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淺談?dòng)變簩W(xué)習《弟子規》的好處
引導語(yǔ)：學(xué)習《弟子規》，對幼兒認知能力、記憶力、語(yǔ)言表達能力有良好的促進(jìn)作用，同時(shí)有益于孩子陶冶情操，有利于孩子良好性格的形成。下面為大家帶來(lái)了淺談?dòng)變簩W(xué)習《弟子規》的好處，歡迎大家參考！
淺談?dòng)變簩W(xué)習《弟子規》的好處
中國是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國，傳統文化璀璨奪目。現如今在我們幼兒園里，都能聽(tīng)到孩子們用稚嫩的聲音抑揚頓挫的背誦我國最傳統的一些簡(jiǎn)單古文。讓幼兒從小就接受傳統文化的熏陶，有益于傳統文化的弘揚，有利于孩子陶冶情操、豐富語(yǔ)言能力，為培養孩子的思想道德和品格修養都有好處。
本文從以下幾方面來(lái)淺談?dòng)變簩W(xué)習《弟子規》的好處：
一、幼兒對《弟子規》的學(xué)習，從培養興趣為主心理學(xué)家研究表明：人的記憶力和理解力在人成長(cháng)過(guò)程中的發(fā)展是不同步的。一個(gè)人的記憶力發(fā)展是自零歲開(kāi)始，一至三歲既有顯著(zhù)的發(fā)展，幼兒期是人的記憶發(fā)展的黃金時(shí)期。背誦是他們的天性，是他們所喜歡和擅長(cháng)的，如果在這個(gè)階段讓孩子多背點(diǎn)傳統文化的經(jīng)典著(zhù)作和篇目，這有利于開(kāi)發(fā)幼兒的智力，還可以作為一種終身去消化、理解，收益的文化儲備。再次，幼兒接受經(jīng)典教育，接受傳統文化的熏陶，在潛移默化之中，吸收五千年古老文明的精髓，使他們養成良好的行為習慣。
如何把握幼兒的記憶特長(cháng)而誦讀經(jīng)典《弟子規》，我認為主要以培養興趣為主。注重幼兒興趣的培養，增加幼兒的學(xué)習動(dòng)力。我們知道，所有的智力活動(dòng)都要依賴(lài)于興趣，興趣是最好的老師，有興趣才學(xué)的好，要讓幼兒對學(xué)習產(chǎn)生興趣，不僅要用生動(dòng)形象的內容來(lái)吸引幼兒，更重要的是激發(fā)幼兒對知識本身的興趣，促進(jìn)他們有學(xué)習新知識的要求和愿望。由經(jīng)典故事引出的知識點(diǎn)的學(xué)習，品德的教育，更符合幼兒的年齡特點(diǎn)，可以增強孩子的學(xué)習興趣，降低了學(xué)經(jīng)典的難度。
孩子天性活潑，生動(dòng)的故事、美妙的音樂(lè )、優(yōu)美的圖畫(huà)、快樂(lè )的游戲是孩子所喜愛(ài)的，我們可以將傳統經(jīng)典著(zhù)作學(xué)習融入孩子的一日生活中去，多渠道地讓孩子接觸、學(xué)習。經(jīng)典《弟子規》全文三字一句，非常適合孩子的語(yǔ)言特點(diǎn)。它音律優(yōu)美，朗朗上口，易于記憶，在教學(xué)過(guò)程中不苛求量的多少，也不增加孩子們的學(xué)習負擔，只著(zhù)重于培養幼兒的誦讀興趣，從小培養幼兒對古文的美感和學(xué)習趣味，開(kāi)發(fā)幼兒心智。《弟子規》它的思想核心是孝悌仁愛(ài)，講述了如何孝敬父母、尊兄愛(ài)弟、尊敬長(cháng)輩，如何與同伴之間友好相處、待人接物有禮儀的行為規范，正是這個(gè)年齡段的孩子需要學(xué)會(huì )的，學(xué)得好會(huì )影響孩子的一生。
二、誦讀《弟子規》，培養幼兒語(yǔ)言能力幼兒期是大腦高速發(fā)展時(shí)期，也是獲得語(yǔ)言能力的最佳時(shí)期，古文的一些啟蒙書(shū)也有生動(dòng)的一面，有的富有文功、語(yǔ)句精練，如果在這一階段培養幼兒學(xué)習《弟子規》，使一些生動(dòng)、順口、獨具表現力的語(yǔ)句能運用到日常生活中。
不僅可以提高語(yǔ)言表達能力，增加識字量，擴大了知識面，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，還有利于孩子良好習慣的形成。
兒童的語(yǔ)言運用能力是兒童整體語(yǔ)言學(xué)習和發(fā)展的驅動(dòng)力。比如幼兒在園午餐時(shí)，碰到挑食的小朋友，孩子們會(huì )大聲說(shuō)"對飲食，勿揀擇;食適可，勿過(guò)則。年方少，勿飲酒;飲酒醉，最為丑。"挑食的小朋友這時(shí)也會(huì )跟著(zhù)一起念。念完后會(huì )自動(dòng)地跟著(zhù)小朋友一起吃。這就是在《弟子規》的學(xué)習中幫助幼兒提高對語(yǔ)言的敏感性，他們在說(shuō)話(huà)時(shí)能用最簡(jiǎn)潔的弟子規語(yǔ)句敘述，不僅豐富了他們的知識，使他們懂得了很多道理，同時(shí)他們語(yǔ)言的理解表達能力也有了明顯的提高。幼兒每天將新學(xué)到的《弟子規》背給大家，再將每段的寓意及經(jīng)典故事講給大家，不僅在語(yǔ)言上得到好的發(fā)展同時(shí)使幼兒感受到一起分享的快樂(lè )。《綱要》指出："發(fā)展幼兒語(yǔ)言的重要途徑是通過(guò)互相滲透的各領(lǐng)域的教育，"因而要求"在豐富多彩的活動(dòng)中去擴展幼兒的經(jīng)驗，提供促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展的條件"。幼兒在通過(guò)學(xué)習弟子規認識傳統道德典范時(shí)，會(huì )自然地將經(jīng)典用在每日的日常生活中。
所以幼兒學(xué)習《弟子規》，更有利于語(yǔ)言能力的表達及促進(jìn)自身良好品德的發(fā)展!
創(chuàng )作背景
康熙年間，滿(mǎn)清作為少數民族的統治階層出于長(cháng)久統治的目的，主動(dòng)追求對儒家思想文化的認同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書(shū)五經(jīng)，尊孔子為“大成至圣文宣先師”；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。
1670年，根據儒學(xué)核心制定和頒發(fā)“圣諭”十六條，作為人們的思想準則和行為規范：敦孝悌以重人倫；篤宗族以昭雍睦；和鄉黨以息爭訟；重農桑以足衣食；尚節儉以惜財用；隆學(xué)校以端士習；黜異端以崇正學(xué)；講法律以儆愚頑；明禮讓以厚風(fēng)俗；務(wù)本業(yè)以定民志；訓子弟以禁非為；息誣告以全良善；戒匿匪以免株連；完錢(qián)糧以省催科；聯(lián)保甲以弭盜賊；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開(kāi)設明史館、十七年的薦舉博學(xué)鴻詞，網(wǎng)羅名士，弘揚儒學(xué)。這些舉措都促進(jìn)了儒家的發(fā)展，《弟子規》正是在這種文學(xué)氛圍下，寫(xiě)作而成的，原名《訓蒙文》，作者李毓秀。
作品鑒賞
《弟子規》全書(shū)以通俗的文字、三字韻的形式闡述了學(xué)習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等，是一部蒙學(xué)經(jīng)典，所謂“弟子”，不是一般的意義，而是指要做圣賢弟子，而“規”則是“夫”、“見(jiàn)”二字的合體，意思是大丈夫的見(jiàn)識。“弟子規”便是說(shuō)，要學(xué)習圣賢經(jīng)典．做圣賢弟子，成為大丈夫。
此書(shū)原名《訓蒙文》，后賈存仁加以改編，改名《弟子規》。《弟子規》文筆自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，影響深遠，在清代傳統文化中占有重要地位。
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