《文學(xué)閱讀的多維向度》閱讀練習及答案
三、論述類(lèi)文本閱讀
閱讀下文，完成下列小題。
文學(xué)閱讀的多維向度
何建良
①“一千個(gè)讀者眼中，有一千個(gè)哈姆雷特。”這句話(huà)人們耳熟能詳。它或被用來(lái)證明文學(xué)文本意指的不確定性和意蘊的豐富性，或被用來(lái)印證讀者理解文本的差異性。如果僅從字面看，“一千個(gè)讀者眼中，有一千個(gè)哈姆雷特”似乎暗示，一個(gè)讀者眼中，就只有一個(gè)哈姆雷特。然而，弗吉尼亞·伍爾夫在談到自己閱讀《哈姆雷特》的體會(huì )時(shí)曾說(shuō)，她少年時(shí)就讀《哈姆雷特》，后來(lái)又多次閱讀，卻是常讀常新。這樣，她的眼中就不止一個(gè)哈姆雷特了。那么，一個(gè)讀者眼中，到底有多少個(gè)哈姆雷特？
②伍爾夫的閱讀體驗，絕不是孤例。關(guān)于閱讀，中國古人張潮曾有一個(gè)絕妙的比喻：“少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺上玩月。皆因閱歷之淺深，為所得之淺深耳。”張潮的話(huà)與伍爾夫的閱讀體驗相互印證，闡明了一個(gè)道理：人生閱歷的不同，會(huì )帶來(lái)不同的閱讀體驗，對文本形成不同的把握方式，產(chǎn)生不同的理解。看來(lái)，一個(gè)讀者眼中，真的不止一個(gè)哈姆雷特。
③如果說(shuō)“一千個(gè)讀者眼中，有一千個(gè)哈姆雷特”這句話(huà)凸顯了讀者個(gè)體之間的差異性，是一種□向度的閱讀差異的話(huà)，那么順著(zhù)張潮的話(huà)，我們則發(fā)現了閱讀差異存在的另一向度——□向度。這一向度的閱讀差異為什么會(huì )存在？因為人的“理解視野”是生長(cháng)的。“閱歷”其實(shí)構成了闡釋學(xué)所說(shuō)的理解視野的“先在結構”，自我成長(cháng)帶來(lái)閱歷的豐富，閱歷豐富使這個(gè)先在結構更加豐富或者發(fā)生變化，先在結構的豐富、變化最終使理解視野擴大、加深或者變化。這樣，即使閱讀同一文本，不同生長(cháng)階段的理解視野也會(huì )形成不同的閱讀體驗，閱讀在歷時(shí)層面的差異性就出現了。
④當然，這種閱讀差異產(chǎn)生的重要客觀(guān)條件是，文學(xué)文本本身意蘊豐富。張潮將讀書(shū)比作賞月，其實(shí)文學(xué)文本似月終究非月。月，因為是物質(zhì)性存在，亙古如一，文學(xué)文本則是合法地標舉虛構性的符號結構體，它的意蘊往往非常豐富、復雜和不確定。所以，不同人生階段的賞月，是生長(cháng)了的或者變化了的理解視野對“月”這一個(gè)本身不變的對象的把握。而讀書(shū)特別是文學(xué)閱讀，則是對前述的符號結構體的把握，或者說(shuō)從這個(gè)符號結構體中再生產(chǎn)、再創(chuàng )造出意義。當然，因為是作者首先創(chuàng )造出熔鑄了自己意圖的這個(gè)符號結構體，所以它只能是在此基礎上的再創(chuàng )造。因此，讀書(shū)或者說(shuō)文學(xué)閱讀，與其說(shuō)是像賞月，不如說(shuō)更像佛家所說(shuō)的“因指見(jiàn)月”，文本如“指”，發(fā)揮了登岸之筏的引渡功能，承載讀者抵達如“月”的意義彼岸。而不管有多少次登岸，都必須乘坐此筏。因此，盡管我們承認閱讀體驗的差異性，重視讀者的主動(dòng)性與創(chuàng )造性，但絕不否認這種差異性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性是為文學(xué)文本的特殊結構這一客觀(guān)基礎所限定與制約著(zhù)的。
⑤值得注意的是，在當下的理論語(yǔ)境中，還存在著(zhù)某些走得如此之遠以至于幾乎無(wú)視文學(xué)文本這一客觀(guān)基礎的閱讀與闡釋。同樣是閱讀《哈姆雷特》，有一位女性主義理論家肖瓦爾特，她看到的卻只有奧菲利亞，心心念念地只是“解放奧菲利亞，或者讓她成為悲劇的中心”。這樣一來(lái)，一位讀者眼中，一個(gè)哈姆雷特也沒(méi)有了。
⑥應該怎樣看待這樣的閱讀和闡釋呢？“強制闡釋”批判者認為，這樣的閱讀與闡釋理論先行，立場(chǎng)前置，罔顧原文，是一種“不道德的”闡釋。強制闡釋之所以是強制闡釋?zhuān)驮谟谒髅饕呀?jīng)脫離了文學(xué)文本這一科學(xué)性的客觀(guān)基礎，卻非要說(shuō)自己比別人更有道理，并要求他人接受。因此，它也的確難以洗刷“不道德的”嫌疑。
⑦強制闡釋的問(wèn)題還在于，它是以非文學(xué)閱讀的方式來(lái)處理文學(xué)文本的。在強制闡釋者心目中，文學(xué)文本已淪為“材料”，而不是帶給他們感悟的“作品”。對于材料的處理方式，當然是程序化的、步驟化的，文學(xué)文本被解剖開(kāi)，并部分地被抽取出來(lái)，只是為了與論者早已存在的觀(guān)點(diǎn)相驗證。在這樣的閱讀過(guò)程中，我們只看到智力性的投入，而文學(xué)閱讀所要求的情感投入、對文本的細膩感受，統統都變得不必要了。以非文學(xué)閱讀的方式來(lái)處理文學(xué)文本的強制闡釋?zhuān)菬o(wú)意回答、也無(wú)法回答一些具體問(wèn)題的。由此，我們可以將強制闡釋式的閱讀與常規的文學(xué)閱讀區分開(kāi)來(lái)。強制闡釋或許有它的道理和存在的價(jià)值，但是這些道理和價(jià)值應該在文學(xué)閱讀之外。
⑧回到文學(xué)閱讀，因為情感的真摯性，文學(xué)閱讀確保了從作者到讀者的意義傳達的連續性。如此，一個(gè)讀者眼中不管有多少個(gè)哈姆雷特，只要不變成李爾王或者其他，都是好事。
⑨總之，從文學(xué)接受視角看，文本閱讀存在三種可能向度：一種是把文學(xué)作品當作非文學(xué)的“理論”或“文獻”，如此一來(lái)，一個(gè)讀者眼中，可能連一個(gè)哈姆雷特都沒(méi)有了；一種是把文學(xué)作品當作“超歷史”的文本，所有的閱讀都力求還原“真相”，于是，在一個(gè)讀者眼中，有且只有一個(gè)哈姆雷特；一種是把文學(xué)作品當作“召喚結構”，期待并允許讀者不斷去補充、擴展、引申，這樣，一個(gè)讀者眼中便有無(wú)數個(gè)哈姆雷特。看來(lái)，要弄清一個(gè)讀者眼中究竟有多少個(gè)哈姆雷特并非易事。不過(guò)，也恰是存在一個(gè)讀者眼中有多少個(gè)哈姆雷特這樣的追問(wèn)，文學(xué)閱讀才顯得趣味盎然，文學(xué)經(jīng)典才能夠潤物無(wú)聲。
（有刪改）
4．聯(lián)系上下文，填入第③段空格處恰當的一項是（）
A．個(gè)體群體B．現實(shí)歷史C．空間時(shí)間D．客觀(guān)主觀(guān)
5．下列用來(lái)論證第②段觀(guān)點(diǎn)最適合的一項是（）
A．李商隱的《無(wú)題》詩(shī)往往因未標出能夠表示主題的題目而產(chǎn)生多種理解。
B．香菱因上京途中岸邊所見(jiàn)對“渡頭余落日，墟里上孤煙”產(chǎn)生新的體悟。
C．卡夫卡的《變形記》等荒誕派作品在不同國家的讀者眼里有不同的解讀。
D．我國最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》在流傳中被不同時(shí)代的人賦予不同的內涵。
6．能夠根據文意做出的一項推斷是（）
A．人生閱歷的變化必然會(huì )帶來(lái)對文本的深入理解。
B．歷時(shí)層面的閱讀差異性完全取決于文本的意蘊。
C．強制闡釋存在的價(jià)值在于為文本提供多重解讀。
D．以文學(xué)閱讀方式閱讀是閱讀新體驗產(chǎn)生的前提。
7．第②－④段反復使用張潮的話(huà)，請對其在論述中的作用加以評析。
8．結合本文行文思路分析以第⑨段總結全文是否合適。
答案：
4．C
5．B
6．D
7．第②段以張潮有關(guān)閱讀的論述，與伍爾夫的閱讀體驗進(jìn)行印證，從而闡明人生閱歷不同會(huì )帶來(lái)不同的閱讀體驗的觀(guān)點(diǎn)。第③段借助張潮的話(huà)中有關(guān)時(shí)間變化內容，闡述閱讀差異的時(shí)間向度；第④段以張潮的比喻中的“月”與文學(xué)文本的'差異分析，闡述閱讀差異產(chǎn)生的客觀(guān)條件是文本本身的意蘊豐富。圍繞張潮的話(huà)，從不同角度逐層推進(jìn)論述，易于讀者理解接受，取得很好的論述效果。
8．參考示例一：
我認為合適，文章首先提出一個(gè)讀者眼中到底有多少個(gè)哈姆雷特的（問(wèn)題）話(huà)題。接著(zhù)，從閱讀的歷時(shí)向度闡述了文學(xué)閱讀差異產(chǎn)生的一種維度，并分析其產(chǎn)生的重要條件；之后，闡述了強制闡釋這一閱讀維度，并分析產(chǎn)生這一維度的問(wèn)題所在。在此基礎上，第⑨段對這兩種維度進(jìn)行概括，并補充把文學(xué)作品當作“超歷史”文本的閱讀維度，進(jìn)而回答文章開(kāi)篇的問(wèn)題，總結了全文，闡明自己的觀(guān)點(diǎn)。
參考示例二：
我認為并不合理。盡管第⑨段呼應了開(kāi)篇“一個(gè)讀者眼中到底有多少個(gè)哈姆雷特”的話(huà)題，并對文章中“歷時(shí)向度”閱讀維度、強制闡釋閱讀維度分析做了總結，但是，把文學(xué)作品當作“超歷史”的文本的閱讀維度在文中沒(méi)有任何體現，出現在這里顯得突兀，即使作為補充，也需要對“超歷史”等內涵做相應界定或闡釋?zhuān)駝t不利于讀者閱讀理解。
【解析】
4．
本題考查學(xué)生理解文章內容、理解重要概念含義的能力。
由“如果說(shuō)‘一千個(gè)讀者眼中，有一千個(gè)哈姆雷特’這句話(huà)凸顯了讀者個(gè)體之間的差異性”“如果僅從字面看，‘一千個(gè)讀者眼中，有一千個(gè)哈姆雷特’似乎暗示，一個(gè)讀者眼中，就只有一個(gè)哈姆雷特”分析，每個(gè)讀者眼中都有“一個(gè)哈姆雷特”，這是從個(gè)體的差異性來(lái)看的，也就是說(shuō)是從空間向度來(lái)看閱讀差異；
由“弗吉尼亞·伍爾夫在談到自己閱讀《哈姆雷特》的體會(huì )時(shí)曾說(shuō)，她少年時(shí)就讀《哈姆雷特》，后來(lái)又多次閱讀，卻是常讀常新。這樣，她的眼中就不止一個(gè)哈姆雷特了。那么，一個(gè)讀者眼中，到底有多少個(gè)哈姆雷特”分析可知，一個(gè)人在不同的時(shí)期，閱讀的感受是不一樣的，因為人的“理解視野”是生長(cháng)的，故這個(gè)維度應是“時(shí)間”向度。
故選C。
5．
本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據、論證方法的能力。
題干要求選出論證第②段觀(guān)點(diǎn)最適合的一項，第②段的觀(guān)點(diǎn)是：人生閱歷的不同，會(huì )帶來(lái)不同的閱讀體驗，對文本形成不同的把握方式，產(chǎn)生不同的理解。
A.李商隱的《無(wú)題》產(chǎn)生多種理解的原因不是因為人生閱歷的不同，而是作者的客觀(guān)原因。不適合。
B.香菱對“渡頭余落日，墟里上孤煙”產(chǎn)生新的體悟，是因為閱歷的變化產(chǎn)生的不同的閱讀體驗，適合。
C.卡夫卡的《變形記》等荒誕派作品在不同國家的讀者眼里有不同的解讀，不說(shuō)因為人生閱歷的不同，而是因為個(gè)體的不同，即空間向度的不同。不適合。
D.《詩(shī)經(jīng)》在流傳中被不同時(shí)代的人賦予不同的內涵，不是因為人生閱歷的不同，而是時(shí)代背景的變化導致的。不適合。
故選B。
6．
本題考查學(xué)生對文章的理解和推斷能力。
A.“人生閱歷的變化必然會(huì )帶來(lái)對文本的深入理解”錯誤。從原文“即使閱讀同一文本，不同生長(cháng)階段的理解視野也會(huì )形成不同的閱讀體驗，閱讀在歷時(shí)層面的差異性就出現了”“這種閱讀差異產(chǎn)生的重要客觀(guān)條件是，文學(xué)文本本身意蘊豐富”來(lái)看，對文本的深入理解需要兩個(gè)前提條件，一是人生閱歷的變化，而是文學(xué)文本本身意蘊豐富，故選項理解太過(guò)絕對。
B.“歷時(shí)層面的閱讀差異性完全取決于文本的意蘊”錯誤。原文的表述是“這種閱讀差異產(chǎn)生的重要客觀(guān)條件是，文學(xué)文本本身意蘊豐富”，文本的意蘊是重要的客觀(guān)條件，“完全取決于”片面武斷。
C.“強制闡釋存在的價(jià)值在于為文本提供多重解讀”錯誤。從原文“強制闡釋或許有它的道理和存在的價(jià)值，但是這些道理和價(jià)值應該在文學(xué)閱讀之外”來(lái)看，選線(xiàn)曲解文意。
故選D。
7．
本題考查學(xué)生分析句子作用的能力。
由“少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺上玩月。皆因閱歷之淺深，為所得之淺深耳”“張潮的話(huà)與伍爾夫的閱讀體驗相互印證，闡明了一個(gè)道理：人生閱歷的不同，會(huì )帶來(lái)不同的閱讀體驗，對文本形成不同的把握方式，產(chǎn)生不同的理解”分析可知，第②段引用張潮的話(huà)，目的在于伍爾夫的閱讀體驗進(jìn)行印證，從而闡明人生閱歷不同會(huì )帶來(lái)不同的閱讀體驗的觀(guān)點(diǎn)。
由“那么順著(zhù)張潮的話(huà)，我們則發(fā)現了閱讀差異存在的另一向度——時(shí)間向度”分析可知，第③段借助張潮的話(huà)中有關(guān)時(shí)間變化內容，闡述閱讀差異的時(shí)間向度；
由“當然，這種閱讀差異產(chǎn)生的重要客觀(guān)條件是，文學(xué)文本本身意蘊豐富。張潮將讀書(shū)比作賞月，其實(shí)文學(xué)文本似月終究非月”“月，因為是物質(zhì)性存在，亙古如一，文學(xué)文本則是合法地標舉虛構性的符號結構體，它的意蘊往往非常豐富、復雜和不確定。所以，不同人生階段的賞月，是生長(cháng)了的或者變化了的理解視野對‘月’這一個(gè)本身不變的對象的把握”分析可知，第④段借助張潮關(guān)于“月”的比喻，對文學(xué)文本的差異進(jìn)行分析，闡述閱讀差異產(chǎn)生的客觀(guān)條件是文本本身的意蘊豐富。
第②－④段反復使用張潮的話(huà)，從不同角度逐層推進(jìn)論述，易于讀者理解接受，取得很好的論述效果。
8．
本題考查學(xué)生分析文章結構思路、段落作用的能力以及個(gè)性化閱讀的能力。
題干要求分析文章以第⑨段總結全文是否合適，作答本題首先要明確觀(guān)點(diǎn)，然后根據第⑨段的具體內容，結合本文的行文思路進(jìn)行分析。
第⑨段，由“從文學(xué)接受視角看，文本閱讀存在三種可能向度……”分析可知，第⑨段對這前文所闡述的空間和時(shí)間兩種維度進(jìn)行概括，并補充把文學(xué)作品當作“超歷史”文本的閱讀維度，回答了開(kāi)篇中“那么，一個(gè)讀者眼中，到底有多少個(gè)哈姆雷特？”這個(gè)問(wèn)題，總結了全文，闡明自己的觀(guān)點(diǎn)。
我認為合適。
文章第①段，首先提出“一個(gè)讀者眼中，到底有多少個(gè)哈姆雷特？”這個(gè)問(wèn)題，引出本文所要論述的話(huà)題；
第②③④三段，從閱讀的歷時(shí)向度闡述了文學(xué)閱讀差異產(chǎn)生的一種維度，并分析其產(chǎn)生的重要條件；
第⑤⑥⑦⑧四段，闡述了強制闡釋這一閱讀維度，并分析產(chǎn)生這一維度的問(wèn)題所在。
第⑨段回答了第①段的問(wèn)題，并對這兩種維度進(jìn)行概括，補充文學(xué)作品當作“超歷史”文本的閱讀維度。以此作結，合適。
我認為并不合適。
如果持這一觀(guān)點(diǎn)，就要抓住把文學(xué)作品當作“超歷史”的文本的閱讀維度這一角度分析，因為第⑨段雖然回答了開(kāi)篇的問(wèn)題，且對空間、時(shí)間這兩種維度進(jìn)行了概括，但是因為文中把文學(xué)作品當作“超歷史”的文本的閱讀維度并沒(méi)有任何體現，在此出現就顯得突兀，不利于讀者閱讀理解。
【《文學(xué)閱讀的多維向度》閱讀練習及答案】相關(guān)文章：
1.閱讀練習及答案