《絲路人文遺存與唐代文學(xué)的西域書(shū)寫(xiě)》閱讀題及答案

　　（一）現代文閱讀I（本題共5小題，18分）

　　閱讀下面的文字，完成1～5題。

　　材料一：

　　唐代絲路沿線(xiàn)人文遺存與文人活動(dòng)、文學(xué)創(chuàng )作與文化傳播的關(guān)系研究，可主要從兩個(gè)方面展開(kāi)。一方面是唐至北宋絲路沿線(xiàn)的各類(lèi)遺存古跡對文人活動(dòng)、文學(xué)創(chuàng )作與文化傳播的影響。從共時(shí)性角度看，又可將此線(xiàn)路切分為三個(gè)單元。首先，關(guān)中古跡群對文人活動(dòng)與文學(xué)創(chuàng )作的影響。關(guān)中古跡眾多，其中尤以宮殿、帝陵和宗教遺跡最為有名。宮殿巨麗，與賦之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宮賦》最為有名。這些賦作所書(shū)寫(xiě)的阿房宮、未央宮、大明宮等宮殿群的歷史記憶或現實(shí)觀(guān)照均屬唐人的盛世文學(xué)書(shū)寫(xiě)范疇，包舉天地之心，并燭見(jiàn)時(shí)代禮治精神。華清宮與興慶宮則因白居易《長(cháng)恨歌》在宮殿政治意蘊書(shū)寫(xiě)之外，展現出其浪漫唯美的一面。秦漢以來(lái)，長(cháng)安迭為帝都，京城為帝陵環(huán)擁，形成別具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)圈，游離于京城與地方之間，成就了諸多詩(shī)人豐富的內在生命體驗。華山、終南山是關(guān)中久負盛名的山川，與帝都在空間上形成巨大的張力，王維、李白、杜甫、韓愈等卓絕一代的大詩(shī)人在內心對其充滿(mǎn)復雜感情，并借此成為他們叩問(wèn)仙道與天人關(guān)系的重要載體和思考人生進(jìn)退出處的重要場(chǎng)所。其次，河西走廊人文遺存的文學(xué)寫(xiě)作。“隴頭”是河西走廊上最具影響的文學(xué)意象，由于其在人文地理層面富有特殊價(jià)值，故使“隴頭詩(shī)”成為唐詩(shī)中的重要題材，也成為中國文學(xué)中征人、游子思鄉戀家的精神寄托。就其內涵而言，書(shū)寫(xiě)內容主要包括邊塞戰事、征人思鄉、大漠風(fēng)光、隴頭風(fēng)俗等，分別展現出蒼涼、悲壯和豪邁三種情感，體現了古代士人對待“家”與“國”的矛盾心理和忠孝觀(guān)念的碰撞，并最終使其經(jīng)典化為中國文學(xué)寫(xiě)作中的重要意象。最后，西域古逆群對文人活動(dòng)與文學(xué)創(chuàng )作也有重要影響。西域遼闊，民族眾多，文化多元。絲綢之路在天山南北兩麓共分三條道路向西通行，也因此形成了西域文學(xué)創(chuàng )作的綠洲化，體現出交通路線(xiàn)的分異與文學(xué)創(chuàng )作和傳播的差異。此外，唐代詩(shī)歌中大量存在著(zhù)有關(guān)西域的地名、人物、器皿、民俗等，許多詩(shī)人都先后有從軍西域的經(jīng)歷，但長(cháng)期以來(lái)學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)還主要停留在材料發(fā)掘與整理層面，而缺乏對其背后機制、關(guān)系的深入挖掘，這或許是日后此方面研究的重要抓手。

　　而另一方面，文學(xué)文本又具有主觀(guān)性，表達出文本作者所理解的地方意義。英國學(xué)者邁克·克朗認為，“文學(xué)作品不能被視為對地方的簡(jiǎn)單描述，我們可借助文學(xué)作品了解人們想象中的地方……這些充滿(mǎn)想象的描述可使讀者認識到一個(gè)地方獨特的風(fēng)情或特色。由于人們可從各種煤介了解到不同的地方，所以多數人對一個(gè)地方的了解在親眼所見(jiàn)之前就巳經(jīng)形成了”，所以人們透過(guò)對這些作品的閱讀，可以讀出作者對某一特定空間地域之地方性的理解。基于此點(diǎn)可知，唐代文人創(chuàng )作受到絲路沿線(xiàn)人文遺存的潛在影響和制約時(shí)，千萬(wàn)個(gè)行走其地的文學(xué)家也以作品或行動(dòng)影響著(zhù)絲綢之路的文學(xué)內涵。首先，再現地方典型的景觀(guān)。例如輪臺這一地名，漢“輪臺”位于天山之南，而唐時(shí)治所則位于天山之北，漢唐輪臺縣治的巨大差異和唐代前后期統治區域的伸縮，使“輪臺”在唐代文學(xué)的前后期創(chuàng )作中成為一個(gè)悲喜俱存的地理符號和文學(xué)意象。其次，文學(xué)寫(xiě)作重構絲路遺失的地方文化。樓蘭是漢代絲路上的一個(gè)邦國，后為黃沙所掩，但唐人卻通過(guò)反復吟詠書(shū)寫(xiě)“樓蘭”，最終借助想象與回憶，建構起詩(shī)文中的“樓蘭”意象，展現出對漢代國力強盛、英雄輩出的崇拜，體現出唐人強烈的功名意識、進(jìn)取精神和對戰爭的態(tài)度與評價(jià)。

　　（摘編自王偉《絲路人文遺存與唐代文學(xué)的西域書(shū)寫(xiě)》）

　　材料二：

　　西域文化豐富了唐代詩(shī)歌創(chuàng )作的內容，西域風(fēng)光、歌舞、人物、服飾、用具都進(jìn)入唐代詩(shī)人的視野。岑參的70多首邊塞詩(shī)出現“沙磧、沙、磧”37次，“輪臺”18次，“火山”11次，“白草”11次，“熱海”4次，“雪海”3次，“胡虜”29次。他兩次西北軍幕供職，活動(dòng)地域廣闊，超過(guò)以往任何一位邊塞詩(shī)人。這樣的經(jīng)歷決定了他的詩(shī)中對西域地名多有記錄。溝通與防御成為西域歷史文化產(chǎn)生時(shí)代差異的驅動(dòng)力。戰爭與和平成為唐代西域詩(shī)歌的兩大主題。在戰爭主題之下，唐代西域詩(shī)歌意象主要表現為遼闊蒼茫、嚴寒冰凍、蕭瑟荒涼、蒼涼悲壯的特點(diǎn)。

　　從總體上看，邊塞詩(shī)的戰地風(fēng)光描寫(xiě)，陌生事物出現的多，熟悉的東西相對少些。寫(xiě)入陌生事物使作品帶有奇異、浪漫的色彩，熟悉的因素出現詩(shī)中則增加親切感。二者各具藝術(shù)魅力，彼此補充，相得益彰。陌生的事物是詩(shī)人在邊塞才見(jiàn)到的，故冠以“胡”、“虜”等字。邊塞詩(shī)中漢和胡、虜對舉的句子，往往都是把熟悉和陌生的兩類(lèi)事物加以比校。“弓弦抱漢月，馬足踐胡塵”，“胡霜如劍鍔，漢月似刀環(huán)。”漢月是熟悉的事物，胡塵、胡霜則屬于陌生類(lèi)。“蒸沙礫石然虜云，沸浪突波煎漢月。”《天山歌送蕭治歸京》：“能兼漢月照銀山，復逐胡風(fēng)過(guò)鐵關(guān)。”“漢月垂鄉淚，胡沙費馬蹄。”和虜云、胡風(fēng)、胡沙相對的都是漢月，前三者作為陌生事物出現，漢月則是作者熟悉的對象。以熟悉的意象寫(xiě)陌生的環(huán)境，表達的是心理定勢與對家鄉的眷戀；在熟悉與陌生的比較中，以倍增其哀樂(lè )。

　　（摘編自郭院林《唐詩(shī)中的西域意象及其文化意蘊》）

　　1．下列對材料相關(guān)內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

　　A．絲路沿線(xiàn)各類(lèi)遺存眾多，大量宮殿遺跡宏偉壯麗，與賦體文學(xué)的精神相符合，常常被唐代文人賦予政治與審美意蘊。

　　B．長(cháng)安帝陵眾多，帶給文學(xué)書(shū)寫(xiě)者豐富的生命體驗，影響著(zhù)他們的創(chuàng )作，由此形成唐代獨具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)。

　　C．天山南北兩麓三條向西通行的絲綢之路上，文學(xué)會(huì )隨綠洲發(fā)生發(fā)展，交通路線(xiàn)影響著(zhù)文學(xué)創(chuàng )作及其傳播狀況。

　　D．岑參西域活動(dòng)地域之廣遠超以往的邊塞詩(shī)人，這使他詩(shī)中對西域地名有較多的記錄，其經(jīng)歷也豐富了詩(shī)歌創(chuàng )作的內容。

　　2．根據材料內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（3分）（）

　　A．“隴頭詩(shī)”能成為中國文學(xué)中征人、游子思鄉戀家的精神寄托，是因為“隴頭”地處河西走廊的特殊人文地理價(jià)值。

　　B．對唐詩(shī)中有關(guān)西域的各種信息、唐代詩(shī)人從軍西域的經(jīng)歷等材料中蘊藏的機制、關(guān)系的挖掘可形成重要的研究路徑。

　　C．樓蘭作為絲路邦國，文明文化早已遺失，而唐詩(shī)中反復書(shū)寫(xiě)的“樓蘭”，其實(shí)寄寓的是唐人的思想和精神。

　　D．邊塞詩(shī)中陌生事物出現的比熟悉的東西多，是因為要以“熟悉”寫(xiě)“陌生”，凸顯邊地風(fēng)光奇異、浪漫的色彩。

　　3．下列說(shuō)法中，不適合作為論據來(lái)支撐“唐代文人以作品或行動(dòng)影響著(zhù)絲綢之路的文學(xué)內涵”觀(guān)點(diǎn)的一項是（3分）（）

　　A．“陽(yáng)關(guān)”以西已是窮荒之地，唐人反復書(shū)寫(xiě)，反映了漢時(shí)“陽(yáng)關(guān)大道”到唐后期屢被外族侵擾的盛衰變化。

　　B．絲路南道上的精絕國，在公元3世紀以后就已神秘消失，卻因為唐人的記述獲得了文學(xué)新生。

　　C．唐詩(shī)經(jīng)常“以漢喻唐”，漢代西域舊地名“河西四郡”常出現于唐人筆端，成為國力強盛的文化符號。

　　D．李白《戰城南》詩(shī)中用萬(wàn)里征途來(lái)形容西域地區的遙遠，進(jìn)而表達士兵的疲憊之態(tài)與思鄉之情。

　　4．根據材料一，下列選項對表格內容解讀不恰當的一項是（3分）（）

　　歷史時(shí)期歷史事件相關(guān)文字“輪臺”釋義

　　漢武帝盛年李廣利攻占輪臺至輪臺，輪臺不下，攻數日，屠之。——《漢書(shū)》大漢武力征伐對象

　　晚年下詔駁回輪臺屯田是以末年遂棄輪臺之地，而下哀痛之詔。———《漢書(shū)》漢武帝反思用兵之禍舍棄之地

　　初盛唐唐疆域擴大，在天山北麓，今烏魯木齊市附近設輪臺縣胡地苜蓿美，輪臺征馬肥。——岑參

　　用漢代典故，代指北庭或邊塞

　　中晚唐吐蕃最終攻陷北庭，唐與西域聯(lián)系松散文吏何曾重刀筆，將軍猶自舞輪臺。——李商隱借武帝輪臺詔事，譏刺窮兵黷武

　　A．盛唐時(shí)期設立的輪臺縣比漢代的“輪臺”地理位置更遠。

　　B．初盛唐詩(shī)人好借漢代輪臺典故表達征戰建功的精神鼓舞之“喜”。

　　C．中晚唐詩(shī)人多借用輪臺意象表達國力衰退無(wú)奈舍棄西域之“悲”。

　　D．“輪臺”作為意象表情達意的巨大反差與統治區域的伸縮變化相關(guān)。

　　5．結合兩則材料，從“邊塞詩(shī)”創(chuàng )作的角度簡(jiǎn)析唐代“絲路遺存”與“文學(xué)書(shū)寫(xiě)”的關(guān)系。（6分）

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