《蘇軾故鄉觀(guān)》高三議論文閱讀題及答案

時(shí)間：2023-06-25 12:21:39 閱讀答案我要投稿

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　　在各領(lǐng)域中，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。相信很多朋友都對寫(xiě)論文感到非常苦惱吧，下面是小編幫大家整理的《蘇軾故鄉觀(guān)》高三議論文閱讀題及答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《蘇軾故鄉觀(guān)》高三議論文閱讀題及答案

　　綜覽關(guān)于故鄉、異鄉的眾多文字表達，可以看出是一個(gè)有濃厚懷鄉情結的人。故鄉首先是地理意義的出生之所。對此蘇軾有明確交代，多次說(shuō)他的家在劍外之地、岷峨之間、蜀江之上。“吾家蜀江上，江水綠如藍。”他雖總在異鄉漂泊，但總忘不了其“蜀士”身份。其次，故鄉是宗族意義的團聚地。在異地他鄉，遇到兩類(lèi)人最易牽起懷思故鄉的心腸。一是來(lái)自故鄉的鄉人。“我家峨眉陰，與子同一邦。相望六十里，共飲玻璃江。”那種共飲一江水的同里感覺(jué)讓身在異鄉的他難忘。二是到故鄉去做官的人。蘇軾總會(huì )夸故鄉的山水、風(fēng)物等：“膠西高處望西川，應在孤云落照邊。”最后，故鄉是文化心理的生活區。在異鄉，蘇軾常用故鄉的山水、風(fēng)物、典故來(lái)比照，在黃州見(jiàn)到美麗的海棠，他不禁發(fā)出是否來(lái)自故鄉的疑問(wèn)：“陋邦何處得此花，無(wú)乃好事移西蜀?”不僅如此，他還將故鄉的文化移植到他鄉，讓異鄉充滿(mǎn)故鄉的氣息。他在湖州寫(xiě)的《何滿(mǎn)子》詞中的岷峨、江漢、當壚人等都是故鄉的符號。

　　不斷懷念故鄉的蘇軾，事實(shí)上卻是于三十三歲時(shí)第三次出川后，就再也沒(méi)有回過(guò)老家。蘇軾的后半生在貶謫流放中度過(guò)，長(cháng)期處于“無(wú)家”的狀態(tài)，“逐客如僧豈有家”，不得不忘記地理、家族和文化心理意義上的故鄉，認他鄉為故鄉。

　　但要認他鄉為故鄉，又要經(jīng)歷幾個(gè)必要的思維階段。首先將故鄉具化，與異鄉對立。蘇軾常以比眉州更大的地名或山水、云月來(lái)代表故鄉，如成都、青城、峨眉、岷江等。故鄉的具化一定程度上就是遷移人對異鄉的排斥，這既可發(fā)生在遷移初期的鳳翔，又可發(fā)生在飽經(jīng)遷移之苦的惠州。其次是將故鄉泛化。不具述與眉山有關(guān)的地名，而只說(shuō)“故園”、“故山”、“歸路”、“歸去”等泛化字眼，以表現對宦途世味的夢(mèng)幻感受。此時(shí)的故鄉是煩惱人生的虛化守托，是對現實(shí)漂泊處境的抗衡工具，不再是地理意義上的眉山。然后是將故鄉意念化。所謂意念化，就是不執泥于出生地的故鄉，一切隨緣、適意，將足之所履和心之所安處都視為故鄉，“試問(wèn)嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉”、此時(shí)的故鄉只是一種意念，一種理想的曠達人生態(tài)度，不再與異鄉對立。最后是，實(shí)現故鄉的異鄉化，甚至是異鄉的故鄉化。對蘇軾而言又有兩種情況。一種是與異鄉的和睦相處，把異鄉變成要歸去的“家”之所在地。如果異鄉的風(fēng)景足夠好，蘇軾甚至會(huì )“貶低”故鄉：“我本無(wú)家更安往，故鄉無(wú)此好湖山。”對異鄉的山水、人情等的好感至極，蘇軾就會(huì )用佛教思維，將異鄉“前生”化為故鄉：“前生我已到杭州，到處長(cháng)如到舊游。”另一種是受命運驅策打擊；顛沛異鄉，與魂牽夢(mèng)縈的故鄉阻隔時(shí)，擴大心胸，寓寄于物，發(fā)現異鄉的種種優(yōu)點(diǎn)。先將異鄉寄托甚至實(shí)體化為身體和心靈棲息的故鄉，最后實(shí)現對故鄉和異鄉阻隔的超越，以一種處處吾鄉處處家的心態(tài)來(lái)對待每一次實(shí)際非常痛苦的貶謫經(jīng)歷。

　　1．下列對于“蘇軾故鄉觀(guān)”的理解，不正確的一項是（）（3分）

　　A．故鄉的內涵之—是地理意義的出生之所，蘇軾多次說(shuō)他的家在劍外之地、岷峨之間、蜀江之上就是這種觀(guān)點(diǎn)的體現。

　　B．當蘇軾把故鄉當作是煩惱人生的虛化寄托，當作是對現實(shí)漂泊處境相抗衡的工具時(shí)，故鄉已不僅僅是地理意義上的眉山。

　　C．當故鄉是個(gè)意念化的概念時(shí)，蘇軾把足之所履和心之所安處都當作故鄉，此時(shí)的故鄉代表的是一種理想的曠達人生態(tài)度。

　　D．故鄉是蘇軾文化心理的生活區，在異鄉見(jiàn)到美麗的海棠蘇軾也要發(fā)出是否來(lái)自故鄉的疑問(wèn)，充分體現了他對故鄉的依戀。

　　2．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是（）（3分）

　　A．蘇軾長(cháng)期過(guò)著(zhù)貶滴流放的生活，處于“無(wú)家”狀態(tài)，因此他有時(shí)貶低自己的故鄉：“我本無(wú)家更安往，故鄉無(wú)此好湖山。”

　　B．蘇軾對故鄉的具化就是他對異鄉的排斥，這既可發(fā)生在遷移初期的鳳翔，又可發(fā)生在蘇軾飽經(jīng)遷移之苦的惠州。

　　C．“吾家蜀江上，江水綠如藍”中的“蜀江”是蘇軾地理意義的故鄉，“此心安處是吾鄉”中的“吾鄉”是意念化的故鄉。

　　D．泛化了的故鄉讓蘇軾實(shí)現了對故鄉和異鄉阻隔的超越，使他能夠以曠達的心態(tài)來(lái)對待每一次實(shí)際非常痛苦的貶謫經(jīng)歷。

　　3．下列理解和分析，不符合原文意思的—項是（）（3分）

　　A．來(lái)自故鄉的鄉人和到故鄉去做官的人往往會(huì )勾起蘇軾對故鄉的思念之情，這在其詩(shī)歌中都有所體現。