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訓練寫(xiě)作技巧的方法
寫(xiě)作技巧在寫(xiě)作活動(dòng)中的具有極其重要的作用。
第一，寫(xiě)作技巧是實(shí)現作者寫(xiě)作意圖的重要條件。一般來(lái)說(shuō)，作者的寫(xiě)作活動(dòng)都具有一定的寫(xiě)作意圖。所謂的寫(xiě)作意圖，就是指作者打算在文章或作品中表達什么樣的生活和思想內容，以及通過(guò)這種表達達到什么目的。而要使這一寫(xiě)作意圖圓滿(mǎn)實(shí)現，就必須依靠寫(xiě)作技巧。
第二，寫(xiě)作技巧是構成文學(xué)作品藝術(shù)性的內在因素。文學(xué)作品的藝術(shù)性，即文學(xué)作品反映社會(huì )生活或表達思想感情所達到的完美程度。這種藝術(shù)性的取得，決定于作者的世界觀(guān)、創(chuàng )作方法和寫(xiě)作技巧。在具體的作品中，藝術(shù)性表現在作家在一定世界觀(guān)的指導下，運用各種寫(xiě)作手法，創(chuàng )造出具有審美價(jià)值的藝術(shù)意境我典型形象，從而給讀者帶來(lái)審美愉悅。文學(xué)作品的藝術(shù)性雖不同于形式美，但它更多地體現在與內容和諧統一的藝術(shù)形式之中，而藝術(shù)形式的完美創(chuàng )造，則依靠寫(xiě)作技巧。
那么什么是寫(xiě)作技巧的操作訓練呢?
(一)師法生活
生活是寫(xiě)作的源泉，豐富多采的大自然和人類(lèi)社會(huì )，不僅為我們提供了取之不盡的寫(xiě)作材料，而且為我們提供了生動(dòng)鮮活的關(guān)于寫(xiě)作形式與寫(xiě)作技巧的深刻啟示。例如，巧合與懸念，往往是某些生活事件展示在人們面前時(shí)固有形式或“手法”;對比與映襯，常常是構成大自然優(yōu)美景觀(guān)及“藝術(shù)”美感的重要因素和“手段”;“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺”，人生和自然的規律中寓含著(zhù)曲折美、變化美、節奏美;“蟬鳴林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，常見(jiàn)的景象中包含著(zhù)動(dòng)與靜相反相成的藝術(shù)辨證法則……因此，我們學(xué)習寫(xiě)作技巧，必須首先向生活學(xué)習。只有勤于觀(guān)察生活，深入體驗生活，才能使自己的寫(xiě)作技巧真正得到提高。
(二)閱讀、借鑒
即從古今中外的優(yōu)秀文章(以及音樂(lè )、繪畫(huà)等藝術(shù)形式)中汲取營(yíng)養。凡優(yōu)秀的文章，內容和形式的完美程度都較高，其寫(xiě)作技巧往往是嫻熟而又富于創(chuàng )造性。多讀優(yōu)秀的文章，在注意思想內容的同時(shí)，注意其寫(xiě)作技巧，看作者是運用哪些來(lái)表現思想內容，實(shí)現寫(xiě)作意圖的，并且分析這些寫(xiě)作手法的具體運用情況及其所取得的'寫(xiě)作效果。在此基礎上，還應結合實(shí)際(寫(xiě)作者自身的思想和藝術(shù)修養的實(shí)際與題材和表現對象的實(shí)際)進(jìn)一步思考，看哪些手法可以“拿來(lái)”，經(jīng)過(guò)改造為我所用。這樣，久而久之，潛移默化，自己的寫(xiě)作技巧，自然會(huì )有所提高。
(三)經(jīng)常練筆
這是具有本質(zhì)意義的技巧“操作訓練”。清人唐彪寫(xiě)道：“諺云，‘讀十篇不如做一篇’。蓋常作則機關(guān)熟，題雖甚難，為之亦易;不常做，則理路生，題雖甚易，為之則難。沈虹野云：‘文章硬澀由于不熟，不熟由于不多做。’信哉言乎!”多寫(xiě)才能熟，熟才能生巧，這是不可更易的規律，任何企圖改變或超越這一規律的人，永遠也掌握不了寫(xiě)作技巧，永遠也寫(xiě)不出好文章。只有經(jīng)常寫(xiě)，反復寫(xiě)，才可能在寫(xiě)作者身上固定下一個(gè)寫(xiě)作技巧的“概括化系統”，一個(gè)“自動(dòng)化的”寫(xiě)作“行動(dòng)方式”。懂得了這一點(diǎn)，我們就會(huì )懂得那些語(yǔ)言藝術(shù)大師們?yōu)槭裁凑佌亜裾]“我們大家都應該寫(xiě)、寫(xiě)、寫(xiě)，寫(xiě)得盡量多”了。
寫(xiě)作技巧的掌握是有一個(gè)過(guò)程的。這個(gè)過(guò)程可以分為兩個(gè)階段。一是“技能”階段，一是“熟練”階段。“技能”階段，是無(wú)法之中求有法，能過(guò)觀(guān)察、體驗、多讀、多寫(xiě)，學(xué)習并掌握了一些寫(xiě)作的基本手法，且能將它們運用于寫(xiě)作實(shí)踐。這是掌握寫(xiě)作技巧的第一階段。“熟練”階段，是有法之中求變化。在第一階段的基礎上，進(jìn)而掌握了包括寫(xiě)作的辨證藝術(shù)在內的多種寫(xiě)作手法，并能將它們純熟自如、富于創(chuàng )造性地運用于寫(xiě)作實(shí)踐。這是掌握寫(xiě)作技巧的第二階段。古人說(shuō)：“學(xué)詩(shī)當識活法。”“所謂活法者，規矩具備，而能出于規矩之外;變化不測，而亦不背規矩也。”識得“活法”，并能運用“活法”是掌握寫(xiě)作技巧第二階段的重要標志。
掌握寫(xiě)作技巧，對寫(xiě)作具有重要的意義，任何否定寫(xiě)作技巧在寫(xiě)作中的客觀(guān)作用的觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑是錯誤的。但是，我們也不能把技巧絕對化，走到唯技巧論的極端。因為，決定文章價(jià)值的主要因素，還是內容，脫離了豐富而深刻的內容，文章的審美價(jià)值乃至藝術(shù)性，也就不復存在了。這一點(diǎn)，尤其應該引起初學(xué)寫(xiě)作者的重視。
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