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生態(tài)教育閱讀題及參考答案
試題內容：
閱讀下面的文字，完成5-7題。
20世紀中葉，由于環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生和日益嚴重，西方有識之士開(kāi)始從道德的角度關(guān)注生態(tài)環(huán)境現象，提出生態(tài)倫理觀(guān)念，并積極倡導和開(kāi)展環(huán)境教育與生態(tài)道德教育，我國的環(huán)境教育起步于20世紀70年代初，而在此基礎上進(jìn)一步提出生態(tài)道德教育，則是近十年來(lái)的事，作為教育領(lǐng)域的一門(mén)新興學(xué)科，生態(tài)道德教育還處于摸索階段。
生態(tài)理論以珍愛(ài)、尊重和和保護生態(tài)環(huán)境為核心，以可持續發(fā)展為落腳點(diǎn)，以促進(jìn)人與自然協(xié)同進(jìn)化為評價(jià)標準，生態(tài)道德是指將生態(tài)理論思想付諸實(shí)踐的主體思想素質(zhì)和精神評價(jià)機制。生態(tài)環(huán)境倫理道德的提出與構建是人類(lèi)道德文明進(jìn)步與完善的標志，是新時(shí)期人類(lèi)處理環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題的新視角、新思想，是人類(lèi)道德的新境界。所謂“生態(tài)道德教育”，就是將生態(tài)倫理學(xué)的思想觀(guān)念變成人們的自覺(jué)行為選擇，是用人類(lèi)持有的道德自覺(jué)精神協(xié)調人與自然關(guān)系和人與自然關(guān)系背后的人與人之間的利益關(guān)系，保護自然環(huán)境，維護生態(tài)環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡，促進(jìn)人、社會(huì )、環(huán)境的協(xié)調與可持續發(fā)展。生態(tài)道德教育作為一種新型的道德教育活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)就是要求廣大受教育者以倫理道德理念去自覺(jué)保護環(huán)境，維持生態(tài)平衡和不再生資源的可持續利用。
生態(tài)教育是一種新的德育觀(guān)，是繼承、發(fā)展和超越傳統道德教育之后的嶄新教育范式。傳統德育是一種以“知識性”為主導理念的模式，這種“知性論”德育的哲學(xué)取向是主客體二元分立的人際觀(guān)、自然觀(guān)與心靈觀(guān)，其關(guān)注點(diǎn)重在師生之間的理論知識型紐帶關(guān)系，忽略了生與生之間、師與生之間的道德體驗關(guān)系，其德育過(guò)程中的操作流程是信奉外部道德規范知識傳輸的實(shí)踐樣態(tài)，而生態(tài)德育從生態(tài)意識、生態(tài)智慧和生態(tài)德行這三重生態(tài)的視界重新定位道德教育過(guò)程中的關(guān)系，強調道德教育回歸生活實(shí)際，在生態(tài)體驗視界中深度領(lǐng)悟生存實(shí)踐的關(guān)系。它試圖把長(cháng)久以來(lái)無(wú)法解釋和無(wú)法確認的人類(lèi)自身、人類(lèi)與自然之間的行為中的一系列棘手問(wèn)題的認識與處理，納入德育視野，以一個(gè)嶄新的思路去培養一種具有更高人類(lèi)品性的新人。
5. 下列對“生態(tài)道德教育”的理解，不正確的一項是
A. 生態(tài)道德教育要求人類(lèi)以一種新視角處理環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題，是一種適應現代人類(lèi)生存需要的嶄新教育模式。
B．生態(tài)道德教育的目標是促進(jìn)人、社會(huì )、環(huán)境的協(xié)調與可持續發(fā)展。它既要協(xié)調人與自然的關(guān)系，也要協(xié)調人與自然背后的人與人之間的利益關(guān)系。
C. 生態(tài)道德教育是用人類(lèi)特有的道德自覺(jué)精神，教育人們認識和領(lǐng)悟人類(lèi)道德倫理觀(guān)念的天然合理性，從而成為具有更高人類(lèi)品性的新人。
D. 生態(tài)道德教育是要將生態(tài)倫理學(xué)的思想觀(guān)念變成人們的自覺(jué)行動(dòng)，引導人們以道德理念去自覺(jué)維系生態(tài)環(huán)境的平衡與不可再生資源的可持續利用。
6.下列對本文有關(guān)內容的理解，正確的一項是
A.生態(tài)德育突破了傳統德育的范圍，主張道德教育回歸現實(shí)生活，強調人的生態(tài)體驗，重視培養人的生態(tài)意識。
B．生態(tài)倫理思想要求人們在處理現實(shí)生活中人與人之間的倫理關(guān)系時(shí)，回歸自然，不搞繁瑣而無(wú)必要的禮節。
C.從道德角度關(guān)注生態(tài)環(huán)境的理念，與中國古代所謂“知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山”的思想是一致的。
D.傳統德育關(guān)注的是人在人類(lèi)社會(huì )中的生存狀態(tài)，而生態(tài)德育關(guān)注的是人在自然界中的生存狀態(tài)。
7.根據本文提供的信息。下列推斷不合理的一項是
A.雖然生態(tài)道德教育在我國起步較晚，但是可以預見(jiàn)這門(mén)新興學(xué)科一定會(huì )引起來(lái)趙多的有識之的重視，并在社會(huì )生活中產(chǎn)生實(shí)際效益。
B.生態(tài)道德教育可以培養大眾的環(huán)保意識，使之自覺(jué)維護生態(tài)系統的動(dòng)態(tài)平衡，是解決當前人類(lèi)環(huán)境危機的重要途徑之一。
C.提倡生態(tài)道德教育，可以逐漸削弱生態(tài)環(huán)保領(lǐng)導領(lǐng)域的強制性懲處力度，轉換該領(lǐng)域執法機構的工作職能
D生態(tài)道德觀(guān)念把人類(lèi)道德理想上升到一個(gè)更高的境界，這就意味著(zhù)一個(gè)不珍愛(ài)自然、不自覺(jué)維護生態(tài)環(huán)境的人，不是完美健全的人。
試題答案：
5.【答案】D
【解析】生態(tài)道德教育是要將生態(tài)倫理學(xué)的思想觀(guān)念變成人們的自覺(jué)行為選擇，引導人們以倫理道德理念去自覺(jué)維系生態(tài)環(huán)境的平衡與不可再生資源的可持續利用，不能將“倫理道德觀(guān)念”范疇擴大為“道德觀(guān)念”。
【考點(diǎn)】本題考查理解文中關(guān)鍵詞語(yǔ)。
6.【答案】A
【解析】B、生態(tài)倫理思想要求人們在處理現實(shí)生活中人與人之間的倫理關(guān)系時(shí)，保護環(huán)境，維持生態(tài)平衡和不再生資源的可持續利用；“不搞繁瑣而無(wú)必要的禮節”無(wú)中生有。C、20世紀中葉，由于環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生和日益嚴重，西方有識之士開(kāi)始從道德的角度關(guān)注生態(tài)環(huán)境現象。“知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山”與生態(tài)倫理思想的基本概念不一致。D、生態(tài)德育關(guān)注的是人與自然關(guān)系和人與自然關(guān)系背后的人與人之間的利益關(guān)系。
【考點(diǎn)】本題考查篩選、整合文中信息。
7.【答案】C
【解析】生態(tài)道德教育是一種教育，重在受教育者的自覺(jué)行為選擇，不具有政府的強制力。
【考點(diǎn)】本題考查根據文章內容進(jìn)行推斷和想象。
【生態(tài)教育閱讀題及參考答案】相關(guān)文章：
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