塵埃落定主要內容

　　閱讀是一種主動(dòng)的過(guò)程，是由閱讀者根據不同的目的加以調節控制的，陶冶人們的情操，提升自我修養。以下是小編幫大家整理的塵埃落定主要內容，歡迎大家分享。

　　《塵埃落定》是藏族作家阿來(lái)的一部長(cháng)篇小說(shuō)。小說(shuō)描寫(xiě)一個(gè)聲勢顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個(gè)傻瓜兒子。這個(gè)人人都認定的傻子與現實(shí)生活格格不入，但卻有超時(shí)代的預感和舉止，并成為土司制度興衰的見(jiàn)證人。小說(shuō)展現了獨特的藏族風(fēng)情及土司制度的浪漫和神秘。

　　2000年《塵埃落定》獲第五屆茅盾文學(xué)獎。

　　內容簡(jiǎn)介

　　小說(shuō)講述了一個(gè)聲勢顯赫的藏族老麥其土司，在酒后和漢族太太生了一個(gè)傻瓜兒子。這個(gè)人人都認定的傻子與現實(shí)生活格格不入，然而就是這個(gè)傻子卻有著(zhù)超時(shí)代的預感和舉止，不以常理出牌，在其余土司遍種時(shí)突然建議改種麥子，結片供過(guò)于求，無(wú)人問(wèn)津，阿壩地區籠罩在饑荒和殘廢的陰影下。大批饑民投奔麥其麾下，麥其家族的領(lǐng)地和人口達到空前的規模，傻子少爺因此而娶到了美貌的妻子塔娜，也開(kāi)辟了康巴地區第一個(gè)邊貿集市。傻子少爺回麥其土司官寨，受到英雄般的待遇，也遭到大少爺的嫉妒和打擊，一場(chǎng)家庭內部關(guān)于繼承權的腥風(fēng)血雨悄然拉開(kāi)了帷幕。最后在解放軍進(jìn)剿殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消失了，一個(gè)舊的世界終于塵埃落定。

　　人物介紹

　　老麥其

　　老麥其土司是個(gè)極具個(gè)性的形象，作品一開(kāi)篇，就讓人感受到了他身上的霸氣。他與活佛之間有這樣一次對話(huà)。活佛是借雕喻土司，而土司則是以鷹自指，這形象地展示了麥其土司盛氣凌人、不可一世的王者風(fēng)范，也表現了麥其土司良好的自我感覺(jué)。他認為天下所有的好的事物理應歸他所有，這就滋生出無(wú)限的私欲和貪婪。傻子二少爺的眼中，父親是：聰明人，麥其土司。作品中以麥其土司來(lái)代表整個(gè)土司階層，也代表著(zhù)那些私欲膨脹的聰明人們。他們自以為是，目光短淺，只知在小小的康巴高原上為了擴大自己的勢力連綿不斷地斗狠斗法，完全不聞不理不問(wèn)外面的世界是否正在起變化。老麥其土司斂財、貪色、專(zhuān)制。他為滿(mǎn)足情欲而霸占了最為忠誠的查查頭人的妻子，并順勢擄去他的家產(chǎn)，結果埋下了仇恨的種子;他貪圖權欲，把其他土司玩弄于股掌之中，甚至上演禪讓的把戲，待到大兒子旦真貢布被人刺殺致死后，反而精神大振似年輕了二十歲，又充滿(mǎn)了當土司的活力。展現出麥其土司由于對權力的貪戀，棄倫理、手足、親兒于不顧，極度地放大了私欲下人性的扭曲。同時(shí)，封閉的環(huán)境、凝滯的思想，使他只習慣于聽(tīng)自己熟悉的聲音，拒絕任何他種聲音的介入，所以試圖闖入土司的領(lǐng)域散布先進(jìn)思想的書(shū)記官翁波意西就只能被列入行刑的對象了。麥其土司統治一切占有一切，卻在統治和占有中逐漸迷失自我，淪為權力與欲望的奴隸。他失去理智的瘋狂，所極力斂集的財產(chǎn)，建立的政權，在隆隆的炮聲中灰飛煙滅。

　　翁波意西

　　他是格魯巴教派的忠實(shí)追隨者，為宏揚禪宗教旨，宣揚先進(jìn)理念，不辭勞苦，千里迢迢來(lái)到麥其土司的領(lǐng)域傳播新教，以代替那些充滿(mǎn)邪見(jiàn)的、戒律松弛的、塵俗一樣罪惡的教派。翁波意西對政治、經(jīng)濟、宗教等歷史發(fā)展規律的預言，預示的是新的社會(huì )思想和理念和諧統一。這同時(shí)觸怒了麥其土司和當地教派，因此，他的苦難無(wú)法逃避。第一次的割舌，是因為他大膽地說(shuō)：是那些身披袈裟的人把我們的教法破壞了，還指責野蠻土王對黑頭藏民的殘暴統治。他預言了歷史發(fā)展的規律和潮流，卻違背了現實(shí)的統治意志;他認為所向無(wú)敵的教法沒(méi)有被接納，卻在被割舌后淪為被看作是野蠻人的土司的家奴充當了書(shū)記官。他的思想也被集權、暴虐的麥其土司妄圖像對待他的舌頭那樣連根拔除。但歷史車(chē)輪前進(jìn)的腳步不會(huì )因此受阻，土司的官寨最終變成了塵埃，而翁波意西為之獻身的信仰也最終得到了肯定。他的精神姿態(tài)是值得人追尋的，他的明慧的歷史觀(guān)，寓喻著(zhù)作者的理想，就像他親手栽種的菩提樹(shù)一樣，是塵埃落定后人們惟一能看清的東西。

　　二少爺

　　他是漢藏混血兒，又是父親酗酒與母親清醒時(shí)的產(chǎn)物。他有著(zhù)特殊的社會(huì )地位、家庭背景、生理特征、智力水準、生活態(tài)度。在他身上，聰明與傻是兩個(gè)聚焦點(diǎn)。二少爺確實(shí)是個(gè)冒傻氣的人物形象。二少爺傻，可他有時(shí)候又相當聰明。淺層面地看，他能幾次機智地幫卓瑪圓謊話(huà)，能成功地指揮圍剿野畫(huà)眉的戰斗。從深層次看，他能靈智地洞察身邊的每一個(gè)人，甚至每一件事：土司家庭內部、土司與頭人、土司與土司之間以及土司與家奴、百姓之間等圍繞權力爭奪發(fā)生的一系列事件。他開(kāi)倉濟民，倍受愛(ài)戴;他開(kāi)辟前所未有的邊境貿易市場(chǎng)，在土司的立場(chǎng)上第一次把御敵的堡壘變?yōu)槭袌?chǎng)，以和平的方式解決了土司間的矛盾沖突。他的舉動(dòng)一次次讓聰明人吃驚萬(wàn)分，他似乎擁有左右世界、透視未來(lái)的神奇力量。傻子二少爺和智者翁波意西表面上看他們站在智性的兩級，但他倆就恰似地球儀上的東經(jīng)180度和西經(jīng)180度，貌似南轅北轍，實(shí)際卻是站在一條方位線(xiàn)上的人。在麥其家族所有的人當中，他是第一個(gè)也是唯一一個(gè)接受了翁波意西的影響的人。傻子二少爺具有類(lèi)似巫人般的特異功能的影子，傻子對客人的到來(lái)、官寨里出事、復仇殺手的幾次現身、旦真貢布的被刺都有未卜先知的預感。最后當仇人向他下手時(shí)，他平靜以對，以一個(gè)先覺(jué)者的敏銳與氣度，像一個(gè)真正高原男子漢那樣主動(dòng)接受父親仇人的刀劍。就是這樣一個(gè)傻又不傻還帶著(zhù)先知先覺(jué)的人，給人無(wú)限遐思。

　　塵埃落定小說(shuō)創(chuàng )作歷程

　　阿來(lái)從小在藏族地區長(cháng)大，阿來(lái)的《塵埃落定》創(chuàng )作思路時(shí)，坦言自己受到藏族文化的深刻影響，無(wú)論是人物形象的塑造，創(chuàng )作方法的借鑒，語(yǔ)言的運用等等，都和一種藏族精神緊密結合在一起。“傻子二少爺形象的塑造就受到阿古頓巴的影響。[4] 小說(shuō)寫(xiě)于1994年，由于阿來(lái)沒(méi)有名氣，被十幾家出版社退稿，當時(shí)流行的是兇殺色情，大部分編輯都認為純文學(xué)沒(méi)有市場(chǎng)。1998年，在阿來(lái)已經(jīng)不抱希望的時(shí)候，剛巧人民文學(xué)出版社的幾位編輯到成都找很有名氣的鄧賢，同意看看阿來(lái)的這篇作品。沒(méi)想到，一個(gè)月后即拍板作為重點(diǎn)作品出版。恰好公眾經(jīng)過(guò)一段純文學(xué)饑餓期，這部特別的作品一下子吸引了讀者，除大量的盜版外，還重印了5次，正版接近10萬(wàn)冊。

　　拓展閱讀：小說(shuō)《塵埃落定》讀后感

　　對當代文學(xué)，我接觸的時(shí)間很晚。在其他同學(xué)讀完了當代所有作家的作品時(shí)，我還像個(gè)六年級的小學(xué)生那樣，驚喜地徘徊在當代文學(xué)的書(shū)架間。當代作家寫(xiě)下的作品，其數量與古代作家流傳下來(lái)的作品旗鼓相當，這時(shí)我才知道有當代作家作品的存在這回事。

　　這一點(diǎn)也不奇怪，我出生于一個(gè)閉塞的小山村，上個(gè)世紀九十年代初期，村子里一戶(hù)相對富裕的人家才買(mǎi)進(jìn)了第一臺電視機。我的整個(gè)成長(cháng)過(guò)程中，與文學(xué)作品幾乎沒(méi)有接觸的機會(huì )。環(huán)境的閉塞是一方面的原因，我們那里流行各種盜版武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)，而我對這些小說(shuō)一向很警惕，老師也不許我讀這樣的“閑書(shū)”，所以，直到現在我也是對武俠、言情小說(shuō)不聞不問(wèn)，無(wú)法排遣內心那種焦慮——為功名而讀書(shū)，絕不讀“閑書(shū)”的戒條一直在起作用；另一方面，家境貧寒，買(mǎi)不起書(shū)（連吃飯都成問(wèn)題，哪還有錢(qián)買(mǎi)書(shū)），讀書(shū)無(wú)非是為了考上大學(xué)，于是除了課本，就沒(méi)有別的讀物。

　　等到我終于考上大學(xué)，解放了，當其他同學(xué)痛痛快快談戀愛(ài)、沉醉在網(wǎng)絡(luò )游戲中的時(shí)候，我向圖書(shū)館發(fā)起了進(jìn)攻，似乎是要補償少年時(shí)代的不足，要閱讀個(gè)夠——當然，也是抱著(zhù)解開(kāi)心中困惑的目的去讀書(shū)的。

　　我的一位舍友，也是同班同學(xué)，他有一本《塵埃落定》，放在他的書(shū)架上。這位同學(xué)很有趣，他本人有一臺筆記本電腦，卻再買(mǎi)了一套鼠標、鼠標墊、耳麥，卻常常邀幾個(gè)同學(xué)去網(wǎng)吧打游戲。他知道我是個(gè)窮光蛋，沒(méi)錢(qián)，所以從不拉我去網(wǎng)吧。可見(jiàn)窮也有好處，不會(huì )跟著(zhù)他們混，沒(méi)有能力去空耗光陰。當我發(fā)現這本書(shū)后，向他借閱。他很高興，同意了。于是我一口氣將《塵埃落定》看完。

　　看這本書(shū)之前，我看完了美國作家福克納的小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》，所以在看《塵埃落定》的時(shí)候，認為這是受到《喧嘩與騷動(dòng)》的影響后，寫(xiě)出來(lái)的。很長(cháng)一段時(shí)間里，我還抱著(zhù)這種觀(guān)念。直到最近，我才終于將這個(gè)觀(guān)念糾正過(guò)來(lái)。現在我認為，并不能因為福克納比阿來(lái)先出生，先寫(xiě)出《喧嘩與騷動(dòng)》，就認為阿來(lái)受了福克納的影響，而是我這個(gè)讀者莫名其妙將兩位作家牽扯到一起了。

　　為何？《喧嘩與騷動(dòng)》寫(xiě)了一個(gè)白癡班吉。《塵埃落定》寫(xiě)了一個(gè)白癡土司的二兒子。《喧嘩與騷動(dòng)》是一部史詩(shī)式的作品。《塵埃落定》寫(xiě)的是西藏土司制度的輝煌、沒(méi)落、滅亡，也是一部史詩(shī)。即，同樣的敘述角度，同樣是史詩(shī)，兩方面的類(lèi)似，使我將兩部作品牽扯到了一起。

　　不同的地方是，《喧嘩與騷動(dòng)》用四個(gè)敘述角度講述同一個(gè)家族的歷史，這是這部作品特定的文本結構；而《塵埃落定》的敘述角度一直沒(méi)有變過(guò)，都是土司的白癡二兒子。

　　我甚至還想起了南非作家庫切的作品《邁克爾K：生平及其年代》來(lái)，這本書(shū)同樣寫(xiě)的是一個(gè)智商低下的人，也是一部史詩(shī)式的作品。難不成我要說(shuō)，庫切受福克納的影響？或許有可能。我相信，在庫切獲諾貝爾文學(xué)獎之前，恐怕鮮有中國人知道庫切是何許人也，庫切依舊身處那塊大陸，被中國擋在門(mén)外。所以，阿來(lái)也不可能受庫切的影響。

　　相互毫不干涉的作家，在不同的土地上，以類(lèi)似的角度寫(xiě)了類(lèi)似的小說(shuō)，難道不令人驚嘆不已？

　　我至今還清楚地記得，我的高中語(yǔ)文老師對近代文學(xué)的排序，即“魯郭茅，巴老曹”。當時(shí)我太年輕，無(wú)法讀懂魯迅，其他作家的作品，也很少讀（沒(méi)有機會(huì )讀到這些大作家的作品）。有一次，我看了巴金先生的一篇名叫《春天里的秋天》的小說(shuō)，講的是一名女子違背父親的意愿，按照自己的想法，與一名青年自由戀愛(ài)，同居。后來(lái)日子過(guò)不下去了，被父親接回家，自殺了。男青年聽(tīng)到這個(gè)消息后，悲傷不已。我讀完這篇小說(shuō)后，很是失望。如果自由戀愛(ài)沒(méi)有好的結局，青年們的努力竟然得到這么一個(gè)悲慘的結局，完全沒(méi)有希望，我們所有的青年差不多都要這么病態(tài)地活下去了。后來(lái)又看了魯迅寫(xiě)的小說(shuō)《傷逝》。調子是壓抑低沉的，使人喘不過(guò)氣來(lái)。或許只有了解了魯迅和巴金所處的那個(gè)時(shí)代，才能夠理解他們的小說(shuō)。

　　當我一口氣讀完《塵埃落定》后，內心竟然是無(wú)比暢快，充分體會(huì )到了閱讀的樂(lè )趣，與之前讀《春天里的秋天》這樣的小說(shuō)的壓抑心境截然相反。阿來(lái)寫(xiě)的也是死亡和沒(méi)落，為什么就那么令人舒暢呢？當時(shí)我就想，《塵埃落定》這本書(shū)怎么就沒(méi)有得什么獎，廣泛流傳呢？這絕對是一本好書(shū)。后來(lái)才知道這本書(shū)是矛盾文學(xué)獎的獲獎作品，而且被選入了中國百年百種文學(xué)作品。我認為這與這本書(shū)達到的成就是完全相稱(chēng)的。能夠閱讀《喧嘩和騷動(dòng)》、《邁克爾K：生平及其年代》的我，同樣能夠從閱讀《塵埃落定》這本書(shū)中得到樂(lè )趣——一種心靈的震撼，被牢牢吸引住。

　　我一直在反思，到底是什么原因，塑造了一代病態(tài)的青年，比如“一從自己中意的女生身邊走過(guò)，就臉紅”，在現實(shí)生活中無(wú)能、懦弱，總將愛(ài)情搞成悲劇。郁達夫的小說(shuō)《沉淪》就是一個(gè)極佳的例子。我想，這樣的青年如何存活于這個(gè)競爭日趨激烈的世界？我們就不能做一個(gè)正常人？

　　我似乎在說(shuō)，當代文學(xué)中的一些作品比近代文學(xué)的一些作品要好。我這話(huà)足以引起諸多前輩的鄙夷目光了。不過(guò)我認為文學(xué)作品不但有摹寫(xiě)現實(shí)的能力，而且還有塑造新型人格的能力——這在現在已經(jīng)是老生常談了。郁達夫小說(shuō)描寫(xiě)的人物使得我們這些讀者覺(jué)得，那些人物比現實(shí)中的人物還要灰暗。作家們怎么都是那么軟弱，那么無(wú)能，都要餓死、被現實(shí)逼死？為什么不自強，好好活著(zhù)？

　　《塵埃落定》里寫(xiě)的這個(gè)白癡，竟然比一個(gè)正常人更能適應生存，不得不引起我們的反思。白癡死的時(shí)候也相當冷靜，他知道新時(shí)代來(lái)了，他死得很坦然。

　　我想，這與阿來(lái)身處一個(gè)全新的時(shí)代有關(guān)。阿來(lái)處在這個(gè)有希望的時(shí)代，所以歡歡喜喜地埋葬了土司和土司制度，迎接新生活。土司的權利再至高無(wú)上，再神氣，也消失不見(jiàn)了。土司部落之間的戰爭，利益沖突，寫(xiě)得那么真實(shí)，絲毫沒(méi)有人工化的痕跡。我用語(yǔ)言無(wú)法準確描述出它的種種妙處。我甚至認為，如果不是身處這種文化之中，如果不是考察了很多的資料，根本寫(xiě)不出這樣的小說(shuō)來(lái)。它是對過(guò)去歷史的再現。人物的生與死、愛(ài)與恨、對與錯，都隨著(zhù)歷史遠去，當我們面對這段歷史時(shí)，有的只是驚心動(dòng)魄，不知所措。

　　如果前輩們說(shuō)我淺薄無(wú)知，只知道講好聽(tīng)的話(huà)，根本就不具備批評家的素養，我會(huì )恭恭敬敬加以承認。對我寫(xiě)不出來(lái)、又只知道它種種好處的作品，除了從心底表示欽佩之外，我還能怎么辦？

　　只有在我學(xué)習了某種文藝理論，才能如批評家所愿意看到的那樣評論這部作品。也是，如果沒(méi)有一種理論作為指導，批評從何開(kāi)始？作為一名讀者畢竟要簡(jiǎn)單得多。我是虔誠的讀者，不是批評家。我只是寫(xiě)出我的讀后感而已。

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