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時(shí)間:2024-08-07 09:10:26 閱讀答案 我要投稿

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  宋慶發(fā)

  ①等,取“等待”之義。它既不主動(dòng)求證,又不拒絕演繹;既讓過(guò)往莫名撓頭,又在現實(shí)面前坦然露臉;既輻射自然和生命的日光,又聚焦道德和愛(ài)的月色。等,是詩(shī)一般恣肆凝聚,哲學(xué)一樣的理性鋪陳。

  ② 等是一種態(tài)度。春花等料峭過(guò)后的開(kāi)放,秋葉等西風(fēng)緊束之余的飄零,等的是一份自然而然;等米下鍋,等菜上桌,等的是一份豐稔期許;等而下之,等閑視之,等的是一份逍遙自在。等量齊觀(guān),心存一顆佛心;等因奉此,秉承一業(yè)操守。等,其實(shí)就是一種和中的積極態(tài)度,一種對世界對人生的本源看法和清正做派。

  ③等是一種智慧。姜尚直鉤無(wú)餌垂釣渭水,等來(lái)了明慧天子周文王禮賢下士的相遇;卓文君詩(shī)心悱惻堅守空房,等回了浪子司馬相如最初的愛(ài)戀。這何嘗不是一種充分自信、甘于隱忍的智慧?

  ④ 等是一種境界。蘇武持節牧羊北海十九年,須發(fā)皆白,只等歸漢,心純如雪;譚嗣同坐等殺頭,慷慨悲歌“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”,以酬圣主、民心與變法;金岳霖情篤林因,不因其嫁作梁婦而詞語(yǔ)忸,不因其聲名鵲起而邏輯狷介,不因其早逝而改弦易轍,一等就是終身不娶。此心,此志,此情,天地為證,日月可鑒。

  ⑤當今社會(huì ),物欲橫行;當今時(shí)代,瞬息萬(wàn)變。但總有云卷云舒間的寵辱皆忘讓人去等候,總有花開(kāi)花落時(shí)的去留無(wú)意讓人去期待。西方諺語(yǔ)道:“走得太快,靈魂跟不上,我要停下來(lái),等一等靈魂。”靈魂不開(kāi)口,就讓我們一起 “等一等”吧!

  ⑥ 等洪荒的曠遠詭秘,等原野的繽紛,等文學(xué)燃起的希望,等自然唱起的規律,等萬(wàn)物亮出的生命底色。等一等,兩個(gè)人的愛(ài)情便可濕潤江南;等一等,一個(gè)人的寂寞便可開(kāi)出花來(lái);等一等,愛(ài)默生的自然世界便會(huì )呈現:“每個(gè)人都會(huì )成為詩(shī)人,愛(ài)將成為主宰,美將處處流露,人與自然將和諧相處。”

  1.結合你對文意的理解,說(shuō)說(shuō)作者是從哪三個(gè)方面來(lái)詮釋“等”的內涵的。(3分)

  2.文章第4段運用了什么論證方法?有什么作用?(2分)

  3.結合文意,談?wù)勀銓?ldquo;愛(ài)默生的自然世界”的理解。(3分)

  答案:

  1.等是一種態(tài)度;等是一種智慧;等是一種境界。

  2.舉例(事實(shí))論證 這樣更能生動(dòng)具體地闡明作者“等是一種境界”的觀(guān)點(diǎn)。

  3.人要熱愛(ài)生活,人與人之間要相互理解、相互關(guān)愛(ài),人與自然要和諧相處,社會(huì )才會(huì )進(jìn)步、發(fā)展。

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