《禮記·月令》原文

時(shí)間：2024-09-30 19:30:45 敏冰課文大全我要投稿

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《禮記·月令》原文

　　《禮記·月令》是兩漢人雜湊撰集的一部儒家書(shū)，也有人說(shuō)為戰國時(shí)作品。《呂氏春秋》、《淮南子》均有記載。民間《四民月令》則是參照該體裁所撰的農業(yè)作品。下面是小編整理的《禮記·月令》原文，一起來(lái)看看吧。

　　【原文】

　　《禮記·月令》

　　孟春之月

　　孟春之月，日在營(yíng)室，昏參中，旦尾中，其日甲乙，其帝大皞，其神句芒，其蟲(chóng)鱗，其音角，律中大蔟，其數八，其味酸，其臭膻，其祀戶(hù)，祭先脾。

　　東風(fēng)解凍，蟄蟲(chóng)始振，魚(yú)上冰，獺祭魚(yú)，鴻雁來(lái)。

　　天子居青陽(yáng)左個(gè)，乘鸞路，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服倉玉，食麥與羊，其器疏以達。

　　是月也，以立春，先立春三日，大史謁之天子，曰，某日立春，盛德在木，天子乃齊，立春之日，天子親帥三公，九卿，諸侯，大夫，以迎春于東郊，還反，賞公卿諸侯大夫于朝。

　　命相布德和令，行慶施惠，下及兆民，慶賜遂行，毋有不當。

　　乃命大史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不貸，毋失經(jīng)紀，以初為常。

　　是月也，天子乃以元日，祈谷于上帝，乃擇元辰，天子親載耒耜，措之于參保介之御間，帥三公九卿諸侯，大夫，躬耕帝借，天子三推，三公五推，卿諸侯九推，反執爵于大寢，三公，九卿，諸侯，大夫，皆御，命曰勞酒。

　　是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動(dòng)，王命布農事，命田舍東郊，皆修封疆，審端經(jīng)術(shù)，善相丘陵，阪險，原隰，土地所宜，五谷所殖，以教道，民必躬親之，田事既飭，先定準直，農乃不惑。

　　是月也，命樂(lè )正入學(xué)習舞，乃修祭典，命祀山林川澤，犧牲毋用牝。

　　禁止伐木，毋覆巢，毋殺孩蟲(chóng)，胎夭飛鳥(niǎo)，毋麛毋卵，毋聚大眾，毋置城郭，掩骼埋胔。

　　是月也，不可以稱(chēng)兵，稱(chēng)兵必天殃，兵戎不起，不可從我始，毋變天之道，毋絕地之理，毋亂人之紀。

　　孟春行夏令，則雨水不時(shí)，草木蚤落，國時(shí)有恐，行秋令，則其民大疫，猋風(fēng)暴雨總至，藜莠蓬蒿并興，行冬令，則水潦為敗，雪霜大摯，首種不入。

　　仲春之月

　　仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中，其日甲乙，其帝大皞，其神句芒，其蟲(chóng)鱗，其音角，律中夾鐘，其數八，其味酸，其臭膻，其祀戶(hù)，祭先脾。

　　始雨水，桃始華，倉庚鳴，鷹化為鳩。

　　天子居青陽(yáng)大廟，乘鸞路，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服倉玉，食麥與羊，其器疏以達，是月也，安萌牙，養幼少，存諸孤，擇元日，命民社，命有司，省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止獄訟。

　　是月也，玄鳥(niǎo)至，至之日，以大牢祠于高禖，天子親往，后妃帥九嬪御，乃禮天子所御，帶以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。

　　是月也，日夜分，雷乃發(fā)聲，始電，蟄蟲(chóng)咸動(dòng)，啟戶(hù)始出，先雷三日，奮木鐸以令兆民曰，雷將發(fā)聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災，日夜分，則同度量，鈞衡石，角斗甬，正權概。

　　是月也，耕者少舍，乃修闔扇，寢廟畢備，毋作大事，以妨農之事，是月也，毋竭川澤，毋漉陂池，毋焚山林。

　　天子乃鮮羔開(kāi)冰，先薦寢廟，上丁，命樂(lè )正習舞，釋菜，天子乃帥三公，九卿，諸侯，大夫，親往視之，仲丁，又命樂(lè )正入學(xué)習舞。

　　是月也，祀不用犧牲，用圭璧，更皮幣。

　　仲春行秋令，則其國大水，寒氣摠，至寇戎來(lái)征，行冬令，則陽(yáng)氣不勝，麥乃不熟，民多相掠，行夏令，則國乃大旱，暖氣早來(lái)，蟲(chóng)螟為害。

　　季春之月

　　季春之月，日在胃，昏七星中，旦牽牛中，其日甲乙，其帝大皞，其神句芒，其蟲(chóng)鱗，其音角，律中姑洗，其數八其味酸，其臭膻，其祀戶(hù)，祭先脾。

　　桐始華，田鼠化為鴽，虹始見(jiàn)，萍始生。

　　天子居青陽(yáng)石個(gè)，乘鸞路，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服倉玉，食麥與羊，其器疏以達。

　　是月也，天子乃薦鞠衣于先帝，命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟備具于天子焉，天子始乘舟，薦鮪于寢廟，乃為麥祈實(shí)。

　　是月也，生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄，句者畢出，萌者盡達，不可以?xún)龋熳硬嫉滦谢荩兴荆l(fā)倉廩，賜貧窮，振乏絕，開(kāi)府庫，出幣帛，周天下，勉諸侯，聘名士，禮賢者。

　　是月也，命司空曰，時(shí)雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利堤防，道達溝瀆，開(kāi)通道路，毋有障塞，田獵罝罘，羅罔，畢翳，餧獸之藥，毋出九門(mén)。

　　是月也，命野虞無(wú)伐桑柘，鳴鳩拂其羽，戴勝降于桑，具曲植蘧筐，后妃齊戒，親東鄉躬桑，禁婦女毋觀(guān)，省婦使，以勸蠶事，蠶事既登，分繭稱(chēng)絲效功，以共郊廟之服，無(wú)有敢惰，是月也，命工師，令百工，審五庫之量，金，鐵，皮，革，筋，角，齒，羽，箭，干，脂，膠，丹，漆，毋或不良。

　　百工咸理，監工日號，毋悖于時(shí)，毋或作為淫巧，以蕩上心。

　　是月之末，擇吉日大合樂(lè )，天子乃率三公，九卿，諸侯，大夫，親往視之。

　　是月也，乃合累牛騰馬，游牝于牧，犧牲駒犢，舉書(shū)其數。

　　命國難，九門(mén)磔攘，以畢春氣。

　　季春行冬令，則寒氣時(shí)發(fā)，草木皆肅，國有大恐，行夏令，則民多疾疫，時(shí)雨不降，山林不收，行秋令，則天多沈陰，淫雨蚤降，兵革并起。

　　孟夏之月

　　孟夏之月，日在畢，昏翼中，日婺女中，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲(chóng)羽，其音征，律中中呂，其數七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺，螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。

　　天子居明堂左個(gè)，乘朱路，駕赤馬，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以粗。

　　是月也，以立夏，先立夏三日，大史謁之天子曰，某日立夏，盛德在火，天子乃齊，立夏之曰，天子親帥三公，九卿，大夫，以迎夏于南郊，還反，行賞，封諸侯，慶賜遂行，無(wú)不欣說(shuō)。

　　乃命樂(lè )師，習合禮樂(lè )，命太尉，贊桀俊，遂賢良，舉長(cháng)大，行爵出祿，必當其位，是月也，繼長(cháng)增高，毋有壞墮，毋起土功，毋發(fā)大眾，毋伐人樹(shù)，是月也，天子始絺，命野虞，出行田原，為天子勞農勸民，毋或失時(shí)。

　　命司徒巡行縣鄙，命農勉作，毋休于都，是月也，驅獸毋害五谷，毋大田獵，農乃登麥，天子乃以彘嘗麥，先薦寢廟，是月也，聚畜百藥，靡草死，麥秋至，斷薄刑，決小罪，出輕系，蠶事畢，后妃獻繭，乃收繭稅，以桑為均，貴賤長(cháng)幼如一，以給郊廟之服。

　　是月也，天子飲酎，用禮樂(lè )。

　　孟夏行秋令，則苦雨數來(lái)，五谷不滋，四鄙入保，行冬令，則草木蚤枯，后乃大水，敗其城郭，行春令，則蝗蟲(chóng)為災，暴風(fēng)來(lái)格，秀草不實(shí)。

　　仲夏之月

　　仲夏之月，日在東井，昏亢中，旦危中，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲(chóng)羽，其音征，律中蕤賓，其數七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。

　　小暑至，螳螂生，鵙始鳴，反舌無(wú)聲。

　　天子居明堂太廟，乘朱路，駕赤馬，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以粗，養壯佼。

　　是月也，命樂(lè )師修鞞鼓，均琴瑟管簫，執干戚戈羽，調竽笙（上竹下也）簧，飭鐘磬柷敔。

　　命有司為民祈祀山川百源，大雩帝，用盛樂(lè )，乃命百縣雩祀百辟卿士有益于民者，以祈谷實(shí)。

　　農乃登黍，是月也，天子乃以雛嘗黍，羞以含桃，先薦寢廟。

　　令民毋艾藍以染，毋燒灰，毋暴布，門(mén)閭毋閉，關(guān)市毋索，挺重囚，益其食。

　　游牝別群，則縶騰駒，班馬政。

　　是月也，日長(cháng)至，陰陽(yáng)爭，死生分，君子齊戒，處必掩身，毋躁，止聲色，毋或進(jìn)，薄滋味，毋致和，節耆欲，定心氣，百官靜，事毋刑，以定晏陰之所成。

　　鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木堇榮。

　　是月也，毋用火南方，可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處臺榭。

　　仲夏行冬令，則雹凍傷谷，道路不通，暴兵來(lái)至，行春令，則五谷晚熟，百螣時(shí)起，其國乃饑，行秋令，則草木零落，果實(shí)早成，民殃于疫，

　　季夏之月

　　季夏之月，日在柳，昏火中，旦奎中，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲(chóng)羽，其音征，律中林鐘，其數七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺，溫風(fēng)始至，蟋蟀居壁，鷹乃學(xué)習，腐草為螢。

　　天子居明堂右個(gè)，乘朱路，駕赤馬，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以粗。

　　命漁師伐蛟，取鼉，登龜，取黿，命澤人，納材葦。

　　是月也，命四監，大合百縣之秩芻，以養犧牲，令民無(wú)不咸出其力，以共皇天上帝，名山大川，四方之神，以祠宗廟社稷之靈，以為民祈福。

　　是月也，命婦官染采，黼黻文章，必以法故，無(wú)或差貸，黑黃倉赤，莫不質(zhì)良，毋敢詐偽，以給郊廟祭祀之服，以為旗章，以別貴賤等給之度。

　　是月也，樹(shù)木方盛，乃命虞人，入山行木，毋有斬伐不可以興土功，不可以合諸侯，不可以起兵動(dòng)眾，毋舉大事，以搖養氣，毋發(fā)令而待，以妨神農之事也，水潦盛昌，神農將持功，舉大事則有天殃。

　　是月也，土潤溽暑，大雨時(shí)行，燒剃行水，利以殺草，如以熱湯，可以糞田疇，可以美土疆。

　　季夏行春令，則谷實(shí)鮮落，國多風(fēng)欬，民乃遷徙行秋令，則丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女災，行冬令，則風(fēng)寒不時(shí)，鷹隼蚤鷙，四鄙入保，

　　年中祭祀

　　中央土，其日戊己，其帝黃帝，其神后土，其蟲(chóng)倮，其音宮，律中黃鐘之宮，其數五，其味甘，其臭香，其祀中溜，祭先心，天子居大廟大室，乘大路，駕黃馬，載黃旗，衣黃衣，服黃玉，食稷與牛，其器圜以閎。

　　孟秋之月

　　孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦畢中，其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其蟲(chóng)毛，其音商，律中夷則，其數九，其味辛，其臭腥，其祀門(mén)，祭先肝。

　　涼風(fēng)至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥(niǎo)，用始行戮。

　　天子居總章左個(gè)，乘戎路，駕白駱，載白旗，衣白衣，服白玉，食麻與犬，其器廉以深。

　　是月也，以立秋，先立秋三日，大史謁之天子曰，某日立秋，盛德在金，天子乃齊，立秋之日，天子親帥三公，九卿，諸侯，大夫，以迎秋于西郊，還反，賞軍帥武人于朝，天子乃命將帥，選士厲兵，簡(jiǎn)練桀俊，專(zhuān)任有功，以征不義，詰誅暴慢，以明好惡，順彼遠方，是月也，命有司，修法制，繕囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，務(wù)搏執，命理瞻傷，察創(chuàng )，視折，審斷決，獄訟必端平，戮有罪，嚴斷刑，天地始肅，不可以贏(yíng)，是月也，農乃登谷，天子嘗新，先薦寢廟，命百官始收斂，完堤防，謹壅塞，以備水潦，修宮室，壞墻垣，補城郭，是月也，毋以封諸侯，立大官，毋以割地，行大使，出大幣。

　　孟秋行冬令，則陰氣大勝，介蟲(chóng)敗谷，戎兵乃來(lái)，行春令，則其國乃旱，陽(yáng)氣復還，五谷無(wú)實(shí)，行夏令，則國多火災，寒熱不節，民多瘧疾。

　　仲秋之月

　　仲秋之月，日在角，昏牽牛中，旦觜觿中，其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其蟲(chóng)毛，其音商，律中南呂，其數九，其味辛，其臭腥，其祀門(mén)，祭先肝。

　　盲風(fēng)至，鴻雁來(lái)，玄鳥(niǎo)歸，群鳥(niǎo)養羞。

　　天子居總章大廟，乘戎路，駕白駱，載白旗，衣白衣，服白玉，食麻與犬，其器廉以深。

　　是月也，養衰老，授幾杖，行麋粥飲食。

　　乃命司服，具飭衣裳，文繡有恒，制有小大，度有長(cháng)短，衣服有量，必循其故，冠帶有常。

　　乃命有司，申嚴百刑，斬殺必當，毋或枉橈，枉橈不當，反受其殃。

　　是月也，乃命宰祝，循行犧牲，視全具，案芻豢，瞻肥瘠，察物色，必比類(lèi)，量小大，視長(cháng)短，皆中度，五者備當，上帝其饗，天子乃難，以達秋氣，以犬嘗麻，先薦寢廟。

　　是月也，可以筑城郭，建都邑，穿竇窖，修囷倉。

　　乃命有司，趣民收斂，務(wù)畜菜，多積聚，乃勸種麥，毋或失時(shí)，其有失時(shí)，行罪無(wú)疑。

　　是月也，日夜分，雷始收聲，蟄蟲(chóng)坯戶(hù)，殺氣浸盛，陽(yáng)氣日衰，水始涸。

　　日夜分，則同度量，平權衡，正鈞石，角斗甬，是月也，易關(guān)市，來(lái)商旅，納貨賄，以便民事，四方來(lái)集，遠鄉皆至，則財不匱，上無(wú)乏用，百事乃遂。

　　凡舉大事，毋逆大數，必順其時(shí)，慎因其類(lèi)。

　　仲秋行春令，則秋雨不降，草木生榮，國乃有恐，行夏令，則其國乃旱，蟄蟲(chóng)不藏，五谷復生，行冬令，則風(fēng)災數起，收雷先行，草木蚤死。

　　季秋之月

　　季秋之月，日在房，昏虛中，旦柳中，其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其蟲(chóng)毛，其音商，律中無(wú)射，其數九，其味辛，其臭腥，其祀門(mén)，祭先肝。

　　鴻雁來(lái)賓，爵入大水為蛤，鞠有黃華，豺乃祭獸戮禽。

　　天子居總章右個(gè)，乘戎路，駕白駱，載白旗，衣白衣，服白玉，食麻與犬，其器廉以深。

　　是月也，申嚴號令，命百官，貴賤無(wú)不務(wù)內，以會(huì )天地之藏，無(wú)有宣出。

　　乃命冢宰，農事備收，舉五谷之要，藏帝借之收于神倉，只敬必飭，是月也，霜始降，則百工休。

　　乃命有司曰，寒氣總至，民力不堪，其皆入室。

　　上丁，命樂(lè )正，入學(xué)習吹。

　　是月也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。

　　合諸侯制，百縣為來(lái)歲受朔日，與諸侯所稅于民，輕重之法，貢職之數，以遠近土地所宜為度，以給郊廟之事，無(wú)有所私。

　　是月也，天子乃教于田獵，以習五戎，班馬政，命仆及七騶咸駕，載旌旐，授車(chē)以級，整設于屏外，司徒搢撲，北面誓之，天子乃厲飾，執弓挾矢以獵，命主祠祭禽于四方。

　　是月也，草木黃落，乃伐薪為炭。

　　蟄蟲(chóng)咸俯在內，皆墐其戶(hù)，乃趣獄刑，毋留有罪，收祿秩之不當，供養之不宜者。

　　是月也，天子乃以犬嘗稻，先薦寢廟。

　　季秋行夏令，則其國大水，冬藏殃敗，民多鼽嚏，行冬令，則國多盜賊，邊竟不寧，土地分裂，行春令，則暖風(fēng)來(lái)至，民氣解惰，師興不居。

　　孟冬之月

　　孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中，其日壬癸，其帝顓頊，其神玄冥，其蟲(chóng)介，其音羽，律中應鐘，其數六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先腎。

　　水始冰，地始凍，雉入大水為蜃，虹藏不見(jiàn)。

　　天子居玄堂左個(gè)，乘玄路，駕鐵驪，載玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍與彘，其器閎以奄。

　　是月也，以立冬，先立冬三日，太史謁之天子曰，某日立冬，盛德在水，天子乃齊，立冬之日，天子親帥三公九卿大夫，以迎冬于北郊，還反，賞死事，恤孤寡。

　　是月也，命大史，釁龜策占兆，審卦吉兇，是察阿黨，則罪無(wú)有掩蔽。

　　是月也，天子始裘。

　　命有司曰，天氣上騰，地氣下降，天地不通，閉塞而成冬，命百官謹蓋藏，命司徒循行積聚，無(wú)有不斂，壞城郭，戒門(mén)閭，修鍵閉，慎管鑰，固封疆，備邊竟，完要塞，謹關(guān)梁，塞徯徑。

　　飭喪紀，辨衣裳，審棺槨之薄厚，塋丘壟之大小，高卑厚薄之度，貴賤之等級。

　　是月也，命工師效功，陳祭器，按度程，毋或作為淫巧，以蕩上心，必功致為上，物勒工名，以考其誠，功有不當，必行其罪，以窮其情，

　　是月也，大飲烝。

　　天子乃祈來(lái)年于天宗，大割祠于公社，及門(mén)閭，臘先祖五祀，勞農以休息之。

　　天子乃命將帥講武，習射御，角力。

　　是月也，乃命水虞漁師，收水泉池澤之賦，毋或敢侵削眾庶兆民，以為天子取怨于下，其有若此者，行罪無(wú)赦。

　　孟冬行春令，則凍閉不密，地氣上泄，民多流亡，行夏令，則國多暴風(fēng)，方冬不寒，蟄蟲(chóng)復出，行秋令，則雪霜不時(shí)，小兵時(shí)起，土地侵削。

　　仲冬之月

　　仲冬之月，日在斗，昏東壁中，軫旦中，其日壬癸，其帝顓頊，其神玄冥，其蟲(chóng)介，其音羽，律中黃鐘，其數六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先腎。

　　冰益壯，地始坼，鹖旦不鳴，虎始交。

　　天子居玄堂大廟，乘玄路，駕鐵驪，載玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍與彘，其器閎以奄。

　　飭死事，命有司曰，土事毋作，慎毋發(fā)蓋，毋發(fā)室屋，及起大眾，以固而閉，地氣沮泄，是謂發(fā)天地之房，諸蟄則死，民必疾疫，又隨以喪，命之曰暢月。

　　是月也，命奄尹，申宮令，審門(mén)閭，謹房室，必重閉，省婦事，毋得淫，雖有貴戚近習，毋有不禁。

　　乃命大酋，秫稻必齊，曲櫱必時(shí)，湛熾必絜，水泉必香，陶器必良，火齊必得，兼用六物，大酋監之，毋有差貸。

　　天子命有司，祈祀四海，大川，名源，淵澤，井泉。

　　是月也，農有不收藏積聚者，馬牛畜獸有放佚者，取之不詰，山林藪澤，有能取蔬食田獵禽獸者，野虞教道之，其有相侵奪者，罪之不赦，是月也，日短至，陰陽(yáng)爭，諸生蕩，君子齊戒，處必掩身，身欲寧，去聲色，禁耆欲，安形性，事欲靜，以待陰陽(yáng)之所定。

　　蕓始生，荔挺出，蚯蚓結，麋角解，水泉動(dòng)。

　　日短至，則伐木取竹箭，是月也，可以罷官之無(wú)事，去器之無(wú)用者。

　　涂闕廷門(mén)閭，筑囹圄，此以助天地之閉藏也。

　　仲冬行夏令，則其國乃旱，氛霧冥冥，雷乃發(fā)聲，行秋令，則天時(shí)雨汁，瓜瓠不成，國有大兵，行春令，則蝗蟲(chóng)為敗，水泉咸竭，民多疥癘。

　　季冬之月

　　季冬之月，日在婺女，昏婁中，旦氐中，其日壬癸，其帝顓頊，其神玄冥，其蟲(chóng)介，其音羽，律中大呂，其數六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先腎。

　　雁北鄉，鵲始巢，雉雊，雞乳。

　　天子居玄堂右個(gè)，乘玄路，駕鐵驪，載玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍與彘，其器閎以奄。

　　命有司，大難旁磔，出土牛，以送寒氣。

　　征鳥(niǎo)厲疾，乃畢山川之祀，及帝之大臣，天之神祇。

　　是月也，命漁師始漁，天子親往，乃嘗魚(yú)，先薦寢廟。

　　冰方盛，水澤腹堅，命取冰，冰以入，令告民出五種，命農計耦耕事，修耒耟，具田器。

　　命樂(lè )師大合吹而罷。

　　乃命四監，收秩薪柴，以共郊廟，及百祀之薪燎，是月也，日窮于次，月窮于紀，星回于天，數將幾終，歲且更始，專(zhuān)而農民，毋有所使，

　　天子乃與公卿大夫，共飭國典，論時(shí)令，以待來(lái)歲之宜。

　　乃命太史，次諸侯之列，賦之犧牲，以共皇天上帝社稷之饗，乃命同姓之邦，共寢廟之芻豢，命宰歷卿大夫，至于庶民，土田之數，而賦犧牲，以共山林名川之祀，凡在天下九州之民者，無(wú)不咸獻其力，以共皇天上帝，社稷寢廟，山林名川之祀。

　　季冬行秋令，則白露蚤降，介蟲(chóng)為妖，四鄙入保，行春令，則胎夭多傷，國多固疾，命之曰逆，行夏令，則水潦敗國，時(shí)雪不降，冰凍消釋。

　　【譯文】

　　孟春之月

　　孟春正月，在星宿（翻譯有誤，查古星圖但是室宿，非星宿）的位置上，黃昏時(shí)參星宿在南天中的位置，清晨時(shí)尾星宿在南天中的位置。此時(shí)的日名是甲乙，此時(shí)的主宰是大皞，此時(shí)的神明是句芒，此時(shí)的動(dòng)物是有鱗類(lèi)。此時(shí)的聲音是角音，音律正當太蔟。此時(shí)的數目是八。此時(shí)的口味是酸味，此時(shí)的氣味是膻味。此時(shí)的祭祀對象是門(mén)戶(hù)，祭品以脾臟為先。

　　這個(gè)時(shí)節，東風(fēng)化解了寒冷，冬眠的動(dòng)物開(kāi)始活動(dòng)，魚(yú)上游到冰面下，水獺驅魚(yú)舉行魚(yú)祭，鴻雁從南方飛回來(lái)。

　　春天，天子居住在明堂東邊名為“青陽(yáng)”的部分，正月則住在青陽(yáng)的左個(gè)。為順應時(shí)氣，乘的是系有鸞鈴的車(chē)，駕的是蒼龍之馬。打起青色旗號，穿著(zhù)青色衣服，佩著(zhù)青色玉佩。食物以麥和羊為主，用的器皿都要粗疏而容易透氣的。

　　這一個(gè)月定立春的節氣。在立春之前三日，太史拜見(jiàn)天子，報告說(shuō)：“某日立春，為木德當令。”于是天子開(kāi)始齋戒。到了立春那一天，親自帶領(lǐng)三卿、諸侯、大夫往東郊舉行迎春之禮。禮完畢回來(lái)，乃在朝中賞賜公卿、諸侯、大夫。同時(shí)命三公發(fā)布恩德命令：褒揚好人好事，周濟貧乏困窮，普及于全民；實(shí)行褒揚賞賜，要事事做得恰當。乃命太史之官，依據探測天文的方法與技術(shù)，從事推算日月星辰運行的工作，務(wù)使其運行的位置度數以及軌道沒(méi)一點(diǎn)差錯，務(wù)使一切都和往常一樣。

　　這個(gè)月，天子要在第一個(gè)辛日進(jìn)行祭祀上帝，祈求豐收。然后選擇第一個(gè)亥日，天子要親自載著(zhù)耒耜農具，放在車(chē)右和御者之間，再率領(lǐng)三公九卿諸侯大夫親自耕耘藉田。天子推耜三下，三公推耜五下，卿、諸侯推耜九下。回來(lái)時(shí)，天子要在大寢殿舉行宴會(huì )，三公、九卿、諸侯、大夫都參加，宴會(huì )命名為“勞酒”。

　　這個(gè)月，天氣下降，地氣上升，天地之氣相互混合，草木便亦開(kāi)始抽芽。天子乃發(fā)布農事的命令，派遣農官住在東郊，把冬天荒廢下來(lái)的耕地疆界全都修理起來(lái)，把小溝及小徑重新查明，修理端正。好好地斟酌地形，如高地應種植適宜于高地的作物，低地應種植適宜于低地的作物，還要把各類(lèi)農作物的培植方法，教給一般農民。農民一定親自學(xué)習掌握。等到田地皆已清理整齊完畢，則預定平均的直線(xiàn)，使農民照這個(gè)標準種植而不至于混亂。

　　這個(gè)月里，命令樂(lè )正進(jìn)入國學(xué)教授舞蹈，要修訂祭祀的典則。命令祭祀山林川澤的犧牲祭品不要用雌的。禁止砍伐樹(shù)木，不要毀壞鳥(niǎo)巢，不要殺死幼獸、胎獸、剛出生的動(dòng)物、初飛的小鳥(niǎo)，不要捕殺小獸，不要掏取鳥(niǎo)卵。不要聚集大眾，不要建置城郭。要掩埋枯骨腐肉。

　　在這個(gè)月里，不可以舉兵征伐，舉兵必遭天殃。不可以發(fā)動(dòng)戰爭，不可以從我方發(fā)起戰爭。不要改變天道，不要斷絕地理，不要混亂人倫綱紀。

　　若在正月里發(fā)布夏天的命令，將有風(fēng)雨不按時(shí)到來(lái)，草木早落，國時(shí)有驚恐之禍事出現。若發(fā)布了秋天的命令，則有大瘟疫、旋風(fēng)暴雨、藜莠叢生等禍事出現。如果發(fā)布了冬天的命令，就有洪水泛濫、霜雪大至、頭番的種子無(wú)法播下的禍事出現。

　　仲春之月

　　仲春二月。太陽(yáng)在奎星宿的位置上，黃昏時(shí)弧星在南天中的位置；清晨時(shí)建星在南天中的位置。此時(shí)的日名是甲乙。此時(shí)的主宰是大皞，此時(shí)的神明是句芒。此時(shí)的動(dòng)物是鱗類(lèi)。此時(shí)的音聲是角音，音律正當夾鐘，此時(shí)的數目是八。此時(shí)的口味是酸味，此時(shí)的氣味是膻味。此時(shí)的祭祀對象是門(mén)戶(hù)，祭品以脾臟為先。

　　這是雨水的節氣，桃李始著(zhù)花，黃鸝囀聲，鷹鳥(niǎo)變?yōu)椴脊萨B(niǎo)。

　　天子居于青陽(yáng)之大廟，出則乘鸞車(chē)，駕蒼馬，載青旂；著(zhù)青衣，佩蒼玉。食麥和羊。用粗疏通達的器皿。

　　這月，生物剛剛開(kāi)始萌芽。對于人，亦特別要保養幼小者，撫恤遺族子弟。選擇第一個(gè)甲日，命人民舉造福祭。使司法之官減少拘捕的囚徒，除去其腳鐐手銬，也不可拷問(wèn)，并停止訴訟。

　　這個(gè)月，燕子飛來(lái)了。在燕子飛來(lái)的日子，要用牛羊豕三牲太牢禮拜尊貴的禖神，天子要親自前往。后妃也要率領(lǐng)九嬪同去參加。要對懷孕的嬪妃行禮，在禖神的面前給她戴上弓衣，交給她弓矢。

　　這個(gè)月，白天同黑夜的時(shí)刻逐漸相等，可聽(tīng)到打雷、閃電。蟄蟲(chóng)都蠕動(dòng)，開(kāi)始從土洞里爬出。在沒(méi)有發(fā)雷之前三日，先搖動(dòng)著(zhù)木舌的鈴，警告天下萬(wàn)民說(shuō)：“將要打雷了，大家的舉止必須檢點(diǎn)，不然，將會(huì )生下殘缺不全的小孩，而且父母亦將遭災。”在那日夜平分的日子，可校正日用的各種度、量、衡。

　　這個(gè)月，耕作的人要稍加休息，于是就要修理門(mén)扇、窗戶(hù)，寢室、廟堂都要整理完備。不要大興土木，以免妨礙農事。

　　這一個(gè)月，不可用干河川、湖泊之水，不可用漁網(wǎng)在陂池中撈魚(yú)，也不可用火來(lái)焚燒山林。天子先在寢廟舉行薦禮，用小羊和新發(fā)的冰為獻。在第一個(gè)丁日，命樂(lè )正練習舞蹈，舉行祭祀先師的釋菜之禮；那日，天子親自率領(lǐng)三公、九卿、諸侯、大夫，一同到國學(xué)里參觀(guān)。第二個(gè)丁日，又命樂(lè )正往國學(xué)里練習樂(lè )舞。

　　這個(gè)月，祭祀不用犧牲，改用圭璧與皮幣來(lái)替代。

　　仲春而行秋令，則國內將有大水災，寒氣突然來(lái)了，而且有敵人侵犯邊境。仲春而行冬令，則陽(yáng)氣抵不住陰氣，麥子不會(huì )結穗，引起饑荒，乃至人民互相掠奪。行夏令，則火氣太大，國內快要干旱，熱浪早來(lái)，植物發(fā)生病蟲(chóng)害。

　　季春之月

　　季春三月，太陽(yáng)在西方的第三個(gè)星宿，天將黑時(shí)，七星在南方天中，天快亮時(shí)，牽牛星在南方天中。其日為春，屬于天干之甲乙。主宰是大皞，神名句芒。動(dòng)物以“鱗”當令。音是清濁中和的角音，十二律與姑洗相應（即氣候與姑洗辰律相諧通）。數木（三）加土（五）為八。口味為酸，嗅味為膻。祭祀以戶(hù)為對象，祭品以脾臟最珍貴。

　　田野里的土老鼠變成鵪鶉。這時(shí)陰晴不定，可看見(jiàn)彩虹。池塘里開(kāi)始生了浮萍。

　　天子居住在明堂東部青陽(yáng)的南室，乘的是有鸞鈴的車(chē)子，駕的是青色的大馬，車(chē)上插的是青色的繪有龍紋的旗，穿的是青色的衣服，冠飾和所佩的玉，都是青色的。食品是麥和羊。使用的器物，鏤刻的花紋粗疏，而且是由直線(xiàn)組成的圖案。

　　這個(gè)月，天子要貢獻黃色的禮服給先帝，命令掌管船只的官吏翻看船底，要五翻五正地檢查，然后報告天子船具齊備，天子才開(kāi)始乘船。要貢獻鮪魚(yú)在宗廟，為麥子祈求飽滿(mǎn)。在這個(gè)月，生長(cháng)正盛，陽(yáng)氣發(fā)泄，苞芽都已萌出，萌芽全都伸展，此時(shí)不可以有所收納。天子要布德行惠，命令主管官吏打開(kāi)倉廩，賜予貧窮，賑濟斷絕；打開(kāi)府庫，發(fā)放財貨，周濟天下。要勉勵諸侯，聘用名士，禮遇有賢能的人。

　　這個(gè)月，命令司空之官說(shuō)：“雨季快要來(lái)臨，地下水開(kāi)始往地上涌。趕快巡視各地，看看原野的形勢，必須修整的堤防馬上趕修，淤塞的溝渠立即疏導，并開(kāi)通道路，使路路相通，沒(méi)有障礙。同時(shí)，捕捉鳥(niǎo)獸用的器具和有毒的藥物，都不許帶出城門(mén)。”

　　這一個(gè)月，要命令看管田野山林的官吏禁止砍伐桑柘樹(shù)木。在斑鳩振動(dòng)翅膀，戴勝降落桑樹(shù)的時(shí)候，就要準備養蠶的用具。后妃要齋戒，面向東親自躬身采桑，要禁止婦女過(guò)分打扮，減少婦女的雜事，以專(zhuān)心采桑養蠶。到養蠶結束時(shí)，要分配蠶繭，根據繅絲的多少來(lái)確定成績(jì)，以此來(lái)供給做郊廟祭祀的禮服，不要有所怠惰。

　　這個(gè)月，命工人的領(lǐng)班，讓百工檢查材料庫里的儲藏，例如金鐵、皮革筋、角齒、羽箭桿、脂膠丹漆等，都要品質(zhì)良好的。然后各種工匠從事制作，而監工的，每日發(fā)出號令提醒他們：“一切應按照制造程序，不得投機取巧，并且不可徒具美觀(guān)討人歡喜。”

　　這個(gè)月末，擇定吉日，舉行聯(lián)合大舞會(huì )。天子帶領(lǐng)三公、九卿、諸侯、大夫親往參觀(guān)。

　　同時(shí)，在這個(gè)月，將許多好的種牛、種馬都找來(lái)，把母牛、母馬散放在牧場(chǎng)上，讓其交配。生下了小牛、小馬以及純色的備作祭祀用的牛羊，全要記載其數量。于是全國舉行儺祭，在各個(gè)城門(mén)砍碎牲體以驅除邪惡之氣，以結束春之季節。

　　在季春三月施行冬季的政令，就會(huì )寒氣時(shí)常發(fā)作，草木蕭條，國家有大的恐慌。施行夏季的政令，會(huì )使民眾多有疾疫，到天時(shí)而不下雨，高地的農作物顆粒無(wú)收。施行秋季的政令，就會(huì )天氣多有陰沉，淫雨提前到來(lái)，有兵革戰事在各地并起。

　　孟夏之月

　　四月為孟夏：太陽(yáng)在金牛座附近，黃昏翼宿的星出現于南天正中，清晨婺女星出現在南方正中。夏季屬于丙丁火。炎帝為其主宰，其神叫祝融。夏季的動(dòng)物為羽類(lèi)。五音合于徵音，十二律應于中呂。其數是火之生數二，合土之生數五，為七。口味是苦的，嗅味是枯焦的。祭祀以灶為對象，祭品用肺為上。

　　這個(gè)時(shí)節，螻蟈鳴叫，蚯蚓出土，王瓜結果，苦菜開(kāi)花。

　　天子應時(shí)而居于明堂之南一部分，四月則居于明堂之左個(gè)；順應夏火之色，車(chē)馬旗幟和服飾皆用大紅色；吃羽類(lèi)的雞和豆食。用的器皿高而粗糙。

　　立夏定在這個(gè)月里。立夏前三天，太史拜見(jiàn)天子，報告某日立夏，從此交到五行的火運。天子便即齋戒。到了那天，親率三公九卿大夫往南郊迎夏；禮畢歸來(lái)，乃大行賞賜，便定此時(shí)進(jìn)封諸侯以爵位土地。切實(shí)施行慶賜，大眾無(wú)不歡喜。命樂(lè )師聯(lián)合諸國學(xué)的學(xué)生練習禮樂(lè )。又命太尉之官，幫助特別優(yōu)秀的人，引進(jìn)賢德善良并選擇魁梧高大的人，依其爵位授以俸祿，使人才爵祿，配合恰當。

　　這個(gè)月，所有生物都在繼續生長(cháng)增高，不可有毀壞的行為；不要在此時(shí)舉辦大工程，征召群眾，亦不要砍伐大樹(shù)。這不但是順應“繼長(cháng)增高”的天時(shí)，也防止妨害人民耕作。

　　這個(gè)月中，天子開(kāi)始穿夏裝；要命令主管田野山林的官吏巡行田地平原，代表天子慰勞勉勵農眾。不要有失時(shí)令；命令司徒巡行王畿，鄉鄙，安排農眾勤勞耕作，不要停息在國都。

　　這個(gè)月，要經(jīng)常驅趕家禽野獸，不使之傷害五谷結實(shí)，也不可舉行較大規模的畋獵。農官獻上新麥，天子乃配合以豬，先獻于寢廟為嘗新麥之禮。

　　同時(shí)，要積儲各種藥物，預防疾疫。這時(shí)薺菜之類(lèi)野生的植物都已老死，而為麥子成熟的季節。在司法方面，大凡應處以輕微體罰的或罪情不太嚴重的，以及短期拘留的犯人，這時(shí)判決后皆給予釋放。飼蠶的工作既已結束，后妃們就舉行獻繭之禮。不管貴賤長(cháng)幼之人，都依照其所用桑葉之多寡作為比例而抽取繭稅，收納繭子，以備繅成絲綢，以備祭天祭禮的禮服之用。

　　這個(gè)月，天子在宗廟舉行“飲酎”，用樂(lè )伴奏著(zhù)行禮。

　　孟夏之月施行秋季的政令，就會(huì )使淫雨頻來(lái)，五谷不能生長(cháng)，邊境的民眾都躲進(jìn)城堡。施行冬季的政令，就會(huì )使草木提前枯萎，然后有大水發(fā)生，沖毀城郭。施行春季的政令，就會(huì )使蝗蟲(chóng)成災，風(fēng)暴襲來(lái)，草木不結果實(shí)。

　　仲夏之月

　　仲夏之月，太陽(yáng)的位置在東井宿；傍晚亢星，清曉危星，現方天中。日屬丙丁行。炎帝為其主宰，祝融為神官。蟲(chóng)為羽類(lèi)。音屬徵，律應十二律之蕤賓。其七為數。味主苦，嗅主焦。祀灶，祭品以肺為上。

　　節氣交到小暑，螳螂生長(cháng)，百舌鳥(niǎo)開(kāi)始鳴叫，但蛤蟆卻不做聲了。

　　天子應時(shí)而居于明堂之左室，出則順應夏火之色，車(chē)馬、旗幟以及服飾都用大紅色，食物以雞和豆食為主。用的器皿是高而粗糙的。仲夏養幼小，順時(shí)到了仲夏就養壯佼。

　　這個(gè)月，命樂(lè )師修整各式的小鼓、大鼓，清理所有的弦樂(lè )器、管樂(lè )器，修整那些文舞、武舞的道具，調和許多吹的管樂(lè )并揩抹鐘磬和柷敔等物。防備大雩祭于上帝時(shí)使用。于是命典禮的官替老百姓向那山川百源禱告，舉行大雩之祭，用隆盛的音樂(lè )。同時(shí)又命各地方官民舉行雩祭，祭禱于古昔有功德在民間的百官卿士，而祈求好的收成。這時(shí)農官獻上剛熟的黍。

　　這個(gè)月，天子乃配以小雞，首先獻于寢廟，并且進(jìn)櫻桃果實(shí)。命令人民不要刈割藍草來(lái)染布。也不要燒灰來(lái)煮布，亦不要在這陽(yáng)氣最盛之月曬布；同時(shí)順著(zhù)陽(yáng)氣的發(fā)散，不要關(guān)閉門(mén)閭，也不要搜索關(guān)市。重囚給予緩刑，增加其食品。散在外面的母牛、母馬此時(shí)已懷孕，得把公馬系在另外的地方，并公布訓練馬匹的辦法。

　　這個(gè)月，到了夏至，是一年里最長(cháng)的一天。陽(yáng)氣到達極點(diǎn)，陰氣接著(zhù)起來(lái)，恰成陰、陽(yáng)互爭的局面。陽(yáng)氣生物，陰氣殺物，陰、陽(yáng)互爭的時(shí)候，亦是萬(wàn)物死、生之界。這時(shí)大人們必須齋戒，在家里亦不可裸露身體，安靜而不可急躁；停止聲色娛樂(lè )，不再講究口味，節嗜欲而平心靜氣；百官也各靜謀所事，毋動(dòng)刑罰；來(lái)穩定陰、陽(yáng)的分野。這時(shí)，鹿將脫角，而夏蟬開(kāi)始鳴叫，半夏草生，扶桑花開(kāi)得最為茂盛。

　　這個(gè)月，不要在南方用火。可以住在高爽明亮的地方，可以向遠處眺望，可以攀登山丘，可以住在臺榭上。

　　倘于仲夏之月行冬令，則天下雨雹，凍壞了田里的谷物，并且道路不通，盜賊橫行；行春令，則五谷不能按時(shí)成熟，各種害蟲(chóng)發(fā)作，導致當地的饑荒。倘行秋令，則草木都跟著(zhù)零落，果實(shí)早熟，人民為時(shí)疫所傷害。

　　季夏之月

　　季夏六月，太陽(yáng)的位置在柳宿；傍晚火星，黎明奎星，現于南方天中。日屬丙丁行。炎帝是其主宰，祝融為神官。其代表蟲(chóng)為羽類(lèi)，其代表音是徵，律應在林鐘。以七為數。味主苦，嗅主焦。祀祭在灶，祭品以肺為先。

　　這個(gè)時(shí)候，暖風(fēng)開(kāi)始吹了，蟋蟀還只是躲在墻罅里，雛鷹開(kāi)始學(xué)習飛，腐草堆里生出螢火蟲(chóng)。

　　天子應時(shí)而居于明堂的右室，出則順應夏火之色，車(chē)馬、旗幟以及服飾都用大紅色，食物以雞和豆食為主，用的器皿是高而粗糙的。命漁師打蛟捕鼉，登龜、捉黿。命看管湖蕩的人繳收可用的蒲草。

　　這一個(gè)月，命令那監督山林之官征集各地經(jīng)常應繳的芻秣，用以飼養祭祀的犧牲。并使人民各自努力采刈，來(lái)供應祭祀皇天上帝、名山大川、四方神只以及宗廟社稷之用，而為人民祈求福利之用。

　　神農這一個(gè)月，命令主管女工的官吏負責彩繪染色，黼黻、文章，配合必須按照舊有的方法，不能有些許的差錯。黑、黃、青、紅無(wú)不品質(zhì)優(yōu)良，沒(méi)有虛假。以供給做郊廟祭祀的禮服、旗幟，用來(lái)區別貴賤等級的不同。

　　這一個(gè)月，是樹(shù)木長(cháng)得最茂盛的時(shí)候，就命虞人前往林區巡查，不許有盜采濫伐的事情發(fā)生。同時(shí)不可鏟地挖溝，也不可會(huì )合諸侯或興兵動(dòng)眾。因為地上有這些大規模的行動(dòng)，會(huì )搖蕩養生的氣息。亦不可亂發(fā)悖時(shí)的命令，來(lái)妨害土神的工作。由于這時(shí)水潦方盛，土神正在水潦的協(xié)助下竭力培養萬(wàn)物，如果舉大事而搖蕩土氣，妨害土神的工作，就要受到上天的責罰。

　　這個(gè)月，泥土非常潤濕，天氣又很熱，時(shí)刻下著(zhù)大雨，如果先割掉野草，讓其曬干，等到大雨來(lái)時(shí)，淹沒(méi)那些野草，烈日曬、水潦，就像熱湯一樣，草根泡在那樣的熱湯里，使得斬草除根的工作甚為便利。因為這是屬于土的月份，所以應對土壤施肥，并修整耕地。

　　若在夏末施行春令，則谷實(shí)散落，境內多患風(fēng)寒咳嗽，人民多遷徙流散。行秋令，則高地、低地經(jīng)常遭水淹，莊稼不得成熟，還常有失女之災。行冬令，則熱天而時(shí)有風(fēng)寒，鷹隼之鳥(niǎo)，早就開(kāi)始搏殺，而邊境也時(shí)常被敵寇侵掠。

　　年中祭祀

　　一年之中央屬土行：其日亦居天干之中央為戊己。土色黃，因此以黃帝為主宰，其神叫后土。動(dòng)物為倮蟲(chóng)。五音比于宮，律應十二律之黃鐘。其數五。口味甘，嗅味香。祀則中霤，祭品以心臟為上。

　　這時(shí)，天子居于明堂正中央之大室，乘大輅之車(chē)，駕黃色之馬，載黃色之旗，穿的黃袍，佩的黃玉，吃的是谷子和牛肉，用的器皿要圓并且高大。

　　孟秋之月

　　孟秋之月，太陽(yáng)在巨爵座附近；黃昏鬼宿星出現在南方天中，拂曉星出現在南方天中。其日庚辛，依五行屬金。少皞帝為主宰，其神為蓐收。當令動(dòng)物是獸類(lèi)。五音比于商，律應在夷則。其數金四土五為九。口味辛辣，嗅味腥臊。祭祀對象為門(mén)神，祭品以肝最珍貴。

　　七月涼風(fēng)吹來(lái)，白露初降，寒蟬哀鳴，鷹隼祭鳥(niǎo)，開(kāi)始在長(cháng)空搏擊殺鳥(niǎo)。

　　天子應時(shí)居于太寢西堂南偏，出則乘戎輅車(chē)，駕白駱馬，掛白色旗幟，穿白色衣服，佩戴白色玉佩，食品以芝麻和狗為主。用的器皿深而平直有邊角。

　　立秋定在這個(gè)月里。在立秋的前三日，太史謁見(jiàn)天子，報告說(shuō)：“某日立秋，為金德當令。”天子便開(kāi)始齋戒。到了立秋那一天，天子親自率領(lǐng)三公、九卿、諸侯、大夫，同往西郊舉行迎秋之禮。禮畢回來(lái)，乃在朝中賞賜軍隊長(cháng)官和戰士。秋為金行，寓有肅殺之氣，天子順此時(shí)氣，于是命軍隊的長(cháng)官，挑選戰士，磨淬刀槍?zhuān)嵴{精銳的干將，全權付與曾有戰功的人，使他出征不義的人，責罰暴虐、悖慢之人，辨清好歹，然后遠方的人民始能聞風(fēng)敬服。

　　這個(gè)月，要命令司法官吏研修法制，修繕牢獄，置備鐐銬，禁止奸邪，慎察罪惡，及時(shí)拘捕犯人；命令治獄官吏檢查受刑后有創(chuàng )傷、折斷的囚犯；判決刑訟，必須正直公平；殺戮有罪，要嚴格定刑。這個(gè)時(shí)節，天地氣象開(kāi)始整肅，不可以寬緩懈怠。

　　這個(gè)月，農官報告百谷收成，天子品嘗時(shí)鮮的東西，必先進(jìn)于寢廟。這時(shí)，命令百官開(kāi)始行收斂之政。修補堤防，細檢堵塞之處，以防備水潦之泛濫。修理宮室，增補墻垣，補葺城郭。

　　在這個(gè)月里，不要封諸侯、設立大官，不要割讓土地、派出大使，出贈幣帛。

　　若孟秋行冬令，則陰氣太重，甲蟲(chóng)害稼，無(wú)收成，有盜賊之警。行春令，則天干不雨，而陽(yáng)氣乘之又來(lái)，使五谷不能結實(shí)。行夏令，那么境內時(shí)有火災，寒熱亦失去調節，人民多患瘧疾。

　　仲秋之月

　　仲秋八月：太陽(yáng)在室女座附近；黃昏牽牛星，清曉觜宿星，出現在南方天中。其日庚辛，依五行屬金。少皞帝為主宰，其神為蓐收。當令動(dòng)物是獸類(lèi)。五音比于商，十二律與南呂相應（即天氣與南呂酉律相諧通）。其數金四土五為九。口味辛辣，嗅味腥臊。祭祀對象為門(mén)神，祭品以肝最珍貴。

　　八月颶風(fēng)迅至，鴻雁自北同南，燕子也都南歸，群鳥(niǎo)開(kāi)始儲存食物。

　　天子應時(shí)居于太寢西堂南偏，出則乘戎輅車(chē)，駕白駱馬，掛白色旗幟，穿白色衣服，佩戴白色玉佩。食品以芝麻和狗為主，用的器皿深而平直有角。

　　這個(gè)月，順天時(shí)而養護衰老的人，用幾杖扶助其坐立，并賜以麋粥，調節其飲食。這時(shí)命司服之官，集中所有的祭服而整飭之。上衣用繢畫(huà)，下裳用刺繡，其花紋以及大小、長(cháng)短，都有一定的制度。其他日用的衣服尺寸、冠帶樣式，亦皆須依循以往的情形。同時(shí)又命司獄之官，重申戒令，使屬下之人謹慎用刑，或斬或殺，必求至當，不可使有絲毫枉曲；倘有枉曲不當之處，司法者就要反受其罪。

　　這個(gè)月要派遣大宰大祝察看祭祀用的犧牲，看其毛色是否純一；肢體是否完整；所吃的草谷等飼料是否足夠；還要看它肥瘦的情形及顏色之為黃或黑；然后預計祭祀的種類(lèi)及用牲的種類(lèi)，二者一定相；量度其大小、長(cháng)短，以期合乎標準。亦即，必使其體型、肥瘠、物色、小大、長(cháng)短，五者皆合，始可獻于上帝享用。此時(shí)，天子舉行儺祭，以通達秋氣。并品嘗新熟的芝麻，配以犬，先進(jìn)于寢廟。

　　這個(gè)月，可以修筑城郭，建置都邑、挖掘洞窖，修葺倉廩。要命令主管官吏督促民眾收藏谷物，加緊儲存蔬菜，積聚糧食。鼓勵種植麥子，不要誤失時(shí)令，有失時(shí)令，就要論罪無(wú)疑。

　　這個(gè)月，白天和黑夜時(shí)刻相等，不再有雷聲了，昆蟲(chóng)增添洞口的泥土預備蟄藏；這時(shí)肅殺之氣漸漸加深，而陽(yáng)氣一天比一天減少，水也日漸干涸。當這日夜平分之時(shí)，正好校正度量衡的尺寸長(cháng)短及重量與容量等器具。

　　這個(gè)月，應該寬減關(guān)口的稽查與市廛的租稅，來(lái)招徠各地的商人和旅客，收進(jìn)他們攜來(lái)的財物，使人民日用充裕。因為四方的人來(lái)趕集，遠方的人都來(lái)觀(guān)光，則財用不致缺乏，政府經(jīng)費充裕，則任何公益的事都可辦成了。凡是舉行勞民動(dòng)眾的事，不可違反天道，必須順時(shí)行事，并且要找到相適當的時(shí)期舉行類(lèi)似的大事。

　　仲秋行春令，則一秋無(wú)雨，草木又復開(kāi)花，國內常有火警的恐懼。行夏令，那么國內干旱，昆蟲(chóng)不蟄藏入土，五谷又復發(fā)芽，敗壞谷實(shí)。行冬令，則常起風(fēng)災，時(shí)又打雷閃電，草木早死。

　　季秋之月

　　季秋九月，太陽(yáng)在天蝎星座附近，黃昏虛星，清曉鶉火星，出現在南方天中。其日庚辛，依五行屬金。少皞帝為主宰，其神為蓐收。當令動(dòng)物是獸類(lèi)。五音比于商，十二律與無(wú)射相應。其數金四土五為九。口味辛辣，嗅味腥臊。祭祀對象為門(mén)神，祭品以肝最珍貴。

　　鴻雁來(lái)到南方，麻雀人海變?yōu)楦颉＿@月，菊開(kāi)黃花，豺祭獸而殺獸。

　　天子應時(shí)居于太寢西堂南偏，出則乘戎輅車(chē)，駕白駱馬，掛白色旗幟，穿白色衣服，佩戴白色玉佩。食物以芝麻和犬為主，用的器皿深而平直有邊角。

　　這個(gè)月，嚴明各種號令，命令大小百官都從事于收繳的工作，以配合天地即將入藏的季候，不可再有宣出的行為。同時(shí)命令冢宰，于農作物全數收齊之后，登記五谷收入總簿，并以藉田的收獲儲藏于神倉，但要特別謹慎和嚴肅。

　　這個(gè)月，霜開(kāi)始降落，要使百工休整停止工作。命令主管官吏說(shuō)：“寒氣襲來(lái)，民眾體力不能忍耐，就讓他們都回到家里去”。在第一個(gè)丁日，命令樂(lè )正到國學(xué)教授吹奏樂(lè )器。

　　這個(gè)月，舉行人饗五帝及遍祀群神的“嘗祭”。所使用的祭牲完備，收以告于天子。天子乃命諸侯和畿內的縣官，頒布新年的朔日。同時(shí)，諸侯國內稅率之輕重，貢獻物品之多寡，應依其距離的遠近與土地大小的情形而制定其等差，并用以祭神、祭祖，不得由個(gè)人妄作主張。

　　這個(gè)月，天子舉行田獵而教人民以戰陣，使用各種兵器，以及公布馭馬、養馬的規則。命令戎仆及御者將七種馬車(chē)都駕起來(lái)，車(chē)上豎起旗幟，后依職位的高低而分派車(chē)輛，整隊排列于獵場(chǎng)的屏障之外。司徒把鞭子插在腰間，朝著(zhù)北面發(fā)誓。這時(shí)，天子披戴盔甲，執弓挾矢，首先發(fā)射。命主祭者向四方祭禽與獸。

　　這個(gè)月，草木枯黃凋落，就可以砍伐燒成木炭。冬眠的動(dòng)物都藏在洞穴中，用泥土封住洞口。這個(gè)時(shí)節，要加緊處理刑獄，不要留下有罪之人。要收繳不適當的俸祿和不適當的供養。

　　這個(gè)月，晚稻登場(chǎng)，天子乃以犬嘗稻，先進(jìn)之于寢廟，孝敬祖宗。

　　若在秋季施行夏令，內有災，冬藏的東西都將敗壞，并且人民常患傷風(fēng)鼻塞。行冬令，則國內多盜賊，邊境時(shí)受侵擾，且為敵人所侵占。行春令，則暖風(fēng)到來(lái)，人民感到困倦，而且時(shí)有戰爭，不得安寧。

　　孟冬之月

　　孟冬十月，太陽(yáng)在寶瓶座附近，黃昏危星，清曉七星，出現在南方天中。其日壬癸，依五行屬水。顓頊帝為主宰，其神為玄冥。當令動(dòng)物是以龜為首的甲殼類(lèi)。五音比于羽，十二律與應鐘相應。其數水一加土五為六。口味咸，味道以腐水為多。祭祀以往來(lái)的道路為對象，祭品以腎最珍貴。

　　河水開(kāi)始結冰，大地開(kāi)始凍結，野雞入淮而化為大蛤，虹則藏而不見(jiàn)。

　　天子應時(shí)居玄堂之西偏，出則乘玄輅車(chē)，駕鐵驪馬，掛黑色旗幟，穿黑色衣服，佩戴黑色玉佩，食物以黍子和豬為主。用的器皿中寬而上窄。

　　這個(gè)月里定立冬。在立冬的前三天，太史謁見(jiàn)天子報告說(shuō)：“某日立冬，為水德當令。”天子便開(kāi)始齋戒。到了立冬那一天，天子親自率領(lǐng)三公、九卿、大夫，同往北郊舉行迎冬之禮。禮畢回來(lái)，乃在朝中賞賜為國捐軀者，周濟為國捐軀者的妻子和兒女。

　　這個(gè)月，命太卜之官禱龜和策，并查龜所顯示的“兆”和策所布列的“卦”，視其為吉或兇。于是檢舉朝里是否有逢迎上意或朋比為奸的人，使其不能有所蒙蔽。

　　這個(gè)月，天子開(kāi)始穿裘皮衣服。命令主管官吏說(shuō)：“天氣上升，地氣下降，天地互不通達，閉塞成冬天。”命令百官謹慎從事倉廩的覆蓋收藏。命令司巡查各類(lèi)堆積，不可有沒(méi)有收斂的財物莊稼。要修筑城郭，戒備門(mén)閭，修理栓鎖，當心鑰匙，鞏固疆界，守備邊境，修繕要塞，注意關(guān)口，封鎖小路。要整頓喪事的規格，辨別衣裳，審看棺槨的厚薄和營(yíng)造墳墓的高低、大小、厚薄的程度和貴賤的等級。

　　這個(gè)月，命令百工之長(cháng)呈驗工作成績(jì)，陳列祭器，考察其樣式法度。不準以淫巧討好在上者的歡心，必以功夫細致為佳。制作的器物都刻著(zhù)工匠的姓名，用以考驗其真功夫。如果成績(jì)不合，必處以應得之罪，而追究其責任。

　　這個(gè)月舉行大飲烝之禮。天子向天宗祈求來(lái)年，禱祠于公社門(mén)閭和先祖五祀諸神。并行大宴會(huì )，慰勞農民的辛苦，而且讓其休息。同時(shí)，天子命諸將帥講習武功，操練射御并較量勇力。

　　這個(gè)月，要命令主管湖泊的官吏水虞和漁師收取水泉池澤的賦稅，不可有敢于侵害民眾利益而使民眾抱怨天子，如有這樣的官吏，就要論罪行罰不能赦免。

　　孟冬如行春令，則凍閉不得完密，而地氣隨而發(fā)泄，人民也多流散。行夏令，則國內時(shí)時(shí)起風(fēng)暴，到冬天仍不寒冷，蟄蟲(chóng)又復出土。行秋令，則雪霜都下得不及時(shí)，并有刀兵之警，國土時(shí)被侵削。

　　仲冬之月

　　仲冬十一月：太陽(yáng)在仙女座及飛鳥(niǎo)座附近；黃昏壁宿星，清曉軫宿星，出現在南方天中。其日壬癸，依五行屬水。顓頊帝主宰，其神為玄冥。當令的動(dòng)物是以龜為首的甲殼類(lèi)。五音比于羽，十二律與黃鐘相應（即氣候與黃鐘樂(lè )律相諧通）。其數水一加土五為六。口味咸，臭味如腐水。祭祀以行神為對象，祭品以腎最珍貴。

　　水面結成硬冰，地面也凍裂，山烏鹖旦瑟縮不鳴，老虎開(kāi)始交尾。

　　天子應時(shí)居于北堂之太室，出則乘玄輅車(chē)，駕鐵驪馬，掛黑色旗幟，穿黑色衣服，佩戴黑色佩玉，食物以黍子和豬為主，用的器皿中寬而上窄。命諸主管人員說(shuō)：“凡屬土地之事，不可興作；有蓋藏的地方以及房屋宮室都不可揭開(kāi)其覆蓋，也不可發(fā)動(dòng)群眾。如果揭開(kāi)蓋藏，發(fā)動(dòng)群眾，則地氣即將泄漏。”那就是“發(fā)天地之藏”，因而諸多蟄蟲(chóng)皆因泄氣而死，毒氣泄出傳染于人，則成瘟疫以致死亡。應名之為“暢月”。

　　這個(gè)月，命宮中的太監頭目重申宮里的法令，稽查門(mén)閭的開(kāi)闔。房室內的封閉情形，一定要達到嚴密的程度。同時(shí)，減少婦女們的勞動(dòng)，不要從事奢華的工作，以保養陰氣。哪怕是高貴的戚屬或親昵的嬖人，都需遵從這禁令。命令釀酒的大酋，監督釀造過(guò)程的六個(gè)項目：第一，選擇秫米一定要純凈。第二，混和麴蘗一定要適度。第三，清洗燒煮一定要清潔。第四，使用的泉水一定要甘甜。第五，裝貯的甕一定要完好。第六，釀造的火候一定要充分。這六項由大酋負責監察，不可有一點(diǎn)差誤。天子命典禮的官分別祭祀四海、大川、名源、淵澤以及井泉的神祇。

　　這個(gè)月，農眾有不加收藏積聚的谷物，有馬牛牲畜放在外面時(shí)，就任人取獲，不加追究。山林藪澤中有可以收獲的蔬菜果實(shí)，可以田獵的禽獸，主管山林的官吏就要指引民眾收獲獵取，有互相侵犯爭奪的，就要論罪不赦。

　　這個(gè)月，白晝時(shí)間最短，正是陰陽(yáng)互為消長(cháng)的時(shí)節，各種生物因而動(dòng)蕩，將要發(fā)芽。君子要齋戒，居住深密的地方，休息身體，摒除聲色的娛樂(lè )，禁止一切嗜好欲望，穩定身心，不妄動(dòng)作，聽(tīng)候陰陽(yáng)之消長(cháng)。這時(shí)節，蕓草始生，馬薤抽芽，蝗蚓卷曲于土中，麋角脫落，水泉流動(dòng)。白天最短，可伐木，取竹箭。

　　這個(gè)月里，可以罷免無(wú)事的官吏，去除無(wú)用的器具。要關(guān)閉宮闕和門(mén)閭，修筑牢獄，用以順助天地封閉收藏的氣勢。

　　若仲冬行夏令，那么國內將有大旱，霧氣沉沉，時(shí)或打雷。行秋令，是雨雪交加，瓜瓠不得結實(shí)，國內有大戰役發(fā)生。行春令，那么蝗蟲(chóng)毀壞莊稼，水泉枯涸，人民多患皮膚病。

　　季冬之月

　　季冬十二月，太陽(yáng)在金牛座附近；黃昏婁星，破曉氐星，出現在南方天中。其日壬癸，依五行屬水。顓頊帝主宰，其神為玄冥。當令的動(dòng)物是以龜為首的甲殼類(lèi)。五音比于羽，十二律與大呂相應（即氣候與大呂丑律相諧通）。其數水一加土五為六。口味咸，臭味如腐水。祭祀以行神為對象，祭品以腎最珍貴。

　　鴻雁飛向北國，喜鵲開(kāi)始做巢，野雞鳴叫，家雞抱蛋。

　　天子應時(shí)居于北堂東偏，出則乘玄輅車(chē)，駕鐵驪馬，掛黑色旗幟，穿黑色衣服，佩戴黑色玉佩，食物以黍子和豬為主。用的器皿中寬而上窄。命典禮舉行大儺，磔牲于國門(mén)之旁，并且制土牛來(lái)送寒氣。鷹鳥(niǎo)變得兇猛而矯捷。于是結束一年中之山川神鬼的祭祀。

　　這個(gè)月，命掌漁的官打魚(yú)，天子親自前往，并在嘗魚(yú)之前，先供獻于宗廟。這時(shí)天寒地凍，凡是有水的地方皆凝結很厚的冰，天子乃命取冰，用窖藏之。待至仲春之月，獻羔開(kāi)冰，同時(shí)又命農官布告人民，挑出五谷的種子，計度耦耕之事，修繕耒耜，備辦耕田的用具。命令樂(lè )師舉行一次大演奏。并命監管山林川澤的官，收繳人民應供之薪柴，以充祭天、祭祖以及各種祭祀所用的薪燎。

　　到了這個(gè)月，日月星辰都運行了一周匝，一年的日數即將告終，然后就是新年的開(kāi)始。專(zhuān)任農民，不使他們更有別的勞役。這時(shí)，天子和公卿大夫整飭國家的法典，討論四時(shí)的政綱，使能適合來(lái)年的運用。命太史之官序次大小諸侯，而使其如數獻上犧牲，以供給皇天上帝和社稷之祭。并命同姓之國，供給祭祀宗廟所用的犧牲。又命小宰序次卿大夫的祿田以及百姓土田多寡之數，讓其供給祭祀山林、名川所用的犧牲。總之，在一年中祭祀皇天上帝、社稷宗廟以及山林名川所用的物品，天下九州之人，都需竭力奉獻。

　　在季冬十二月施行秋季的政令，就會(huì )使白露提前降落，各種甲殼動(dòng)物興妖作怪，四境民眾都躲入城堡。施行春季的政令，就會(huì )使懷孕中的動(dòng)物多有夭折傷亡，國民多患難治的疾病，這就叫做“逆”。施行夏季的政令，就會(huì )使水澇毀壞國家，到時(shí)候不降雪，冰凍消解融化。

　　【作品簡(jiǎn)介】

　　《禮記·月令》是兩漢人雜湊撰集的一部儒家書(shū)，也有人說(shuō)為戰國時(shí)作品。《呂氏春秋》、《淮南子》均有記載。民間《四民月令》則是參照該體裁所撰的農業(yè)作品。在作者看來(lái)，人，包括帝王在內，不能是絕對自由的。人的自由不光表現在利用自然，而首先表現在遵循自然。政令應以生產(chǎn)規律為依據，應有益于生產(chǎn)的發(fā)展和正常的進(jìn)行，不能站在它的對立面破壞它。

　　它把世界描繪為一個(gè)多層次的結構。太陽(yáng)最高，具有決定的意義。太陽(yáng)的盍形成了四時(shí)，每時(shí)又分為三個(gè)月。四時(shí)各有氣候特征，每個(gè)月又有各自的征候。與四時(shí)相對應，每時(shí)都有一班帝神，與時(shí)月、神的變化相對，每個(gè)月各有相應的祭祀規定的禮制。五行與四時(shí)的運轉相配合，春為木，夏為火，秋為金，冬為水，土被放在夏秋之交，居中央。四時(shí)的變化不僅受太陽(yáng)的制約，還受五行的制約。再下一個(gè)層次是各種人事活動(dòng)，如生產(chǎn)、政令等等。上述結構基本是同向制約，特別是人事，要受到太陽(yáng)、四時(shí)、月、神、五行各種力量的制約。

　　【對應節氣】

　　【春】

　　孟春

　　立春 315° 東風(fēng)解凍蟄蟲(chóng)始振魚(yú)上冰2月3——5日

　　雨水 330°獺祭魚(yú)鴻雁來(lái) 草木萌動(dòng) 2月18——20日

　　仲春

　　驚蟄 345° 桃始花倉庚鳴鷹化為鳩 3月5——7日

　　春分 0° 玄鳥(niǎo)至雷乃發(fā)聲始電 3月20——21日

　　季春

　　清明 15° 桐始華田鼠化為鴽虹始見(jiàn) 4月4——6日

　　谷雨 30° 萍始生鳴鳩拂其羽戴勝降于桑 4月19——21日

　　【夏】