《七音十二律是由西方傳入中國的嗎?》閱讀練習及答案

時(shí)間：2024-08-11 10:54:20 閱讀答案我要投稿

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　　七音十二律是由西方傳入中國的嗎?

《七音十二律是由西方傳入中國的嗎?》閱讀練習及答案

　　一個(gè)爭論已久的話(huà)題是：十二音律和七聲音階在中國是獨立發(fā)展自成體系的，還是由西方傳入中國的。所謂十二律，是中國古代的律制，律是指音調，比如用十二個(gè)長(cháng)度不同的竹管．吹出十二個(gè)音調不同的標準音，用以確定樂(lè )音的高低，這十二個(gè)標準音就叫做十二律，它相當于現代音樂(lè )的十二個(gè)調。在一首樂(lè )曲中，我們一般只使用其中的七個(gè)音來(lái)構成音階，即所謂七聲音階。公元1780年，傳教士錢(qián)德明發(fā)表了一篇論文，認為古希臘的畢達哥拉斯發(fā)明的七聲音階是從中國抄襲的。錢(qián)德明的觀(guān)點(diǎn)．當即遭到了歐洲學(xué)者的排斥。法國人沙宛在1898年說(shuō)，中國的音律是公元前4世紀由亞歷山大東征軍傳入的。

　　1962年，李約瑟在他的書(shū)中說(shuō)，音律的知識起源于古巴比倫，然后向東西兩個(gè)方向傳播，向東傳入了古中國，向西傳入了古希臘。在沒(méi)有考古證據的情況下，人們仿佛默認了這樣一個(gè)說(shuō)法。1978年曾侯乙墓出土了大型編鐘，這個(gè)有關(guān)音律起源的爭論，又一次喧囂開(kāi)來(lái)。因為曾侯乙的雙音編鐘(即在一個(gè)鐘上可以敲出兩個(gè)構成三度諧和關(guān)系的樂(lè )音，這是要有成熟的音樂(lè )理論與精湛的制作工藝作為支持的)，證實(shí)了在公元前5世紀，中國的音律知識，已經(jīng)遠遠超過(guò)了同時(shí)期的古希臘。這種在短期內所不可能達到的成就，使人們開(kāi)始懷疑音律從古巴比倫傳入的可能性。有意思的是，我們可以把兩個(gè)文明古國中音律方面的成就做一番比較。

　　從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片上，可以看到豎琴與琴師彈撥的圖刻。這些文化遺物的時(shí)代，大約在公元前2500年到公元前2000年之間，很明顯當時(shí)的弦樂(lè )已經(jīng)有相當的發(fā)展。而多數科技史家認為，和諧音律的認識，最可能源于弦樂(lè )。在同時(shí)期的中國出現的樂(lè )器有笛、陶鐘和陶塤。商代出土的樂(lè )器種類(lèi)開(kāi)始增多了，但沒(méi)有墓，有二十五弦瑟，十弦及五弦器。這些很先進(jìn)的弦樂(lè )器，不是短時(shí)期內能形成的，也就是說(shuō)中國弦樂(lè )器的起源，可能會(huì )更早，而源于商代的那些有多種發(fā)音的樂(lè )器，是可以做音律的測量與分析的。李純一先生曾對商代不同地區的塤、編磬和編鐘做了系統的研究，結論是，那時(shí)可能已具備了標準音概念，也就是有了十二律的音樂(lè )體系。

　　古代中國的音律和天文知識，有著(zhù)密不可分的關(guān)系。十二律是和十二個(gè)月對應的。在公元前14世紀的中國，有關(guān)閏月的制法已有初步的系統，商代天文學(xué)家已經(jīng)知道利用大小月．用一年十二個(gè)月并設置閏月來(lái)協(xié)調月相與季節的關(guān)系。在公元前6世紀以前，中國已經(jīng)發(fā)明了十九年七閏制，并有系統地進(jìn)行應用。而古巴比倫人掌握十九年七閏的規律是在公元前5世紀，比中國整整晚了一個(gè)世紀。這從一定程度上否定了中國從古巴比倫學(xué)習十二律音樂(lè )體系的說(shuō)法。

　　另外，中國古代把二十八宿平均分為4組，每組7宿，分別與東南西北四個(gè)方位。青紅白黑四種顏色，以及龍烏龜蛇幾種動(dòng)物形象相配，稱(chēng)作四象或四律、四宮。曾侯乙衣服箱上的二十八個(gè)宿名，順時(shí)針圍繞著(zhù)一個(gè)斗字，這個(gè)斗字代表著(zhù)北斗七星。在西方，古巴比倫平面球形圖的出現大約在公元前1200年。1900年潘切斯教授利用大英博物館收集的一些殘片復原了平面球形星圖。人們對照古巴比倫平面星圖和中國的二十八宿，并沒(méi)有一個(gè)直接相對應的含義，由此可以顯示，古中國的天文體系的形成與發(fā)展，是獨立生成的，這對十二音律及七聲音階的起源，有一個(gè)值得啟發(fā)的參照。

　　1．七音十二律長(cháng)期以來(lái)被默認為是西方創(chuàng )建的。下列對造成這種現象的根本原因，理解準確的一項是

　　A．西方學(xué)者始終認為音律的知識起源于西方，故而極力排斥傳教士錢(qián)德明提出的古希臘七聲音階是從中國抄襲的觀(guān)點(diǎn)。

　　B．法國人沙宛認為中國的音律是公元前4世紀由亞歷山大東征軍傳人的。

　　C．李約瑟認為音律的知識起源于古巴比倫，向東傳人了古中國，向西傳人了古希臘。

　　D．從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片圖刻上可以明顯看出當時(shí)的弦樂(lè )已有相當的發(fā)展，而中國缺乏考古的直接證據。

　　2．原文以對中國古代樂(lè )器的研究為依據，傾向于否定七音十二律是從古巴比倫傳人中國的。下列表述不屬于原文推論依據的一項是：

　　A．與古巴比倫音樂(lè )文物所屬年代同時(shí)期的中國，已經(jīng)出現的樂(lè )器有笛、陶鐘和陶塤。

　　B．曾侯乙雙音編鐘證實(shí)中國的音律知識遠遠超過(guò)同時(shí)期的古希臘，這是短時(shí)期內不可能達到的成就。

　　C．從曾侯乙墓中出土的弦樂(lè )器都很先進(jìn)，說(shuō)明中國弦樂(lè )器的起源應該更早。

　　D．李純一先生對商代多種樂(lè )器的系統研究表明，那時(shí)中國可能已有了十二律的音樂(lè )體系。

　　3．下列對“古代中國的音律和天文知識，有著(zhù)密不可分的關(guān)系”理解不正確的一項是

　　大體上是對應的。