《中國傳統美學(xué)的傳承弘揚》閱讀答案

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　　目前，隨著(zhù)中國傳統美學(xué)研究的不斷深入，中國傳統美學(xué)思想的創(chuàng )新弘揚問(wèn)題現在顯得尤為重要。這里所說(shuō)的創(chuàng )新弘揚，是把激活中國古代有價(jià)值的美學(xué)思想資源，加以闡釋和發(fā)揚光大。中國古代的美學(xué)思想是當代美學(xué)建設的重要資源，這正是我們中華美學(xué)精神在當下應當發(fā)揚光大的原因。

　　美學(xué)作為人文價(jià)值學(xué)科，應當重視中國傳統美學(xué)思想的價(jià)值。因此，我們不能心存偏見(jiàn)，依然懷抱全盤(pán)西化的那種矯枉過(guò)正的態(tài)度，總是誤以為只有古希臘、文藝復興以來(lái)的西方傳統才對當下的美學(xué)思想發(fā)展有啟示，而中國孔孟老莊、宋明理學(xué)以來(lái)的思想傳統就不值得繼承和發(fā)揚光大。我們既不粗率地鄙視和否定中國的傳統美學(xué)思想，也不能盲目地迷信和簡(jiǎn)單地移植西方美學(xué)。實(shí)際上，即使在西學(xué)東漸、甚至有人主張全盤(pán)西化的時(shí)代，中國的傳統文化也并沒(méi)有被全盤(pán)否定，并沒(méi)有完全斷裂。

　　中國傳統美學(xué)思想中承載著(zhù)豐富的審美經(jīng)驗，由這些經(jīng)驗歸納和總結出來(lái)的理論，乃至審美經(jīng)驗本身，值得中國當代美學(xué)和世界美學(xué)加以繼承。這些傳統的美學(xué)思想已植根于我們民族的生活方式之中，千百年來(lái)深刻地影響著(zhù)我們的價(jià)值觀(guān)念、審美趣味以及藝術(shù)心理。因而，對于它們的繼承與弘揚，是當代學(xué)人之使命所在。古代傳統與當下發(fā)展的關(guān)系，是一種源與流的關(guān)系。譬如膾炙人口的唐詩(shī)宋詞，在當下依然讓我們獲得審美的享受；古代的戲曲小說(shuō)和歷史題材的文藝作品，可以在當代新媒體藝術(shù)中得以再現；古代的器物造型等可以為當下的設計提供啟示和靈感，等等。

　　中國傳統美學(xué)思想，包含著(zhù)啟迪學(xué)者智慧、引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展的思想資源。中國傳統思想中有一個(gè)重要傳統，就是“返本開(kāi)新”。這也是我們繼承和發(fā)揚民族傳統的重要途徑。我們應追溯中國傳統美學(xué)的源頭，切實(shí)把握其中有價(jià)值、有活力的資源，從而使當代美學(xué)別開(kāi)生面。諸如我國古代“天人合一”的思想、和諧的宇宙觀(guān)、“立象言意”的傳統、物趣人情渾然為一的藝術(shù)境界等等，都值得我們繼承和發(fā)揚光大。中國藝術(shù)的抒情傳統雖然不能涵蓋全部的藝術(shù)作品，但它確實(shí)是中國古代藝術(shù)具有獨特民族特征的貢獻，同樣也值得我們珍視和發(fā)揚光大。

　　當然，我們也不能因為中國傳統美學(xué)思想中有優(yōu)秀的傳統，就無(wú)限夸大其內容，或者固守中國傳統美學(xué)中僵死的教條。中國傳統美學(xué)資源在學(xué)科形態(tài)上、研究方法上確有諸多的不足，我們應當客觀(guān)對待其中的生機和活力，客觀(guān)地對待這批遺產(chǎn)。

　　（節選自朱志榮《中國傳統美學(xué)的傳承弘揚》，有刪改）

　　1．下列關(guān)于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

　　A.中國傳統美學(xué)思想的創(chuàng )新弘揚，重在對中國古代美學(xué)思想資源加以激活、闡釋和發(fā)揚。

　　B.在有人主張全盤(pán)西化的時(shí)代，中國的孔孟老莊、宋明理學(xué)以來(lái)的思想傳統被完全否定。

　　C.優(yōu)秀的傳統美學(xué)思想對我們有著(zhù)長(cháng)期而深刻的影響，當代學(xué)人應當對其加以繼承弘揚。

　　D.“返本開(kāi)新”是中國傳統美學(xué)思想中的重要傳統，返本溯源有助于當代美學(xué)發(fā)展創(chuàng )新。

　　2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

　　A.文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論題，然后圍繞論題逐層運用材料證明論點(diǎn)，最后提出我們要客觀(guān)對待傳統美學(xué)思想的觀(guān)點(diǎn)。

　　B.文章從中國傳統美學(xué)的人文價(jià)值、審美經(jīng)驗以及其作為思想資源等層面論證了傳統美學(xué)思想在當下具有重要意義。

　　C.在論述的過(guò)程中，文章列舉了一些有一定典型性的事例，具體而有力地證明了論點(diǎn)，使文章的觀(guān)點(diǎn)更具說(shuō)服力。

　　D.文章第三段舉唐詩(shī)宋詞、古代戲曲以及古代器物造型的例子證明了傳統與當下發(fā)展的關(guān)系是一種源與流的關(guān)系。

　　3．根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（3分）

　　A.西方的美學(xué)思想，諸如古希臘、文藝復興以來(lái)的西方傳統對我們當下的美學(xué)思想的發(fā)展起到了一定的積極作用。

　　B.不止我們的民族生活受益于傳統美學(xué)的審美經(jīng)驗，世界美學(xué)也能夠從中國傳統美學(xué)思想的審美經(jīng)驗中汲取養分。

　　C.中國古代藝術(shù)的抒情傳統是我國古代藝術(shù)的民族特色所在，因此繼承這一抒情傳統是發(fā)揚民族傳統的必要前提。

　　D.我們如果對中國傳統美學(xué)的思想全盤(pán)照搬，不加以甄別篩選，勢必會(huì )給中國當代美學(xué)的發(fā)展帶來(lái)一些負面影響。

　　1.C（A.原文是“激活中國古代有價(jià)值的美學(xué)思想資源”，也并未提及“重在”；B.文中并未提到“中國的孔孟老莊、宋明理學(xué)以來(lái)的思想傳統被完全否定”；D.根據原文“中國傳統思想中有一個(gè)重要傳統，就是‘返本開(kāi)新’”，無(wú)法得出“‘返本開(kāi)新’是中國傳統美學(xué)思想中的重要傳統”的結論。）

　　2.B（文章并未論及“中國傳統美學(xué)的人文價(jià)值”。）

　　3.C（根據原文無(wú)法推斷出“繼承這一抒情傳統是發(fā)揚民族傳統的必要前提”這一結論。）

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