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《美在何方》閱讀答案
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《美在何方》閱讀答案 1
美在何方說(shuō)起來(lái)十分奇怪，記憶中對美的覺(jué)悟居然是從書(shū)本開(kāi)始。我生活的這個(gè)城市，美是需要用點(diǎn)勁才能看得出來(lái)的。城市給我的印象有些骯臟、雜亂、喧囂、破舊。其間自然有許美在何方說(shuō)起來(lái)十分奇怪，記憶中對美的覺(jué)悟居然是從書(shū)本開(kāi)始。
我生活的這個(gè)城市，美是需要用點(diǎn)勁才能看得出來(lái)的。城市給我的印象有些骯臟、雜亂、喧囂、破舊。其間自然有許多美麗的事物，譬如一朵花，一片云。我的這個(gè)城市適宜拍照而不是游覽。每次從風(fēng)景地歸來(lái)，總是十分沮喪，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活潑潑的感覺(jué)神經(jīng)便覺(jué)得疼痛。朋友教過(guò)我一個(gè)看畫(huà)的方法：卷起一本雜志，像單筒望遠鏡，用一只眼睛來(lái)欣賞。這時(shí)，遮去畫(huà)框之外的紛亂，畫(huà)居然明亮立體得多。城市之美也是這樣得來(lái)的。
不過(guò)，我不能總是瞇著(zhù)一只眼走在街上。我的印象總是整體的印象。
“兩個(gè)黃鶴鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”
我的審美意識是從這里開(kāi)始的。
中國古典詩(shī)詞的美是那么純粹，令人情不自禁。我不知也無(wú)須知道翠柳置身何地，無(wú)須知道這千秋的滄桑與萬(wàn)里的景觀(guān)。
“枯藤老樹(shù)昏鶴，小橋流水人家。”
詞兒一蹦一跳的，讀起來(lái)眼睛會(huì )一閃一閃。
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復還。”
這是氣勢。
“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。”
這是慷慨。
“十生死兩茫茫，不思量，自難忘。”
這是沉甸甸的憂(yōu)傷。
人漸漸走入景中，將景淹去，留下一點(diǎn)氣息。
“落花人獨立，微雨燕成飛。”
有燕在雙飛，人就立得更孤獨了。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”
這需要心情。凡俗的我雖然沒(méi)有那種超然，卻有對超然的向往。有位老先生近來(lái)發(fā)現陶淵明是個(gè)斜眼，因他東籬采菊卻見(jiàn)了南山。我想這也是游戲之論吧。不僅南山，北山西山也是見(jiàn)得的，連眼都不必斜，只消轉轉身體就行。我想我們是很容易被這樣的詩(shī)句煩了的，因為我們既無(wú)菊可采，又無(wú)南山可見(jiàn)，所見(jiàn)之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜還是不斜。
從詩(shī)詞出發(fā)，回到生活中，人的感覺(jué)有了兩個(gè)系統：藝術(shù)與非藝術(shù)。藝術(shù)是我們逃遁現實(shí)壓力的港灣。是在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的對象。
美常常是無(wú)名的。走在九寨溝，看近處的水，遠方的山，拍拍大樹(shù)，數一數牛，在珍珠灘洗洗雙足。我無(wú)力指出一個(gè)具體的美，即使指出也是虛妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的細節都淡化了，心中起伏著(zhù)一種莫名的愉悅。景物不再是對象；于是人也就不再君臨一切。在這美好的時(shí)間和美好的地點(diǎn)，一切都是和諧的。不需要刻意修飾，努力操作，苦思冥索。許多人支起照相機，許多人架起畫(huà)板。然而全都徒勞，因為取舍也是多余的。我想，我們熱愛(ài)的'還是這樣一種深入其中的境遇，熱愛(ài)它的全體，否則，旅游如何能成為人類(lèi)如火如荼的節目呢？這樣的美比起“綠肥紅瘦”式的吟詠更有生命力。
能在生活中常常看見(jiàn)美是一大幸事，如能看到他人未能體察的美尤為幸福。幸好在景觀(guān)之外還有人情、力量、崇高，人的情感由此豐富起來(lái)。
很多以前，我常常站在曬臺上看一個(gè)人走過(guò)弄堂。她走入我的視線(xiàn)直到消失，其間不過(guò)一分鐘。那時(shí)我還小，不懂愛(ài)情或情欲，只覺(jué)得想看一看。假如世上有所謂“美的覺(jué)悟”的話(huà)，這就是了。這是最典型也是最普遍的覺(jué)悟，其間沒(méi)有語(yǔ)言的參與，其間無(wú)須學(xué)習和訓練，是情不自禁的真正的覺(jué)悟。（選自《躺著(zhù)讀書(shū)》，作者陳村）
1、本文題目是“美在何方”，作者認為“美”在哪里？
答：_______________________________________________________________________
2、第二段末句說(shuō)“城市之美也是這樣得來(lái)的”，是怎樣得來(lái)的？
答：_______________________________________________________________________
3、第三自然段表述了作者對“城市之美”怎樣的看法？這段文字在文章結構上起什么作用？
答：_______________________________________________________________________
4、本文大量引述了古代著(zhù)名詩(shī)人的著(zhù)名詩(shī)句，請你寫(xiě)出其中兩位的姓名及其生活的朝代。
①詩(shī)句：__________________________；作者是__________，他是__________朝人。
②詩(shī)句：__________________________；作者是__________，他是__________朝人。
5、文章末段中，作者稱(chēng)他“很多以前”的一次經(jīng)驗為“真正的覺(jué)悟”，“真正的覺(jué)悟”的本質(zhì)含義是什么？
答：_______________________________________________________________________
6、本文對你認識世界、認識人生有什么啟發(fā)？請結合文章語(yǔ)句談一談。（談一個(gè)方面即可）
答：_______________________________________________________________________
參考答案：
1、“美”在現實(shí)生活中，“美”在每個(gè)人的心中。
2、是排除骯臟、雜亂、喧囂、破舊之后得來(lái)的。
3、城市之美需要用勁才能看出來(lái)。這段文字在文章結構上起承上啟下的作用。
4、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，作者杜甫，唐。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”，作者李白，唐。“枯藤老樹(shù)昏鴉”，作者馬致遠，元。“大江東去”，作者蘇軾，宋。“十生死”，作者蘇軾，宋。“落花人獨立”，作者翁宏，唐。“采菊東籬下”，作者陶淵明，晉。
5、指發(fā)自?xún)刃牡摹⑿撵`深處的感悟。或：沒(méi)有語(yǔ)言參與的、無(wú)須學(xué)習和訓練的感悟。
6、如結合“美是需要用點(diǎn)勁才能看得出來(lái)的”，談發(fā)現美；結合“美”是“天人合一、地人合一的感受”，談熱愛(ài)生活、領(lǐng)受生活；結合“能在生活中常常看見(jiàn)美是一大幸事，如能看到他人未能體察的美尤為幸福”，談努力發(fā)現美，熱愛(ài)生活；結合“
幸好在景觀(guān)之外還有人性、力量、崇高，人的情感由此豐富起來(lái)”，談豐富自己，提高審美情趣；由“中國古典詩(shī)詞的美是那么純粹”，談學(xué)習古典詩(shī)詞、文學(xué)作品的重要性，等等。
《美在何方》閱讀答案 2
《美在何方》
說(shuō)起來(lái)十分奇怪，記憶中對美的覺(jué)悟居然是從書(shū)本開(kāi)始。我生活的這個(gè)城市，美是需要用點(diǎn)勁才能看得出來(lái)的。城市給我的印象有些骯臟、雜亂、喧囂、破舊。其間自然有許多美麗的事物，譬如一朵花，一片云。我的這個(gè)城市適宜拍照而不是游覽。每次從風(fēng)景地歸來(lái)，總是十分沮喪，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活潑潑的感覺(jué)神經(jīng)便覺(jué)得疼痛。
朋友教過(guò)我一個(gè)看畫(huà)的方法：卷起一本雜志，像單筒望遠鏡，用一只眼睛來(lái)欣賞。這時(shí)，遮去畫(huà)框之外的紛亂，畫(huà)居然明亮立體得多。城市之美也是這樣得來(lái)的。不過(guò)，我不能總是瞇著(zhù)一只眼走在街上。我的印象總是整體的印象。
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”我的審美意識是從這里開(kāi)始的。中國古典詩(shī)詞的美是那么純粹，令人情不自禁。我不知也無(wú)須知道翠柳置身何地，無(wú)須知道這千秋的滄桑與萬(wàn)里的景觀(guān)。“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。”詞兒一蹦一跳的，讀起來(lái)眼睛會(huì )一閃一閃。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復還。”這是氣勢。“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。”這是慷慨。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”這是沉甸甸的憂(yōu)傷。
人漸漸走入景中，將景淹去，留下一點(diǎn)氣息。“落花人獨立，微雨燕雙飛。”有燕在雙飛，人就立得更孤獨了。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”這需要心情。凡俗的我雖然沒(méi)有那種超然，卻有對超然的向往。有位老先生近來(lái)發(fā)現陶淵明是個(gè)斜眼，因他東籬采菊卻見(jiàn)了南山。我想這也是游戲之論吧。不僅南山，北山西山也是見(jiàn)得的，連眼都不必斜，只消轉轉身體就行。我想我們是很容易被這樣的詩(shī)句煩了的，因為我們既無(wú)菊可采，又無(wú)南山可見(jiàn)，所見(jiàn)之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜還是不斜。
從詩(shī)詞出發(fā)，回到生活中，人的感覺(jué)有了兩個(gè)系統：藝術(shù)與非藝術(shù)。藝術(shù)是我們逃遁現實(shí)壓力的港灣，是在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的對象。美常常是無(wú)名的。
走在九寨溝，看近處的水，遠方的山，拍拍大樹(shù)，數一數牦牛，在珍珠灘洗洗雙足。我無(wú)力指出一個(gè)具體的美，即使指出也是虛妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的細節都淡化了，心中起伏著(zhù)一種莫名的愉悅。景物不再是對象，于是人也就不再君臨一切。在這美好的時(shí)間和美好的地點(diǎn)，一切都是和諧的。不需要刻意修飾，努力操作，苦思冥索。許多人支起照相機，許多人架起畫(huà)板，然而全都徒勞，因為取舍也是多余的。
（注：原文作者陳村，選自《躺著(zhù)讀書(shū)》）
題目：
1、本文題目是“美在何方”，作者認為“美”在哪里？
2、第二段末句說(shuō)“城市之美也是這樣得來(lái)的”，是怎樣得來(lái)的？
3、第三自然段表述了作者對“城市之美”怎樣的看法？這段文字在文章結構上起什么作用？
4、本文大量引述了古代著(zhù)名詩(shī)人的著(zhù)名詩(shī)句，請你寫(xiě)出其中兩位的.姓名及其生活的朝代。
5、文章末段中，作者稱(chēng)他“很多年以前”的一次經(jīng)驗為“真正的覺(jué)悟”，“真正的覺(jué)悟”的本質(zhì)含義是什么？
答案：
1、作者認為“美”在現實(shí)生活中，“美”在每個(gè)人的心中。
2、城市之美是排除骯臟、雜亂、喧囂、破舊之后得來(lái)的。通過(guò)特定的視角或方式，如文中提到的用雜志卷起來(lái)像望遠鏡一樣看畫(huà)的方法，可以遮去畫(huà)框之外的紛亂，使城市之美得以顯現。
3、第三自然段表述了作者認為城市之美需要用勁才能看出來(lái)。這段文字在文章結構上起承上啟下的作用，連接了上文對城市美的難以察覺(jué)和下文對中國古典詩(shī)詞之美的描述。
4、兩位古代詩(shī)人的姓名及其生活的朝代分別為：
杜甫，唐朝；
李白，唐朝。（答案不唯一，還可以寫(xiě)出馬致遠和元朝，蘇軾和宋朝等）
5、“真正的覺(jué)悟”的本質(zhì)含義是指發(fā)自?xún)刃牡摹⑿撵`深處的感悟，或者沒(méi)有語(yǔ)言參與的、無(wú)須學(xué)習和訓練的感悟。這種覺(jué)悟是對美的一種深刻理解和體驗，是超越言語(yǔ)和形式的內心感受。
《美在何方》閱讀答案 3
《美在何方》原文：
說(shuō)起來(lái)十分奇怪，記憶中對美的覺(jué)悟居然是從書(shū)本開(kāi)始。
我生活的這個(gè)城市，美是需要用點(diǎn)勁才能看得出來(lái)的。城市給我的印象有些骯臟、雜亂、喧囂、破舊。其間自然有許多美麗的事物，譬如一朵花，一片云。我的這個(gè)城市適宜拍照而不是游覽。每次從風(fēng)景地歸來(lái)，總是十分沮喪，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活潑潑的感覺(jué)神經(jīng)便覺(jué)得疼痛。朋友教過(guò)我一個(gè)看畫(huà)的方法：卷起一本雜志，像單筒望遠鏡，用一只眼睛來(lái)欣賞。這時(shí)，遮去畫(huà)框之外的紛亂，畫(huà)居然明亮立體得多。城市之美也是這樣得來(lái)的。
不過(guò)，我不能總是瞇著(zhù)一只眼睛看世界。我開(kāi)始用兩只眼睛來(lái)看，睜大眼睛，試圖把內心的焦距調整到和城市一樣，用一種平常的心態(tài)去看周?chē)囊磺小?/p>
有一天，我從一個(gè)舊書(shū)攤上購得一摞舊雜志，翻看時(shí)，一幅水彩畫(huà)把我吸引住了。畫(huà)的是一片黃澄澄的向日葵地，背景是湛藍的天空，向日葵向著(zhù)太陽(yáng)，像一張張笑臉。畫(huà)的右下角有一行小字：梵高作。
梵高，我知道，他是一個(gè)瘋子，也是一個(gè)天才。我對他的了解僅限于此。我端詳著(zhù)這幅畫(huà)，向日葵仿佛在陽(yáng)光下?lián)u曳，散發(fā)出金色的光芒，我感受到了一種強烈的美。
我把這幅畫(huà)貼在墻上，每天都會(huì )看上幾眼。漸漸地，我發(fā)現，只要心中有美，眼中所見(jiàn)皆是美。
我住的樓前有一片空地，平時(shí)堆滿(mǎn)了雜物，垃圾。有一天，我看見(jiàn)幾個(gè)小孩子在那里玩耍，他們用磚塊、樹(shù)枝在空地上搭建起了一個(gè)小小的城堡，城堡周?chē)�有護城河。他們玩得不亦樂(lè )乎，臉上洋溢著(zhù)純真的笑容。我站在一旁看著(zhù)，心中涌起一股暖意。原來(lái)，美就在身邊，就在這片雜亂的空地上。
有一回，我去菜市場(chǎng)買(mǎi)菜，看到一位賣(mài)菜的大媽?zhuān)牟藬偸帐暗酶筛蓛魞簦卟藬[放得整整齊齊，還點(diǎn)綴著(zhù)幾朵野花。大媽的臉上總是帶著(zhù)笑容，熱情地招呼著(zhù)顧客。我買(mǎi)了她的菜，心里覺(jué)得很舒服。這平凡生活中的一幕，不也是一種美嗎？
美，不在遠方的風(fēng)景勝地，不在高雅的藝術(shù)殿堂，它就在我們身邊，在日常的生活里。只要我們擁有一顆善于發(fā)現美的心，就能處處感受到美。
題目：
1、作者對城市的初始印象是怎樣的`？
2、作者提到朋友教的看畫(huà)方法有什么作用？
3、作者從哪些平凡的事物中發(fā)現了美？請簡(jiǎn)要概括。
4、結合文章內容，談?wù)勀銓?“只要心中有美，眼中所見(jiàn)皆是美” 這句話(huà)的理解。
5、文章最后一段有什么作用？
答案：
1、作者對城市的初始印象是骯臟、雜亂、喧囂、破舊，適宜拍照而不是游覽。
2、朋友教的看畫(huà)方法是卷起雜志用單筒望遠鏡的方式，即遮去畫(huà)框之外的紛亂，讓畫(huà)明亮立體得多。其作用是引出作者對城市之美的感悟，說(shuō)明城市之美如同看畫(huà)一樣，需要調整視角，去除外在的雜亂，才能發(fā)現它的美。
3、作者從貼在墻上的梵高的向日葵畫(huà)中感受到強烈的美；從樓前空地上小孩子搭建城堡、純真玩耍的場(chǎng)景中發(fā)現了美；還從菜市場(chǎng)賣(mài)菜大媽干凈整潔的菜攤、熱情的招呼以及點(diǎn)綴的野花這些平凡生活細節中感受到了美。
4、這句話(huà)強調了內心對美的追求和感知的重要性。當一個(gè)人內心懷揣著(zhù)對美的向往與熱愛(ài)時(shí)，他看待周?chē)氖澜缇蜁?huì )帶上美的濾鏡，即使是平常甚至有些雜亂、平凡的事物，也能從中發(fā)現美的閃光點(diǎn)，美便無(wú)處不在。如作者內心被梵高畫(huà)中的向日葵觸動(dòng)后，開(kāi)始留意身邊，進(jìn)而發(fā)現了空地玩耍的孩子、賣(mài)菜大媽身上的美。
5、文章最后一段總結全文，點(diǎn)明主旨。強調美不在遠方或高雅之處，就在我們身邊的日常生活里，呼吁人們擁有一顆善于發(fā)現美的心，升華了文章的主題，讓讀者更加明確文章的核心內涵，給人以啟示，引導人們去關(guān)注身邊的美。
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