《中國書(shū)法里的美學(xué)思想》語(yǔ)文閱讀題及答案

　　試題內容：

　　一、現代文閱讀：本大題3小題，每題3分，共9分。

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　人愉快時(shí)面呈笑容，哀痛時(shí)放出悲聲，這種內心情感也能在中國書(shū)法里表現出來(lái)，別的民族寫(xiě)字還沒(méi)有能達到這種境地的。唐代韓愈說(shuō)張旭善草書(shū)，“有動(dòng)于心，必于草書(shū)焉發(fā)之”，“觀(guān)于物，見(jiàn)……天地事物之變，可喜可愕，一寓于書(shū)”。張旭的書(shū)法不但抒寫(xiě)自己的情感，也表現出自然界各種變動(dòng)的形象，但這些形象是通過(guò)他的情感所體會(huì )的，因而能形成情景交融的意境。

　　漢字的起始是象形的，書(shū)法家可以用字的結構來(lái)表達物象的結構和生氣勃勃的動(dòng)作，使寫(xiě)的字成為一種表現生命的藝術(shù)。元代趙子昂寫(xiě)“子”字時(shí)，先習畫(huà)鳥(niǎo)飛之形，從中吸取對生命形象的構思，使“子”字有著(zhù)鳥(niǎo)飛形象的暗示，成為一個(gè)表現生命的單位。書(shū)法家要想使字表現生命，就要用他所具有的方法和工具在字里表現出生命體的骨、筋、肉、血的感覺(jué)來(lái)。許慎說(shuō)：“書(shū)者，如也。”書(shū)的任務(wù)是如，寫(xiě)出來(lái)的字要“如”我們心中對于物象的把握和理解。但這里并不是完全像繪畫(huà)那樣直接模示客觀(guān)形體，而是通過(guò)較抽象的點(diǎn)、線(xiàn)、筆畫(huà)來(lái)表現的。

　　中國人寫(xiě)的字，能夠成為藝術(shù)品，使用毛筆是另一個(gè)重要原因。毛筆鋪毫抽鋒，極富彈性，所以巨細收縱，變化無(wú)窮，這是歐洲人用管筆、鋼筆、鉛筆及油畫(huà)筆所不能比的。正是這個(gè)特殊的工具使中國人的書(shū)法有可能成為一種世界獨特的藝術(shù)。中國書(shū)法用筆有中鋒、側

　　鋒，方筆、圓筆，輕重、疾徐等各種區別，皆是運用單純的點(diǎn)畫(huà)而成其變化，來(lái)表現豐富的內心情感和世界諸形相；就像音樂(lè )運用少數的樂(lè )音，依據和聲、節奏與旋律的規律，構成千萬(wàn)樂(lè )曲一樣。唐朝張彥遠在《歷代名畫(huà)記》里說(shuō)張芝學(xué)習草書(shū)之法，“一筆而成，氣脈通連，隔行不斷”。石濤《畫(huà)語(yǔ)錄》也說(shuō)，“人能以一畫(huà)具體而微，意明筆透”，“一畫(huà)之法立而萬(wàn)物著(zhù)矣”。但這里所說(shuō)的一筆、一畫(huà)，并不真是一條不斷的線(xiàn)紋，而是如郭若虛所言，“自始及終，連綿相屬，氣脈不斷”。中國書(shū)畫(huà)家正是運用這一筆的點(diǎn)畫(huà)，構成萬(wàn)千的藝術(shù)形象，創(chuàng )造中國特有的書(shū)畫(huà)藝術(shù)。

　　中國書(shū)法從一筆入手，但一筆不能攝萬(wàn)象，須要變動(dòng)而成八法，才能盡筆畫(huà)的“勢”，以反映物象里的“勢”。這“永字八法”由“永”字的筆畫(huà)而來(lái)，為側(點(diǎn))、勒(橫)、努(直豎)、超(鉤)、策(提)、掠(長(cháng)撇)、啄(短撇)、磔(捺)。這些筆畫(huà)，懸腕中鋒，運全身之力以赴之，筆跡落紙，反映著(zhù)生命的運動(dòng)，顯示著(zhù)力量。點(diǎn)，不稱(chēng)點(diǎn)而稱(chēng)為側，是說(shuō)它的“勢”，左顧右瞰，欹側不平。衛夫人說(shuō)“點(diǎn)如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也"，一點(diǎn)之力真是石破天驚。橫畫(huà)稱(chēng)為“勒”，是說(shuō)它的勢，牽韁勒馬，躍然紙上。書(shū)法的“美”就是勢、是力、是虎虎有生氣的節奏，它傾向于壯美。

　　字由點(diǎn)畫(huà)連貫穿插而成，點(diǎn)畫(huà)的空白處也是字的組成部分，和筆畫(huà)具同等的藝術(shù)價(jià)值。所以大書(shū)法家鄧石如曾說(shuō)書(shū)法要“計白當黑”，無(wú)筆墨處也是妙境!虛實(shí)相生，才完成一個(gè)藝術(shù)品。中國書(shū)法藝術(shù)里這種空間美，在篆、隸、真、草、飛白里有不同的表現，尚待我們鉆研。

　　(摘編自宗白華《中國書(shū)法里的美學(xué)思想》)

　　1．下列理解，不符合原文意思的一項是（3分）

　　A．張旭有動(dòng)于心時(shí)就寫(xiě)草書(shū)，看到天地間各種可喜可愕的變化時(shí)也會(huì )寓之于書(shū)，這證明中國書(shū)法確實(shí)可以用來(lái)表現書(shū)寫(xiě)者的喜怒哀樂(lè )等情感。

　　B．來(lái)源于“永”字筆畫(huà)的“永字八法”，如高峰墜石、牽韁勒馬，反映著(zhù)物象里的“勢”和生命的運動(dòng)，顯示著(zhù)力量，使中國書(shū)法具有了壯美的傾向。

　　C．中國人寫(xiě)的字有可能成為一種世界獨特的藝術(shù)，使用毛筆是一個(gè)重要原因。毛筆的特點(diǎn)使其可以巨細收縱，變化無(wú)窮，這是管筆、鋼筆、鉛筆和油畫(huà)筆所不能比的。

　　D．漢字點(diǎn)畫(huà)間的空白處也是妙境，與筆畫(huà)具有同等的藝術(shù)價(jià)值，二者虛實(shí)相生，使漢字成為一個(gè)藝術(shù)品，并在各種不同的字體里表現出不同的空間美。

　　2．下列各項中，不符合本文作者所理解的“一筆”“一畫(huà)”的一項是（3分）

　　A．王獻之的行草被稱(chēng)為“一筆書(shū)”，其代表作《中秋帖》字字相連，筆勢連續不斷，宛如滔滔江河，一瀉千里，縱然偶有不連，但氣勢不斷。

　　B．東漢書(shū)法家張芝將杜度、崔瑗等的草書(shū)筆法加以變化，創(chuàng )造“今草”。其草書(shū)之體勢，一筆而成，氣脈貫通，隔行不斷，被稱(chēng)為“一筆飛白”。

　　C．北宋畫(huà)家戚文秀的《清濟灌河圖》中有一筆長(cháng)線(xiàn)從畫(huà)的邊際起，通貫于波浪之間，隨波曲折翻騰，綿延五丈余，卻并沒(méi)有擾亂整個(gè)畫(huà)面中的其他線(xiàn)條。

　　D．南朝畫(huà)家陸探微的“一筆畫(huà)”將草書(shū)行筆運勢的特點(diǎn)引入繪畫(huà)，使繪畫(huà)的線(xiàn)條彼此呼應，靈活運轉，氣脈相連，給人以渾然一體的藝術(shù)享受。

　　3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）

　　A．漢字起始是象形的，書(shū)法家能從觀(guān)察、感受各種生命形態(tài)中獲得啟發(fā)，這是中國書(shū)

　　法有可能形成情景交融的境界，成為藝術(shù)品的一個(gè)重要原因。

　　B．中國書(shū)法的用筆變化多樣，講究以筆畫(huà)之“勢”傳達出物象之“勢”，而懸腕中鋒，有助于將全身之力集中于筆端，使柔軟的毛筆能寫(xiě)出具有力度感的字。

　　C．中國書(shū)法與繪畫(huà)、音樂(lè )等有相通之處，它們都是運用較少的基本元素，如筆畫(huà)、線(xiàn)、條、樂(lè )音等，加以千變萬(wàn)化，來(lái)表現豐富的內心情感和世界諸形相。

　　D．“書(shū)者，如也。”書(shū)的任務(wù)就是如，因此書(shū)法家要像趙子昂寫(xiě)“子”字時(shí)習畫(huà)鳥(niǎo)飛之形那樣，通過(guò)模寫(xiě)客體的形象來(lái)準確表現文字所象之形。

　　試題答案：

　　1.B（B項與原文“點(diǎn)如高峰墜石”、橫畫(huà)似“牽韁勒馬”內容不符）

　　2.C（原文作者所理解的“一筆”“一畫(huà)”“并不真是一條不斷的線(xiàn)紋”）

　　3.D（D項對“書(shū)者，如也”的理解有誤，“如”的意思是寫(xiě)出來(lái)的字要如我們心中對于物象的把握和理解，并不是直接模示客觀(guān)形體，準確表現文字所象之形）

【《中國書(shū)法里的美學(xué)思想》語(yǔ)文閱讀題及答案】相關(guān)文章：

《棉花里的父親》閱讀題及答案10-04

《牽手》語(yǔ)文閱讀題與答案10-21

經(jīng)典閱讀題及答案09-11

語(yǔ)文閱讀理解訓練題附答案11-13

《兔兒爺》語(yǔ)文閱讀題及答案11-04

高一語(yǔ)文閱讀題及答案05-29

中國能占領(lǐng)多少“知識領(lǐng)土”閱讀題及答案07-30

森林閱讀題及答案08-25

雪的閱讀題答案10-22

《青菜》閱讀題及答案10-09