季羨林自傳現代文閱讀答案
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我于一九四五年秋，在呆了整整十年之后，從哥廷根到了瑞士，等候機會(huì )回國;在瑞士Fribourg住了幾個(gè)月，于一九四六年春夏，經(jīng)法國馬賽和越南西貢，又經(jīng)香港，回到祖國。先在上海和南京住了一個(gè)夏天和半個(gè)秋天。當時(shí)解放戰爭正在激烈進(jìn)行，津浦鐵路中斷，我有家難歸。當時(shí)我已經(jīng)由恩師陳寅恪先生介紹，北大校長(cháng)胡適之先生、代理校長(cháng)傅斯年先生和文學(xué)院院長(cháng)湯錫予(用彤)先生接受，來(lái)北大任教。在上海和南京住的時(shí)候，我一點(diǎn)收入都沒(méi)有。我在上海賣(mài)了一塊從瑞士帶回來(lái)的自動(dòng)化的Omega金表。這在當時(shí)國內是十分珍貴、萬(wàn)分難得的寶物。但因為受了點(diǎn)騙，只賣(mài)了十兩黃金。我將此錢(qián)的一部分換成了法幣，寄回濟南家中。家中經(jīng)濟早已破產(chǎn)，靠擺小攤，賣(mài)炒花生、香煙、最便宜的糖果之類(lèi)的東西，勉強糊口。對于此事，我內疚于心久矣。只是阻于戰火，被困異域。家中盼我歸來(lái)，如大旱之望云霓。現在終于歷盡千辛萬(wàn)苦回來(lái)了，我焉能不首先想到家庭!家中的雙親——叔父和嬸母，妻、兒正在嗷嗷待哺哩。剩下的金子就供我在南京和上海吃飯之用。
我于一九四六年深秋從上海乘船北上，先到秦皇島，再轉火車(chē)，到了一別十一年的故都北京。從山海關(guān)到北京的鐵路由美軍武裝守護，尚能通車(chē)。到車(chē)站去迎接我們的有陰法魯教授等老朋友。我們終于到了北大的紅樓。我暫時(shí)被安排在這里住下。按北大當時(shí)的規定，國外歸來(lái)的留學(xué)生，不管拿到什么學(xué)位，最高只能定為副教授。清華大學(xué)沒(méi)有副教授這個(gè)職稱(chēng)，與之相當的是專(zhuān)任講師。至少要等上幾年，看你的教書(shū)成績(jì)和學(xué)術(shù)水平，如夠格，即升為正教授。我能進(jìn)入北大，已感莫大光榮，焉敢再巴蛇吞象有什么非分之想!第二天，我以副教授的身份晉謁湯用彤先生。湯先生是佛學(xué)大師，暗想在他領(lǐng)導下工作是一種幸福。
我曾多次提到，在印度學(xué)領(lǐng)域內，我的興趣主要在印度古代及中世佛典梵文上，特別是在“混合梵文”上。然而做這樣的工作需要大量的專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)著(zhù)和雜志。哥廷根大學(xué)圖書(shū)館和梵文研究所圖書(shū)室是具備這個(gè)條件的。在哥廷根十年，我寫(xiě)論文用了上千種專(zhuān)著(zhù)和雜志，只有一次哥廷根缺書(shū)而不得不向普魯士國家圖書(shū)館去借，可見(jiàn)其收藏之富。反觀(guān)我國，雖然典籍之富甲天下，然而，談到印度學(xué)的書(shū)刊，則幾乎是一片沙漠。這個(gè)問(wèn)題，我在離開(kāi)歐洲時(shí)已經(jīng)想到了。我的所謂“思想斗爭”就是圍繞著(zhù)這個(gè)問(wèn)題而開(kāi)始萌動(dòng)的。
我雖少無(wú)大志，但一旦由于天賜良機而決心走上學(xué)術(shù)研究的道路，就像是過(guò)河卒子，只能勇往向前，義無(wú)反顧。可是我要搞的工作，不是寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)小說(shuō)，只要有靈感就行，我是需要資料的，而在當時(shí)來(lái)說(shuō)，只有歐洲有。而我現在又必須回國，顧彼失此，顧此失彼，“我之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。在激烈的'思想斗爭之余，想到祖國在災難中，在空前的災難中，我又是親老、家貧、子幼。如果不回去，我就是一個(gè)毫無(wú)良心的、失掉了人性的人。如果回去，則我的學(xué)術(shù)前途將付諸東流。最后我想出了一個(gè)折中的方案：先接受由Haloun先生介紹的英國劍橋大學(xué)的聘約，等到回國后把家庭問(wèn)題處理妥善了以后，再返回歐洲，從事我的學(xué)術(shù)研究。這實(shí)在是在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下想出來(lái)的一個(gè)辦法。
一回到祖國，特別是在一九四七年暑假乘飛機返回已經(jīng)離開(kāi)十二年的濟南以后，看到了家庭中的真實(shí)情況，比我想象的還要嚴重得多，我立即忍痛決定，不再返回歐洲。我不是一個(gè)失掉天良的人，我為人子、為人夫、為人父的責任，必須承擔起來(lái)。我寫(xiě)信給Haloun教授，告訴了他我的決定，他回信表示理解和惋惜。有關(guān)歐洲的“思想斗爭”，就這樣結束了。
然而新的“思想斗爭”又隨之而起。我既然下定決心，終生從事。
研究工作，我的處境已如京劇戲言中所說(shuō)的：“馬行在夾道內，難以回馬。”研究必有對象，可是我最心愛(ài)的對象印度古代混合梵文已經(jīng)渺如海上三山，可望而不可及了。新的對象在哪里呢?我的興趣一向駁雜，對好多學(xué)問(wèn)，我都有興趣。這更增加了選擇的困難。只因有了困難，才產(chǎn)生了“思想斗爭”。這個(gè)掂一掂，那個(gè)稱(chēng)一稱(chēng)，久久不能決定。我必須考慮兩個(gè)條件：一個(gè)是不能離開(kāi)印度，一個(gè)是國內現成的資料不夠充足。離開(kāi)了印度，則我十年所學(xué)都成了無(wú)用之物。資料不夠充足，研究仍會(huì )遇到困難。我的考慮或者我的“思想斗爭”，都必須圍繞著(zhù)這兩個(gè)條件轉。當時(shí)我初到一個(gè)新的環(huán)境中，對時(shí)間的珍惜遠遠比不上現在。“斗爭”沒(méi)有結果，就暫時(shí)先放一放吧。
1.下列對材料有關(guān)內容的分析和概括，最恰當的上項是(3分)()
A.一九四五年秋，在國外十年的季羨林輾轉回國，當時(shí)解放戰爭正在激烈進(jìn)行，鐵路中斷，他只好先后住在上海和南京，無(wú)法回濟南老家。
B.季羨林回國后經(jīng)老師陳寅恪先生介紹去北大任教，來(lái)到北大的第二天他就去拜謁時(shí)任北大文學(xué)院院長(cháng)的佛學(xué)大師湯用彤先生。
C.季羨林在國外研究的是印度學(xué)領(lǐng)域，特別是“混合梵文”。而這門(mén)學(xué)問(wèn)在國內還是一片空白，根本沒(méi)有關(guān)于印度學(xué)的書(shū)刊。
E.本文是一篇自傳，季羨林以時(shí)間為序自述生平，只是擷取了自己留學(xué)回來(lái)后的經(jīng)歷，重點(diǎn)講述了自己所面臨的思想斗爭，真實(shí)可信。
2.季羨林在為人和為學(xué)上有著(zhù)怎樣的品質(zhì)?請結合材料簡(jiǎn)要概括分析。(4分)
3.季羨林回國后的“思想斗爭”表現在哪些方面?你是否同意他“‘斗爭’沒(méi)有結果，就暫時(shí)先放一放”的觀(guān)點(diǎn)?請結合材料說(shuō)說(shuō)你的看法。(5分)
答案：
1.B(A項，時(shí)間錯誤，季羨林回國的時(shí)間是一九四六年春夏。C項“根本沒(méi)有關(guān)于印度學(xué)的書(shū)刊”的說(shuō)法過(guò)于絕對，原文是說(shuō)“談到印度學(xué)的書(shū)刊，則幾乎是一片沙漠。”D項，錯在“只是擷取了自己留學(xué)回來(lái)的經(jīng)歷”，文章第一段還寫(xiě)了他在回國前的一段經(jīng)歷。)
2.為人：①熱愛(ài)祖國，對家庭負責。在戰亂中輾轉回國任教，對家人充滿(mǎn)愧疚，把賣(mài)金表的錢(qián)寄回濟南老家，回到老家后立即打消回歐洲的想法。(1分)②不計名利，謙遜低調。不計較副教授的職稱(chēng)，覺(jué)得能進(jìn)入北大已是莫大光榮。(1分)
為學(xué)：精研學(xué)問(wèn)，孜孜不倦。在哥廷根十年，寫(xiě)論文用上千種專(zhuān)著(zhù)和雜志，甚至去他國圖書(shū)館借書(shū)。(2分)
3.①研究學(xué)術(shù)與回國的思想斗爭：季羨林主要研究印度古代及中世佛典梵文，國內沒(méi)有研究的條件。然而面對親老、家貧、子幼的家庭境況，如果不回去，對不起自己的良心;如果回去，學(xué)術(shù)前途將付諸東流。②面對新的研究對象充滿(mǎn)思想斗爭：印度古代混合梵文不能研究，對于研究的新對象久久不能決定。(每點(diǎn)2分)
觀(guān)點(diǎn)一：同意。①季羨林對很多學(xué)問(wèn)都感興趣，選擇新的研究對象難免猶豫，不能急于一時(shí)。②確立新的研究對象要考慮自身和外部的條件，暫時(shí)放一放會(huì )有助于做出正確的選擇。(觀(guān)點(diǎn)明確，理由充分，每點(diǎn)1分)
觀(guān)點(diǎn)二：不同意。①時(shí)間不等人，如果對新的研究對象遲遲不能確定，會(huì )浪費時(shí)光，甚至沒(méi)有建樹(shù)。②有了思想斗爭就要及時(shí)解決，暫時(shí)放一放是一種消極的人生態(tài)度，不值得提倡。(觀(guān)點(diǎn)明確，理由充分，每點(diǎn)1分)
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