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老殘游記閱讀答案優(yōu)秀

時(shí)間:2024-01-17 09:53:55 閱讀答案 我要投稿
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老殘游記閱讀答案優(yōu)秀

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老殘游記閱讀答案優(yōu)秀1

  今年暑假我讀了一本很棒的書(shū)——《老殘游記》,這本書(shū)是取原著(zhù)里的精粹而著(zhù),比起原著(zhù)更容易理解,情節也更緊湊明快,所以我很喜歡這本書(shū)。

  《老殘游記》,一聽(tīng)名字就應當明白,這是一名叫老殘的人旅游時(shí)所寫(xiě)的東西。本書(shū)作者劉鶚,字鐵云,筆名洪都百煉先生,清末江蘇丹徒人。他很喜歡科學(xué),一心期望國家富強,但他那些謀求革新的主張,并不能被當時(shí)頑固的守舊派理解,最終受誣陷,流放新疆而死,書(shū)里的主人公老殘,就是劉鶚的化身。其實(shí),《老殘游記》并不全算游記,他是經(jīng)過(guò)描述酷吏的主要政績(jì),暴露出清代末年政治的黑暗與殘暴,表現出民間生活的慘痛。

  在這本書(shū)里,老殘是以醫生的'身份出現的,總是搖著(zhù)一串銅鈴滿(mǎn)街逛,遇見(jiàn)不公事,就上去打抱不平、為民申冤。老殘的第一站就是山東的蓬萊山,老殘也是在此地出的名。他走到一處地方,有個(gè)大戶(hù),姓黃名叫瑞和,得了一種怪病渾身潰瘍,每年都要犯幾次病,誰(shuí)也治不好,那日,老殘正好搖著(zhù)銅鈴經(jīng)過(guò)此地,說(shuō)自我能治,說(shuō)這是大禹傳下來(lái)的方子,別的都不管用,黃家半信半疑,就勉強答應試試,結果,還真的藥到病除,一向都沒(méi)再潰瘍,老殘的醫術(shù)就此傳開(kāi)。

  他之后開(kāi)始云游四海,遇到了玉賢和剛圣慕兩位“清官”,辦案從來(lái)雷厲風(fēng)行,但生性殘忍,采用嚴刑峻法,冤枉了不少良民,剛圣慕還危害兩條人命,有的當地老百姓膽大,就給老殘說(shuō)說(shuō)這酷吏的暴行,有的怕招禍上身,就什么也不敢說(shuō),老殘也是心里著(zhù)急卻什么也不能做,只得干著(zhù)急。之后老殘還幫忙了一位婦女翠環(huán),因為黃河鬧水災,她的家園被淹沒(méi)了,被淪為妓女,后經(jīng)老殘相助,逃出了火坑,隨老殘回江南。

  我很喜歡這本書(shū),讓我了解到了當時(shí)社會(huì )政治的實(shí)況,以及清末那些酷吏“清官”斂財害命的所作所為,這些“清官”描邊以清廉為名,實(shí)際上卻用血腥手段統治和欺壓人民。這是一本值得細細品味的書(shū),很值得一讀。

老殘游記閱讀答案優(yōu)秀2

  嬰兒墮地,其泣也呱呱;及其老死,家人環(huán)繞,其哭也號陶。然則哭泣也者,固人之所以成始成終也。其間人品之高下,以其哭泣之多寡為衡。蓋哭泣者,靈性之現象也,有一分靈性即有一分哭泣,而際遇之順逆不與焉。

  馬與牛,終歲勤苦,食不過(guò)芻秣,與鞭策相終始,可謂辛苦矣,然不知哭泣,靈性缺也。猿猴之為物,跳擲于深林,厭飽乎梨栗,至逸樂(lè )也,而善啼;啼者,猿猴之哭泣也。故博物家云:猿猴,動(dòng)物中性最近人者,以其有靈性也。古詩(shī)云:“巴東三峽巫峽長(cháng),猿啼三聲斷人腸。”其感情為何如矣!

  靈性生感情,感情生哭泣。哭泣計有兩類(lèi):一為有力類(lèi),一為無(wú)力類(lèi)。癡兒I女,失果則啼,遺簪亦泣,此為無(wú)力類(lèi)之哭泣;城崩杞婦之哭,竹染湘妃之淚,此有力類(lèi)之哭泣也。有力類(lèi)之哭泣又分兩種:以哭泣為哭泣者,其力尚弱;不以哭泣為哭泣者,其力甚勁,其行乃彌遠也。

  《離騷》為屈大夫之哭泣,《莊子》為蒙叟之哭泣,《史記》為太史公之哭泣,《草堂詩(shī)集》為杜工部之哭泣;李后主以詞哭,八大山人以畫(huà)哭;王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》,曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。王之言曰:“別恨離愁,滿(mǎn)肺腑難陶泄。除紙筆代喉舌,我千種想思向誰(shuí)說(shuō)?”曹之言曰:“滿(mǎn)紙荒唐言,一把辛酸淚;都云作者癡,誰(shuí)解其中意?”名其茶曰“千芳一窟”,名其酒曰“萬(wàn)艷同杯”者:千芳一哭,萬(wàn)艷同悲也。

  吾人生今之時(shí),有身世之感情,有家國之感情,有社會(huì )之感情,有種教之感情。其感情愈深者,其哭泣愈痛:此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也。

  棋局已殘,吾人將老,欲不哭泣也得乎?吾知海內千芳,人間萬(wàn)艷,必有與吾同哭同悲者焉!

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