《當表》閱讀答案
在學(xué)習和工作的日常里，我們很多時(shí)候都不得不用到閱讀答案，閱讀答案可以給我們提供解題指導和解題思路。你所見(jiàn)過(guò)的閱讀答案是什么樣的呢？以下是小編精心整理的《當表》閱讀答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《當表》閱讀答案1
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓， 有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖 母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長(cháng)，報養劉之日短也。烏烏私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
4、對下面句中橫線(xiàn)的詞解釋不正確的一項是 ( )
A．猶蒙矜育 矜：憐憫 B．不矜名節 矜：夸耀
C．聽(tīng)臣微志 聽(tīng)：聽(tīng)見(jiàn) D．日薄西山 薄：迫近
5、比較下列句中“以”字的用法和意義判斷正確的一項是 ( )
①伏惟圣朝以孝治天下 ②但以劉日薄西山
③是以區區不能廢遠 ④謹拜表以聞
A．①與②相同，③與④不同 B．②與③相同，①與④不同
C．①與③相同，②與④不同 D．②與③相同，①與④相同
6、下列加點(diǎn)詞的意義，與現代漢語(yǔ)相同的.一項是 ( )
A．臣之辛苦，非獨蜀之人士 B．本圖宦達，不矜名節
C．欲茍順私情，則告訴不許 D．是以區區不能廢遠
7、《孝經(jīng)》說(shuō)“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”，下列不能體現“孝心”的一項是
A．凡在故老，猶蒙矜育 B．區區不能廢遠
C．烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養 D．矜憫愚誠，聽(tīng)臣微志
8、把文言文閱讀材料中劃橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)
(1)過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
(2)臣生當隕首，死當結草。
答案：
4.C 5.B 6.B 7.A
8.⑴我受到過(guò)分的提拔，而且恩命十分優(yōu)厚。
⑵我（將來(lái)只要）活著(zhù)就愿意獻出生命（為國出力），死了也愿意報答陛下的恩惠。評分標準：共6分，每小題3分。“拔擢”“ 隕首”翻譯不正確，各扣１分。
《當表》閱讀答案2
閱讀下面文字，完成8-10題(本大題有3小題，每小題2分，共6分。每小題只有一個(gè)正確答案)
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。 (節選自《陳情表》)
8．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是
A．尋蒙國恩，除臣洗馬。 除：開(kāi)除
B．則劉病日篤 篤：病重
C．詔書(shū)切峻，責臣逋慢 慢：怠慢
D．本圖宦達，不矜名節 矜：自夸
9．下列各句中的以與但以劉日薄西山中的`以意義和用法相同的一項是
A．臣以供養無(wú)主 B．臣具以表聞
C．伏惟圣朝以孝治天下 D．臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日
10．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是
A．文中所陳之情，有因處境狼狽而產(chǎn)生的憂(yōu)懼之情，還有對祖母劉氏的孝情等。
B．文章用委婉曲折的語(yǔ)氣表明自己并非懷念舊朝、有不事二主之心。
C．作者說(shuō)自己不能奉詔的原因是祖母風(fēng)燭殘年，祖孫二人相依為命。
D．文章層層推進(jìn)，直截了當，情真意切地陳說(shuō)了自己不能應命的理由
參考答案：
8．A(授予官職)
9．A（因為）
10．D(應是措辭委婉)
《當表》閱讀答案3
徙木僨表（11分）
商鞅變秦法，恐民不信，乃募民徙三丈之木而予五十金。有一人徙之，輒予金，乃下令。吳起治西河欲諭其信于民夜置表于南門(mén)之外，令于邑中曰：“有人能僨表者，仕之長(cháng)大夫。”民相謂曰：“此必不信。”有一人曰：“試往僨表，不得賞而已，何傷？”往僨表，來(lái)謁吳起，起仕之長(cháng)大夫。自是之后，民信起之賞罰。予謂鞅本魏人，其徙木示信，蓋以效起，而起之事不傳。
（選自《容齋隨筆》作者洪邁）
【注釋】?jì)f（fèn）表：放倒標幟。
16．給文中畫(huà)線(xiàn)部分斷句，停頓處用“/”劃開(kāi)。（限斷兩處）（2分）
吳起治西河欲諭其信于民夜置表于南門(mén)之外
17．解釋下列句中加點(diǎn)的`詞。（3分）
（1）有一人徙之，輒予金（ ） （2）來(lái)謁吳起（ ）
（3）予謂鞅本魏人（ ）
8．下列句中加點(diǎn)的詞意思相同的一項是（ ）（2分）
A．令于邑中曰 其受之天也，賢于材人遠矣
B．有一人徙之，輒予金 送鮑浩然之浙東
C．乃下令 乃不知有漢，無(wú)論魏晉
D．乃募民徙三丈之木而予五十金 擇其善者而從之
19．用現代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（2分）
試 往僨表，不得賞而已，何傷？
譯文：
20．商鞅徙木和吳起僨表的故事，告訴我們一個(gè)什么道理？（2分）
答：
答案：
16．（2分）吳起治西河/欲諭其信于民/夜置表于南門(mén)之外
評分標準：2分，每處1分。
17．（3分）（1）就，便 （2）拜見(jiàn)，拜訪(fǎng) （3）認為
評分標準：共3分，每個(gè)1分。
18．（2分）D
19．（2分）（我）去放倒標幟看看，最多得不到獎勵罷了，有什么關(guān)系呢？
評分標準：2分，意思符合即可。
20．（2分）必須說(shuō)到做到，才能真正取信于民。
《當表》閱讀答案4
當表
董益新
這是江南一個(gè)春雨淅瀝的夜晚，小鎮狹長(cháng)的弄堂里兩個(gè)黑衣人一閃而過(guò)，在一處高宅大門(mén)前停了下來(lái)，黑夜里響起輕輕的叩門(mén)聲。大門(mén)“吱呀”一聲，打開(kāi)了一條小縫，吳掌柜提著(zhù)風(fēng)燈，半張麻臉從門(mén)縫里露了出來(lái)：“你們找……”話(huà)未說(shuō)完，風(fēng)燈已“啪”地掉到地上，大門(mén)隨即關(guān)了個(gè)嚴實(shí)。
滿(mǎn)臉大胡子的黑衣人舉手便要擂門(mén)，另一名清瘦的黑衣人趕緊按住他的手，壓低聲音說(shuō)：“你忘了，我們是來(lái)干什么的？”大胡子應了一聲，便蹲了下去，不再說(shuō)話(huà)。
吳老爺正在書(shū)房里看著(zhù)《朱子家訓》，剛沏的明前茶冒著(zhù)氤氳的香氣，書(shū)房的正墻上掛著(zhù)一幅吳老爺自己臨摹的大字：難得糊涂。吳老爺見(jiàn)吳掌柜跌跌撞撞闖進(jìn)來(lái)，便皺皺眉頭，問(wèn)：“什么事？”
吳掌柜結結巴巴地說(shuō)道：“又來(lái)了，老爺，又來(lái)了……”
“誰(shuí)？”
“昨天來(lái)過(guò)的那個(gè)大胡子又來(lái)了。”吳掌柜說(shuō)完，趕緊用衣袖揩了揩額上的汗珠。
吳老爺“哦”了一聲，旋即問(wèn)道：“來(lái)了多少人？”
吳掌柜說(shuō)：“兩個(gè)人。”
吳老爺站起來(lái)，在書(shū)房踱起步來(lái)。
昨天也是個(gè)陰雨天，酉時(shí)未至，天已落黑。當鋪剛要打烊，一個(gè)穿黑衣的大胡子卻像風(fēng)一樣閃了進(jìn)來(lái)。大胡子熊腰虎背，鼓鼓的腰間扎著(zhù)條腰帶，一進(jìn)當鋪，就掏出一塊鎏金懷表。吳掌柜一見(jiàn)，頓時(shí)眼睛一亮，循例問(wèn)道：“您貴干？”大胡子伸出拇指和食指，在吳掌柜面前一亮。吳掌柜吃了一驚，趕緊問(wèn)道：“當多少？”大胡子還是不說(shuō)話(huà)，伸出一只手晃了一晃。吳掌柜說(shuō)：“這個(gè)數目，得老爺做主，先生里間請。”吳老爺看看大胡子，又看看鎏金懷表，轉身對吳掌柜點(diǎn)了點(diǎn)頭。須臾，吳掌柜端來(lái)一個(gè)托盤(pán)，托盤(pán)里碼著(zhù)五疊大洋，一疊十塊，正好五十塊。吳老爺又把鎏金懷表往盤(pán)里一放，一起推到大胡子跟前。大胡子正要開(kāi)口，吳老爺卻擺擺手，說(shuō)：“這錢(qián)是我捐的。天黑路遠，壯士快走吧。”大胡子呆了片刻，彎下腰去，向吳老爺鞠了一躬，轉身消失在夜雨中。吳老爺想起昨天的事，喃喃自語(yǔ)道：“守分安命，順時(shí)聽(tīng)天……”忽然，吳老爺停了下來(lái)，對吳掌柜說(shuō)道：“請！”
俄頃，兩個(gè)黑衣人跟著(zhù)吳掌柜魚(yú)貫而入。吳老爺連忙起身讓座，問(wèn)：“兩位壯士夜深而來(lái)，必有要事，還望直言相告。”清瘦的'黑衣人欠欠身，說(shuō)道：“吳老爺，我們是專(zhuān)程向您道歉來(lái)的。”說(shuō)罷，從懷里掏出一塊懷表，把它放到吳老爺跟前。
吳老爺一看，正是昨天那塊鎏金懷表。吳老爺微微一笑，把懷表推還給清瘦的黑衣人。吳老爺指指大胡子，說(shuō)：“昨天，我已說(shuō)過(guò)，那點(diǎn)大洋是老朽自捐的。”
清瘦的黑衣人說(shuō)：“昨天，我是讓他來(lái)當表，沒(méi)叫他來(lái)募捐。這表是我去國外留學(xué)時(shí)買(mǎi)的，跟我十多年了，還好使。”清瘦的黑衣人說(shuō)罷，又把懷表推到吳老爺跟前。
吳老爺連忙說(shuō)道：“壯士誤會(huì )了。老朽開(kāi)當鋪三十多年，多少長(cháng)了點(diǎn)見(jiàn)識，這法蘭西共和國的名表，少說(shuō)也值一百多個(gè)大洋。你們打日本兵除漢奸，老朽早有耳聞，只恨認捐無(wú)門(mén)。”
清瘦的黑衣人見(jiàn)吳老爺依然不收，便說(shuō)道：“國有國法，村有村規，部隊有部隊的規矩，如果您不收，我豈不帶頭壞了規矩？望您成全。”
清瘦的黑衣人說(shuō)罷，長(cháng)身而起，又是長(cháng)長(cháng)的一揖。吳老爺問(wèn)：“壯士是……”
清瘦的黑衣人欠身答道：“在下姓何，單名一個(gè)沖字。”
吳老爺一聽(tīng)，趕緊站起來(lái)：“原來(lái)閣下就是讓日本兵聞風(fēng)喪膽的何大隊長(cháng)，老朽有眼不識泰山啊。如此說(shuō)來(lái)，這懷表我更不應該收了，你打日本兵用得著(zhù)。”吳老爺說(shuō)完，又把懷表推到何大隊長(cháng)跟前。
何大隊長(cháng)見(jiàn)吳老爺決意不收，便站了起來(lái)：“吳老爺美意，在下心領(lǐng)了，失禮之處，還望多多海涵。我們后會(huì )有期。”何大隊長(cháng)伸手抓起懷表，往吳老爺手里一塞，轉身與大胡子飄然而出，瞬間消失在茫茫黑夜中。
轉眼到了秋天。這天哨兵忽然給何大隊長(cháng)送來(lái)一個(gè)包裹，說(shuō)是一個(gè)滿(mǎn)臉麻子的人送來(lái)的。何大隊長(cháng)拆開(kāi)一看，包里都是部隊急需的藥品，其間還夾雜著(zhù)那塊鎏金懷表和一封信，信上寫(xiě)道：
何大隊長(cháng)臺鑒：日本兵占我河山，殺我同胞，毀我村舍，老朽之當鋪也被擄掠一空矣！我六尺男兒必手刃之而后快，然老朽老矣，空負報國之心。明日，有一隊日本兵要來(lái)鎮上運糧，鎮南塘西橋乃糧隊必經(jīng)之地，望何大隊長(cháng)務(wù)必奔襲之。此表暫作定金，日后老朽另當重謝！
何大隊長(cháng)看罷來(lái)信，在桌上重重地擂了一拳，大聲叫道：“好！”
7．下列對本文相關(guān)內容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)( )
A．小說(shuō)開(kāi)頭并沒(méi)有直接介紹出場(chǎng)人物，而是用“黑衣人”代稱(chēng)，兩個(gè)“黑衣人”在雨夜拜訪(fǎng)，增添了人物的神秘感，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
B．何大隊長(cháng)將跟隨了自己十多年的懷表拿去當鋪換錢(qián)，這從側面反映出了當時(shí)抗日軍隊物資匱乏的艱難處境。
C．吳老爺因為自己的當鋪被日本兵擄掠一空，所以十分痛恨日本人，于是給何大隊長(cháng)寄去一封信提供關(guān)于日軍的情報。
D．小說(shuō)語(yǔ)言很有特點(diǎn)，既有口語(yǔ)又有書(shū)面語(yǔ)，吳老爺與何大隊長(cháng)的對話(huà)使用了不少書(shū)面語(yǔ)，說(shuō)明何大隊長(cháng)不僅能打鬼子，還接受過(guò)良好的教育。
8．鎏金懷表在小說(shuō)中有什么作用？請結合作品簡(jiǎn)要分析。(6分)
9．在“昨天也是個(gè)陰雨天”段落里，作者插敘了一段當表的情節，請結合原文簡(jiǎn)要分析插敘的作用。(6分)
答
7. C項說(shuō)法不當，吳老爺痛恨日本人，給抗日軍隊提供情報，并不是因為自己的當鋪被日本兵擄掠一空，由前文看，吳老爺一直都在默默支持抗日活動(dòng)。
8. (6分)
①“懷表”起貫穿全文線(xiàn)索的作用，使小說(shuō)結構更為集中嚴謹。
②推動(dòng)情節發(fā)展。通過(guò)懷表將兩人命運交織一起。
③使人物形象更真實(shí)。主人公的言行主要是通過(guò)當表呈現出來(lái)的，當表透露了人物的心聲，豐滿(mǎn)了人物形象。
④對表現文章主旨有重要作用。表現了兩人輕錢(qián)財重國家民族大義，英勇無(wú)畏敢于斗爭的愛(ài)國精神。（答對任意三點(diǎn)即可滿(mǎn)分）
9. (6分)答：
①情節安排上：交代了何沖專(zhuān)程來(lái)道歉送表的緣由，使情節更加完整。
②人物塑造上：塑造的孔武，缺少原則的大胡子形象，進(jìn)而襯托了何大隊長(cháng)的知書(shū)達理、講究原則的人物形象。
③主旨表達上：與后文何大隊長(cháng)不拿群眾一針一線(xiàn)，講究原則形成了對比，突出了人民軍隊愛(ài)人民，軍民一心，共同抗日的主旨。
《當表》閱讀答案5
浣溪沙武林送李似表
張元幹
燕掠風(fēng)檣款款飛。艷桃秾李鬧長(cháng)堤。騎鯨人去曉鶯啼。
可意湖山留我住，斷腸煙水送君歸。三春不是別離時(shí)。
11.下列對這首詩(shī)的賞析，不正確的一項是（ ）（3分）
A. 上片用燕子翻飛、桃李爭美、曉鶯輕啼等美好之景烘托離別之情，是以樂(lè )景襯哀情。
B. “艷桃秾李鬧長(cháng)堤”中“艷”“秾”“長(cháng)”均是形容詞，凸顯意象特征，形象生動(dòng)。
C. “鬧”字運用比擬手法，將其比喻成喧鬧的孩童，讓桃李的艷麗如在眼前，生動(dòng)活潑地表現出春景的美好。
D. “騎鯨”一詞本指隱遁或者成仙，詞人在此用“騎鯨人”代指詞作中遠去的朋友。
12.請簡(jiǎn)要賞析這首詞的下片內容。（6分）
閱讀答案：
11. C“將其比喻成喧鬧的孩童”不對。
12. 下片運用擬人（或移情）手法，（1分）寫(xiě)湖山在挽留“我”，而茫茫煙水在哀愁地送別“你”，只是春天并不是傷感的別離季節。（3分）雖然抒發(fā)的.是離別之情，但并不見(jiàn)太多的悲傷，表達出詞人對朋友離別的不舍和淡淡的惆悵。（2分）
《當表》閱讀答案6
1、指出各句加點(diǎn)詞解釋有誤的一項是（ ）
A、逮奉圣朝，沐浴清化 。 逮：及，至
B、凡在故老，猶蒙矜育。 矜：憐惜
C、臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。 篤：更加
D、但以劉日薄西山，氣息奄奄。 薄：迫近
2、下列句子中加點(diǎn)詞的意義與現代漢語(yǔ)不同的一項是（ ）
A、祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養
B、零丁孤苦，至于成立
C、煢煢孑立，形影相吊。
B、臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤
3、分析比較下列句中“以”的`意義用法，判斷正確的一項是（ ）
①臣以供養無(wú)主，辭不赴命。 ②但以劉日薄西山，氣息奄奄。
③臣具以表聞，辭不就職。 ④臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
A、①和②相同 ③和④不同 B、①和②不同 ③和④相同
C、 ①和④相同 ②和③不同 D、①②③④各不相同
4、選出翻譯準確的一項是（ ）
①生孩六月，慈父見(jiàn)背
②臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。
A、①生下小孩六個(gè)月，父親離開(kāi)了他。
②我小時(shí)候常生病，九歲還不能走路，孤獨無(wú)靠，直到長(cháng)大成人。
B、①生下來(lái)只六個(gè)月，父親就去世了。
②我小時(shí)候常生病，九歲還不行，孤獨無(wú)靠，直到長(cháng)大成人。
C、①生下來(lái)六個(gè)月，父親就去世了。
②我小時(shí)候常生病，九歲還不能走路，孤獨無(wú)靠，直到成家立業(yè)。
D、①生下來(lái)六個(gè)月，父親就去世了。
②我小時(shí)候常生病，九歲還不會(huì )走路，孤獨無(wú)靠，直到長(cháng)大成人。
5、以下句子分別編為四組，最能夠表達李密動(dòng)之以情向晉武帝提出辭官的一組是（ ）
①煢煢孑立，形影相吊。 ②詔書(shū)切峻，責臣逋慢
③人命危淺，朝不慮夕 ④母、孫二人，更相為命
⑤是臣盡節于陛下之日長(cháng)，報養劉之日短 ⑥臣生當隕首，死當結草
A、①③⑤ B、②③④ C、③④⑤ D、②④⑥
6、指出表述有誤的一項（ ）
A、晉武帝征詔李密為太子洗馬，李密不愿應詔，就寫(xiě)了這篇申訴自己不能應詔的苦衷的表文。
B、本文開(kāi)篇就提出不愿應詔，接著(zhù)從自己幼年的不幸遭遇寫(xiě)起，說(shuō)明自己與祖母相依為命的特殊感情，致使君王收回成命。
C、本文敘述委婉，辭意懇切，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，富有表現力與強烈的感染力。
D、文章始終圍繞“愿乞終養，辭不赴命”八個(gè)字展開(kāi)，在簡(jiǎn)潔的筆墨中寄寓了深深的情感。
參考答案：1、C 2、B（古義：“長(cháng)大成人”，今義：籌備成功，開(kāi)始存在”。 3、A（①因為 ②因為 ③用 ④而）4、D 5、C 6、B（不是開(kāi)篇就提出辭官，而是第三段才道出真情。）
《當表》閱讀答案7
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長(cháng)，報劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，卒保馀年，臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
19．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項是 （ ）
A．凡在故老，猶蒙矜育 矜：自夸。
B．歷職郎署，本圖宦達 圖：希圖，謀取。
C．寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓 盤(pán)桓：猶疑不決。
D．庶劉僥幸，卒保余年 庶：或許。
20．對下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法判斷正確的一項是 （ ）
①是臣盡節于陛下之日長(cháng) ②州司臨門(mén)，急于星火
③伏惟圣朝以孝治天下 ④臣以供養無(wú)主，辭不赴命
A．兩個(gè)“于”字不同，兩個(gè)“以”字相同。
B．兩個(gè)“于”字不同，兩個(gè)“以”字也不同。
C．兩個(gè)“于”字相同，兩個(gè)“以”字不同。
D．兩個(gè)“于”字相同，兩個(gè)“以”字也相同。
21．下列對文章的分析，不正確的一項是 （ ）
A．李密在年輕時(shí)就在蜀漢做官，自陳宦歷，稱(chēng)頌君恩，表明辭職與“名節”無(wú)關(guān)，以求皇帝諒解。
B．文字融入了作者強烈的感情，在述說(shuō)自己和祖母相依為命的深厚親情時(shí)，是通過(guò)敘事來(lái)表達的。
C．作者在文中將孝情一瀉到底，沒(méi)有用理性對感情加以節制，使孝情在不同的層次中，不同的前提下出現。
D．對仗工整的對偶句式，鏗鏘有力，感情熱切，具有說(shuō)服力；運用了“烏鳥(niǎo)”“結草”等故事來(lái)增加文章的感染力和說(shuō)服力。
22．李密在《陳情表》的最后兩段的重點(diǎn)落在辭官養親上，是從哪幾個(gè)角度來(lái)展開(kāi)的`？請用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái)。（4分）
23．把文言文閱讀材料中劃橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
⑴但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。（4分）
⑵母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。（3分）
⑶愿陛下矜憫愚誠，聽(tīng)臣微志。（3分）
答案：
19．A
20．B
21．C
22．①抓住晉“以孝治天下”的大理，解釋自己應得到同情；②自陳宦歷，稱(chēng)頌君恩，標明辭職與“名節”無(wú)關(guān)，以求皇帝諒解；③正面陳述劉之現狀，是“不能廢遠”的唯一原因；④用自己的年齡與祖母的年齡對比，表達“盡節日長(cháng)，盡孝日短”，進(jìn)一步讓皇帝消除疑慮。
23．
⑴只因為祖母劉氏已是西山落日的樣子，氣息微弱，生命垂危，朝不保夕。
⑵我們祖孫二人，相依為命，正是因為這種感情讓我實(shí)在是不忍廢止奉養祖母而遠離。
⑶希望陛下能憐恤我愚昧至誠的心，滿(mǎn)足臣下我一點(diǎn)小小的心愿。
《當表》閱讀答案8
（7分）
曹公①南征表②，會(huì )表卒，子琮代立，遣使請降。先主③屯樊，不知曹公卒至，至宛乃聞之，遂將其眾去。過(guò)襄陽(yáng)，諸葛亮說(shuō)先主攻琮，荊州可有。先主曰：吾不忍也。乃駐馬呼琮，琮懼不能起。琮左右及荊州人多歸先主。比到當陽(yáng)，眾十馀萬(wàn)，輜重④數千兩，日行十馀里，別遣關(guān)羽乘船數百艘，使會(huì )江陵。或謂先主曰：宜速行保江陵，今雖擁大眾，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？先主曰：夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！（節選自《三國志·先主傳》）
【注釋】①曹公：指曹操。②表：指劉表，任荊州牧。劉表死后，其次子劉琮繼任荊州牧。③先主：指劉備。曹操南征時(shí)，劉備退軍投奔劉表，劉表以上賓禮待之。④輜（zī）重:軍用器械、糧草、營(yíng)帳、服裝等的統稱(chēng)。
23、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）
（1）遂將其眾去 （2）會(huì )表卒
24.下列各項中以字用法與例句相同的一項是（ ）（2分）
例句：何以拒之
A．卷石底以出 B．今吾以十倍之地，請廣于君
C．扶蘇以數諫故，上使外將兵 D．以塞忠諫之路也
25、后人評價(jià)劉備是一位仁主。請從本文中找出依據加以說(shuō)明。（3分）
參考答案：
24、（1）帶領(lǐng) （2）正遇上，恰逢（2分）
25、B （2分）
26、劉備不忍心攻打劉琮；在危難之時(shí)，劉備不忍心丟棄跟隨他的.百姓。（3分）
《當表》閱讀答案9
番表
——在火車(chē)上
老舍
我倆的臥鋪對看臉。他先到的。我進(jìn)去的時(shí)候，他正在和茶房搗亂。我買(mǎi)的是順著(zhù)車(chē)頭這面的那張，他的自然是順著(zhù)車(chē)尾。他一定要我那一張，我進(jìn)去不到兩分鐘吧，已經(jīng)聽(tīng)熟了這句：“車(chē)向哪邊走，我要哪張！”茶房的一句也被我聽(tīng)熟了：“定的哪張睡哪張，這是有號數的！”只看我讓步與否了。我告訴了茶房：“我在哪邊也是一樣。”
車(chē)開(kāi)了之后，茶房來(lái)鋪毯子。他又提出抗議，他的枕頭得放在靠窗的那邊。在這點(diǎn)抗議中，他的神色與言語(yǔ)都非常的嚴厲，有氣派。枕頭必放在靠窗那邊是他的規矩，對茶房必須拿出老爺的派頭，也是他的規矩。我看出這么點(diǎn)來(lái)。
車(chē)剛到豐臺，他囑咐茶房“到天津，告訴我一聲！”
看他的行李，和他的神氣，不像是初次旅行的人，我納悶為什么他在這么早就張羅著(zhù)天津。又過(guò)了一站，他又囑咐了一次。茶房告訴他：“還有三點(diǎn)鐘才到天津呢。”這又把他招翻：“我告訴你，你就得記住！”等荼房出去，他找補了聲：“混帳！”
罵完茶房混帳，他向我露了點(diǎn)笑容。笑完，他又拱了拱手，問(wèn)我“貴姓？”我告訴了他：為是透著(zhù)和氣，回問(wèn)了一句，他似乎很不愿意回答，遲疑了會(huì )兒才說(shuō)出來(lái)。待了一會(huì )兒，他又問(wèn)我：“上哪里去？”我告訴了他，也順口問(wèn)了他。他又遲疑了半天，笑了笑，定了會(huì )兒眼睛：“沒(méi)什么！”這不像句話(huà)。我看出來(lái)這家伙處處有譜兒，一身都是秘密。旅行中不要隨便說(shuō)出自己的姓，職業(yè)，與去處，怕遇上綠林中的好漢；這家伙的時(shí)代還是《小五義》的時(shí)代呢。我忍不住的自己笑了半天。
到了廊房，他又囑咐茶房：“到天津，通知一聲！”“還有一點(diǎn)多鐘呢！”茶房嘹了他一眼。
“快到天津了吧？”這回是問(wèn)我呢。“說(shuō)不甚清呢。”我這回也有了譜兒。
“老兄大概初次出門(mén)？我倒常來(lái)常往！”他的眼角露出輕看我的意思。“噯，”我笑了，“除了天津我全知道！”他定了半天的神，沒(méi)說(shuō)出什么來(lái)。
查票。他忙起來(lái)。從身上掏出不知多少紙卷，一一的看過(guò)，而后一一的收起，從衣裳最深處掏出，再往最深處送回，我很懷疑是否他的.胸上有幾個(gè)肉袋。最后，他掏出皮夾來(lái)，很厚很舊，用根雞腸帶捆著(zhù)。從這里，他拿出車(chē)票來(lái)，然后又掏出個(gè)紙卷，從紙卷中檢出兩張很大，蓋有血絲胡拉的紅印的紙來(lái)。一張寫(xiě)著(zhù)——我不準知道——像蒙文，那一張上的字容或是梵文，我說(shuō)不清。把車(chē)票放在膝上，他細細看那兩張文書(shū)，我看明白了：車(chē)票是半價(jià)票，一定和那兩張近乎李白醉寫(xiě)的玩藝有關(guān)系。查票的進(jìn)來(lái)，果然，他連票帶表全遞過(guò)去。
車(chē)快到天津了，他忙得不知道怎好了，眉毛擰著(zhù)，長(cháng)牙露著(zhù)，出來(lái)進(jìn)去的打聽(tīng)：“天津吧？”仿佛是怕天津丟了似的。茶房已經(jīng)起誓告訴他：“一點(diǎn)不錯，天津！”他還是繼續打聽(tīng)。入了站，他急忙要下去，又不敢跳車(chē)，走到車(chē)門(mén)又走了回來(lái)。剛回來(lái)，車(chē)立定了，他趕緊又往外跑，恰好和上來(lái)的旅客與腳夫頂在一處，誰(shuí)也不讓步，激烈的頂著(zhù)。在頂住不動(dòng)的工夫，他看見(jiàn)了站臺上他所要見(jiàn)的人。他把嘴張得像無(wú)底的深坑似的，拚命的喊：“風(fēng)老！鳳老！”
風(fēng)老搖了搖手中的文書(shū)，他笑了：一笑懈了點(diǎn)幼，被腳夫們給擠在車(chē)窗上繃著(zhù)。繃了有好幾分鐘，他鉆了出去。看，這一路打拱作揖，雙手扯住風(fēng)老往車(chē)上讓?zhuān)路鸬搅怂募宜频模瑪D撞拉扯，千辛萬(wàn)苦，他把風(fēng)老拉了上來(lái)。
忙著(zhù)倒茶，把碗中的茶底兒潑在我的腳上。
坐定之后，風(fēng)老詳細的報告：接到他的信，他到各處去取文書(shū)，而后拿著(zhù)它們去辦七五折的票。正如同他自己拿著(zhù)的番表，只能打這一路的票；他自己打到天津，北寧路；風(fēng)老給打到浦口，津浦路；京滬路的還得另打：文書(shū)可已經(jīng)備全了，只須在浦口停一停，就能辦妥減價(jià)票。說(shuō)完這些，風(fēng)老交出文書(shū)，這是津浦路的，那是京滬路的。這回使我很失望，沒(méi)有藏文的。
他非常感激風(fēng)老，把文書(shū)、車(chē)票都收入衣服的最深處，而后從枕頭底下搜出一個(gè)梨來(lái)，非給風(fēng)老吃不可。由他們倆的談話(huà)中，我聽(tīng)出點(diǎn)來(lái)，他似乎是司法界的，又似乎是作縣知事的，我弄不清楚，因為每逢風(fēng)老要拉到肯定的事兒上去，他便晾我一眼，把話(huà)岔開(kāi)。風(fēng)老剛問(wèn)到，唐縣的情形如何，他趕緊就問(wèn)五嫂子好？風(fēng)老所問(wèn)的都不得結果，可是我把風(fēng)老家中有多少人都聽(tīng)明白了。
最后，車(chē)要開(kāi)了，風(fēng)老告別，又是一路打拱作揖，親自送下去，還請風(fēng)老拿著(zhù)那個(gè)梨，帶回家給小六兒吃去。
車(chē)開(kāi)了，他扒在玻璃上喊：“給五嫂子請安哪！”車(chē)出了站。他微笑著(zhù)，掏出新舊文書(shū)，細細的分類(lèi)整理。整理得差不多了，他定了一會(huì )兒神，喊茶房：“到浦口，通知一聲！”
（原載一九三六年十月《談風(fēng)》第一期，有刪改）
閱讀題：
7、下列對小說(shuō)相關(guān)內容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）
A、文中“他”多次囑咐茶房到天津通知“他”，向“找”和他人反復確認是到達天津，表明“他”對火車(chē)到達天津站很重視，生怕睡著(zhù)了坐過(guò)站。
B、“我不準知道”一句言簡(jiǎn)意賅，既寫(xiě)出了“他”在檢看，又寫(xiě)出了“我”在偷瞄，同時(shí)也寫(xiě)出了“他”發(fā)現“我”偷看后的遮掩。
C、他“和上來(lái)的旅客與腳夫頂在一處，誰(shuí)也不讓步，激烈的頂著(zhù)”與“一路打拱作揖，雙手扯住風(fēng)老往車(chē)上讓”，形成了兇狠過(guò)頭與熱情過(guò)度的對比。
D、小說(shuō)運用了多種手法取得了很好的諷刺效果：結尾“他”喊茶房：“到浦口，通知一聲！”耐人尋味，仿佛“他”從豐臺到天津的諷刺喜劇又將上映。
8、文中兩次說(shuō)到“是他的規矩”，請結合人物住旅途中的種種表現，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)所揭示的“他的規矩”。（6分）
9、根據文本信息探究“番表”的含義，并分析小說(shuō)稱(chēng)之為“番表”所起的作用。（6分）
參考答案：
7、 A（“表明‘他’對火車(chē)到達天津站很重視，生怕睡著(zhù)了坐過(guò)站”分析錯誤。從后文的描寫(xiě)中可知，對到天津站的重視實(shí)際上是對“番表”的重視，他是怕錯過(guò)站拿不到打折票的文書(shū)。）
8、 “他的規矩”有：①對待自己，絲毫不茍，不管合不合理。從不按票號睡臥鋪、枕頭必須給他靠窗可以看出，他要怎樣就一定得怎樣，心中只有自己，沒(méi)有公德。
②對待下人，絲毫不讓?zhuān)还苋瞬蝗说馈Σ璺俊⒙每团c腳夫必須非常的嚴厲，拿出老爺的派頭，決不讓步。
③對待利益，絲毫必爭，不管應不應該。從分段竭力去打少數民族乘車(chē)折扣票可以看出，盡一切可能地謀私利、占便宜。
④對待同行，絲毫不露，不管信不信任。一路防備我知道他的實(shí)情卻打聽(tīng)我的情況，不能讓別人知道自己的真實(shí)信息，且為已可以賣(mài)友，如把“風(fēng)老”的家庭情況悉數泄露。（答到其中三點(diǎn)即可）
9、“番”指文中所提到的使用“蒙文”“梵文”“藏文”文字的少數民族，“表”指文中反復提到的“文書(shū)”，依據是“他連票帶表全遞過(guò)去”。“番表”原為外國人上呈天朝的奏章，文中指用少數民族文字而非漢語(yǔ)寫(xiě)成的政府機關(guān)的證明文件（文書(shū)）。搞到“番表”買(mǎi)打折票是刻畫(huà)“他”的核心事件，對到天津站和對風(fēng)老的重視實(shí)際上是對“番表”的重視，把“他”為搞到折價(jià)車(chē)票弄的證明文書(shū)戲稱(chēng)為“番表”，諷刺意味十足。
《當表》閱讀答案10
臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟。門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強近之親，內無(wú)應門(mén)五尺之童，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐。臣侍湯藥，未嘗廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉。后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責臣逋慢，郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終馀年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長(cháng)，報養劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，保卒余年，臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
【小題1】指出各句劃線(xiàn)詞解釋有誤的一項是（）
A．逮奉圣朝，沐浴清化。逮：及，至
B．凡在故老，猶蒙矜育。矜：憐惜
C．臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。篤：更加
D．但以劉日薄西山，氣息奄奄。薄：迫近
【小題2】以下句子分別編為四組，最能夠表達李密動(dòng)之以情向晉武帝提出辭官的一組是（）
①煢煢孑立，形影相吊。②詔書(shū)切峻，責臣逋慢
③人命危淺，朝不慮夕④母、孫二人，更相為命
⑤是臣盡節于陛下之日長(cháng)，報養劉之日短⑥臣生當隕首，死當結草
A．①③⑤B．②③④C．③④⑤D．②④⑥
【小題3】指出表述有誤的.一項（）
A．晉武帝征詔李密為太子洗馬，李密不愿應詔，就寫(xiě)了這篇申訴自己不能應詔的苦衷的表文。
B．本文開(kāi)篇就提出不愿應詔，接著(zhù)從自己幼年的不幸遭遇寫(xiě)起，說(shuō)明自己與祖母相依為命的特殊感情，致使君王收回成命。
C．本文敘述委婉，辭意懇切，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，富有表現力與強烈的感染力。
D．文章始終圍繞“愿乞終養，辭不赴命”八個(gè)字展開(kāi)，在簡(jiǎn)潔的筆墨中寄寓了深深的情感。
【小題4】把文言文材料中劃橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
①臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背。行年四歲，舅奪母志。（5分）
②詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。（5分）
答案：
【小題1】C
【小題2】C
【小題3】B
【小題4】①我因為命運不濟，早年遭到不幸，剛生下來(lái)六個(gè)月，慈父就去世了，到了四歲，舅父強迫母親改變了守節的心愿。
②朝廷又特地下了詔書(shū)，任命我為郎中，不久又蒙受?chē)叶髅蚊覟樘拥氖虖摹?答案解析： 【小題1】
【小題2】
試題分析：①是陳述自己小時(shí)候的情況。②是說(shuō)晉武帝催促自己上任。⑥是說(shuō)自己要報道晉武帝的知遇之恩。
【小題3】
試題分析：B項：不是開(kāi)篇就提出辭官，而是第三段才道出真情。
【小題4】
試題分析：注意得分點(diǎn)：①以：因為；夙：早年；見(jiàn)：用于動(dòng)詞之前，表示對……怎樣；奪：強行改變。句意通順一分。②拜：授予官職；郎中：古今異義詞，官職名；除：授予官職。句意通順一分。
《當表》閱讀答案11
畫(huà)在手腕上的表
①小時(shí)候，由于個(gè)頭過(guò)于矮小，自卑讓我變得孤僻內向，一個(gè)朋友都沒(méi)有。父母擔心我長(cháng)此以往，會(huì )得憂(yōu)郁癥，變著(zhù)法兒想讓我走出家門(mén)。
②一天，父親故意把我帶到門(mén)外，然后偷偷把家門(mén)鎖上，借故有事離開(kāi)了。有孩子把我當怪物，對我指指點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)一些難聽(tīng)的話(huà)。我氣急了，撿起地上的石塊扔去，不巧砸到一個(gè)小孩的頭，鮮血直流。受傷孩子的家長(cháng)找上門(mén)來(lái)，與父親理論。父親小心地陪著(zhù)不是，并賠了不少醫藥費。我怯怯地蹲在墻角，等著(zhù)父親的責罵。可我只聽(tīng)到了他沉重的嘆息。
③有一次老師來(lái)家訪(fǎng)，對父親說(shuō)，“這孩子哪都好，就是太孤僻，太不愛(ài)說(shuō)話(huà)，幾乎從來(lái)不與別的孩子交流。”
④父親的嘆息聲越來(lái)越沉重……
⑤生日的時(shí)候，父親破例給我買(mǎi)了一個(gè)禮物——足球。對于我們這個(gè)窮困家庭，這真是一個(gè)很奢侈的禮物。父親的良苦用心我懂，我卻不那么驚喜，因為足球要好幾個(gè)人踢，而我只有和我自己的影子踢……
⑥我固守在自己的世界里。父親開(kāi)導我說(shuō)：“個(gè)子矮怕什么，別說(shuō)你還會(huì )長(cháng)身體，就算不長(cháng)了，就這么高了，也不代表你就比別人差。潘長(cháng)江還矮呢，可人家沒(méi)有看不起自己，還說(shuō)自己是濃縮的精品，成為紅遍大江南北的笑星呢。”
⑦父親拿出一支圓珠筆，輕輕地在我的手腕上畫(huà)了一塊表。然后說(shuō)：“你看啊，這畫(huà)在手腕上的手表，雖然不動(dòng)，卻不耽誤時(shí)間在走啊。”父親摸摸我的頭，接著(zhù)說(shuō)：“孩子，你就是這塊畫(huà)在手腕上的手表，你停留在自己的時(shí)間和世界里，不知道外面是何種天氣，什么樣的景致，我希望有一天，送你一塊真正的手表，那樣就能和世界同步了。別忘了，這個(gè)世界不光只有你自己。你要融進(jìn)這個(gè)世界，才能知道這個(gè)世界是多么美好。”
⑧看著(zhù)畫(huà)在手腕上的表，仿佛被點(diǎn)破了一層窗戶(hù)紙一樣，我的心一下明亮起來(lái)。我開(kāi)始試著(zhù)與別人交流。從向同桌借一塊橡皮開(kāi)始，到幫助別的同學(xué)講一道習題，我發(fā)現，當我主動(dòng)與他們交往，他們不但沒(méi)有排斥我，反而給了我極大的熱情，就像那紅彤彤的陽(yáng)光，潑了我滿(mǎn)滿(mǎn)的一身。我那黑暗的角落，終于金光閃閃。同學(xué)們不再把我當孤僻的“怪物”，我回到了陽(yáng)光里。
⑨終于懂得，不管疼痛還是快樂(lè )，都不該一個(gè)人。要學(xué)會(huì )承擔和分享，有人與你承擔疼痛，疼痛就減輕了一半，有人與你分享快樂(lè )，那快樂(lè )就成了海洋。
⑩拿出我的足球，和伙伴們一起奔跑在草地上，那一刻，我感覺(jué)到了快樂(lè )的`風(fēng)，在我耳邊呼嘯而過(guò)。原來(lái)，生命可以以這樣的方式綻放啊！
又一個(gè)生日，家里的經(jīng)濟條件依然是捉j(luò )īn見(jiàn)肘。父親依然沒(méi)給我買(mǎi)來(lái)一塊手表。我學(xué)著(zhù)他的樣子，在自己的手腕上畫(huà)了一塊手表。父親看到，摸摸我的頭說(shuō)：“你聽(tīng)見(jiàn)手表走動(dòng)的聲音嗎？”
“爸爸，它已經(jīng)在走，不信你聽(tīng)。”我把手腕送到父親耳邊……
我真的聽(tīng)到了它在走動(dòng)，走得不疾不徐，不卑不亢。那就是我的脈搏，正與世界同步。
20.根據拼音寫(xiě)漢字 （2分）
捉j(luò )īn見(jiàn)肘
21.從全文看，父親想讓“我”走出家門(mén)，具體體現在：（6分）
⑴＿＿＿ ⑵＿＿＿ ⑶父親在我手腕上畫(huà)一塊表，鼓勵我主動(dòng)了解外面的世界。
22.文章的標題是“畫(huà)在手腕上的表”，為什么要寫(xiě)第②段到第⑥段？（4分）
。
有人說(shuō)第⑨段的議論應該刪去，你是否同意，請說(shuō)明理由。（5分）
。
24.對文章結尾理解最恰當的一項是（ ）（3分）
A.從畫(huà)在我手腕上的表，我理解了父親的期望并且努力與世界同步。
B.從畫(huà)在我手腕上的表，我感受到世界正在飛速發(fā)展人生需要努力。
C.從畫(huà)在我手腕上的表，我明白了人生需要在主動(dòng)進(jìn)取中走得快速。
D.從畫(huà)在我手腕上的表，我領(lǐng)悟到人生應該有主動(dòng)開(kāi)放的積極態(tài)度。
20 襟
21 ⑴父親故意把我帶到門(mén)外，希望我去跟他們玩耍。⑵父親給我買(mǎi)了足球，希望我走出家門(mén)去找人玩。
22 ⑴材料是寫(xiě)出父親為改變我想盡了辦法煞費苦心；⑵為我的轉變與認識做鋪墊。
23 ⑴不應該刪去，議論的內容表現我理解了父親的良苦用心，從中獲得了新的認識 ，明確中心。 ⑵應該刪去，議論的內容與前后文的故事不符， 使前后文的內容銜接緊湊自然。
24 D
《當表》閱讀答案12
閱讀下面的文章，完成(1)～(3)題。
中國哲學(xué)家表達自己思想的方式
馮友蘭
人們開(kāi)始讀中國哲學(xué)著(zhù)作時(shí)，第一個(gè)印象也許是，這些言論和文章都很簡(jiǎn)短，沒(méi)有聯(lián)系。打開(kāi)《論語(yǔ)》，你會(huì )看到每章只有寥寥數語(yǔ)，而且上下章幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系。打開(kāi)《老子》，你會(huì )看到全書(shū)只約有五千字，不長(cháng)于雜志上的一篇文章，可是從中卻能見(jiàn)到老子哲學(xué)的全體。習慣于精密推理和詳細論證的學(xué)生，要了解這些中國哲學(xué)到底在說(shuō)什么，簡(jiǎn)直感到茫然。他會(huì )傾向于認為，這些思想本身就是沒(méi)有內部聯(lián)系吧。如果當真如此，那還有什么中國哲學(xué)。因為沒(méi)有聯(lián)系的思想是不值得名為哲學(xué)的。
可以這么說(shuō)：中國哲學(xué)家的言論、文章沒(méi)有表面上的聯(lián)系，是由于這些言論、文章都不是正式的哲學(xué)著(zhù)作。照中國的傳統，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)。每個(gè)人都要學(xué)哲學(xué)，正像西方人都要進(jìn)教堂。學(xué)哲學(xué)的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學(xué)習(不是學(xué)哲學(xué))是使人能夠成為某種人，即有一定職業(yè)的人。所以過(guò)去沒(méi)有職業(yè)哲學(xué)家，非職業(yè)哲學(xué)家也就不必有正式的哲學(xué)著(zhù)作。在中國，沒(méi)有正式的哲學(xué)著(zhù)作的哲學(xué)家，比有正式的哲學(xué)著(zhù)作的哲學(xué)家多得多。若想研究這些人的哲學(xué)，只有看他們的語(yǔ)錄或寫(xiě)給學(xué)生、朋友的信。這些信寫(xiě)于他一生的各個(gè)時(shí)期，語(yǔ)錄也不只是一人所記。所以它們不相聯(lián)系，甚至互相矛盾，這是可以預料的。
以上所說(shuō)可以解釋為什么有些哲學(xué)家的言論、文章沒(méi)有聯(lián)系，還不能解釋它們?yōu)槭裁春?jiǎn)短。有些哲學(xué)著(zhù)作，像孟子的和荀子的，還是有系統的推理和論證。但是與西方哲學(xué)著(zhù)作相比，它們還是不夠明晰。這是由于中國哲學(xué)家慣于用名言雋語(yǔ)、比喻例證的形式表達自己的思想。《老子》全書(shū)都是名言雋語(yǔ)，《莊子》各篇大都充滿(mǎn)比喻例證。甚至上面提到的孟子、荀子著(zhù)作，與西方哲學(xué)著(zhù)作相比，還是有過(guò)多的名言雋語(yǔ)、比喻例證。名言雋語(yǔ)一定很簡(jiǎn)短，比喻例證一定無(wú)聯(lián)系。
因而名言雋語(yǔ)、比喻例證就不夠明晰。它們明晰不足而暗示有余，前者從后者得到補償。當然，明晰與暗示是不可得兼的。一種表達，越是明晰，就越少暗示；正如一種表達，越是散文化，就越少詩(shī)意。正因為中國哲學(xué)家的言論、文章不很明晰，所以它們所暗示的幾乎是無(wú)窮的。
富于暗示，而不是明晰得一覽無(wú)遺，是一切中國藝術(shù)的理想，詩(shī)歌、繪畫(huà)以及其他無(wú)不如此。拿詩(shī)來(lái)說(shuō)，詩(shī)人想要傳達的往往不是詩(shī)中直接說(shuō)了的，而是詩(shī)中沒(méi)有說(shuō)的。照中國的傳統，好詩(shī)“言有盡而意無(wú)窮”，所以聰明的讀者能讀出詩(shī)的言外之意，能讀出書(shū)的行間之意。中國藝術(shù)這樣的理想，也反映在中國哲學(xué)家表達自己思想的方式里。
中國藝術(shù)的理想，不是沒(méi)有它的哲學(xué)背景的。《莊子》說(shuō)：“言者所以在意，得意而忘言。道家認為，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和內涵。言一旦達到了目的，就該忘掉。詩(shī)的文字和音韻是如此，畫(huà)的線(xiàn)條和顏色也是如此。
《論語(yǔ)》、《老子》中簡(jiǎn)短的言論，都不單純是一些結論，而推出這些結論的前提都給丟掉了。它們都是富于暗示的名言雋語(yǔ)。暗示才耐人尋味。你可以把你從《老子》中發(fā)現的思想全部收集起來(lái)，寫(xiě)成一部新書(shū)。不管寫(xiě)得多么好，它也不過(guò)是一部新書(shū)。它可以與《老子》原書(shū)對照著(zhù)讀，也可以對人們理解原書(shū)大有幫助，但是它永遠不能取代原書(shū)。
(1)下列關(guān)于原文前三段內容的表述，不正確的一項是( )
A．《論語(yǔ)》每章只有寥寥數語(yǔ)，上下章在思想上也幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系，因為它不只是一人所記，所以彼此不相聯(lián)系是可以預料的。
B．照中國的傳統，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)，表達哲學(xué)思想也就不必非有正式的哲學(xué)著(zhù)作，而是可以散見(jiàn)于日常的交談和書(shū)信之中。
C．西方哲學(xué)著(zhù)作采用系統的推理和論證表達思想，而中國哲學(xué)家慣于用名言雋語(yǔ)、比喻例證表達思想，所以思想的表達不夠明晰。
D．《莊子》各篇大都充滿(mǎn)比喻例證，這些比喻例證之間可以沒(méi)有相互聯(lián)系，不像西方哲學(xué)著(zhù)作中的推理論證那樣有密切聯(lián)系。
【解析】 本題告訴了原文前三段內容的閱讀范圍，選項A“上下章在思想上也幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系”與原文“上下章幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系”的差異在于“在思想上”，讀到本段結尾“他會(huì )傾向于認為，這些思想本身就是沒(méi)有內部聯(lián)系吧。如果當真如此，那還有什么中國哲學(xué)”就會(huì )得知，“沒(méi)有聯(lián)系”的“不是思想上”的而是“篇幅上”，因而選項A錯。B項從第二自然段“照中國的傳統，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)……非職業(yè)哲學(xué)家也就不必有正式的哲學(xué)著(zhù)作……若想研究這些人的哲學(xué)，只有看他們的語(yǔ)錄或寫(xiě)給學(xué)生、朋友的信”可知正確。這些信寫(xiě)于他一生的各個(gè)時(shí)期，語(yǔ)錄也不只是一人所記。所以它們不相聯(lián)系，甚至互相矛盾，這是可以預料的。C項從“有些哲學(xué)著(zhù)作，像孟子的和荀子的，還是有系統的推理和論證。但是與西方哲學(xué)著(zhù)作相比，它們還是不夠明晰。這是由于中國哲學(xué)家慣于用名言雋語(yǔ)、比喻例證的形式表達自己的思想”可知正確。D項從“《莊子》各篇大都充滿(mǎn)比喻例證……比喻例證一定無(wú)聯(lián)系”和C項說(shuō)法中，可知正確。
【答案】 A
(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )
A．詩(shī)意往往不直接表達，而是通過(guò)暗示讓人領(lǐng)會(huì )。中國哲學(xué)家表達自己思想的方式，比如名言雋語(yǔ)和比喻例證，正是一種詩(shī)意的表達方式。
B．照中國的傳統，好詩(shī)言有盡而意無(wú)窮，因為其意可由讀者讀出。同理，中國哲學(xué)家的言論、文章正因為語(yǔ)言簡(jiǎn)短，才能讀出更多新意。
C．明晰的表達固然值得肯定，但富于暗示的表達則更耐人尋味，只有聰明的讀者才能發(fā)掘出詩(shī)的言外之意和書(shū)的'行間之意。
D．中國藝術(shù)的理想，當然不是只為中國藝術(shù)所獨有，中國哲學(xué)家表達自己思想的方式就體現了這種理想，《老子》堪稱(chēng)范例。
【解析】 選項A從第四自然段的開(kāi)頭獲得“名言雋語(yǔ)、比喻例證不夠明晰靠暗示來(lái)補償”的信息，又從“一種表達，越是明晰，就越少暗示；正如一種表達，越是散文化，就越少詩(shī)意”和第五自然段中“拿詩(shī)來(lái)說(shuō)，詩(shī)人想要傳達的往往不是詩(shī)中直接說(shuō)了的，而是詩(shī)中沒(méi)有說(shuō)的”獲得“暗示是一種詩(shī)意的表達”、“詩(shī)意的表達是不明晰的，不直接表達的”等信息，而“中國哲學(xué)家表達思想多用名言雋語(yǔ)、比喻例證”，所以是“詩(shī)意的表達”，這樣推導出選項A正確。選項B中關(guān)鍵是要理解“同理”中的“理”具體的含義，才能對選項的正誤作出判斷。閱讀第五自然段可以發(fā)現，作者通過(guò)對“詩(shī)歌、繪畫(huà)以及其他無(wú)不如此”來(lái)闡述“中國哲學(xué)家表達自己思想的方式”也是“中國藝術(shù)這樣的理想”，即中國哲學(xué)家傾向于暗示的表達。理就是指用暗示表達。或者換一個(gè)方面解釋?zhuān)褪亲x者理解詩(shī)歌的言有盡而意無(wú)窮憑借的是詩(shī)歌的富于暗示，那么人們讀出哲學(xué)家表達的思想也要憑借暗示。由此而知，選項B錯。選項C回溯前文可知，作者對西方哲學(xué)家明晰的表達和中國哲學(xué)家富于暗示的表達都是肯定的，方式不同而已。本選項后半句又與對選項B的理解相關(guān)，如果理解了第五自然段的全部意義，就能作出判斷了。關(guān)于D選項，原文說(shuō)“富于暗示……是一切中國藝術(shù)的理想”，這種理想“也反映在中國哲學(xué)家表達自己思想的方式里。”而《老子》全書(shū)都是名言雋語(yǔ)，可知《老子》正好體現了這一理想，堪稱(chēng)范例。
【答案】 B
(3)根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是( )
A．中國哲學(xué)家表達自己思想的方式固然反映了中國藝術(shù)的理想，但從根本上說(shuō)還是由中國哲學(xué)自身的認知特點(diǎn)決定的。
B．中國哲學(xué)家表達自己思想的方式體現了中國哲學(xué)對言意關(guān)系的獨特認識，那就是認為語(yǔ)言難以直接、完全地呈現思想。
C．中國哲學(xué)家表達自己思想的方式強調暗示，體現出對語(yǔ)言作用的排斥，因為思想無(wú)法靠語(yǔ)言的固定外延和內涵來(lái)表達。
D．中國哲學(xué)家表達自己思想的方式?jīng)Q定了它所表達的思想是難以還原的，因為讀者所發(fā)現的思想包含他自己的體會(huì )。
【解析】 選項A從“中國藝術(shù)這樣的理想，也反映在中國哲學(xué)家表達自己思想的方式里”和“中國藝術(shù)的理想，不是沒(méi)有它的哲學(xué)背景的”可知正確。選項B從“言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和內涵”可知正確。選項C歪曲了“言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和內涵”的意義。中國哲學(xué)家表達自己思想的方式強調暗示但并不意味著(zhù)對語(yǔ)言作用的排斥，原文也無(wú)此表述，由后文“它可以與《老子》原書(shū)對照著(zhù)讀，也可以對人們理解原書(shū)大有幫助，但是它永遠不能取代原書(shū)”也可看出C項表述的不妥。選項D從“你可以把你從《老子》中發(fā)現的思想全部收集起來(lái)，寫(xiě)成一部新書(shū)。不管寫(xiě)得多么好，它也不過(guò)是一部新書(shū)”可知正確。
【答案】 C
《當表》閱讀答案13
七、閱讀下面語(yǔ)段，完成25-27題。（13分）
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長(cháng)，報養劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
25. 解釋下列加點(diǎn)字：（4分）
不矜名節 ?除臣洗馬 ?但以劉日薄西山 ④過(guò)蒙拔擢
26.翻譯句子：（6分）
凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。
是臣盡節于陛下之日長(cháng)，報養劉之日短也。
27.文章第?段中作者為何要列舉自己多次被征召的事實(shí)。（3分）
七、（13分）
25.（4分）夸耀；自夸 任命 迫近 ④提拔
26.（6分）略
27.（3分）表達自己對晉武帝的感激之情1分，明確提出奉詔奔馳和孝養祖母的.矛盾，為下文留下懸念2分。
《當表》閱讀答案14
閱讀下面的文言文，完成9-12題。(12分)
臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟；門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強近之親，內無(wú)應門(mén)五尺之僮；煢煢獨立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣待湯藥，未嘗廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署；本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長(cháng)，報養劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞！
9．下列句子中加點(diǎn)的詞解釋錯誤的一項是（2分）
A． 形影相吊（慰問(wèn)） B． 但以劉日薄西山（迫近）
C． 夙嬰疾病（經(jīng)常） D． 則劉病日篤（沉重）
10．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（2分）
A． 臣具以表聞 生物之以息相吹也
B． 州司臨門(mén)，急于星火 此非孟德之困于周郎者乎
C． 欲茍順私情 茍非吾之所有
D． 臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽 巫醫樂(lè )師百工之人
11．下列對原文的敘述和賞析，不正確的一項是（2分）
A．晉武帝征詔李密為太子洗馬，李密不愿應詔，就寫(xiě)了這篇申訴自己不能應詔的苦衷的表文。
B．本文開(kāi)篇從自己幼年的不幸遭遇寫(xiě)起，說(shuō)明自己與祖母相依為命的特殊感情，表明孝比忠重要,明確表示不愿應詔,致使君王收回成命。
C．文章始終圍繞愿乞終養，辭不赴命八個(gè)字展開(kāi)，在簡(jiǎn)潔的.筆墨中寄寓了深深的情感。
D．本文敘述委婉，辭意懇切，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，富有表現力與強烈的感染力。
12．將下面兩個(gè)句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（6分）
①臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背。
②且臣少仕偽朝，歷職郎署；本圖宦達，不矜名節。
參考答案：
9. C 10. A 11. B
12. ①我因為命運坎坷,年幼遭遇不幸。剛生下來(lái)六個(gè)月，父親就去世了。
②況且我年輕時(shí)在偽朝任職，連續任職做到郎官，本來(lái)就是希望做官顯達，并不顧惜自己的名譽(yù)節操。
《當表》閱讀答案15
表人流行詞語(yǔ)探微
劉峰
在近幾年的流行新詞語(yǔ)中，反映社會(huì )多元人群的新詞語(yǔ)逐漸增多，其在語(yǔ)言結構、語(yǔ)義表達、產(chǎn)生機制等方面都具有鮮明的特色。表人流行新詞語(yǔ)是流行新詞語(yǔ)中的一個(gè)小類(lèi)，表示具有某一共同特征的一類(lèi)人，具有鮮明的類(lèi)指化特征。如“高考移民、宅男” 等。此外，表人流行新詞語(yǔ)具有信息濃縮化的特點(diǎn)，用一個(gè)詞就能表達一般要用幾個(gè)詞、一句話(huà)甚至幾句話(huà)才能表達的語(yǔ)義，更符合語(yǔ)言的經(jīng)濟性原則，也便于人們記憶。例如，“高富帥” “～控” 等。
從語(yǔ)言結構特征看，表人流行新詞語(yǔ)可分為兩類(lèi)。一類(lèi)以“成群” 的方式出現，形成一個(gè)個(gè)表人流行新詞語(yǔ)詞群。例如，～族（蟻族、裸婚族、啃老族），～控（微博控、網(wǎng)購控）等。每一個(gè)詞群，都可歸納為一個(gè)構詞模式。另一類(lèi)則以單個(gè)詞語(yǔ)的形式出現，如“草根” “土豪” 等，與第一類(lèi)詞相比，該類(lèi)流行詞語(yǔ)數量較少。從表達色彩看，大部分表人流行新詞語(yǔ)的感情色彩濃厚，具有濃郁的時(shí)代氣息與時(shí)尚感。很多表人新詞語(yǔ)之所以能夠流行，很大程度上在于它們極富表達的感情色彩，如諷刺、戲謔等，不一而足。
表人流行新詞語(yǔ)的產(chǎn)生途徑多種多樣。“閨蜜” 是通過(guò)簡(jiǎn)稱(chēng)（閨中密友）及諧音（閨密）兩種方式創(chuàng )造出來(lái)的，“草根” 和“炮灰” 是通過(guò)借喻產(chǎn)生的“舊詞新義” ，“粉絲” 是音譯外來(lái)詞，并和漢語(yǔ)已有詞偶合。在表人流行新詞語(yǔ)中，有兩種詞語(yǔ)衍生方式非常突出，即詞語(yǔ)模造詞和借用外來(lái)詞。
李宇明先生曾指出，當前大多數新產(chǎn)生的詞語(yǔ)，都有一個(gè)現成的框架背景，這一框架就像是造詞模子一樣，稱(chēng)之為“詞語(yǔ)模” 。詞語(yǔ)模能批量生產(chǎn)新詞語(yǔ)，并使其所生產(chǎn)的新詞語(yǔ)形成詞族。上文所列舉的每一個(gè)表人流行詞語(yǔ)詞群，都是由相應的詞語(yǔ)模衍生出來(lái)的。詞語(yǔ)模造詞實(shí)際上就是一個(gè)類(lèi)推過(guò)程，體現了語(yǔ)言的經(jīng)濟性原則。
漢語(yǔ)創(chuàng )造新詞的方式主要有兩類(lèi)：一是利用漢語(yǔ)中現有的構詞材料和規則創(chuàng )造新詞，二是借用外來(lái)詞。在解決有限的詞匯與眾多新事物、新概念之間的矛盾時(shí)，借用外來(lái)詞無(wú)疑是一種行之有效的方法。隨著(zhù)近年日本動(dòng)漫、游戲等在中國的流行，不少日語(yǔ)中的表人新詞語(yǔ)也隨之進(jìn)入漢語(yǔ)。如“正太” “達人” 等皆來(lái)自日語(yǔ)，詞語(yǔ)模“～控” 最早也源于日語(yǔ)。當然，漢語(yǔ)在引入這些外來(lái)詞時(shí)，會(huì )根據漢語(yǔ)詞的構造、表義特點(diǎn)進(jìn)行一定程度的改造。
表人新詞語(yǔ)的流行與當前的社會(huì )文化心理密切相關(guān)。在信息數量日益膨脹、傳播手段不斷更新的當下，社會(huì )心理主要表現為人們的趨同、從眾以及追求新異的心理。例如，當“剩男” “剩女” 得到了大眾的接受和廣泛傳播后，只要社會(huì )中出現具有某些類(lèi)似特征的人時(shí)，人們就傾向借“～男（女）” 這一形式來(lái)表達。人們對新異的詞語(yǔ)和表達方式有著(zhù)極強的心理需求，傾向于不斷創(chuàng )造新形式或新意義的詞語(yǔ)來(lái)滿(mǎn)足語(yǔ)言交際日益精細化的需求。如“女漢子” “偽娘” 等。從表面上看，這種求新求異與求同從眾心理是矛盾的，其實(shí)這正是人們語(yǔ)言文化心理復雜性的獨特體現。一方面，當人們認同某些新詞語(yǔ)時(shí)，就會(huì )盡力模仿，達到趨同；另一方面，為了追逐新潮時(shí)尚，人們會(huì )在模仿的基礎上不斷推陳出新，盡力求新、求異。
表人流行新詞語(yǔ)既是一種語(yǔ)言現象，又是一種社會(huì )文化現象。當然，這類(lèi)詞語(yǔ)在快速發(fā)展中也帶有很大的隨意性、主觀(guān)性，存在一些不健康的現象。哪些詞語(yǔ)能夠繼續使用下去，哪些應當被淘汰，除了有賴(lài)于語(yǔ)言發(fā)展規律和交際實(shí)際需要之外，也需要大眾傳媒等社會(huì )力量加以理性引導。
（摘自《光明日報》，有刪減）
6．下列有關(guān)“表人流行詞語(yǔ)的特點(diǎn)” 的理解，符合原文意思的一項是
A．表人新詞語(yǔ)是指在漢語(yǔ)新詞語(yǔ)中，由表人的.語(yǔ)素構成的新詞語(yǔ)，表示具有某一共同特征的一類(lèi)人，如“老王、小張” 等。
B．表人流行新詞語(yǔ)折射了當前社會(huì )現實(shí)和大眾心理訴求，滿(mǎn)足了當前社會(huì )指稱(chēng)各類(lèi)人群精細化的需求，具有信息濃縮化特點(diǎn)。
C．從語(yǔ)音特征角度，表人流行詞語(yǔ)可以分為以“成群” 的形式出現和以“單個(gè)詞語(yǔ)” 形式出現這兩類(lèi)。
D、表人流行詞語(yǔ)都具有濃厚的感情色彩和濃郁的時(shí)代氣息與時(shí)尚感，這是它們能夠流行的原因。
7．下列理解和分析，符合原文意思的一項是
A．借用外來(lái)詞是人們解決有限的詞匯與眾多新事物、新概念之間的矛盾的首要選擇。
B．“草根” 和“炮灰” 這種通過(guò)引申方式產(chǎn)生的表人新詞更能刺激人們對于詞義的聯(lián)想和想象。
C．人們?yōu)榱俗非蠼浑H過(guò)程中的經(jīng)濟性原則，利用現有詞語(yǔ)模完全創(chuàng )新生產(chǎn)出大量表人新詞。
D．表人新詞語(yǔ)滿(mǎn)足了人們的某種社會(huì )心理需求或情感表達，在記錄社會(huì )生活的同時(shí)，也被賦予了豐富多彩的社會(huì )意義。
8．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．表人流行新詞豐富了現代漢語(yǔ)表人詞匯系統，是當前大眾語(yǔ)文生活中一種鮮活、引人關(guān)注的語(yǔ)言現象。
B．吸收外來(lái)詞可以豐富和發(fā)展漢語(yǔ)詞匯，增強漢語(yǔ)的表達能力，體現了漢語(yǔ)強大的包容性，但在吸收的同時(shí)也需進(jìn)行一定程度的改造。
C．表人新詞的產(chǎn)生及發(fā)展不受語(yǔ)言?xún)炔恳蛩氐闹萍s，需要社會(huì )因素的制約以及社會(huì )力量的理性引導。
D．人們認同某些新詞語(yǔ)時(shí)，盡力模仿，達到趨同；為了追逐新潮時(shí)尚，人們會(huì )在模仿的基礎上不斷推陳出新，盡力求新、求異：二者是對立統一的。
[答案] 9.6. B
7. D
8. C
[解析] 9.6. A．“由表人的語(yǔ)素” 不是所有的都由表人的語(yǔ)素；后面列舉錯誤。C．“從語(yǔ)音特征角度” 錯；D．“都具有” 錯。
7. A．“首要選擇” 錯；B．應為“借喻” ；C．“完全創(chuàng )新” 為“類(lèi)推” 。
8. “不受語(yǔ)言?xún)炔恳蛩刂萍s” 錯，依據“除了有賴(lài)于語(yǔ)言發(fā)展規律和交際實(shí)際需要之外” 。
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