- 孫權勸學(xué)閱讀練習及答案 推薦度：
- 《勸學(xué)》的閱讀練習答案及翻譯 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《勸學(xué)》閱讀練習及答案
《勸學(xué)》閱讀練習及答案1
（甲）金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀(guān)之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久，明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問(wèn)焉。曰“泯然眾人矣。”
（乙）初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
【小題1】解釋文中劃線(xiàn)的詞語(yǔ)
①但當涉獵（ ），見(jiàn)往事耳 ②父異（ ）焉
③日扳（ ）仲永環(huán)謁于邑人 ④孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（ ）
【小題2】翻譯下列句子
（1）父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
（2）大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”
【小題3】孫權指導呂蒙讀書(shū)的方法和目的是什么?(用原文回答) （
方法：
目的：
【小題4】呂蒙跟方仲永求學(xué)經(jīng)歷有什么區別，你從這兩個(gè)故事中明白了什么？
【小題5】臺球“神童”丁俊暉，現已成了世界級體育明星，關(guān)于他父親讓一個(gè)處在求學(xué)“黃金”時(shí)期的少年“不使學(xué)”，而是棄“學(xué)”從“體” 。他的這一做法隨之成為頗有爭議的熱門(mén)話(huà)題。請你談?wù)勀銓Υ耸碌目捶ā?/p>
答案：
【小題1】(1)粗略的閱讀 （2）對… 感到詫異 （3） 同“攀”，牽，引 （4）當時(shí)專(zhuān)管經(jīng)學(xué)傳授的官
注意（2）為形容詞的意動(dòng)用法，（3）為通假字。
【小題2】略
【小題3】方法：但當涉獵（1分） 目的：見(jiàn)往事耳(1分)
【小題4】方仲永天資聰穎不學(xué)習，由天才變成普通人；呂蒙由于學(xué)習勤奮，學(xué)有所成。學(xué)習使人進(jìn)步等(2分)
【小題5】略
解析：
【小題1】本題考查對文言實(shí)詞的認知能力。結合具體的語(yǔ)境來(lái)理解即可，有時(shí)還要注意加點(diǎn)字的特殊用法，各個(gè)加點(diǎn)詞的意思有的取其常用意，有的需要從從課文中遷移過(guò)來(lái)。
【小題2】本題考查翻譯文言句子的.能力。翻譯句子時(shí)注意關(guān)鍵字、語(yǔ)序，有時(shí)還要補出舍去的主語(yǔ)才行。
【小題3】本題考查分析文章內容的能力。根據“孫權”所說(shuō)的內容來(lái)分析讀書(shū)的方法以及目的即可。
【小題4】本題考查學(xué)生理解文章主題的能力。根據“呂蒙”與“方仲永”最后的結局來(lái)談明白的道理即可。
【小題5】本題是一道開(kāi)放題。聯(lián)系文章的內容說(shuō)出自己的看法即可。
《勸學(xué)》閱讀練習及答案2
炳燭①夜讀
晉平公問(wèn)于師曠曰：吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。師曠曰：何不炳燭乎？平公曰：安有為人臣而戲其君乎？師曠曰：盲臣②安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行③乎？平公曰：善哉！
【注釋】①炳燭：點(diǎn)燭。 ②盲臣：師曠為盲人，故自稱(chēng)為盲臣。 ③昧行：在黑暗中行走。
孫權勸學(xué)
初，權謂呂蒙曰：卿今當涂掌事，不可不學(xué)！蒙辭以軍中多務(wù)。權曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙議論，大驚曰：卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！肅遂拜蒙母，結友而別。
下面句子中的于和晉平公問(wèn)于師曠的于意義相同的一項是（ ）
A.指通豫南，達于漢陰
C.于廳事之東北角
B.貧者語(yǔ)于富者曰：吾欲之南海，何如？ D.游于是乎始
2.解釋下面句子中的.加點(diǎn)詞。
⑴恐已暮矣__________________ ⑵盲臣安敢戲君乎______________
⑶士別三日，即更刮目相待________ ⑷及魯肅過(guò)尋陽(yáng)________________
3.用現代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
⑴少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)。
譯文：________________________________________________________
⑵孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！（經(jīng)：指儒家經(jīng)典。博士：指當時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，可不譯。）
譯文：________________________________________________________
4.晉平公擔心學(xué)不好的理由是__________________，呂蒙不愿學(xué)的理由是______________。（每處所填不超過(guò)5字）
5.兩文都是談學(xué)習的，共涉及四個(gè)人，讀完后你得到什么啟發(fā)？
參考答案
1．C
2．①遲、晚 ②怎么 ③再次、重新 ④ 等到、到
3．（1）年少而學(xué)，（就）如同初升的太陽(yáng)。
（2）我難道想要你研究儒家經(jīng)典而成為博士嗎？（大意相近即可）
4．年紀大；事務(wù)多。（意思正確即可）
5．從熱愛(ài)學(xué)習、珍惜時(shí)間、善于引導、虛心聽(tīng)取他人的合理建議等方面闡述均可。（語(yǔ)意明確、句子通順、所答內容與文段有關(guān)即可）
《勸學(xué)》閱讀練習及答案3
孫權勸學(xué)
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
1、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項是（ ）（3分）
A．蒙乃始就學(xué)/自是指物作詩(shī)立就 B．見(jiàn)往事耳/胡不見(jiàn)我于王
C．但當涉獵/但少閑人如吾兩人耳 D．孰若孤/孰視之
2、翻譯文中畫(huà)線(xiàn)句子（3分）
士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！
3、從呂蒙的變化中你得到了哪些啟發(fā)請結合《傷仲永》一文簡(jiǎn)要談?wù)勛约旱目捶ā＃?分）
答：
參考答案
1、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項是（ C ）（3分）
A．蒙乃始就學(xué)/自是指物作詩(shī)立就(從事/完成)B．見(jiàn)往事耳/胡不見(jiàn)我于王（了解/引見(jiàn)）
C．但當涉獵/但少閑人如吾兩人耳（只） D．孰若孤/孰視之（誰(shuí)/通“熟”仔細）
2、翻譯文中畫(huà)線(xiàn)句子（3分） 士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！
士別三日，就要重新另眼看待，長(cháng)兄知道這件事太晚了啊！
3、從呂蒙的'變化中你得到了哪些啟發(fā)請結合《傷仲永》一文簡(jiǎn)要談?wù)勛约旱目捶ā＃?分）
答：開(kāi)卷有益，只要學(xué)習，就會(huì )有收獲（1分）；只要樂(lè )于學(xué)習，善于學(xué)習，就會(huì )尋找一切機會(huì )去學(xué)習，最終有所成就（1分）。再聰明的人，如果放棄學(xué)習，終將一事無(wú)成（1分）。后天教育和學(xué)習對人的成長(cháng)非常重要（1分）。（答對三點(diǎn)3分，語(yǔ)言通順1分。）
《勸學(xué)》閱讀練習及答案4
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
1、解釋下列加粗字的意思。
（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（ ）
（2）但當涉獵，見(jiàn)往事耳（ ）
（3）及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（ ）
2、翻譯下列句子。
（1）蒙辭以軍中多務(wù)。
_______________________________
（2）士別三日，即更刮目相待。
_______________________________
3、請結合自身經(jīng)歷談?wù)劚疚慕o你的啟示。
_______________________________
參考答案：
1、（1）當時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。
（2）瀏覽/粗略地閱讀。
（3）到了————的時(shí)候。
2、（1）呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。
（2）士別三日，就要用新的眼光去看待了。
3、1）通過(guò)孫權勸告呂蒙讀書(shū),呂蒙讀書(shū)后大有長(cháng)進(jìn)的故事,告訴我們開(kāi)卷有益的'道理。2）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開(kāi)放的眼光看待事物。3）不能因為事情繁忙就放棄學(xué)習，堅持讀書(shū)是有益的。4）要善于聽(tīng)取他人的建議或意見(jiàn)5）告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì )學(xué)有所成。6) 不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習，讓社會(huì )也一起進(jìn)步。7) 做人不能太驕傲，要謙虛。8）勸人要講究策略。9)不能找借口輕言放棄。10）只要發(fā)奮學(xué)習，就能積學(xué)修業(yè)，學(xué)有所成。
《勸學(xué)》閱讀練習及答案5
（二）閱讀下面兩篇文言文，完成12-16題。（10分）
【甲】初，權謂呂蒙曰：卿今當涂掌事，不可不學(xué)！蒙辭以軍中多務(wù)。權曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！肅遂拜蒙母，結友而別。
--《孫權勸學(xué)》
【乙】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經(jīng)叩問(wèn)。先達德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè )者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
--《送東陽(yáng)馬生序》
12.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（2分）
（1）蒙乃始就學(xué)
（2）不敢稍逾約
13.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思或用法相同的一項是（）（2分）
A.結友而別足膚皸裂而不知B.自以為大有所益益慕圣賢之道
C.大兄何見(jiàn)事之晚乎當余之從師也D.蒙辭以軍中多務(wù)未嘗稍降辭色
14.把下面句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（2分）
（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
（2）以是人多以書(shū)假余。
15.甲、乙兩文同為勸學(xué)，孫權先指出，繼而現身說(shuō)法，勸說(shuō)呂蒙多讀書(shū)；宋濂則直接從自身學(xué)習經(jīng)歷說(shuō)起，敘述和勤奮學(xué)習的經(jīng)歷，以此勉勵馬生刻苦讀書(shū)。（2分）
16.說(shuō)說(shuō)你從呂蒙和宋濂的讀書(shū)經(jīng)歷中悟出的`學(xué)習道理。（2分）
（二）文言文閱讀（10分）
12.（1）于是，就。（2）超過(guò)約定的期限。（2分）
13.C（2分）
14.（1）我難道想咬你鉆研經(jīng)書(shū)當博士嗎？（1分）（2）因此，人們都（或多）（愿意）把書(shū)借給我（1分）。（共2分）
15.學(xué)（學(xué)習、讀書(shū)）的必要（重要）性（1分）；自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難（1分）。（共2分）
16.示例1：學(xué)習勤奮刻苦，博覽群書(shū)，求師誠心。
示例2：求學(xué)過(guò)程中必須不斷克服并戰勝困難，終將取得成功。（只要答出一點(diǎn)即可，2分）
《勸學(xué)》閱讀練習及答案6
《孫權勸學(xué)》初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，長(cháng)兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
《傷仲永》金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀(guān)之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚州，復到舅家，問(wèn)焉，曰“泯然眾人矣”
王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？”。
小題1:解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思.
（1）父異焉，借旁近與之 （2）或以錢(qián)幣乞之
（3）不能稱(chēng)前時(shí)之聞 （4）日扳仲永環(huán)謁于邑人
小題2:下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一項是（ ） A．蒙辭以軍中多務(wù)。或以錢(qián)幣乞之。B．但當涉獵但聞屏障中撫尺
C．日扳仲永環(huán)謁于邑人賢于材人遠矣D．稍稍賓客其父 賓客意少舒，稍稍正坐。
小題3:將下列句子翻譯為現代漢語(yǔ)。
（1）但當涉獵，見(jiàn)往事耳。 （2）卒之為眾人，則其受于人者不至也。
小題4:讀了上面兩篇短文，對于學(xué)習，你有什么看法？請結合其中一篇短文談?wù)劇?/p>
參考答案：
小題1:（1）對……感到詫異（2）有的人(3)相當、相稱(chēng) (4)通“攀”，牽，引
小題1: C
小題1:（1）只應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。（2）（他）最終成為一個(gè)平凡的人，是因為他沒(méi)有受到后天的教育。（或：他最終成為一個(gè)普通人，是因為受到后天的'教育沒(méi)有達到要求。）
小題1:提示：看法要正確、態(tài)度要鮮明，還要結合兩篇短文之一來(lái)談。
小題1:此題考查的是文言實(shí)詞的詞義，平時(shí)應多積累、牢記，那么回答此題就很容易。注意不要用現在的意思解釋?zhuān)忉寱r(shí)結合所在句子進(jìn)行。
小題1:此題考查的是一詞多義，詞義要結合具體句子理解。A項兩個(gè)都是“用”；B項兩個(gè)都是“只”；C項前一個(gè)“到”，后一個(gè)“比”；D兩個(gè)都是“漸漸”。
小題1:此題考查的是句子翻譯，一般以直譯為主，注意不要用現在的意思解釋?zhuān)÷缘某煞謶a充上。
小題1:此題為開(kāi)放性試題。表明你的看法，并說(shuō)明理由即可。
《勸學(xué)》閱讀練習及答案7
三、古詩(shī)文閱讀
11、（19分）閱讀下面的文言文，完成小題。
勸學(xué)（節選）
荀子
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
《呂氏春秋孟夏紀第四》
勸學(xué)
先王之教，莫榮于孝，莫顯于忠。忠孝，人君人親之所甚欲也。顯榮，人子人臣之所甚愿也。然而人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理義。不知理義，生于不學(xué)。學(xué)者師達而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭于道。其人茍可，其事無(wú)不可。所求盡得，所欲盡成，此生于得圣人。圣人生于疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。疾學(xué)在于尊師，師尊則言信矣，道論矣。故往教者不化，召師者不化，自卑者不聽(tīng)，卑師者不聽(tīng)。師操不化不聽(tīng)之術(shù)而以強教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠乎？學(xué)者處不化不聽(tīng)之勢，而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。凡說(shuō)者兌之也①非說(shuō)之也今世之說(shuō)者多弗能兌而反說(shuō)之夫弗能兌而反說(shuō)是拯溺而硾（同“縋”，zhuì）之以石也是救病而飲之以堇②也，使世益亂；不肖主重惑者，從此生矣。
故為師之務(wù)，在于勝（同“循”）理，在于行義。理勝義立則位尊矣，王公大人弗敢驕也，上至于天子，朝之而不慚。凡遇合③也，合不可必，遺理釋義，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦難乎？故師必勝理行義然后尊。
【注】①說(shuō)：說(shuō)教。兌：悅。②堇：毒草，根有劇毒。③遇合：師徒相遇而和洽。
（1）對下列語(yǔ)句加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是
A．木直中繩 中：合于
B．而絕江河 絕：橫渡
C．遺若此則名號顯矣，德行彰矣 彰：彰顯
D．王公大人弗敢驕也 驕：驕傲
（2）下列句子中“而”字的用法與例句相同的一項是
例：青，取之于藍而青于藍
A、吾嘗跂而望矣
B、蟹六跪而二螯
C、學(xué)者師達而有材
D、懷腐而欲香也
（3）下列用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分斷句，正確的一項是
A、凡說(shuō)者/兌之也/非說(shuō)之也/今世之說(shuō)者/多弗能兌/而反說(shuō)之/夫弗能兌而反說(shuō)/是拯溺而硾之以石也/是救病而飲之以堇也/
B、凡說(shuō)者/兌之也/非說(shuō)之也/今世之說(shuō)者/多弗能兌而反說(shuō)之/夫弗能兌而反說(shuō)/是拯溺而硾之/以石也是救病/而飲之以堇也/
C、凡說(shuō)者/兌之也/非說(shuō)之也/今世之說(shuō)者多/弗能兌/而反說(shuō)之/夫弗能兌/而反說(shuō)/是拯溺而硾之/以石也是救病/而飲之以堇也/
D、凡說(shuō)者/兌之也/非說(shuō)之也/今世之說(shuō)者多/弗能兌/而反說(shuō)之/夫弗能兌/而反說(shuō)/是拯溺而硾之以石也/是救病而飲之以堇也/
（4）下列各句中與例句句式類(lèi)型相同的一項是
例：冰，水為之而寒于水
A、句讀之不知
B、師不必賢于弟子
C、蚓無(wú)爪牙之利
D、不拘于時(shí)
（5）下列選項理解與分析有誤的一項是
A、荀子《勸學(xué)》第一段首句“君子曰：學(xué)不可以已”既是全文的一個(gè)中心論題，也是第一段所要開(kāi)始闡述的內容。段尾部分則歸結“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，明確而有力地照應首句，收束了上文，并清楚地點(diǎn)明了該段的中心思想。
B、《呂氏春秋》認為，國君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“顯榮”，而要實(shí)現這些，只有通過(guò)學(xué)習。
C．荀子《勸學(xué)》認為要學(xué)習更要思考，文章通過(guò)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”等比喻，得出結論“君子善假于物”。
D、《呂氏春秋》認為，說(shuō)教應當使人心悅誠服，否則就像給溺水者綁上石頭，用毒藥救人一樣，會(huì )使得世道越來(lái)越亂，不賢達的君主越來(lái)越昏聵。
（6）把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現代漢語(yǔ)。
①君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
②君子生非異也，善假于物也。
③圣人生于疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。
答案：
三、古詩(shī)文閱讀
11、【解答】（1）D．“驕”，動(dòng)詞，應譯作“怠慢”。譯文：王公大人們就不敢怠慢他們了。
（2）例句“而”是連詞，表轉折關(guān)系，可譯作“卻”。
A、“而”是連詞，表順承關(guān)系，可不譯。
B、“而”是連詞，表并列關(guān)系，可譯作“并且，又”。
C、“而”是連詞，表并列關(guān)系，可譯作“并且，又”。
D、“而”是連詞，表轉折關(guān)系，可譯作“卻”。
故選D。
（3）“今世之說(shuō)者”，是“主語(yǔ)+者”的判斷句，因此“者”后應斷開(kāi)，由此排除CD；“是拯溺而硾之以石也”和“是救病而飲之以堇也”句式結構相同，語(yǔ)意并列，因此其間均不能斷開(kāi)，由此排除B。故選A。譯文：凡是進(jìn)行說(shuō)教，應使對方心悅誠服，而不是生硬地說(shuō)教。當今世上的說(shuō)教者，大多不能使人心悅誠服，反倒生硬地進(jìn)行說(shuō)教。不能使人心悅誠服卻硬要說(shuō)教，這就像拯救落水的人反倒把石頭綁在身上讓他沉下去，救治病人卻把毒藥給他喝一樣。
（4）例句是狀語(yǔ)后置句，“寒于水”應是“于水寒”。譯文：冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。
A、賓語(yǔ)前置句，應是“不知句讀”。譯文：不懂得斷句。
B、狀語(yǔ)后置句，應是“師不必于弟子賢”。譯文：老師不一定就比弟子賢能。
C、定語(yǔ)后置句，“爪牙之利”應是“利爪牙”。譯文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒。
D、被動(dòng)句，“于”是介詞，表示被動(dòng)。譯文：不被當時(shí)不從師學(xué)習風(fēng)氣約束。
故選B。
（5）B、“國君、父母都希望臣下、子女做到‘忠孝’”說(shuō)法錯誤。文中說(shuō)的是“忠孝，人君人親之所甚欲也”，意思是“忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的東西”，是“做君主和做父母希望得到”，不是“希望臣下、子女做到‘忠孝’”。
（6）①“博學(xué)”，古今異義，廣泛學(xué)習；“參”，動(dòng)詞，檢驗；“省”，動(dòng)詞，反省；“知”，通“智”，智慧。譯文：君子廣博地學(xué)習并且每天檢驗反省自己，那么他就會(huì )智慧明達而且行為沒(méi)有過(guò)失了。
②“生”，通“性”，本性，天性；“異”，不同；“假”，動(dòng)詞，借助。譯文：君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同，只是君子善于借助外物罷了。
③“疾”，形容詞，勤奮努力；“魁士”，大學(xué)者；“未之嘗有也”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序應是“未嘗有之”，沒(méi)有出現過(guò)這樣的人。譯文：圣人是在努力學(xué)習中產(chǎn)生的。不努力學(xué)習卻能成為賢士名人的，還沒(méi)出現過(guò)這樣的人。
答案：
（1）D
（2）D
（3）A
（4）B
（5）B
（6）①君子廣博地學(xué)習并且每天檢驗反省自己，那么他就會(huì )智慧明達而且行為沒(méi)有過(guò)失了。
②君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同，只是君子善于借助外物罷了。
③圣人是在努力學(xué)習中產(chǎn)生的。不努力學(xué)習卻能成為賢士名人的，還沒(méi)出現過(guò)這樣的人。
參考譯文：
《勸學(xué)》（節選）
君子說(shuō)：學(xué)習是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線(xiàn)，用煣的工藝把它制成車(chē)輪，那么木材的彎度就合乎圓的標準了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì )再挺直，是因為經(jīng)過(guò)加工使它成為這樣的。所以木材用墨線(xiàn)量過(guò)再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習并且每天檢驗反省自己，那么他就會(huì )智慧明達而且行為沒(méi)有過(guò)失了。
我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有加長(cháng)，可是別人在遠處也能看見(jiàn)；順著(zhù)風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變得洪亮，可是聽(tīng)的人在遠處也能聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同，只是君子善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專(zhuān)一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因為它用心浮躁。
《呂氏春秋孟夏紀第四》
在先王的教化中，沒(méi)有什么比孝更榮耀，沒(méi)有什么比忠更顯達。忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的東西。顯達和榮耀，是做子女和做臣下十分愿意獲得的東西。然而，做君主與父母的，往往得不到他們所希望的忠孝，做子女和臣下的，也往往得不到他們所希望的顯榮，這是由于不懂得理義造成的。不懂得理義，是由于不學(xué)習的緣故。從師學(xué)習的人，如果他的老師通達并且又有才能，我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在，天下就會(huì )治理得好。圣人在這個(gè)地方，這個(gè)地方就受到尊重，圣人在那地方，那地方就受到尊重，因此古代的圣王沒(méi)有不尊重老師的。尊重老師就不會(huì )計較他們的貴賤貧富了。像這樣，（這個(gè)從師學(xué)習的人）名號就顯達了，德行就彰明了。所以，老師施行教誨時(shí)也不計較學(xué)生的輕重尊卑貧富，而看重他們是否接受理義。他們倘若能夠接受理義，對他們的教誨就沒(méi)有不行的。所追求的完全都能得到，所希望的`完全都能實(shí)現，這種情況在得到圣人之后才會(huì )發(fā)生。圣人是在努力學(xué)習中產(chǎn)生的。不努力學(xué)習卻能成為賢士名人的，還沒(méi)出現過(guò)這樣的人。努力學(xué)習關(guān)鍵在于尊重老師，老師受到尊重，他的話(huà)就會(huì )被人信從，他的道義就會(huì )被人稱(chēng)道了。因此，（別人不尊重他，沒(méi)有請他）而自動(dòng)前往教人的老師不能教化他人，（不尊重老師，隨隨便便）呼喚老師來(lái)教的人不可能受到教化，自卑的老師不會(huì )被人聽(tīng)信，輕視老師的人不會(huì )聽(tīng)從教誨。老師如果采用不可能教化他人、不會(huì )被人聽(tīng)信的方法去勉強教育人，盡管想使自己的道義施行、使自身尊貴，不也差得遠嗎？從師學(xué)習的人采取不愿受教化、不聽(tīng)教誨的態(tài)度，自己隨意行事，想使自己名聲顯赫、自身平安，這就如同懷揣腐臭的東西卻希望芳香，進(jìn)入水中卻厭惡沾濕一樣。凡是進(jìn)行說(shuō)教，應使對方心悅誠服，而不是生硬地說(shuō)教。當今世上的說(shuō)教者，大多不能使人心悅誠服，反倒生硬地進(jìn)行說(shuō)教。不能使人心悅誠服卻硬要說(shuō)教，這就像拯救落水的人反倒把石頭綁在身上讓他沉下去，救治病人卻把毒藥給他喝一樣，（這樣）使世道越來(lái)越亂；不賢達的君主越發(fā)昏惑的情形，從此就出現了。
所以當老師的首先要做的事情，就在于明辨事理，在于推行道義。事理明辨了，道義確立了，那么老師的地位就尊貴了，王公大人們就不敢怠慢他們了，直到至高無(wú)上的天子，去朝見(jiàn)這樣的老師也不會(huì )感到慚愧。凡是君臣際遇，相互間的和諧不可強求，如果丟掉事理放棄道義，去追求不一定能得到的東西，卻想要別人尊敬他，不也太難了嗎？所以老師一定要依循事理，推行道義，然后才能尊貴。
《勸學(xué)》閱讀練習及答案8
閱讀【甲】【乙】?jì)刹糠治淖郑瓿?——11題。（18分）
【甲】
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)潯陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
【乙】
趙襄王①學(xué)御于王子期，俄而與子期逐②，三易③馬而三后。襄王曰：“子之教我御，術(shù)未盡也。”對曰：“術(shù)已盡，用之則過(guò)也。凡御之所貴，馬體安于車(chē)，人心調④于馬，而后可以追速致遠。今君后則欲速臣，先則恐逮于臣。夫誘⑤道爭遠，非先則后也。而先后心皆在于臣，尚何以調于馬？此君之所以⑥后也。”
【注釋】
①趙襄王：趙襄子。御：駕車(chē)。王子期：古時(shí)善于駕車(chē)的人。②逐：追趕，這里指駕車(chē)賽馬。③易：更換。④調：協(xié)調。⑤誘：引導。⑥此所以：這就是的原因。
7、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（4分）
（1）但當涉獵（2）即更刮目相待（3）趙襄王學(xué)御于王子期（4）術(shù)未盡也
8、把下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（6分）
（1）肅遂拜蒙母，結友而別。
（2）此君之所以后也。
9、甲文中的'呂蒙才略驚人長(cháng)進(jìn)的原因是什么？乙文中的趙襄王落后的原因是什么？（均用文中原句回答）（4分）
10、從甲、乙兩文中你獲得了哪些啟示？（談兩點(diǎn)即可）（4分）
答案：
7、粗略地閱讀 重新 向 窮盡，完盡。
8、 魯肅于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然后告別而去。
這就是大王您落后的原因啊。
9、 蒙乃始就學(xué)。而先后心皆在于臣，尚何以調于馬？
10、我們只有不斷地學(xué)習，才能增長(cháng)才干，有所作為。我們做任何事都要全神貫注，目標明確，才可能取得成功。
11 、（鮮花）在重要性上終究遜了一籌； 是我生命中的真愛(ài)。
《勸學(xué)》閱讀練習及答案9
（一）
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
（二）炳燭夜談
晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭①乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣②安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧③行乎？”平公曰：“善哉！”。
【注釋】①炳燭：點(diǎn)燭。②盲臣：師曠為盲人，故自稱(chēng)盲臣。③昧行：在黑暗中行走。
【小題1】解釋下面句子中的加線(xiàn)詞。（6分）
（1）卿今當涂掌事（ ） （2）但當涉獵 （ ）
（3）蒙辭以軍中多務(wù) （ ） （4）及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（ ）
（5）恐已暮矣 （ ） （6）盲臣安敢戲君乎 （ ）
【小題2】《孫權勸學(xué)》中有兩個(gè)成語(yǔ)，請寫(xiě)出成語(yǔ)并解釋含義。（3分）
【小題3】將下面的文言句子譯成現代漢語(yǔ)。（4分）
①士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！
②少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)。
【小題4】根據語(yǔ)段內容回答。（5分）
（1）“刮目相待”后，魯肅有何舉動(dòng)？說(shuō)明了什么？
（2）呂蒙不愿學(xué)的理由和晉平公擔心學(xué)不好的理由分別是什么？
【小題5】?jì)晌亩际钦剬W(xué)習的，共涉及四個(gè)人，讀完后你得到什么啟發(fā)？（2分）
答案
【小題1】當權，當道 粗略地閱讀 用 到 擔心 怎么、哪里
【小題2】吳下阿蒙（0.5分） 解釋?zhuān)涸溉龂鴷r(shí)期吳國大將呂蒙。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思。后泛指缺少學(xué)識才干的人，比喻人學(xué)識尚淺。（1分）
刮目相待（0.5分） 解釋?zhuān)罕扔魅サ襞f日的看法，用新的眼光來(lái)看待人或事物。（1分）
【小題3】①讀書(shū)人分別幾天,就應當用新眼光來(lái)看待(我)，長(cháng)兄為什么認清事物這么晚啊！
②小時(shí)候喜歡學(xué)習，猶如白天剛剛出來(lái)的太陽(yáng)。
【小題4】（1）拜蒙母 與蒙結友（1分） 一方面說(shuō)明了魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛(ài)才，二人情投意合。（1分）另一方面也是從側面表現了呂蒙才略的驚人長(cháng)進(jìn)。（2）軍中多務(wù)（事務(wù)多） 恐已暮矣（年紀大）
【小題5】從熱愛(ài)學(xué)習，珍惜時(shí)間，善于引導，虛心聽(tīng)取他人的合理建議等方面闡述即可。
解析【小題1】試題分析： “當涂、以、過(guò)”結合語(yǔ)境即可推斷出意思，分別譯為“當權”“用”。“到，經(jīng)過(guò)”。“涉獵”與現代漢語(yǔ)的意思一致，應譯為“粗略地閱讀”。“安”是文言文中的固定用法的詞語(yǔ)，譯為“怎么”。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文言字詞的意思的能力。
點(diǎn)評：文言詞語(yǔ)，包括實(shí)詞和虛詞兩類(lèi)。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞據多。考查的詞語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對于易錯、易混詞要加以積累。
【小題2】試題分析：平時(shí)的學(xué)習中應有積累，不僅知道其出處，更應知道其意思。一個(gè)是“吳下阿蒙”，出自“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思。后泛指缺少學(xué)識才干的人，比喻人學(xué)識尚淺。另一個(gè)是“刮目相待”或“刮目相看”，出自“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎”，比喻去掉舊日的看法，用新的.眼光來(lái)看待人或事物。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對成語(yǔ)的理解能力。
點(diǎn)評：對于出自文言文中的成語(yǔ)更要重視，不僅知道出自哪個(gè)句子，還要知道它們在原文中的意思和現在的用法，做到知其意且會(huì )運用。
【小題3】試題分析：翻譯時(shí)要注意，關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要落實(shí)。兩個(gè)句子中的的關(guān)鍵詞有“士、三日、少”等，“士”在句中應譯為“讀書(shū)人”，“三日”不是實(shí)指，應譯為“幾天”。“少”應讀四聲，譯作“小時(shí)候”。了解了關(guān)鍵字詞的意思，把各個(gè)詞語(yǔ)的意思連綴起來(lái)，語(yǔ)意通順即可。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生文言語(yǔ)句的翻譯能力。
點(diǎn)評：翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，課外的文言語(yǔ)句翻譯時(shí)，放到語(yǔ)境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。
【小題4】試題分析：第一問(wèn)在原文中提取“肅遂拜蒙母，結友而別”回答或用自己的話(huà)概括均可。第一問(wèn)第二步，從魯肅的行為可知，呂蒙才略的長(cháng)進(jìn)驚人，魯肅發(fā)自?xún)刃牡乇粎蚊傻牟怕运鄯敢馀c之結交。第二問(wèn)在原文中提取語(yǔ)句作答即可，第一篇中可提取“軍中多務(wù)”，第二篇可提取人物的語(yǔ)言“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣”，當然也可在理解的基礎上概括作答。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生提取信息及對文章的理解能力。
點(diǎn)評：做這類(lèi)題目時(shí)，一定要審清題干，看清題干共幾步，按步作答。能用原文語(yǔ)句回答的首選使用原文語(yǔ)句。需要概括作答的，要結合對原文內容的理解，根據關(guān)鍵語(yǔ)句，擬出切題的答案。
【小題5】試題分析：分析題干“兩文都是談學(xué)習的，共涉及四個(gè)人”可知，我們應從學(xué)習的角度談體會(huì )。理解題干和文章內容可知，從四個(gè)人的身上可得到不同的啟示，如從呂蒙、晉平公的身上，我們可以得到要熱愛(ài)學(xué)習、珍惜時(shí)間、虛心聽(tīng)取他人建議的啟示，從師曠、孫權的身上可得到要善于引導別人的啟示。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生的理解和表達能力。
點(diǎn)評：要大膽表述自己的感悟，根據原文內容，從人物的言談、行為，事件的結果等當中得到啟示，借用原文中的信息，組織成自己的語(yǔ)言，把個(gè)人的想法和感受表述出來(lái)。注意切題做答，語(yǔ)句通順。
《勸學(xué)》閱讀練習及答案10
六、文言文閱讀
閱讀下文，完成各題。
勸學(xué)
荀子
①君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跋而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。…
③積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
14．寫(xiě)出本文中的兩個(gè)成語(yǔ)：_____________；_____________
15．解釋下列句中加點(diǎn)字。
①其曲中規（________________）②而絕江河（_____________）
16．翻譯下面的句子。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
17．下列各組句子中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項是（）
A．吾嘗終日而思矣/ 愛(ài)其子，擇師而教之
B．青，取之于藍/則群聚而笑之
C．積土成山，風(fēng)雨興焉/猶且從師而問(wèn)焉
D．故木受繩則直/于其身也，則恥師焉
18．分析第①段的結構、思路。
答案：
14． 青出于藍勝于藍；不積小流，無(wú)以成江海；鍥而不舍，金石可鏤；
15． 符合、契合橫渡、渡過(guò)
16．蚯蚓（雖然）沒(méi)有鋒利的爪牙和強勁的筋骨（“但是能夠”或“卻能）在地上吃泥土，在地下飲水，是因為它用心專(zhuān)一。
17．B
18．先提出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，然后用兩個(gè)比喻論證不斷學(xué)習的好處：可以提高自己甚至超越前人超越老師；可以改變自己重新塑造自己。最后得出結論：只要廣泛學(xué)習和不斷反思就能讓自己“知明而行無(wú)過(guò)”。（或意譯為：聰明、智慧/和道德高尚或行為正確、行為無(wú)過(guò)錯等。）
【分析】
14．
本題考查學(xué)生理解成語(yǔ)含義的能力。
①由句子“青，取之于藍，而青于藍”可得出成語(yǔ)“青出于藍勝于藍”，意思是：比喻人經(jīng)過(guò)學(xué)習或教育之后可以得到提高。常用以比喻學(xué)生超過(guò)老師或后人勝過(guò)前人。
②“不積小流，無(wú)以成江海”的意思是：不積累細小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。引申為做事要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，不畏艱難，不怕曲折，堅忍不拔地干下去，才能最終達到目的。“鍥而不舍，金石可鏤”的意思是：只要堅持不停地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。引申為：只要堅持不懈地努力，即使再難的事情也可以做到。
15．
本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。
①“其曲中規”的意思是：那么木材的彎度就合乎圓的標準了。所以“中”的意思是“符合、契合”。
②“而絕江河”的意思是：卻可以橫渡江河。所以“絕”的意思是“橫渡、渡過(guò)”。
16．
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
賦分點(diǎn)：“爪牙”，古義異義，爪子和牙齒。“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強”，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序為“蚓無(wú)利之爪牙，強之筋骨”。“上、下”，名作狀，向上、向下。“用”，因為。“一”，專(zhuān)一。
17．
本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
A。第一個(gè)“而”，表修飾關(guān)系的連詞；第二個(gè)“而”，表順承關(guān)系的連詞。
B。兩個(gè)“之”，都是代詞。
C。第一個(gè)“之”，兼詞，“于之”，在這里；第二個(gè)“之”，代詞，指老師。
D。第一個(gè)“則”，就；第二個(gè)“則”，轉折關(guān)系的連詞，卻。
故選B。
18．
本題考查學(xué)生分析文章結構，把握文章思路的能力。
先提出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”， 然后用“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”和“木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”這兩個(gè)比喻論證不斷學(xué)習的好處。“青，青于藍；冰，寒于水。”說(shuō)明客觀(guān)事物經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程，可有所發(fā)展和提高自己，甚至超越前人超越老師；輮木為輪，說(shuō)明后天的影響能過(guò)改變事物的本質(zhì)，可以改變自己重新塑造自己，比喻學(xué)習對于后天的成長(cháng)起決定作用。最后得出結論“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，只要廣泛學(xué)習和不斷反思就能讓自己“知明而行無(wú)過(guò)”。
翻譯：
君子說(shuō)：學(xué)習是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的`顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線(xiàn)，用煣的工藝把它制成車(chē)輪，那么木材的彎度就合乎圓的標準了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì )再挺直，是因為經(jīng)過(guò)加工使它成為這樣的。所以木材用墨線(xiàn)量過(guò)再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習并且每天檢驗反省自己，那么他就會(huì )智慧明達而且行為沒(méi)有過(guò)失了。
我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有加長(cháng)，可是別人在遠處也能看見(jiàn)；順著(zhù)風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變得洪亮，可是聽(tīng)的人在遠處也能聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。……
堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專(zhuān)一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因為它用心浮躁。
【《勸學(xué)》閱讀練習及答案】相關(guān)文章：
孫權勸學(xué)閱讀練習及答案10-26
《勸學(xué)》的閱讀練習答案及翻譯05-16
《勸學(xué)》閱讀答案04-02
勸學(xué)閱讀及答案08-05
孫權勸學(xué)練習及答案07-08
《孫權勸學(xué)》閱讀及答案03-29
孫權勸學(xué)閱讀答案11-03
《孫權勸學(xué)》閱讀答案07-16
《孫權勸學(xué)》的閱讀題及答案06-13