李澤厚《論自然美》高三議論文閱讀題及答案

　　在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過(guò)論文吧，論文的類(lèi)型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家收集的李澤厚《論自然美》高三議論文閱讀題及答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　①就美的本質(zhì)說(shuō)，自然美是美學(xué)的難題。各派不是認為自然無(wú)美，美只是人類(lèi)主觀(guān)意識加上去的，便是認為自然美在其本身的自然條件，與人類(lèi)無(wú)關(guān)。對這個(gè)問(wèn)題，我當年提出了“美的客觀(guān)性與社會(huì )性相統一”亦即“自然的人化”說(shuō)。

　　②但“自然的人化”說(shuō)卻一直遭到誤解和反對。它常常被人們從字面含義上膚淺地理解為被人力開(kāi)發(fā)了的自然對象。其實(shí)，“自然的人化”可以分狹義和廣義兩種含義。通過(guò)勞動(dòng)、技術(shù)去改造自然事物，這是狹義的自然人化。而我所說(shuō)的，是廣義的概念。天空、大海、沙漠、荒山野林，沒(méi)有經(jīng)人去改造，但也是“自然的人化”。因為“自然的人化”指的是人類(lèi)征服自然的歷史尺度，指的是整個(gè)社會(huì )發(fā)展達到一定階段，人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變。

　　③“自然的人化”不能僅僅從狹義上去理解。人所培植的花草等，也確乎是美的，但社會(huì )越發(fā)展，人們便越要也越能欣賞暴風(fēng)驟雨、沙漠、荒涼的風(fēng)景等等沒(méi)有改造的自然，越要也越能欣賞像昆明石林這樣似乎是雜亂無(wú)章的奇特美景，這些東西對人有害或為敵的內容已消失，而愈以其感性形式吸引著(zhù)人們。人在欣賞這些表面上似乎與人抗爭的感性自然形式中，得到一種高昂的美感愉快。所以應該站在一種廣闊的歷史視野上理解“自然的人化”。此外，還有人經(jīng)常把“自然的人化’解釋為比擬性的，將自然對象賦予人的想象、情感、意會(huì )，如把松、竹、梅比作人的清風(fēng)亮節，將自然對象作為人格的理想等等。這是康德講的“道德的象征”。這樣理解“自然的人化”只能是種借用。

　　④社會(huì )美有歷史尺度問(wèn)題，自然美亦然。那么，這種人與自然關(guān)系的改變的歷史尺度，又如何理解和計算呢？這個(gè)廣義的“自然的人化”大體從何時(shí)開(kāi)始的呢？

　　⑤首先要指出，狹義的“自然的人化”是廣義的“自然的人化”的基礎，是使人與自然界發(fā)生關(guān)系改變的根本原因。原始人為什么不能欣賞山水花鳥(niǎo)，就是因為當時(shí)狹義的自然人化水平即生產(chǎn)力水平，使他跟自然的關(guān)系不存在那廣義的自然的人化。在狩獵的時(shí)代或狩獵的原始民族中，大概只有某些種類(lèi)的動(dòng)物成為人類(lèi)活動(dòng)和意識的對象，其他的自然事物不是與人無(wú)關(guān)，便是與人敵對。農業(yè)社會(huì )之所以是人類(lèi)歷史的最大進(jìn)展也正在于它使人類(lèi)安居，并循天時(shí)、地利而延續著(zhù)鞏固著(zhù)秩序化的生活，眾多自然事物和整個(gè)大自然逐漸成為人類(lèi)生活活動(dòng)的真正的客觀(guān)環(huán)境、條件、資源、工具，從而成為對象。這雖然還不是審美對象，卻是它們日后成為個(gè)人審美對象的前提基礎和根源，即是說(shuō)，它們開(kāi)始獲有了美的本質(zhì)，具有了審美性質(zhì)。可見(jiàn)，“自然的人化”作為哲學(xué)美學(xué)概念，只涉及美的本質(zhì)，它是山水花鳥(niǎo)、自然景物成為人們的審美對象的最后根源和前提條件。至于具體的自然景物如何和何時(shí)成為人們的審美對象，則屬于歷史具體地逐一研討的實(shí)證科學(xué)問(wèn)題。

　　（選自李澤厚《美學(xué)三書(shū)》，有刪改）

　　10、作者認為自然事物怎樣才可能成為審美的對象？請簡(jiǎn)要說(shuō)明（6分）

　　11、請簡(jiǎn)要分析文章的論述層次。（6分）

　　12、根據文意，作者的“自然的人化”說(shuō)該如何理解？請簡(jiǎn)要概括。（6分）

　　參考答案：

　　10、（6分）社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展達到一定階段（2分），人類(lèi)和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變（2分），自然事物開(kāi)始具有了審美性質(zhì)后，（2分）這樣的自然事物才有可能成為審美的對象。（意思對即可）

　　11、（6分）首先針對自然美的美學(xué)難題，點(diǎn)明自己“自然的人化”的觀(guān)點(diǎn)；接著(zhù)剖析了別人對“自然的人化”所作的狹義化理解和比擬性理解的錯誤；最后闡述了對“自然的人化”的正確理解。

　　評分建議：每點(diǎn)2分，意思對即可。

　　12、（6分）①“自然的人化”是指伴隨歷史的發(fā)展，人類(lèi)與自然關(guān)系的根本改變。② “自然的人化”是在生產(chǎn)力水平達到一定程度的基礎上出現的。③“自然的人化”是自然景物成為人們的審美對象的最后根源和前提條件。

　　評分建議：每點(diǎn)2分，意思對即可。

　　【解析】

　　10、試題分析：解答本題，可先在感知與理解文本內容的基礎上，從文本中找出能表明作者認為自然事物可能成為審美的對象的條件相關(guān)的答題區間，然后根據語(yǔ)段提示，提煉性的概括出來(lái)即可。例如第2段“自然的人化”指的是人類(lèi)征服自然的歷史尺度，指的是整個(gè)社會(huì )發(fā)展達到一定階段，人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變。”和第5段“即是說(shuō)，它們開(kāi)始獲有了美的本質(zhì)，具有了審美性質(zhì)。可見(jiàn)，“自然的人化”作為哲學(xué)美學(xué)概念，只涉及美的本質(zhì)，它是山水花鳥(niǎo)、自然景物成為人們的審美對象的最后根源和前提條件”，可根據這些語(yǔ)句提煉性的概括為答案即可。

　　考點(diǎn)：分析語(yǔ)言特色，把握文章結構，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

　　11、試題分析：此題考查論證思路的能力，也就是梳理文章結構的能力。梳理文章思路就是弄明白作者在文章中先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，文章是怎樣展開(kāi)的。分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎上加上一些諸如“首先”“然后”“接著(zhù)”“最后”……一類(lèi)表承轉啟合關(guān)系的詞語(yǔ)。尤其要注意開(kāi)頭結尾的表述。關(guān)鍵要說(shuō)明清楚證明過(guò)程的層次性。或者先表明本段作者的觀(guān)點(diǎn)，再看運用了什么論證方法，如果是對比論證要從正反兩個(gè)方面去答，最后重申論點(diǎn)。第一段提出論點(diǎn)，2到4段剖析并論證自己的觀(guān)點(diǎn)，最后闡述自己觀(guān)點(diǎn)的正確理解。

　　考點(diǎn)：分析文章結構，把握文章思路。能力層級為分析綜合C。

　　12、試題分析：要理解作者的“自然的人化”，自然要根據對文章內容的感知與理解，從文章中找出與作者針對觀(guān)點(diǎn)“自然的人化”相關(guān)的觀(guān)點(diǎn)性的語(yǔ)句，然后提煉出來(lái)概括歸納即可。例如，第二段，““自然的人化”指的是人類(lèi)征服自然的歷史尺度，指的是整個(gè)社會(huì )發(fā)展達到一定階段，人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變。”第5段，““自然的人化”作為哲學(xué)美學(xué)概念，只涉及美的本質(zhì)，它是山水花鳥(niǎo)、自然景物成為人們的審美對象的最后根源和前提條件。”可根據這些語(yǔ)句提煉出來(lái)作為答案即可。

　　考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C、探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。能力層級為探究F。

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