語(yǔ)文閱讀理解答案
在學(xué)習、工作生活中，許多人都需要跟閱讀答案打交道，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，分析原因及時(shí)總結。你知道什么樣的閱讀答案才能切實(shí)地幫助到我們嗎？下面是小編為大家整理的語(yǔ)文閱讀理解答案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
語(yǔ)文閱讀答案 1
“懸棺”之謎解
朱友昌
一千多年前，福建一位著(zhù)名學(xué)者在武夷山游覽時(shí)，看到半崖上的山洞里放著(zhù)一些棺材，十分驚訝，便在筆記里寫(xiě)下了“懸棺”一詞。
后來(lái)，云南、貴州、四川、陜西等10多個(gè)省市，甚至東南亞和太平洋群島也發(fā)現了懸棺或類(lèi)似的崖葬。這些懸棺或崖葬，有的在崖洞中，有的擱在橫木上，有的近貼水面，有的高離水面。那么，這些懸棺或崖葬是什么人留下來(lái)的呢?
秦漢時(shí)期，武夷山屬閩越，是閩越人的活動(dòng)中心。因而就有人推斷，武夷山的懸棺是閩越人的遺物。有人據懸棺或崖葬風(fēng)俗的延續性考慮，認為散布在各地的懸棺或崖葬都是古越人及其后人所為。古越人散布到各地，把他們的葬俗也帶到了這些地方。這種說(shuō)法不能說(shuō)沒(méi)有道理，但是我們在研究懸棺或崖葬時(shí)，認為它是一種風(fēng)俗，而不去研究該葬俗形成的客觀(guān)原因，即實(shí)行懸棺葬或崖葬的民族的生產(chǎn)生活環(huán)境。
要知道，人類(lèi)的許多風(fēng)俗是自然形成的，越是在早期，人類(lèi)越受到當時(shí)生產(chǎn)條件生活環(huán)境的制約。已發(fā)現的懸棺或崖葬，均在溪流的懸崖上，且大都在大江大河支流及其末端，兩岸高山峻嶺、斷崖絕壁，中間溪水流淌，這樣的環(huán)境，只有漁民才有可能在此生產(chǎn)生活。而且，這些地方都遠離農耕區域，可排除農耕民所為的可能性。
在福建武夷山、江西龍虎山的懸棺中，有幾具船形棺。可以設想：懸棺的主人是以船為家，也就把棺槨造成船形了，使死去的人能像活著(zhù)時(shí)一樣生活；或者在最早時(shí)，就是以船作棺來(lái)存放尸體的，漸而成俗。考古工作者曾對一具船形棺進(jìn)行研究，發(fā)現隨葬品中有龜形木盤(pán)和許多魚(yú)骨，棺的主人生前很可能是個(gè)漁民了。
遍布于江河小溪中的漁民因水而居，因漁而生，漂泊不定而又極其分散，很難有一塊屬于自己的安身之“地”。到解放前，長(cháng)江下游江湖中的漁民還有這種情況。山溪中的漁民上是天，下是水，兩邊是高山峻嶺、懸崖絕壁，能把棺柩安到哪里呢? 除了溪中就只能選擇山崖了。
山體崩塌，山體形成直上直下的懸崖，塌下的泥石形成天然的堤壩，堵塞水流，水位抬升，形成湖泊，漁民或船工生產(chǎn)生活于此，過(guò)世后就把棺木放置在臨近水面的懸崖上，堤壩漸次下降，棺木也往下排列，到堤壩全部垮塌，這些棺木就成了后人所見(jiàn)到的懸棺。先民的這種葬制無(wú)需奇思妙想，是一種極其簡(jiǎn)單的葬制。
(選自《北京大學(xué)中國考古學(xué)研究中心論文選》，有改動(dòng))
7．下列關(guān)于“懸棺”或“崖葬”習俗的理解，符合原文意思的一項是 ( )
A．散布在各地的懸棺和崖葬都是古越人所為，他們到哪里就把葬俗帶到了哪里。這是有人從懸棺或崖葬風(fēng)俗的延續性考慮得出的結論。
B．漁民只能在大江大河支流及其末端的環(huán)境中生產(chǎn)生活，這些地方恰是發(fā)現懸棺或崖葬的地方，所以，可基本排除懸棺或崖葬為農耕民所為。
C．人們已發(fā)現的懸棺或崖葬，均在大江大河支流及其末端，且大都在溪流的懸崖上。
D．研究一種風(fēng)俗，不去研究該風(fēng)俗形成的客觀(guān)原因是不科學(xué)的。早期漁民的生活環(huán)境，就是懸棺葬或崖葬風(fēng)俗形成的客觀(guān)原因。
8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 ( )
A．越是早期，人類(lèi)就越受到當時(shí)的生產(chǎn)條件生活環(huán)境的制約。人類(lèi)許多風(fēng)俗是自然形成的'。這里的“自然”主要是指“自然環(huán)境條件”。
B．早期在山溪中生活的漁民，由于山溪兩邊是高山峻嶺、斷崖絕壁，他們只能把靈柩放在溪中或者山崖上。
C．江河小溪中的漁民因水而居，因漁而生，漂泊不定而又極其分散，很難有一塊屬于自己的安身之“地”。這“地”指的是葬身之地。
D．山體崩塌，形成懸崖，塌下的泥石堵塞水流，水位抬升，形成湖泊，漁民過(guò)世后只要把棺木放置在臨近水面的懸崖上，這些棺木就自然會(huì )成為后人所見(jiàn)的懸棺。
9．根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是 ( )
A．“懸棺”的形成有著(zhù)難解之謎，作者從民俗形成的客觀(guān)原因和局部地質(zhì)變遷的角度，對這一特殊葬制的形成做出了自己的解釋。
B．要弄清福建省武夷山地區的懸棺是閩越人的遺物，就應該弄清閩越人的生活習俗與“懸棺”這種崖葬方式的必然聯(lián)系。
C．除極個(gè)別墓主可能因某種特殊需求對棺材作了特殊處理外，懸棺葬或崖葬風(fēng)俗很平淡，與山間小溪早期漁民的生產(chǎn)生活狀況相符。
D．我們不能以農耕文明時(shí)的狀況去設想早期山溪漁民的生產(chǎn)生活狀況。先民的這種葬制是一種極其簡(jiǎn)單的葬制，無(wú)需奇思妙想。
參考答案：
7．D （A．以偏概全。“都是古越人所為”錯，原文是“古越人及其后人所為”，信息見(jiàn)第3段。B．曲解原文。“只能在大江大河支流及其末端的環(huán)境中生產(chǎn)生活”錯誤，原文說(shuō)“這樣的環(huán)境，只有漁民才有可能在此生產(chǎn)生活”，信息見(jiàn)第4段。C．原文的信息是“已發(fā)現的懸棺或崖葬，均在溪流的懸崖上，且大都在大江大河支流及其末端，”信息見(jiàn)第4段。D．符合本文的立意，相關(guān)表述見(jiàn)第3段。)
8．D (A、B、C三項理解的依據分別見(jiàn)4、6段，D項分析不夠準確。根據原文最后一段，懸棺的形成還有“堤壩漸次下降，棺木也往下排列，到堤壩全部垮塌”的地質(zhì)變化條件。)
9．C (A、B、D三項根據文章內容所作的概括和推論都正確。C項有的說(shuō)法無(wú)中生有，“除極個(gè)別墓主可能因某種特殊原因將棺材作特殊處理外”，在原文中找不到根據。)
語(yǔ)文閱讀答案 2
閱讀【甲】【乙】?jì)啥挝难晕模瓿?～5題。
【甲】公輸
公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)。
公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”
公輸盤(pán)不說(shuō)。
子墨子曰：“請獻十金。”
公輸盤(pán)曰：“吾義固不殺人。”
子墨子起，再拜，曰：“請說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有，荊國有余干地而不足干民，殺所不足而爭所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)。”
公輸盤(pán)服。
【乙】晏子諫殺燭鄒
景公好弋①，使燭鄒主鳥(niǎo)而亡之②，公怒，詔吏殺之。
晏子曰：“燭鄒有罪三，請數之以其罪而殺之。”公曰：“可。”于是召而數之公前，曰：“燭鄒！汝為吾君主鳥(niǎo)而亡之，是罪一也；使吾君以烏之故殺人，罡罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)以輕士，是罪三也。”
數燭鄒罪已畢，請殺之。公曰：“勿殺，寡人間命③矣。”
（選自《晏子春秋》）
【注】①好（ hào）：喜歡。弋（yì）：用繩系在箭上射，是古代一種射鳥(niǎo)的方法。此處指捕烏。②燭鄒：人名。亡：逃。③聞命：接受教導。
1．解釋下列句中加粗的字。
（1）吾義同不殺人 （ ）
（2）公輸盤(pán)不說(shuō) （ ）
（3）使燭鄒主鳥(niǎo)而亡之 （ ）
（4）于是召而數之公前 （ ）
2．根據上下文，把下面的句子譯成現代漢語(yǔ)。
（1）宋何罪之有？
譯文：
（2）使諸侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)以輕士，是罪三也。
譯文：
3．墨于是怎樣折服公輸盤(pán)的？從中發(fā)現墨子的什么進(jìn)步思想？
答：
4．晏子是如何諫殺燭鄒的？從中可見(jiàn)晏子具有怎樣的性格特點(diǎn)？
答：
5．請你總結閱讀【甲】【乙】?jì)晌墨@得的“勸說(shuō)”方面的啟示。
答：
參考答案：
1．（1）堅守道義（2）高興（3）掌管（4）列舉
2．（1）宋國有什么罪呢？
（2）讓各諸侯聽(tīng)到這件事，都認為我們國君看重鳥(niǎo)而輕視士人，這是第三條罪行。
3．答案：墨子以“借子殺之“引出公輸盤(pán)“吾義固不殺人”之語(yǔ)。再以事實(shí)論說(shuō)了公輸盤(pán)的不可謂智、不可謂仁、不可謂忠、不可謂強、不可謂知類(lèi)，從而說(shuō)服了公輸楹。從中可見(jiàn)墨子愛(ài)好和平、愛(ài)護人民的'進(jìn)步思想。
4．答案：晏子以燭鄒陷國君于不義為借口，委婉指出了國君的錯誤。從中可見(jiàn)晏子具有正直、機智的性格特點(diǎn)。
5．答案：①堅持正義。②勸說(shuō)要切中要害。③講求方法。④要善于表達。
語(yǔ)文閱讀答案 3
美麗烏龜
我見(jiàn)過(guò)一只非常美麗的烏龜。它的殼和頭都是翠綠色的，翠綠色的殼上有著(zhù)咖啡色的花紋。它的背高高地隆起，就好像是一個(gè)籃球的半圓，弧線(xiàn)優(yōu)美光滑，一點(diǎn)也不像一般的烏龜那樣扁平。最奇特的是烏龜的嘴很大，兩邊的線(xiàn)條翹起，像一直在微笑；眼睛炯炯有神，直直地對人注視，一眨不眨。
是在一位朋友的畫(huà)室里看見(jiàn)那美麗的烏龜的`。我對朋友說(shuō)：
“這輩子沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此美麗的烏龜，可惜沒(méi)帶相機，下次一定要來(lái)幫它照相。”
朋友向我談起這只烏龜的來(lái)歷。他在巴西旅游時(shí)，第一眼看見(jiàn)就愛(ài)不忍釋?zhuān)凰麤](méi)想到世界上竟有這樣美的烏龜，于是百般懇請，出了高價(jià)才從原主人處購得。
但是，這用雙手才能環(huán)抱的大烏龜，重達30公斤，怎么帶回來(lái)呢?通過(guò)了動(dòng)物出口的種種檢驗，才從海運將它用貨箱托運了回來(lái)。
“巴西到臺灣的貨輪開(kāi)了三個(gè)月才到，我心想，萬(wàn)一它死掉了，就留著(zhù)做標本。沒(méi)想到開(kāi)箱的時(shí)候，它好端端的，明亮的大眼睛突然張開(kāi)，嚇了我一大跳。”朋友說(shuō)。
過(guò)了一個(gè)月，我去看朋友，帶了相機想去拍那只美麗的烏龜。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，朋友說(shuō)：“烏龜死了，這是它的殼，我留下來(lái)作紀念。”
航行超過(guò)萬(wàn)里、在木箱里靠著(zhù)一息都能存活的烏龜，怎么會(huì )死呢?
朋友說(shuō)：“我到南部去開(kāi)展覽，離開(kāi)一個(gè)星期，想想不能每天喂它，離開(kāi)的時(shí)候放了三把熟透的香蕉，回來(lái)后少了一把，烏龜卻死了。后來(lái)找了一位獸醫來(lái)看，他說(shuō)烏龜是撐死的，它把一大把香蕉一口氣吃了。”
我和朋友撫摸著(zhù)巴西烏龜留下的殼，內心感慨不已。在極度的黑暗中在饑寒交迫中還能存活的烏龜，在翠綠的花園的水池旁卻因為吃得太飽而亡故了。可見(jiàn)困危并不全然可畏，飽足也不盡然可喜。在飽足中的節制可能比困危中的忍耐還要艱難哪!
1. 從表達方式的角度，簡(jiǎn)潔說(shuō)明本文的寫(xiě)法。(10字以?xún)?
2. 從情節梳理的角度，概括本文中的故事。(20字以?xún)?
3.從表達目的的角度，完成下面的評析。
本文以小見(jiàn)大，通過(guò)一只巴西烏龜的故事來(lái)表達作者對____________的感悟。
4. 從表現手法的角度，簡(jiǎn)說(shuō)本文中的“對比”。
5. 從“憂(yōu)患與安樂(lè )”的角度，寫(xiě)一句話(huà)表達你讀了烏龜的故事之后的感悟。
參考答案：
1.敘議結合或先敘后議。
2.一只烏龜，經(jīng)遠洋來(lái)而無(wú)羌，后來(lái)卻吃香蕉撐死了。或購得烏龜，運回烏龜，烏龜撐死。也可以這樣概括：買(mǎi)烏龜，運烏龜，喂烏龜，烏龜撐死。
3.人生或生命
4.先寫(xiě)烏龜經(jīng)三個(gè)月的遠洋而來(lái)，以為它死了，沒(méi)想到它居然好端端的，寫(xiě)了它不畏惡劣環(huán)境的頑強的生命力，后來(lái)寫(xiě)它出人意料地被香蕉撐死了。這樣，強烈地對比，突出了“困危并不全然可畏，飽足也不盡然可喜，在飽足中的節制可能比困危中的忍耐還要艱難呀”這一主題。
5.生命在困苦中堅韌，在安逸中委靡。
語(yǔ)文閱讀答案 4
衍太太現在是早已經(jīng)做了祖母，也許竟做了曾祖母了；那時(shí)卻還年青，只有一個(gè)兒子比我大三四歲。她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻是好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母，因此我們就最愿意在她家里或她家的四近玩。
舉一個(gè)例說(shuō)罷，冬天，水缸里結了薄冰的時(shí)候，我們大清早起一看見(jiàn)，便吃冰。有一回給沈四太太看到了，大聲說(shuō)道：“莫吃呀，要肚子疼的呢!”這聲音又給我母親聽(tīng)到了，跑出來(lái)我們都挨了一頓罵，并且有大半天不準玩。我們推論禍首，認定是沈四太太，于是提起她就不用尊稱(chēng)了，給她另外起了一個(gè)綽號，叫作“肚子疼”。
衍太太卻決不如此。假如她看見(jiàn)我們吃冰，一定和藹地笑著(zhù)說(shuō)：“好，再吃一塊。我記著(zhù)，看誰(shuí)吃的多。”
但我對于她也有不滿(mǎn)足的地方。……一回是我已經(jīng)十多歲了，和幾個(gè)孩子比賽打旋子，看誰(shuí)旋得多。她就從旁計著(zhù)數，說(shuō)道，“好，八十二個(gè)了!再旋一個(gè)，八十三!好，八十四!……”但正在旋著(zhù)的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的嬸母也恰恰走進(jìn)來(lái)。她便接著(zhù)說(shuō)道，“你看，不是跌了么?不聽(tīng)我的話(huà)。我叫你不要旋，不要旋……。”
雖然如此，孩子們總還喜歡到她那里去。假如頭上碰得腫了一大塊的時(shí)候，去尋母親去罷，好的是罵一通，再給擦一點(diǎn)藥；壞的是沒(méi)有藥擦，還添幾個(gè)栗鑿和一通罵。衍太太卻決不埋怨，立刻給你用燒酒調了水粉，搽在疙瘩上，說(shuō)這不但止痛，將來(lái)還沒(méi)有瘢痕。
父親故去之后，我也還常到她家里去，不過(guò)已不是和孩子們玩耍了，卻是和衍太太或她的男人談閑天。我其時(shí)覺(jué)得很有許多東西要買(mǎi)，看的'和吃的，只是沒(méi)有錢(qián)。有一天談到這里，她便說(shuō)道，“母親的錢(qián)，你拿來(lái)用就是了，還不就是你的么?”我說(shuō)母親沒(méi)有錢(qián)，她就說(shuō)可以拿首飾去變賣(mài)；我說(shuō)沒(méi)有首飾，她卻道，“也許你沒(méi)有留心。到大廚的抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋出一點(diǎn)珠子這類(lèi)東西……。”
這些話(huà)我聽(tīng)去似乎很異樣，便又不到她那里去了，但有時(shí)又真想去打開(kāi)大廚，細細地尋一尋。大約此后不到一月，就聽(tīng)到一種流言，說(shuō)我已經(jīng)偷了家里的東西去變賣(mài)了，這實(shí)在使我覺(jué)得有如掉在冷水里。流言的來(lái)源，我是明白的，倘是現在，只要有地方發(fā)表，我總要罵出流言家的狐貍尾巴來(lái)，但那時(shí)太年青，一遇流言，便連自己也仿佛覺(jué)得真是犯了罪，怕遇見(jiàn)人們的眼睛，怕受到母親的愛(ài)撫。
17．文段描述的衍太太令人印象深刻，你認為魯迅筆下的衍太太是個(gè)什么樣的人物？請簡(jiǎn)要闡述。（4分）
18.《朝花夕拾》中還有些什么人物給你的印象比較深刻？請你寫(xiě)下其中兩個(gè)人物，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他們的特點(diǎn)或事例。（4分）
參考答案：
17.（學(xué)生能夠能說(shuō)出自己的閱讀體驗，提出自己的看法，言之有理即可。）
示例一：衍太太是一個(gè)令人討厭的人。《瑣記》里寫(xiě)“她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的”，而這所謂好，卻是慫恿別人家的孩子在冬天比賽吃冰，或者比賽打旋，而在有的孩子旋得跌倒，被自家大人看見(jiàn)時(shí)，衍太太卻說(shuō)：“不是跌了么?不聽(tīng)我的話(huà)。我叫你不要旋，不要旋……”而且，她還教唆“我”去偷母親的首飾變賣(mài)，“我”并沒(méi)有偷，她卻放出流言來(lái)了。這些就表現出衍太太的壞品德了。
示例二：對衍太太要辨證地看待。她雖然慫恿別人家的孩子冬天比賽吃冰，或者比賽打旋，教唆“我”去偷母親的首飾變賣(mài)，甚至背后散布流言，但從文中可以看出，她畢竟還是喜歡孩子，如孩子頭上碰腫了，衍太太立刻給他搽藥止痛。因而只能說(shuō)衍太太是一個(gè)有不少毛病的小市民，還不能說(shuō)她就是一個(gè)壞人。
18.示例：喜歡多事、粗俗愚昧，卻又真誠地關(guān)愛(ài)兒童的長(cháng)媽媽?zhuān)粺嵝慕陶d弱國學(xué)生、毫無(wú)民族偏見(jiàn)的藤野先生；在三味書(shū)屋搖頭晃腦讀書(shū)、“極方正，質(zhì)樸，博學(xué)”的老師壽鏡吾；去看迎神賽會(huì )即將出門(mén)時(shí)還要“我”背書(shū)的嚴厲的父親；要原配蟋蟀做藥引的名醫陳蓮河……（寫(xiě)出其中兩個(gè)人物的特點(diǎn)或事例即可）。
語(yǔ)文閱讀答案 5
生命，每個(gè)人因一生下來(lái)就自然擁有它而習以為常；但是，并不是每個(gè)人都真正認識生命、理解生命、珍愛(ài)生命。我是在經(jīng)歷了磨難和風(fēng)險之后，才逐漸懂得了生命的意義的。
沙子粘在身上，像蟲(chóng)子在爬。燥熱蒸著(zhù)汗榨去我體內的水分。極度勞累使我直不起腰，終于躺倒在戈壁上。
藍天和大地一樣空曠，孤獨的苦澀燒灼著(zhù)心。如果有另外一雙手，推上一把，也許我和這車(chē)早就沖出這片荒漠中的凹地了!隨手去抓水壺，心在發(fā)抖：水沒(méi)了!環(huán)顧四方，地氣裊裊，戈壁是死寂的海。
心怦怦地跳，頭發(fā)根豎了起來(lái)，恐怖襲上心頭。蠻干使我耗去了許多水分，后悔來(lái)不及了那是我邊陲萬(wàn)里行出發(fā)后的第二年夏天，我沿內蒙古西部巴丹吉林沙漠北緣，駕著(zhù)挎斗摩托車(chē)向額濟納旗進(jìn)發(fā)。從早上4點(diǎn)啟程，沒(méi)見(jiàn)一個(gè)人影，下午4點(diǎn)左右，車(chē)輪陷住了。
戈壁只是一層硬殼，下面是軟軟的沙。拿起鍬我拼命地挖輪子底下的沙，讓車(chē)輪重新高于沙面，再發(fā)動(dòng)車(chē)向外沖。沖出幾步，車(chē)輪又碾碎那硬殼陷在沙中，于是我再挖。脫光了所有的衣服，我拼死拼活地挖、挖、挖途中見(jiàn)過(guò)的白骨又幻映在眼前，我會(huì )困死在這里嗎?忽然我想起了梭梭。
梭梭，梭梭，梭梭!光著(zhù)身子，我發(fā)狂地在戈壁上奔跑，高喊。
記得剛進(jìn)大漠時(shí)，一位蒙古族老人告訴我，能在沙漠中找到梭梭你就不會(huì )死。
終于找到了，只有一小叢。蒙古人叫它扎格，學(xué)名梭梭。我知道它是大漠中極耐旱的木本植物。
你能給我水嗎?它默默地立在那里。它的軀干被風(fēng)沙打磨得光光溜溜，使人想起古玩店里的根雕。水在哪里?枝干沒(méi)有皮，葉子又小又苦，根?莫非根有水?我開(kāi)始挖，指甲挖出了血，仍未找到根的盡頭，也沒(méi)找到一絲濕潤。我傻了，嗓子眼兒冒火。
黃昏很長(cháng)，我昏沉沉地睡去。人啊，只有在這時(shí)候，心靈才會(huì )平靜下來(lái)。我不懂得寧靜，不安分的靈魂又在做夢(mèng)了。夢(mèng)中挖到了梭梭的主根，我用力拔，根斷了，水噴了出來(lái)。夢(mèng)被水驚破，睜開(kāi)眼，哪有水?只有梭梭的小葉，像綠眼睛一樣注視著(zhù)我。
我想問(wèn)它：你為什么能活下來(lái)?這里已有8年沒(méi)下過(guò)一場(chǎng)透雨了，你是怎樣活下來(lái)的?我急忙把沙培回它的根部。我還挖什么呢?一株草木能活下來(lái)，我為什么想到死?心不再發(fā)抖，我也不再去躁動(dòng)，午夜時(shí)分，我又重新振作起來(lái)，將衣服墊在車(chē)輪底下，沖出了那片陷阱。
那以后，我不再蠻干，不再動(dòng)輒就去拼命。困難的時(shí)候我常想起它，大漠中孤單弱小的梭梭。它太窮困了，連件衣服都穿不上，可它卻有驚人的.生命力。它可以把葉子變成枝，以不損失一丁點(diǎn)水分和養分。嚴酷的條件下，它可以脫落枝葉，壓縮生存的消耗而不死。
其實(shí)，人類(lèi)為生存而做出的選擇，為了生命的延續而做出的頑強探索，應該比植物更高級更動(dòng)人。
1.閱讀文章，理清情節，將下列方框中的內容補上，每格不超過(guò)5個(gè)字。(3分)
陷入沙地
沖出沙地。
2.賞析下面句子。(4分)
環(huán)顧四方，地氣裊裊，戈壁是死寂的海。
3.結合本文的閱讀感悟，并聯(lián)系下面的兩則材料，談?wù)勀銓ι辛嗽鯓尤碌乃伎肌?4分)
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
文天祥
古之變法者多因流血而成，而今之變法未見(jiàn)流血者，有之從我嗣同始。譚嗣同
答案：
1.拼命挖沙、尋找梭梭、受到啟發(fā)(每空1分，共3分)
2.運用疊詞裊裊，使語(yǔ)言充滿(mǎn)韻律；運用比喻的修辭，生動(dòng)形象。表現了戈壁寂靜茫遠的特征，渲染了神秘恐怖的氣氛，烘托了作者緊張恐懼的心情。(4分)
3.一方面，我們應懂得珍惜生命，用頑強來(lái)面對生命中的磨難；另一方面，在民族大義面前，我們應挺身而出，演繹舍生取義之真理。(4分)
語(yǔ)文閱讀答案 6
雁門(mén)太守行
李賀
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。
角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
1、下面對本詩(shī)理解、分析不正確的一項是（ ）
A．“雁門(mén)太守行”是古樂(lè )府曲 名，“行”是古詩(shī)體裁，本詩(shī)借用它作詩(shī)題寫(xiě)當時(shí)戰事。
B．全詩(shī)以色彩斑斕的詞語(yǔ)，濃墨重彩地描繪戰爭場(chǎng)景，構成了奇特的意境，歌頌守邊戰士浴血奮戰、視死如歸的英雄氣概。
C．詩(shī)的前四句寫(xiě)日落前的情景。“角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”，是說(shuō)塞上的`泥土在晚霞映襯下凝成胭脂色，寫(xiě)出了邊塞風(fēng)光的秀美。
D．“半卷紅旗臨易水”使人聯(lián)想起“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”，喻示將士們無(wú)所畏懼，勇往直前。
2、“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”歷來(lái)為人傳誦。請你自選一個(gè)角度，對它作點(diǎn)賞析。
答案：
1.（2分）C
2.（2分）示例：角度一，意境雄渾。運用想象的黑云和日光來(lái)造境造意，色彩濃烈，想象奇特。角度二，巧用修辭。運用比喻和夸張渲染緊張氣氛和危急形勢；運用對偶，音韻和諧。角度三，感情濃郁。歌頌守邊將士臨危不懼、視死如歸的英雄氣概。（選取角度和賞析各1分。選取以上任一角度或另選角度作答，言之成理均可。）
語(yǔ)文閱讀答案 7
所長(cháng)老孟終于忍不住闖進(jìn)了局長(cháng)辦公室：“馬局，我代表研究所全體業(yè)務(wù)人員強烈要求，給我們配備一臺電腦。”
局長(cháng)正翻著(zhù)一張報紙，抬頭看見(jiàn)老孟風(fēng)風(fēng)火火的樣子，微微一笑：“慢慢說(shuō)，坐，坐。”
老孟一副凜然不恭的做派，兩條麻桿細腿紋絲不動(dòng)：“今天你不給個(gè)爽快話(huà)，我就站在這兒不走了！”老孟是局里的元老，在老天爺跟前說(shuō)話(huà)照樣底氣十足。老孟研究音樂(lè )考古，尤其在宗教音樂(lè )方面頗有造詣。
局長(cháng)站起身，拎了個(gè)一次性紙杯：“我這兒有好茶葉，老孟你嘗嘗。”
茶香入鼻，撩得老孟想暈。老孟細細地呷了一口，品得五臟六腑一派清爽。局長(cháng)又問(wèn)：“味道怎樣？不錯吧？”
“嗯，不錯。”老孟有些沉醉，旋即回過(guò)味來(lái)，“茶是茶，電腦是電腦，別打岔！”
局長(cháng)嘿嘿笑出聲，說(shuō)：“我說(shuō)老孟啊，研究所財務(wù)獨立，你又是研究所的頭，配不配不都在你嘛！”
老孟一聽(tīng)就來(lái)火：“錢(qián)呢？研究所十來(lái)個(gè)業(yè)務(wù)尖子，擠兩間辦公室，平時(shí)連個(gè)采風(fēng)考察的經(jīng)費都沒(méi)有。每年的工作總結，局里都要我們的成果給自己貼金，可光讓毛驢拉磨，卸了套還不給草料吃，這合理嗎？我們就要一臺電腦，這要求不算過(guò)分吧？”
局長(cháng)只是笑，一點(diǎn)也不惱：“不過(guò)分，一點(diǎn)也不過(guò)分。不過(guò)局里這么多二級機構，給誰(shuí)不給誰(shuí)呢？這個(gè)家不好當啊！你們這些獨立單位，要想辦法造血嘛，不能還是過(guò)去那種等、靠、要的思想，對不對？”
老孟把茶杯敦在茶幾上，呼一下站起來(lái)：“你讓我們拿什么造血？再說(shuō)，配備一臺電腦是工作需要，哪像你們，每個(gè)科室都有電腦，裝備精良，不干正事，沒(méi)事瞎玩，看著(zhù)都讓人來(lái)氣！”
局長(cháng)這下不笑了，臉一下拉了尺把長(cháng)，說(shuō)：“老孟你說(shuō)話(huà)可得負責任，機關(guān)管理這么大一個(gè)系統，不實(shí)現辦公自動(dòng)化怎么行？誰(shuí)有空瞎玩？”
老孟看局長(cháng)唬起了臉，就越發(fā)較起真來(lái)：“別的'不說(shuō)，老干部科的小袁科長(cháng)，天天在網(wǎng)上打游戲，你整天貓在局長(cháng)室里，能知道嗎？”
局長(cháng)給說(shuō)得有點(diǎn)心虛，面部肌肉又松弛下來(lái)，說(shuō)：“一旦查實(shí)，嚴肅批評！老孟，你是局里的老人，歡迎你多監督。下一步，全局要搞一次大活動(dòng)，轉變干部作風(fēng)，狠抓工作落實(shí)。”
老孟順水推舟：“好，太好了！馬局，那就先把我們的電腦落實(shí)了吧？”
局長(cháng)想了想，認真地說(shuō)：“這樣，你先打個(gè)報告，黨組研究一下，按程序辦事。”
老孟興奮得漲紅了臉，一陣風(fēng)刮下了樓梯。
就在老孟把報告打上之后，老孟驚奇地發(fā)現那些科室的中層干部都不怎么理他了，要么繞個(gè)道避開(kāi)，要么看見(jiàn)他就關(guān)門(mén)，實(shí)在躲不過(guò)去就不陰不陽(yáng)地笑一下，尤其那個(gè)小袁，見(jiàn)了他干脆就白眼珠多黑眼珠少了。
好在老孟操心的是電腦，也沒(méi)把周?chē)姆磻敾厥隆Ｖ皇菆蟾娲蛄嗽S久還是沒(méi)動(dòng)靜。老孟催了一次又一次，要么是黨組意見(jiàn)不一致，還需研究，要么是正在配合市里的工作，顧不上，緩緩再說(shuō)……到了后來(lái)，局里“轉變干部作風(fēng)，狠抓工作落實(shí)”活動(dòng)轟轟烈烈地開(kāi)展起來(lái)了，文件一個(gè)挨一個(gè)，發(fā)動(dòng)、宣傳、學(xué)習、討論、自查、自糾……有條不紊，秩序井然，局里成了市里的典型，局長(cháng)也風(fēng)風(fēng)光光地到處作報告，仕途上再上層樓是指日可待了……
這天，老孟突然聽(tīng)說(shuō)了一個(gè)消息，局里又換電腦了，最新品牌。老孟二話(huà)沒(méi)說(shuō)跑到局長(cháng)室，上氣不接下氣地說(shuō)：“馬局，把你們換下的電腦，給我們一臺吧。”
局長(cháng)手一攤，說(shuō)：“哎呀，你咋不早說(shuō)呢？剛處理給了二手電腦商，每臺300元。”
1．根據小說(shuō)內容，概括老孟的形象特點(diǎn)。（5分）
2．這篇小說(shuō)的結尾有什么特點(diǎn)？簡(jiǎn)要分析這樣結尾的好處。（4分）
3．馬局是本文的主人公，為什么？請結合文章內容和主題作探究。（6分）
答案：
1．（5分）是一個(gè)研究音樂(lè )考古的專(zhuān)家；工作積極主動(dòng)，盡心盡力；有正義感，敢于大膽批評；不諳官場(chǎng)；性格率真、較真。（1點(diǎn)1分）
2．．（4分）出人意料又在情理之中（1分）。馬局沒(méi)有解決老孟的問(wèn)題，進(jìn)一步揭示了他的官僚作風(fēng)（1分），在“轉變干部作風(fēng)，狠抓工作落實(shí)”活動(dòng)進(jìn)行后，出現這樣的結局，形成強烈的反差（2分），深化了文章主題，增強了諷刺的效果（2分）。
3．（6分）因為本文意在諷刺社會(huì )上的官僚作風(fēng)，而有著(zhù)嚴重官僚作風(fēng)的馬局正能凸顯這一主題（2分）。面對老孟工作的正當要求，一味敷衍推諉；對上級號召的“轉變干部作風(fēng)，狠抓工作落實(shí)”的活動(dòng)，只做表面文章，空談而不落到實(shí)處。（2分）
語(yǔ)文閱讀答案 8
感 恩
一直以來(lái)，“感恩”在我心中是“感謝恩人”的概念，“恩人”者，乃于已有大恩大德者。而在美國的一次偶遇卻讓我悟出了感恩的另一層意味。
那是在洛杉磯的一家旅館。早晨，我在大堂的餐廳就餐時(shí)，發(fā)現自己的右前方有三個(gè)黑人孩子，在餐桌上埋頭寫(xiě)著(zhù)什么。在就餐的時(shí)間、就餐的地方，這三個(gè)孩子卻沒(méi)做與吃飯有關(guān)的事。我難以按捺心中的好奇，試探著(zhù)走了過(guò)去。在這些孩子的應允下，我坐在了他們旁邊。看到我這樣一個(gè)膚色不同的外國人的到來(lái)，他們沒(méi)有一絲扭捏，而是落落大方地和我談了起來(lái)。這三個(gè)孩子中的一個(gè)約摸十二三歲、戴眼鏡的男孩是老大，女孩八九歲是老二，另外一個(gè)小男孩五六歲是老三。從談話(huà)中我了解到他們和母親是暫時(shí)住在這家酒店里的，因為他們正在搬家，新房還未安頓好。
當問(wèn)他們在做什么時(shí)，老大回答正在寫(xiě)感謝信。他一副理所當然的神情讓我滿(mǎn)臉疑惑。這三個(gè)小孩一大早起來(lái)寫(xiě)感謝信?我愣了一陣后追問(wèn)道：“寫(xiě)給誰(shuí)的?”“給媽媽。”我心中的疑團一個(gè)未解一個(gè)又生。“為什么?”我又問(wèn)道。“我們每天都寫(xiě)，這是我們每日必做的功課。”孩子們回答道。哪有每天都寫(xiě)感謝信的?真是不可思議!我湊過(guò)去看了一眼他們每人手下的那沓紙。老大在紙上寫(xiě)了八九行字，妹妹寫(xiě)了五六行，小弟弟只寫(xiě)了兩三行。再細看其中的內容，卻是諸如“路邊的野花開(kāi)得真漂亮”、“昨天吃的比薩餅很香”、“昨天媽媽給我講了一個(gè)很有意思的故事”之類(lèi)的簡(jiǎn)單語(yǔ)句。我心頭一震，原來(lái)他們寫(xiě)給媽媽的感謝信不是專(zhuān)門(mén)感謝媽媽給他們幫了多大的忙，而是記錄下他們的幼小心靈中感覺(jué)很幸福的一點(diǎn)一滴。他們還不知道什么叫做大恩大德，只知道對每一件美好的事物，都應心存感激。他們感謝媽媽辛勤的工作，感謝同伴熱心的幫忙，感謝兄弟姐妹們之間的相互理解，……他們對我們認為是理所當然的許多事都懷有一顆“感恩的心”。
其實(shí)，感恩不一定要感謝大恩大德，“感恩”是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現美并欣賞美的道德情操。人生在世，不如意事十有八九。如果我們囿于這種“不如意”之中，終日惴惴不安，那生活就會(huì )索然無(wú)趣。相反，如果我們像這些孩子一樣，擁有一顆“感恩”的心，善于發(fā)現事物的美好，感受平凡中的美麗，那我們就會(huì )以坦蕩的心境、開(kāi)闊的胸懷來(lái)應對生活的酸甜苦辣，讓原本平淡的生活煥發(fā)出迷人的光彩。
(選自《讀者》2003年第20期)
1．給下面字注音。
囿( ) 惴( )
2．文章沒(méi)有動(dòng)人曲折的情節，但卻寫(xiě)得平中見(jiàn)奇。文章的“平”體現在 ，文章的“奇”體現在 。
3．文章中的“感恩”有兩層意味，分別是（1） ，（2） 。
4．從孩子們的言行，可以看出這三個(gè)孩子有著(zhù)怎樣的'生活態(tài)度和良好習慣?并請舉例說(shuō)明。
5．下面這個(gè)句子有一處語(yǔ)病，請改正過(guò)來(lái)。
他們對我們認為是理所當然的許多事都懷有一顆“感恩的心”。
6．最后一段議論運用了怎樣的說(shuō)理方式?
7．“記錄下他們的幼小心靈中感覺(jué)很幸福的一點(diǎn)一滴”’，“對每一件美好的事物，都應心存感激”，這兩句話(huà)對改善人的生活態(tài)度有什么積極意義?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
參考答案：
1、yu zhuì
2、（平）寫(xiě)的都是一件簡(jiǎn)單的事，感謝信上寫(xiě)的也都是簡(jiǎn)單的語(yǔ)句 （奇）記錄下他們幼小心靈中感覺(jué)很幸福的一點(diǎn)一滴
3、（1）感謝對自己有大恩大德的人 （2）對每一件美好的事物都心存感激
4、（1）做事專(zhuān)注（在餐桌上埋頭寫(xiě)著(zhù)什么） （2）能堅持不懈（每天都寫(xiě)） （3）對美好事物心存感激 （4）落落大方，見(jiàn)生人不扭捏
5、將“許多”移至“我們”前面
6、正反對比
7、略
語(yǔ)文閱讀答案 9
月球
月球是被人們研究得最徹底的天體。月球的年齡大約有46億年。月球與地球一樣有殼、幔、核等分層結構。
最外層的月殼平均厚度約為60-65公里。月殼下面到1000公里深度是月幔，它占了月球的大部分體積。月幔下面是月核，月核的溫度約為1000度，很可能是熔融狀態(tài)的。月球直徑約3476公里，是地球的1/4、太陽(yáng)的1/400，月球到地球的距離相當于地球到太陽(yáng)的距離的1/400，所以從地球上看去月亮和太陽(yáng)一樣大。月球是地球唯一的`天然衛星，是距離我們最近的天體，它與地球的平均距離約為384401千米。月球的表面積有3800萬(wàn)平方千米，雖然很大，但不及亞洲的面積大。
月球的軌道運動(dòng)月球以橢圓軌道繞地球運轉。這個(gè)軌道平面在天球上截得的大圓稱(chēng)“白道”。白道平面不重合于天赤道，也不平行于黃道面，而且空間位置不斷變化。
公轉周期27.32日。 表面的最低溫度是－183攝氏度。
1.短文共（ ）自然段。
A.三
B.四
C.五
正確答案：B
2.判斷對錯。
月亮和太陽(yáng)一樣大。
A.正確
B.錯誤
正確答案：B
3.判斷對錯。
月球與地球一樣有殼、幔、核等分層結構。
A.正確
B.錯誤
正確答案：A
4.判斷對錯。
月球的年齡大約有46億年。
A.正確
B.錯誤
正確答案：A
語(yǔ)文閱讀答案 10
媽媽買(mǎi)回來(lái)兩個(gè)石榴。我發(fā)現石榴并不好看。一層粗糙的黃皮，土里土氣的，在它的上面還有一個(gè)裂口，像咧著(zhù)嘴在傻笑。我不明白這兒怎么會(huì )有這么一個(gè)裂口。媽媽告訴我，那是石榴開(kāi)花的地方。
我打開(kāi)石榴的黃皮，啊！里面全是水晶珠子似的非常美麗的籽兒。它們擠得緊緊的，長(cháng)得滿(mǎn)滿(mǎn)的，真是好看極了。那一粒粒籽兒吃在嘴里，甜甜的，酸酸的，味道好極了！妹妹和我都說(shuō)石榴好吃。
媽媽對我們說(shuō)：“石榴不僅籽兒好吃，它的皮還有用呢！它是一種專(zhuān)門(mén)治拉肚子的中藥。”
吃著(zhù)石榴，想一想媽媽的話(huà)，我懂了，看事物可不能只看外表。
1.選擇下列詞語(yǔ)的反義詞。【 A 】
糊涂
A.明白
B.好看
C.外表
D.美麗
E.粗糙
2.選擇下列詞語(yǔ)的反義詞。【 E 】
光滑
A.明白
B.好看
C.外表
D.美麗
E.粗糙
3.下面哪一句是比喻句？【 B 】
A.它的上面還有一個(gè)裂口，像咧著(zhù)嘴在傻笑。
B.里面全是水晶珠子似的非常美麗的籽兒。
4.這篇短文告訴我們什么？【 C 】
A.石榴很好吃。
B.石榴雖然不好看，可是很好吃。
C.看事物可不能只看外表，關(guān)鍵是內在。
D.石榴很有用。
5.說(shuō)石榴有用是因為什么？
答：它是一種專(zhuān)門(mén)治拉肚子的中藥。
6.說(shuō)石榴好看是因為什么？
答：里面全是水晶珠子似的`非常美麗的籽兒。它們擠得緊緊的，長(cháng)得滿(mǎn)滿(mǎn)的。
7.說(shuō)石榴不好看是因為什么？
答：一層粗糙的黃皮，土里土氣的，在它的上面還有一個(gè)裂口，像咧著(zhù)嘴在傻笑。
語(yǔ)文閱讀答案 11
精神
①人是要有一點(diǎn)精神的。
②即使再窮，也得有點(diǎn)志氣。低三下四，即便討得一點(diǎn)，也全受人輕慢。午餐幸運地吃到一點(diǎn)“嗟來(lái)之食”，晚餐再去乞求，可能就要吃“閉門(mén)羹”了。人們敬重的，永遠是那些自強不息、知道別人的臉色和自己的血色，知道別人的語(yǔ)調和自己的格調的人。
③即使再難，也得有點(diǎn)骨氣。否則，這一次被人抬起，下一次癱倒之后，就可能連同情的目光也得不到。今天的呻吟哀號，得到別人的撫慰，明天再呻吟哀號，就可能讓人鄙夷和厭煩了。能夠感動(dòng)人的，永遠是那些能夠全力抵抗挫折，一次次倒下又一次次奮力站起來(lái)的人。
④唉聲嘆氣不是解決問(wèn)題的辦法，乞求他人同情的可憐相。有時(shí)喚起的恰是一種冷漠：自己糟踏自己，別人又怎么抬舉你?
⑤如果你想依靠別人讓你保持站姿，別人就只好拴個(gè)繩子把你吊起來(lái)，但要知道，那種方式與讓你上絞刑架的方式最接近；如果你想依靠別人使你往前走，別人最有效的辦法就是從前面牽著(zhù)或從后面推著(zhù)，但要知道，那里面包含著(zhù)一種把人不當人的味道。
⑥即使再累，也得有點(diǎn)毅力。把自己的耐力發(fā)揮到極限，咬住牙，沉住氣，才能走過(guò)一段艱難的路。堅持，最能使生命美麗，最能使人感動(dòng)。為了清閑而寧愿忍受屈辱的人，絕不會(huì )擁有真正屬于自己的清閑。
⑦人有精神，別人就不會(huì )以蔑視的目光注視你，就不會(huì )以一種飄忽的眼神對待你。即使你穿著(zhù)一般，即使你干著(zhù)粗重的體力活，即使你氣喘吁吁汗流浹背，也會(huì )贏(yíng)得別人的尊重。
⑧小人物也需要一種浩然之氣。“人必自侮，然后人侮之；家必自毀，然后人毀之。”自己放棄了自己，自己對自己失望了，任何外來(lái)的關(guān)心，任何外來(lái)的照顧，都只是別人的一種態(tài)度，一種姿勢，對于改善自己的`生活，改變自己的形象都無(wú)濟于事。
⑨別人可以給你一點(diǎn)錢(qián)，可以給你幾句安慰的話(huà)，但沒(méi)法給你一種力量，沒(méi)法給你一種精神。缺乏脊梁骨的人，誰(shuí)也沒(méi)法讓他抬起頭。
1．本文的中心論點(diǎn)是______________________。
2．聯(lián)系全文，概括出“精神”所包含的內容。
____________________________________________
3．文章的第②③⑥段從結構形式上看是______________________關(guān)系，從內容上看是______________________關(guān)系。
4．文章的主要論證方法是______________________和______________________。
5．從文章中可以看出，“精神”的意思應該理解為_(kāi)_____________________。
6．第⑤段中“那里面包含著(zhù)一種把人不當人的味道”中的“那”指代什么？
參考答案：
1．人是要有一點(diǎn)精神的。
2．志氣骨氣毅力（加上“浩然之氣”也可以）
3．并列；遞進(jìn)（逐層深入）
4．道理論證；對比論證
5．人的意識、心理狀態(tài)和心理活動(dòng)。
6．從前面牽著(zhù)功從后面推著(zhù)。
語(yǔ)文閱讀答案 12
我們吃了中飯出來(lái)到海邊去，云雀們也吃過(guò)了飯，離開(kāi)了它們卑微的地巢飛往高處做工去。瞧著(zhù)，這兒一只，那邊又起了兩!一起就沖著(zhù)天頂飛，小翅膀動(dòng)活的多快活，圓圓的，不躊躇的飛，——它們就認識青天。一起就開(kāi)口唱，小嗓子動(dòng)活的多快活，一顆顆小精圓珠子直往外唾，亮亮的唾，脆脆的唾——它們贊美的是青天。瞧著(zhù)，這飛得多高，有豆子大，有芝麻大，黑刺刺的一屑，直頂著(zhù)無(wú)底的天頂細細的搖，——這全看不完了，影子都沒(méi)了！
飛。“其翼若垂天之云……背負蒼天，而莫之夭閼者”，那不容易見(jiàn)著(zhù)。我們鎮上東關(guān)廂外有一座黃坭山，山頂上有一座七層的塔，塔尖頂著(zhù)天。塔院里常常打鐘，鐘聲響動(dòng)時(shí)，繞著(zhù)塔頂尖，摩著(zhù)塔頂天，穿著(zhù)塔頂云，有一只兩只有時(shí)三只四只有時(shí)五只六只蜷著(zhù)爪往地面瞧的“餓老鷹”，撐開(kāi)了它們灰蒼蒼的大翅膀沒(méi)掛戀似的在盤(pán)旋，在半空中浮著(zhù)，在晚風(fēng)中泅著(zhù)，仿佛是按著(zhù)塔院鐘的波蕩來(lái)練習圓舞似的。那是我做孩子時(shí)的“大鵬”。有時(shí)好天抬頭不見(jiàn)一瓣云的時(shí)候聽(tīng)著(zhù)豸虎 憂(yōu)憂(yōu)的叫響，我們就知道那是寶塔上的餓老鷹尋食吃來(lái)了，這一想象半天里禿頂圓睛的英雄，我們背上的小翅膀骨上就仿佛豁出了一銼銼鐵刷似的羽毛，搖起來(lái)呼呼響的，只一擺就沖出了書(shū)房門(mén)，鉆入了玳瑁鑲邊的白云里玩兒去，誰(shuí)耐煩站在先生書(shū)桌前晃著(zhù)身子背早上的多難背的書(shū)！呵飛！不是那在樹(shù)枝上矮矮的跳著(zhù)的麻雀兒的飛；不是那湊天黑從堂扁后背沖出來(lái)趕蚊子吃的蝙蝠的飛；也不是那軟尾巴軟嗓子做窠在堂檐上的燕子的飛；要飛就得滿(mǎn)天飛，風(fēng)攔不住云擋不住的飛，一翅膀就跳過(guò)一座山頭，影子下來(lái)遮得陰二十畝稻田的飛，到天晚飛倦了就來(lái)繞著(zhù)那塔頂尖順著(zhù)風(fēng)向打圓圈做夢(mèng)……
飛。人們原來(lái)都是會(huì )飛的。天使們有翅膀，會(huì )飛，我們初來(lái)時(shí)也有翅膀，會(huì )飛。我們最初就是飛了來(lái)的，有的做完了事還是飛了去，他們是可羨慕的。但大多數人是忘了飛的，有的翅膀上掉了毛不長(cháng)再也飛不起來(lái)，有的翅膀叫膠水給膠住了再也拉不開(kāi)，有的羽毛叫人給修短了像鴿子似的只會(huì )在地上跳，有的拿背上一對翅膀上當鋪去典錢(qián)使過(guò)了期再也贖不回……真的，我們一過(guò)了做孩子的日子就掉了飛的本領(lǐng)。但沒(méi)了翅膀或是翅膀壞了不能用是一件可怕的事。因為你再也飛不回去，你蹲在地上呆望著(zhù)飛不上去的天，看旁人有福氣的一程一程的在青云里逍遙，那多可憐。而且翅膀又不比是你腳上的鞋，穿爛了可以再問(wèn)媽要一雙去，翅膀可不成，折了一根毛就是一根，沒(méi)法給補的。還有，單顧著(zhù)你翅膀也還不定規到時(shí)候能飛，你這身子要是不謹慎養太肥了，翅膀力量小再也拖不起，也是一樣難不是？一對小翅膀馱不起一個(gè)胖肚子，那情形多可笑！到時(shí)候你聽(tīng)人家高聲的招呼說(shuō)，朋友，回去吧，趁這天還有紫色的光，你聽(tīng)他們的翅膀在半空中沙沙的搖響，朵朵的春云跳過(guò)來(lái)?yè)碇?zhù)他們的肩背，望著(zhù)最光明的來(lái)處翩翩的，冉冉的輕煙似的化出了你的視域，象云雀似的只留下一瀉光明的驟雨——那你，獨自在泥土里淹著(zhù)，夠多難受，夠多懊惱，夠多寒傖！
是人沒(méi)有不想飛的。老是在這地面上爬著(zhù)夠多厭煩，不說(shuō)別的。到云端里去，到云端里去！那個(gè)心里不成天千百遍的這么想？飛上天空去浮著(zhù)，看地球這彈丸在太空里滾著(zhù)，從陸地到海，從海再看到陸地。凌空去看一個(gè)明白——這才是做人的趣味，做人的權威，做人的交代。
人類(lèi)初發(fā)明用石器的時(shí)候，已經(jīng)想長(cháng)翅膀，想飛。原人洞壁上畫(huà)的四不象，它的背上掮著(zhù)翅膀；拿著(zhù)弓箭趕野獸的，他那肩背上也給安了翅膀。小愛(ài)神是有一對粉嫩的肉翅的。挨開(kāi)拉斯（Icarus）是人類(lèi)飛行史里第一個(gè)英雄，第一次犧牲。安琪兒（那是理想化的人）第一個(gè)標記是幫助他們飛行的.翅膀。人類(lèi)初次實(shí)現了翅膀的觀(guān)念，徹悟了飛行的意義，挨開(kāi)拉斯閃不死的靈魂，回來(lái)投生又投生。人類(lèi)最大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飛！
（選自《中國現代散文選（1918—1949）》，人民 文學(xué)出版社1982年版，有刪節）
15.簡(jiǎn)析文章第一自然段描寫(xiě)云雀的原因。（4分）
答案：①描寫(xiě)出云雀飛向青天的高遠與快樂(lè )；②引出“我”對“飛”的渴望。
解析：本題考段落的作用，首段描寫(xiě)的內容和結構上引出下文的作用應該不會(huì )有錯，只要套進(jìn)文本，4分到手。
16.為什么只有“餓老鷹”成了“我做孩子時(shí)的‘大鵬’”？（6分）
答案：①莊子筆下“大鵬”的飛令“我”神往，但“大鵬”在現實(shí)中“不容易見(jiàn)著(zhù)”；②現實(shí)中麻雀、蝙蝠、燕子的飛是“我”不屑的；③撐開(kāi)大翅在天空中盤(pán)旋的“餓老鷹”暗合了“我”心中的“大鵬”形象。
解析：本題考關(guān)鍵句的理解。注意“大鵬”的象征意義和對表現主題的作用。一定要用原文，分點(diǎn)答。
17．聯(lián)系上下文，簡(jiǎn)析作者為什么說(shuō)“是人沒(méi)有不想飛的”，結合現實(shí)，談“想飛”的積極意義。（8分）
答案：①在作者看來(lái)，人原來(lái)都是會(huì )飛的，但因各種緣故，多數人“過(guò)了做孩子的日子就掉了飛的本領(lǐng)”，而不能飛是件可怕的事；飛上天空，就能將世界“看一個(gè)明白”，徹悟做人的意義和價(jià)值。②可以從做人要志存高遠，不懈追求等角度談積極意義。
如答案不在以上角度內，但言之成理也可。
解析：考查概括文章內容要點(diǎn)和中心意思的能力。第一問(wèn)不難，據第三段第3、4句話(huà)加以整合即可。第二問(wèn)關(guān)鍵是要聯(lián)系實(shí)際，談“想飛”的積極意義，實(shí)際就是談“理想”的激勵作用。
語(yǔ)文閱讀答案 13
讀下面語(yǔ)段回答題9—13題：（14分）
有些老人顯得很可愛(ài)，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語(yǔ)說(shuō)過(guò)：“晚秋的景色是最美好的。”而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。
美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。世上有許多美人，他們有過(guò)放蕩的青春，卻飽受著(zhù)愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì )放射出真正的光輝。
9．揣摩文中紅色的詞，想一想，為什么不能刪去？（2分）
10．文中“晚秋的景色”中的“晚秋”指的是什么？（2分）
11．作者以“盛夏的水果”為喻，想說(shuō)明什么觀(guān)點(diǎn)？（4分）
12．為什么“世上有許多美人”“晚年”“愧悔”？（3分）
13．美怎樣才能放射出真正的光輝？（3分）
參考答案：
9. 如果刪去“有些”，那就等于說(shuō)是“全部”，以偏概全。“盡管”與“卻”相對應，說(shuō)明推斷的前提，強調了美德的重要性。
10. 這里的“晚秋”相對于“春天”而言，是指人的'老年。
11. 說(shuō)明形體美是難以永久保持的。
12. 在多數情況下，青年人不懂得追求德行美，所以到了老年會(huì )愧悔。
13. 美只有落在懂得德行美的人身上，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能放射出真正的光輝。
語(yǔ)文閱讀答案 14
禮物
①在小鎮最陰濕寒冷的街角，住著(zhù)約翰和他的妻子珍妮。約翰在鐵路局干一份扳道工兼維修的話(huà)，又苦又累；珍妮在做家務(wù)之余就去附近的花市做點(diǎn)雜活，以貼補家用。生活是清貧的，但他們是相愛(ài)的一對。
②那天，小兩口正在吃晚飯，突然響起了敲門(mén)聲。珍妮打開(kāi)門(mén)，門(mén)外站著(zhù)一個(gè)凍僵了似的老頭，手里提著(zhù)一個(gè)菜籃。“夫人，我今天剛搬到這里，就住在對街。您需要一些菜嗎？”老人的目光落到珍妮綴著(zhù)補丁的圍裙上，神情有些心．a(chǎn)黯然。“要啊，”珍妮微笑著(zhù)遞過(guò)幾個(gè)便士，“胡蘿卜很新鮮呢。”老人渾濁的聲音里又有了幾分感動(dòng)：“謝謝您了。”
③關(guān)上門(mén)，珍妮輕輕地對丈夫說(shuō)：“當年我爸爸也是這樣掙錢(qián)養家的。”
④第二天，小鎮下了很大的雪。傍晚的時(shí)候，珍妮提著(zhù)一罐熱湯，踏著(zhù)厚厚的積雪，敲開(kāi)了對街的房門(mén)。
⑤兩家很快結成了好鄰居。每天傍晚，當約翰家的木門(mén)響起賣(mài)菜老人篤篤的敲門(mén)聲時(shí)，珍妮就會(huì )捧著(zhù)一碗熱湯從廚房里迎出來(lái)。
⑥圣誕節快來(lái)時(shí)，珍妮與約翰商量著(zhù)從開(kāi)支中省出一部分來(lái)給老人置件棉衣：“他穿得太單薄了，這么大的年紀每天出去挨凍，怎么受得了。”約翰點(diǎn)頭默許了。
⑦珍妮終于在平安夜的前一天把棉衣趕成了。鋪著(zhù)厚厚的棉絮，針腳密密的。平安夜那天，珍妮還特意從花店帶回一枝處理的玫瑰，插在棉衣的紙袋里，趁著(zhù)老人出門(mén)購菜，放到了他家門(mén)口。[A]
⑧兩小時(shí)后，約翰家的木門(mén)響起了熟悉的篤篤聲，珍妮一邊說(shuō)著(zhù)“圣誕快樂(lè )”一邊快樂(lè )地打開(kāi)門(mén)，然而，這回老人卻沒(méi)有提菜籃子。
⑨“嗨，珍妮，”老人b．興奮地微微搖晃著(zhù)身子，“圣誕快樂(lè )！平時(shí)總是受你們的幫助，今天我終于可以送你們禮物了”說(shuō)著(zhù)老人從身后拿出一個(gè)大紙袋，“不知哪個(gè)好人送在我家門(mén)口的，是很不錯的棉衣呢。我這把老骨頭凍慣了，送給約翰穿吧，他上夜班用得著(zhù)。”老人略帶c．羞澀地把一枝玫瑰遞到珍妮面前，[Bl“還有，這個(gè)給你。也是插在這紙袋里的，我淋7些水，它美得像你一樣。”[C]
1．速讀全文，“禮物”在文中是指 ______________________________ 這樣的'東西。
2．第①自然段交代了_____________。它在全文中的作用有：（a）_____________________；（b）________________________。
3．“嬌艷的玫瑰上，一閃一閃的，是晶瑩的水滴。”這句話(huà)是從文中抽取出來(lái)的，它應歸于A(yíng),C處的哪一處？為什么？
應歸位于________處。因為 __________________________________
4．品析文中a，b，c三處的詞語(yǔ)，回答下列問(wèn)題。
（1）a處老人的神情有些“黯然”，這是因為_(kāi)__________；而b處老人又很“興奮”，這是因為_(kāi)_____________
（2）c處老人之所以“略帶羞澀”，是因為 ___________________________________
5．俗語(yǔ)說(shuō)：“贈人玫瑰，手留余香。”請你結合本文說(shuō)說(shuō)你對這句話(huà)的理解。
答案
1．珍妮圣誕節前為老人做的一件棉衣和送的一枝玫瑰
2．故事發(fā)生的自然環(huán)境和約翰一家的生活狀況點(diǎn)明故事發(fā)生的自然環(huán)境，渲染文章氣氛為下文寫(xiě)約翰一家對老人的關(guān)愛(ài)作鋪墊
3．C 用這句話(huà)作為全文的結尾，以，既給人以美感，又點(diǎn)明了文章的主旨，給人以無(wú)窮的回味
4．（1）他看到珍妮圍裙上的補丁而想到了她的清貧，對她是否會(huì )買(mǎi)菜感到茫然老人意 外地收到禮物而驚喜，為能給別人送禮物而高興
（2）老人覺(jué)得自己向一位女士送玫瑰表示愛(ài)心而很不好意思
5．當你獻出一份愛(ài)心時(shí)，你也可以擁有一份快樂(lè )和幸福。你幫了別人，或是成全了別人，會(huì )讓他人感到高興，自己也會(huì )因做了好事而高興，你也同樣得到一種甜蜜、一份芳香。
語(yǔ)文閱讀答案 15
母親的高凳
①漸長(cháng)漸大的女兒已經(jīng)能夠自己動(dòng)手吃飯了，椅子上放一張小矮凳，穩穩地坐在上面。我的母親也辭別了她那張高高的凳子，愛(ài)上了椅子，搬來(lái)坐在我女兒的身邊。母親總是喜歡把她小孫女的碗優(yōu)先盛得滿(mǎn)滿(mǎn)的，全是好吃的，很多時(shí)候女兒吃不下，剩下來(lái)的飯菜就被母親倒進(jìn)自己的碗里，慢慢地吃，倒也其樂(lè )融融。
②母親日益蒼老，花白的頭發(fā)，深深的皺紋，但她的愛(ài)似乎永遠年輕，無(wú)聲無(wú)息又鋪天蓋地。我常和母親談起我兒時(shí)的事情，談的最多的就是吃飯，那時(shí)候母親總是喜歡那張高凳，我則坐那張剛好夠到桌子的矮凳。說(shuō)到這些，母親只是在一旁靜靜地聽(tīng)著(zhù)，微笑著(zhù)而不作答。
③我七歲的時(shí)候死去了娘，十歲時(shí)母親走進(jìn)了我的家門(mén)，成了我的后媽。俗語(yǔ)說(shuō)寧死當官的爹不死討飯的娘，失去娘的生活夠困難的了，但鄉親們說(shuō)，晚娘的心是六月的太陽(yáng)毒透了，他們的眼睛似乎告訴我，更悲慘的生活還在后面。其實(shí)，即使鄉親們不說(shuō)，書(shū)籍、電影中關(guān)于繼母的故事已經(jīng)太多太多，在母親走進(jìn)我家門(mén)的一剎那，我就把敵意的目光送給了她。
④父親在鄉村小學(xué)做代課老師，日子過(guò)得緊緊巴巴。母親來(lái)了以后又種了兩畝地，生活漸漸好轉，但依然會(huì )為吃穿的事兒發(fā)愁。一間茅草屋，兩張破床，家里最值錢(qián)的恐怕就是那張傳了幾代的大方桌。每天，我們一家人就圍在上面吃飯。青菜飯，蘿卜飯是那時(shí)常見(jiàn)又有點(diǎn)奢侈的生活，父親通常會(huì )問(wèn)我些學(xué)習上的事情，而母親的話(huà)不多，坐在一張高高的大凳上，手中的碗也舉得高高的，吃得有滋有味。我則被安排在一個(gè)矮凳上，剛好夠著(zhù)大方桌。我常常撥弄著(zhù)碗中的飯粒而無(wú)從下咽，心中無(wú)比的委屈要是媽媽在世，那大高凳可是屬于我的。可現在更氣惱的我連她吃的什么都看不見(jiàn)!
⑤我終于尋找到了一個(gè)機會(huì )，一個(gè)讓母親知道我也不是好欺負的機會(huì )。我找到了一把舊的小鋼鋸。趁母親下地勞動(dòng)的時(shí)候，我搬來(lái)那張原本屬于我的高凳，選擇一條腿，從內側往外鋸，直鋸到剩下一層表皮。在外面看凳子完好無(wú)損，但我知道，稍微有些重量的人坐上去準會(huì )摔跟頭。那天中午，母親燒的是青菜飯，先端上的是我和父親的飯碗，我坐好自己的位置，埋頭吃飯，心里有些忐忑不安卻又希望發(fā)生些什么。母親端著(zhù)她的大碗，坐在大高凳上，手中的'碗照樣舉得高高，依然吃得有聲有色。我的計劃落空了，她并沒(méi)有從高凳上摔下來(lái)。
⑥我一邊回答父親的提問(wèn)，一邊偷偷把腳伸到母親的高凳旁，希望把那條斷腿給弄下來(lái)，偏偏夠不著(zhù)，未能如愿。天生不愚笨的我故意把筷子掉到地上，趁拾筷子之際，腳用力一蹬，喀嚓一下，全神吃飯的母親根本不會(huì )想到凳腿會(huì )斷，哎喲一聲被重重摔在地上。碗沒(méi)碎，母親摔下來(lái)的時(shí)候盡力保護著(zhù)它，但碗里的青菜撒了一地，母親的衣服、脖子里都沾上了，母親的碗里全是枯黃的青菜，僅是菜葉上沾些米粒。平時(shí)被我認為是難以下咽的米粒，在那一時(shí)刻，在枯黃的菜葉上，卻顯得那么的生動(dòng)，又是那么的珍貴!
⑦我終于明白，母親坐得那么高，碗端得那么高，是害怕我看見(jiàn)她碗里枯黃的青菜，她把大米飯留給了我和父親!也就在那天，就在母親從地上爬起來(lái)的時(shí)候，就在父親舉起手來(lái)準備打我的時(shí)候，無(wú)比羞愧的我撲在了母親的懷里，喊出了我的第一聲、出自?xún)刃淖钌钐幍膵寢?/p>
1.文中所寫(xiě)的母親是后媽?zhuān)覍髬尩那楦杏兄?zhù)怎樣的變化?(4分)
2.仔細揣摩品味下列句子，請按照句后括號中的要求解答問(wèn)題。(4分)
①我常常撥弄著(zhù)碗中的飯粒而無(wú)從下咽，心中無(wú)比的委屈(聯(lián)系具體語(yǔ)境，揣摩撥弄詞語(yǔ)的表達效果)(2分)
②平時(shí)被我認為是難以下咽的米粒，在那一時(shí)刻，在青青的菜葉上，卻顯得那么的生動(dòng)，又是那么的珍貴!(賞析該句的妙處)(2分)
3.簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文章以母親的高凳為題的好處。(6分)
4.文末，我喊出了我的第一聲、出自?xún)刃淖钌钐幍膵寢專(zhuān)堈f(shuō)說(shuō)這一聲動(dòng)情的呼喊里，包含了我的哪些復雜的感情? (6分)
參考答案
1.文章寫(xiě)在那個(gè)特殊的缺乏溫飽的時(shí)代背景下，我從對后媽的揣測懷疑到惱怒憤恨再到愧疚感動(dòng)的情感變化歷程。
2.①撥弄這一動(dòng)詞，生動(dòng)地寫(xiě)出我因碗中的飯粒少而無(wú)心吃飯，以及因為沒(méi)有坐到高凳而對后媽產(chǎn)生的怨恨心理，為下文寫(xiě)我尋找機會(huì )，設計惡作劇做鋪墊。
②運用對比的手法，通過(guò)我前后對米粒截然不同的感覺(jué)的對比，生動(dòng)地寫(xiě)出了我對無(wú)私母愛(ài)的感動(dòng)之情。
3.母親的高凳是貫穿全文的線(xiàn)索，我對母親態(tài)度的轉變，愛(ài)的開(kāi)始，都僅僅是因為那張極為普通卻意義非凡的高凳；以母親的高凳為題又能引起讀者的閱讀興趣；母親的高凳還起著(zhù)推動(dòng)故事情節發(fā)展的作用，我由揣測懷疑到鋸高凳揭開(kāi)后媽碗里的謎底；母親的高凳制造了懸念，表現了我對母親深深的感恩與內疚；文章運用欲揚先抑的手法，借母親的高凳突出母親無(wú)私偉大的愛(ài)；母親的高凳凝聚了我對母親深深的感恩與內疚之情。
4.這一聲呼喊里，有我對母親無(wú)端猜測并致使她摔倒的無(wú)比羞愧與自責之情；有我看到母親碗里滿(mǎn)是青菜的感動(dòng)之情；有我對母親發(fā)自肺腑疼愛(ài)我的理解與愛(ài)戴之情；有感受到母愛(ài)之后對父親來(lái)打我向母親求救時(shí)對母親的信賴(lài)之情。
語(yǔ)文閱讀答案 16
①一條蚯蚓，遁地三尺，穿越黑暗，緣于它鍥而不舍的挖掘；一只大鵬，俯瞰五岳，睥睨江河，緣于它始終不渝的飛翔。一條山路，盡管崎嶇而險惡，但不畏艱險的人終會(huì )直抵高山之巔；一條大道，盡管平坦而寬闊，但瞻前顧后的人也會(huì )半途折戟沉沙……這一切，都緣于態(tài)度。
②端正學(xué)習態(tài)度，可以使一個(gè)學(xué)子在學(xué)業(yè)上柳暗花明；調整工作態(tài)度，可以讓一個(gè)勞動(dòng)者在職場(chǎng)中游刃有余。正確的人生態(tài)度，是用來(lái)成就人生的。它可以使一個(gè)人懂得清醒地審視自己，理智地面對人生，不好高騖遠，不隨波逐流，不為名利所惑，不為困境所溺，樂(lè )觀(guān)積極，昂揚向上，從而在浮躁的塵世面前從容不迫，在喧囂的生活背后淡定自如。
③人在一生中，總會(huì )為自己設定一個(gè)人生目標，而態(tài)度則會(huì )使這個(gè)目標更加堅定。一個(gè)擁有積極態(tài)度的人，往往專(zhuān)心并執著(zhù)于自己的目標，為之殫精竭慮，為之廢寢忘食，心無(wú)旁騖，義無(wú)反顧。他們的人生態(tài)度常常明朗、堅定、睿智、樂(lè )觀(guān)，像灑向草地的陽(yáng)光，像掠過(guò)江面的勁風(fēng)，在燦爛中搖曳著(zhù)生機，在剛勁中透露著(zhù)力量，充滿(mǎn)無(wú)限活力。抱有消極人生態(tài)度的人則不然，他們往往對自己所追求的目標熱情不高，投入不夠，慵懶、倦怠，左顧右盼，三心二意，像秋日的落葉一般飄零，像墻上的衰草一般枯敗、沉郁，沒(méi)有活力，沒(méi)有希望。
④不同的人生態(tài)度，也是自我品質(zhì)的一種反映。擁有樂(lè )觀(guān)人生態(tài)度的，一定是一個(gè)堅強的人；擁有豁達人生態(tài)度的，一定是一個(gè)大度的人；擁有平實(shí)人生態(tài)度的，一定是一個(gè)謙遜的人；擁有嚴謹人生態(tài)度的，一定是一個(gè)一絲不茍的人。處處為他人著(zhù)想的，一定是一個(gè)富有愛(ài)心的人；時(shí)時(shí)兼濟蒼生的，一定是一個(gè)心懷天下的人。
⑤如果說(shuō)，品質(zhì)是從生命的個(gè)體上旁逸斜出的一條綠色藤蔓的'話(huà)，而不同的人生態(tài)度則是綻放在這些藤蔓上色彩各異的花朵。這些花朵，在絢爛地綻放之后，最終為你結出最美的人生果實(shí)來(lái)。
⑥如果你在生活中活得困頓迷茫，在人生的路上走得并不順心遂愿，就該想著(zhù)適當地調整一下自己的人生態(tài)度了，或許，你會(huì )因此發(fā)現人生最美的風(fēng)景。
15．本文的中心論點(diǎn)是什么？文章是分哪幾層來(lái)闡述中心論點(diǎn)的？（3分）
16．作者認為“正確的人生態(tài)度”是什么？（用文中的話(huà)回答）（3分）
17．仔細閱讀第③段，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分析其論證方法及作用。（3分）
18．讀完本文，請你結合生活實(shí)際談?wù)勛约簩B(tài)度的看法。（3分）
參考答案：
15.正確的態(tài)度成就人生。(1分)兩層：正確的態(tài)度使人生的目標更堅定；不同人生態(tài)度也是自我品質(zhì)的一種反映。(2分)
16.懂得清醒地審視自己，理智地面對人生，不好高騖遠，不隨波逐流，不為名所惑，不為困境所溺，樂(lè )觀(guān)積極，昂揚向上，從而在浮躁的塵世面前從容不迫，在喧囂的生活背后淡定自如。(3分)
17.對比論證和比喻論證。用擁有積極態(tài)度的人和抱有消極態(tài)度的人對比，使論證更有力量，說(shuō)理更加透徹；比喻則使論證更加生動(dòng)。(3分)
18.答案不唯一，但必須結合生活實(shí)際來(lái)分析問(wèn)題，談出自己的看法。示例略。（3分）
語(yǔ)文閱讀答案 17
閱讀下面的文字，完成小題。
詩(shī)人的孤寂
朱光潛
心靈有時(shí)可互相滲透，也有時(shí)不可互相滲透。在可互相滲透時(shí)，就可以默然相喻；在不可滲透時(shí)，隔著(zhù)一層肉就如隔著(zhù)一層壁。惠子問(wèn)莊子：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )？莊子反問(wèn)惠子：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè )？談到徹底了解時(shí)，人們都是隔著(zhù)星宿住的。
比如眼前這一朵花，你我所見(jiàn)的完全相同么？你我所嗅的完全相同么？你我所聯(lián)想的又完全相同么？你覺(jué)得香的我雖然也覺(jué)得香，你覺(jué)得和諧的我雖然也覺(jué)得和諧，但是香的、和諧的，都有許多濃淡深淺的程度差別，毫厘之差往往謬以千里。一般人較量分寸而不暇剖析毫厘，以為這無(wú)關(guān)宏旨，但是古代寓言不曾明白地告訴我們，壓死駱駝的就是最后一莖干草么？
凡是情緒和思致，愈粗淺，愈平凡，就愈容易滲透；愈微妙，愈不尋常，就愈不容易滲透。一般人所謂知解都限于粗淺的皮相，而濃淡深淺上的毫厘差別是無(wú)法可以從這個(gè)心靈滲透到那個(gè)心靈里去的。在粗淺的境界我們都是兄弟，在微妙的境界我們都是秦越。曲愈高，和愈寡，這是心靈溝通的公例。
詩(shī)人所以異于常人者在感覺(jué)銳敏。常人的心靈好比頑石，受強烈震撼才生顫動(dòng)；詩(shī)人的心靈好比蛛絲，微噓輕息就可以引起全體的波動(dòng)。常人所忽視的毫厘差別對于詩(shī)人卻是奇思幻想的根源。一點(diǎn)沫水便是大自然的返影，一陣螺殼的嘯聲便是大海潮汐的回響。在眼球一流轉或是肌膚一蠕動(dòng)中，詩(shī)人能窺透幸福者和不幸運者的心曲。他與全人類(lèi)和大自然的脈搏一起起伏震顫，然而他終于是人間最孤寂者。
詩(shī)人有意要孤芳自賞么？他看見(jiàn)常人不經(jīng)見(jiàn)的景致不曾把它描繪出來(lái)么？他感到常人不經(jīng)見(jiàn)的情調不曾把它抒寫(xiě)出來(lái)么？他心中本有若饑若渴的熱望，要天下人都能同他在一塊地贊嘆感泣。可是，在心靈探險的途程上，詩(shī)人不得不獨自躑躅了。
一般人在心目中，這位獨自躑躅者是什么樣的一個(gè)人呢？詩(shī)人布朗寧在《當代人的觀(guān)感》一首詩(shī)里寫(xiě)過(guò)一幅很有趣的畫(huà)像。一位穿著(zhù)黑色大衣的人天天牽著(zhù)一條老狗在不是散步的時(shí)候在街上踱來(lái)踱去，到處探頭探腦。他真是一個(gè)怪人！詩(shī)人的當代人這樣想。一般人對于詩(shī)人的了解就是如此。
一般人不也把讀詩(shī)看作一種時(shí)髦的消遣么？倫敦、紐約的街頭不也擺滿(mǎn)著(zhù)皮面金裝的詩(shī)集，讓老太婆和摩登小姐買(mǎi)作禮物么？群眾所叫好的都是前一代的詩(shī)人，或是模仿前一代詩(shī)人的詩(shī)人。他們的音調都已在耳鼓里震得濫熟，如果有人換一個(gè)音調，他就不免對牛彈琴了。詩(shī)人這個(gè)名字在希臘文中的意義是創(chuàng )作者。凡真正詩(shī)人都必定避開(kāi)已經(jīng)踏爛的.路去另開(kāi)新境，他不僅要特創(chuàng )一種新風(fēng)格來(lái)表現一種新情趣，還要在群眾中創(chuàng )出一種新趣味來(lái)欣賞他的作品。但是這事談何容易？ 千秋萬(wàn)歲名往往是寂寞身后事。詩(shī)人能在這不可知的后世尋得安慰么？湯姆生在《論雪萊》一文里罵得好：后世人！后世人跑到羅馬去濺大淚珠，去在濟慈的墓石上刻好聽(tīng)的殊語(yǔ)，但是海深的眼淚也不能把枯骨潤回生！
1.下列關(guān)于曲愈高，和愈寡的理解，不正確的一項是（）（3分）
A．是指一位詩(shī)人在作品中對事物之間的差異刻畫(huà)越精微，他的知音就越少。
B．是指一位詩(shī)人在作品中表現出來(lái)的格調越高昂，他所得到的贊同就越少。
C．是指一位詩(shī)人在作品中表現出來(lái)的藝術(shù)修養越高，他引發(fā)的共鳴就越少。
D．是指一位詩(shī)人在作品中表達出的觀(guān)點(diǎn)越是獨特，他獲得的認同也就越少。
2.根據原文的內容，對詩(shī)人的孤寂的表現下列分析不正確的一項是（）（3分）
A．詩(shī)人不想孤芳自賞，他把所見(jiàn)所感寫(xiě)出來(lái)就是渴望同別人交流，但是他是失敗的。
B．詩(shī)人就是創(chuàng )造者，真正的詩(shī)人不能因循守舊，要在藝術(shù)內容和藝術(shù)形式上不斷創(chuàng )新。
C．常人對詩(shī)人的觀(guān)察只限于日常行為等外在方面，得出的結論是詩(shī)人的行為古怪。
D．人們購買(mǎi)詩(shī)人的印刷精美的詩(shī)集，只是為了趕時(shí)髦，扮高雅，并不是真正欣賞詩(shī)人。
3.下列理解，不符合原文意思的一項是（）（3分）
A．最后一莖干草壓死駱駝的典故告訴我們，事物的質(zhì)變總是在量變的基礎上發(fā)生的。
B．作者引用莊子和惠子的對話(huà)，意在告訴我們，絕無(wú)隔閡的心靈溝通是不可能的。
C．詩(shī)人之所以成為詩(shī)人，是因為他較常人在感覺(jué)上更加敏銳，想象力更加豐富。
D．除主觀(guān)因素之外，導致詩(shī)人孤寂的客觀(guān)原因是常人感覺(jué)遲鈍，心靈麻木，思維定勢。
答案：
1.A
1.B
1.A 答案解析： 1.曲愈高，和愈寡在原文第三段，此段的意思是說(shuō)詩(shī)人之所以孤獨是因為他表現事物時(shí)看到了事物之間精微的差別，而常人只能夠在粗淺的境界溝通。
1.詩(shī)人要不斷創(chuàng )新只是詩(shī)人孤寂的原因，不是表現，因為創(chuàng )新不能夠得到大多數人的理解。
1.在這一段中作者意思是強調事物之間的細微差別十分重要，而對常人對事物的感知只停留在較量分寸而不暇剖析毫厘的水平持不贊成態(tài)度。
語(yǔ)文閱讀答案 18
活著(zhù)
余華
我遇到那位名叫福貴的老人時(shí)，夏季剛剛來(lái)到。
那天午后，我走到了一棵有著(zhù)茂盛葉子的樹(shù)下，看到近旁田里一個(gè)老人和一頭老牛。這位老人后來(lái)和我一起坐在了那棵茂盛的樹(shù)下，在那個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的下午，他向我講述了自己：
這輩子想起來(lái)也是很快就過(guò)去了，過(guò)得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯人了。我啊，年輕時(shí)靠著(zhù)祖上留下的錢(qián)風(fēng)光了一陣子，往后就越過(guò)越落魄了，可壽命長(cháng)，我家里五口人一個(gè)挨著(zhù)一個(gè)死去，我還活著(zhù)。
孫子死后第二年，看看自己還得活幾年，我覺(jué)得牛還是要買(mǎi)的。牛是半個(gè)人，它能替我干活，閑下來(lái)時(shí)我也有個(gè)伴，心里悶了就和它說(shuō)說(shuō)話(huà)。牽著(zhù)它去水邊吃草，就跟拉著(zhù)個(gè)孩子似的。
買(mǎi)牛那天，我把錢(qián)揣在懷里走著(zhù)去新豐，那里有個(gè)很大的牛市場(chǎng)。路過(guò)鄰近一個(gè)村莊時(shí)，看到曬場(chǎng)上有一群人，走過(guò)去看看，就看到了這頭牛，它趴在地上，歪著(zhù)腦袋吧噠吧噠掉眼淚。旁邊一個(gè)赤膊男人蹲在地上霍霍地磨著(zhù)牛刀，圍著(zhù)的人在說(shuō)牛刀從什么地方刺進(jìn)去最好。我看到這頭老牛哭得那么傷心，心里怪難受的。想想做牛真是可憐。累死累活替人干了一輩子，老了，力氣小了，就要被人宰了吃掉。
我不忍心看它被宰掉，便離開(kāi)曬場(chǎng)繼續往新豐去。走著(zhù)走著(zhù)心里總放不下這頭牛，它知道自己要死了，腦袋底下都有一攤眼淚了。
我越走心里越是定不下來(lái)，后來(lái)一想，干脆把它買(mǎi)下來(lái)。
我趕緊往回走，走到曬場(chǎng)那里，他們已經(jīng)綁住了牛腳，我擠上去對那個(gè)磨刀的男人說(shuō)：“行行好，把這頭牛賣(mài)給我吧。”
赤膊男人手指試著(zhù)刀鋒，看了我好一會(huì )才問(wèn)：“你說(shuō)什么？”我說(shuō)：“我要買(mǎi)這牛。”
他咧開(kāi)嘴嘻嘻笑了，旁邊的人也哄地笑起來(lái)。我從懷里抽出錢(qián)放到他手里，說(shuō)：“你數一數。”赤膊男人馬上傻了，他把我看了又看，還搔搔脖子，問(wèn)我：“你當真要買(mǎi)？”
我什么話(huà)也不去說(shuō)，蹲下把牛腳上的繩子解了，站起來(lái)后拍拍牛的腦袋。這牛還真聰明，知道自己不死了，一下子站起來(lái)，也不掉眼淚了。我拉住韁繩對那個(gè)男人說(shuō)：“你數數錢(qián)。”
那人把錢(qián)舉到眼前像是看看有多厚，看完他說(shuō)：“不數了，你拉走吧。”
我便拉著(zhù)牛走去，他們在后面亂哄哄地笑，我聽(tīng)到那個(gè)男人說(shuō)：“今天合算，今天合算。”
牛是通人性的，我拉著(zhù)它往回走時(shí)，它知道是我救了它的命，身體老往我身上靠，親熱得很，我對它說(shuō)：“你呀，先別這么高興，我拉你回去是要你干活，不是把你當爹來(lái)養著(zhù)的。”
我拉著(zhù)牛回到村里，村里人全圍上來(lái)看熱鬧，他們都說(shuō)我老糊涂了，買(mǎi)了這么一頭老牛回來(lái)，有個(gè)人說(shuō)：“福貴，我看它年紀比你爹還大。”
會(huì )看牛的告訴我，說(shuō)它最多只能活兩年三年的，我想兩三年足夠了，我自己恐怕還活不到這么久。誰(shuí)知道我們都活到了今天，村里人又驚又奇，就是前兩天，還有人說(shuō)我們是“兩個(gè)老 不 死”。
牛到了家，也是我家里的成員了，該給它取個(gè)名字，想來(lái)想去還是覺(jué)得叫它福貴好。定下來(lái)叫它福貴，我左看右看都覺(jué)得它像我，心里美滋滋的，后來(lái)村里人也開(kāi)始說(shuō)像，我嘿嘿笑。
福貴是好樣的，有時(shí)候嘛，也要偷偷懶，可人也常常偷懶，就不要說(shuō)是牛了。我知道什么時(shí)候該讓它干活，什么時(shí)候該讓它歇一歇。只要我累了，我知道它也累了，就讓它歇一會(huì )，我歇得來(lái)精神了，那它也該干活了。
老人說(shuō)著(zhù)站了起來(lái)，拍拍屁股上的塵土，向池塘旁的老牛喊了一聲，那牛就走到老人身旁低下了頭，老人把犁扛到肩上，拉著(zhù)牛的韁繩慢慢走去。
兩個(gè)福貴的腳上都沾滿(mǎn)了泥，走去時(shí)都微微晃動(dòng)著(zhù)身體。
老人和牛漸漸遠去，我聽(tīng)到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音從遠處傳來(lái)，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚。
炊煙在農舍的屋頂裊裊升起，在霞光四射的空中分散后消隱了。女人吆喝孩子的聲音此起彼伏，一個(gè)男人挑著(zhù)糞桶從我跟前走過(guò)，扁擔吱呀吱呀一路響了過(guò)去。慢慢地，田野趨向了寧靜，四周出現了模糊，霞光逐漸退去。
（節選自余華《活著(zhù)》，有刪改）
1、小說(shuō)中老人與牛的形象有哪些相似之處？請結合文本作簡(jiǎn)要概括。（4分）
2、分析下面兩個(gè)句子的'表現手法與表達效果。（4分）
（1）牽著(zhù)它去水邊吃草，就跟拉著(zhù)個(gè)孩子似的。（2分）
（2）兩個(gè)福貴的腳上都沾滿(mǎn)了泥，走去時(shí)都微微晃動(dòng)著(zhù)身體。（2分）
3、請簡(jiǎn)要分析小說(shuō)最后一段景物描寫(xiě)的作用。（4分）
4、.結合文本，談?wù)劚疚囊浴盎钪?zhù)”為題目有什么好處。（6分）
參考答案：
1、①老邁年高；②飽嘗活著(zhù)的痛苦與艱辛；③表現出生命的韌性。
2、（1）運用比喻，將牛喻為自己的孩子，形象生動(dòng)地體現了老人對親人的渴望。
（2）細節描寫(xiě)，通過(guò)“沾滿(mǎn)了泥”“微微晃動(dòng)”等細節，表現出老人與牛的老態(tài)和勞作之后的疲憊。
3、①點(diǎn)出了老人的鄉間生活環(huán)境；②透露出鄉間的生活都順應著(zhù)自然的規律；③以此結尾，深化主題，增添了小說(shuō)的意味；④照應開(kāi)頭，使文章結構完整。
4、.①“活著(zhù)”概括了老人、老牛的生存狀態(tài)；②讓讀者體味“活著(zhù)”的滋味；③產(chǎn)生如何對待生命的思考；④形象生動(dòng)，言簡(jiǎn)意豐，耐人回味。（答出其中三點(diǎn)即可。其他答案，只要言之成理，即可酌情給
語(yǔ)文閱讀答案 19
《光明的心曲》
傍晚，最后一抹斜陽(yáng)穿過(guò)窗外的綠葉，幽幽地照到我寫(xiě)字桌旁的白墻上，開(kāi)始是許多斑駁的橙色光點(diǎn)，恍若一片微波蕩漾的湖泊，然后暗下來(lái)，暗下來(lái)，光點(diǎn)由橙色轉為暗紅，并且奇怪地凝成兩個(gè)橢圓的光團，無(wú)聲無(wú)息地閃爍……它們，像什么呢？
驀地，我的眼前閃出一雙眼睛來(lái)，一雙小姑娘的眼睛，一雙暗淡的眼睛，一雙燃燒著(zhù)希望之火的眼睛……
也是在一個(gè)晚霞似火的黃昏，從街心花園林陰深處，飄出一陣優(yōu)美的歌聲，唱歌的是一位小姑娘，在手風(fēng)琴的伴奏下，她唱著(zhù)“在那遙遠的地方，清泉在流淌，陽(yáng)光在歌唱，心兒呵，飛向那遙遠的地方……”歌聲像清泉，叮叮咚咚地在暮色中流淌；歌聲像陽(yáng)光，灑在濃濃的綠陰深處。我看見(jiàn)唱歌的小姑娘了，一件白色的連衫裙在晚風(fēng)中飄拂，一只天藍色的大蝴蝶結，隨著(zhù)歌聲在她頭頂飛舞。她唱得那么動(dòng)情，我迎面走去，她竟仿佛沒(méi)有看見(jiàn)，依然優(yōu)美地唱著(zhù)：“在那遙遠的地方……”
看清她的眼睛時(shí)，我不由倒抽一口冷氣：一雙多么漂亮的大眼睛，然而，又長(cháng)又黑的睫毛下，覆蓋著(zhù)一層灰色的蔭翳——呵，竟是一個(gè)盲姑娘！……
唱吧，盲姑娘，有一顆熱戀光明、向往光明的心，你的生命之路，是不會(huì )黯然無(wú)光的。拉手風(fēng)琴的是位年輕的母親，她凝視著(zhù)自己的女兒，手指輕輕地在琴健上移動(dòng)。也許。女兒直到現在，還不知道母親是什么模樣，還不知道陽(yáng)光是怎么一回事。然而從這位母親緊抿的嘴角上，從那閃著(zhù)淚光的眼神里，我知道了她的心思，她要用一顆母親的心，為女地點(diǎn)燃希望之火。她滿(mǎn)懷深情地拉著(zhù)琴……
我慢慢地走了，盲姑娘的歌聲卻久久地跟隨著(zhù)我，環(huán)繞著(zhù)我：“在遙遠的地方……”周?chē)且黄娜伙h落的夜色，仿佛被她的歌聲照亮了。我的眼前，只有丁東作響的清泉，只有新鮮燦爛的陽(yáng)光，還有一對向光明的天空奮力撲騰的柔嫩的翅膀，還有一雙燃燒著(zhù)希望之火的眼睛。
墻上的夕輝早已消失，夜色在我的小屋里彌漫，盲姑娘的那支閃著(zhù)光芒的歌，卻又在我的.心中響起來(lái)……
1．在整體理解全文的基礎上，說(shuō)說(shuō)文題“光明的心曲”的含義：
2．這篇文章的線(xiàn)索是“眼睛”還是“歌聲”？為什么？
3．在作者的筆下，盲姑娘的形象美在哪里？
4．文中寫(xiě)母親的作用是什么？
5．作者在文中表現出什么樣的感情？試舉例說(shuō)明。
6.文中的景物描寫(xiě)都是 色調。試找一例，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的作用？
7.你覺(jué)得這篇寫(xiě)盲姑娘文章好在哪？請結合文章進(jìn)行分析！
《光明的心曲》閱讀參考答案：
1．指的是盲姑娘用歌聲來(lái)表達她對光明與希望的熱戀、向往和追求。（注意以從實(shí)與虛的角度進(jìn)行揣摩）
2．是歌聲，因為作者是在用歌聲來(lái)表現小姑娘的心靈，表現她對生活的熱愛(ài)和向往。（從文題及全文的內容也可以看出來(lái)）
3、盲姑娘的美，美在歌聲，美在姿態(tài)，美在服飾，美在她心靈的向往，美在她樂(lè )觀(guān)向上的精神面貌。（也要注意以從實(shí)與虛的角度進(jìn)行揣摩）
4、寫(xiě)母親有很重要的作用，它表現出母親的愛(ài)是小姑娘“光明的心曲”的基礎。 5、作者在文中表現出的是贊美的、祝頌的情感，如“唱吧，盲姑娘，有一顆熱戀光明、向往光明的心，你的生命之路，是不會(huì )黯淡無(wú)光的”等語(yǔ)句就充分地表達出這種情感。（只要言之成理，這道題還可以有其他與此相近的答案）
6、文中的景物描寫(xiě)都用的是暖色調，都是寫(xiě)亮色，如“傍晚，最后一抹斜陽(yáng)……”，“也是在一個(gè)晚霞似火的黃昏”等，這樣寫(xiě)是為表現人物的心靈服務(wù)的。
7、提示：如流、灑、震顫、燃燒、彌漫等，又如文中的幾個(gè)“閃”字、幾個(gè)“飄”字。要結合語(yǔ)境品析。提示：可從層次、情感、虛實(shí)、修辭、字詞運用、句子含義、段的表達作用等角度中任選其一進(jìn)行評析。
語(yǔ)文閱讀答案 20
①古今中外，人們的思想、文化、歷史通過(guò)書(shū)籍代代傳承，形成的書(shū)籍浩如煙海，這其中有很多是開(kāi)卷有益的，但也有一些書(shū)不僅沒(méi)有多少營(yíng)養，甚至還有副作用。讀得越多受害越深。因此，我們讀書(shū)時(shí)，要擇善而讀。
②要多讀經(jīng)典。所謂經(jīng)典，那是經(jīng)過(guò)許多人驗證、凝聚著(zhù)人類(lèi)智慧和文明精華的著(zhù)作，其智慧光芒穿越歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，是人類(lèi)共有的精神財富。讀經(jīng)典，可以大大節省甄別時(shí)間，方便快捷地登堂入室，提高閱讀效率和質(zhì)量。對經(jīng)典，我們可以靜心拜讀，日積月累，打開(kāi)多彩人生的一扇扇窗戶(hù)。
③要多讀業(yè)務(wù)書(shū)籍，也就是干什么讀什么，缺什么補什么，選擇工作需要的書(shū)籍。人的價(jià)值，體現在他的事業(yè)上。為此，閱讀的價(jià)值取向，也需要服務(wù)、服從于事業(yè)發(fā)展和工作需要。比如說(shuō)，你是一個(gè)學(xué)生，你的任務(wù)就是學(xué)習最基本的科學(xué)文化知識，為將來(lái)服務(wù)社會(huì )打好基礎，讀書(shū)的重點(diǎn)也就是圍繞鞏固和加深對基本知識的學(xué)習來(lái)展開(kāi)。你是一個(gè)工人，你的工作就是做好你所經(jīng)手的每一個(gè)產(chǎn)品，時(shí)間最短、用料最少、質(zhì)量最好，你的重點(diǎn)就應該著(zhù)眼于提高自己的技術(shù)和本領(lǐng)。你是一個(gè)農民，你的工作是種好你的“一畝三分地”，合理施肥、科學(xué)用藥、促進(jìn)增產(chǎn)、提高品質(zhì)，你學(xué)習的重點(diǎn)就是不斷提高自己的農業(yè)生產(chǎn)技能……總之，我們應該利用好時(shí)間，積極學(xué)習業(yè)務(wù)知識，拓寬知識面，提高專(zhuān)業(yè)水平，增強工作能力。
④要結合志趣來(lái)選擇書(shū)籍。這不僅可以遠離喧囂，提高修養，讓生活豐富多彩，同樣也是事業(yè)和工作的有益補充。在工作之余，選幾本自己喜歡的好書(shū)，或歷史，或文學(xué)……一杯清茶，一把椅子，徜徉在書(shū)海中，既增長(cháng)知識，又愉悅身心，豈不“樂(lè )”哉？選一本好書(shū)，其實(shí)也是選擇一種健康的生活方式。
⑤當今已是信息時(shí)代，人們閱讀的載體和方式正在悄然改變，日趨多元和多樣，這的確給大眾帶來(lái)了快捷方便，但伴隨而生的是，人們無(wú)論身在何處，都時(shí)刻被無(wú)孔不入、五花八門(mén)的信息弄得眼花繚亂。更有甚者，一些人在利益驅動(dòng)下，出版了一些沒(méi)有多少實(shí)際內容的書(shū)，我們如果也去閱讀，實(shí)在是浪費時(shí)間。值得警惕的是，網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的垃圾信息和泡沫書(shū)籍偏偏很盛行，導致許多人特別是年輕人，更加傾向于快餐文化和淺閱讀，長(cháng)此以往，并不利于人們精神的成長(cháng)。宋朝朱熹說(shuō)過(guò)，“讀書(shū)之法”在于“熟讀而精思”。為此，我們必須重視深閱讀。深閱讀是伴隨思考的閱讀，能訓練人們分析、概括、判斷和聯(lián)想的.能力，使人的各種素養在閱讀中得到全面提升。
1．選文從哪幾個(gè)方面論證了“擇善而讀”這一中心？（3分）
2．細讀選文第⑤段，簡(jiǎn)要回答我們?yōu)槭裁匆匾暽铋喿x？（3分）
3．請結合選文和所列鏈接材料：你認為哪則材料可以作為選文第④段的論據？請說(shuō)明理由。
鏈接材料一：法國哲學(xué)家笛卡爾從公學(xué)畢業(yè)后，他對法學(xué)、醫學(xué)、力學(xué)、數學(xué)、光學(xué)、氣象學(xué)、天文學(xué)都有研究的興趣，閱讀了大量書(shū)籍，接觸到一些新思想，從而成為17世紀法國著(zhù)名物理學(xué)和哲學(xué)家。
鏈接材料二：現代著(zhù)名學(xué)者林紓用8年時(shí)間“吃”《漢書(shū)》，又花8年時(shí)間“啃”《史記》，對韓愈的文章更是“品”了40年，他“吃書(shū)”時(shí)常把書(shū)鋪在桌上，每天打開(kāi)讀一遍，讀了有蓋上，探求精蘊達數月，直至裝入腦海才另?yè)Q一篇。
參考答案：
1．從要多讀經(jīng)典（1分）、要多讀業(yè)務(wù)書(shū)籍（1分）、要結合志趣來(lái)選擇書(shū)籍（1分）三個(gè)方面來(lái)論證的。
2．重視理由有三（言近即可）：①被無(wú)孔不入、五花八門(mén)的信息弄得眼花繚亂（1分）。②閱讀沒(méi)有多少實(shí)際內容的書(shū)，浪費時(shí)間（1分）。③閱讀快餐文化和淺閱讀，不利于人們精神的成長(cháng)（1分）。
3．第①則材料（1分）。材料笛卡爾根據興趣閱讀大量書(shū)籍，成為了著(zhù)名的科學(xué)家與哲學(xué)家這一事實(shí)揭示的是“結合志趣來(lái)選擇書(shū)籍”的主題（1分），與本段的論點(diǎn)相符，很好地論證了“結合志趣來(lái)選擇書(shū)籍”的這一論點(diǎn)（1分）。
第②則材料與第④段不符，內容更接近于“深閱讀”。
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