秋風(fēng)桐槐說(shuō)項羽閱讀答案秋風(fēng)桐槐說(shuō)項羽閱讀題

時(shí)間：2021-11-04 14:29:20 閱讀答案我要投稿

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秋風(fēng)桐槐說(shuō)項羽閱讀答案秋風(fēng)桐槐說(shuō)項羽閱讀題

　　秋風(fēng)桐槐說(shuō)項羽閱讀原文及試題

　　①這里屬于江蘇省宿遷市。我原本以為故里者只是一座古樸的草房，或農家小院，不想這項羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正與項羽有關(guān)的舊物也只有兩棵樹(shù)了，一棵青桐和一棵古槐。斯人遠去，舊物難尋，今天要想觸摸一下他的“體溫”，體會(huì )一下他的情感，就只有來(lái)憑吊這兩棵樹(shù)了。

　　②那棵青桐，樹(shù)上專(zhuān)門(mén)掛了牌，名“項里桐”。據說(shuō)，項羽出生后，家人將他的胞衣（胎盤(pán)）埋于這棵樹(shù)下，這桐樹(shù)就特別的茂盛，青枝綠葉，直沖云天。項羽是公元前232年出生的，算到現在已有兩千二百多年了。梧桐這個(gè)樹(shù)種不可能有這么長(cháng)的壽命。但是，這棵“項里桐”卻怪，每當將要老死之時(shí)，樹(shù)根處就又生出一株小桐，這樣接續不斷，代代相傳。現在我們看到的已是第九代了。在中國神話(huà)中梧桐是鳳凰的棲身之地，有桐有鳳的人家貴不可言，項羽在此樹(shù)下出生蓋有天意。

　　③桐樹(shù)之東不遠處，有一棵巨大的中國槐，說(shuō)是項羽手植。它體型龐大，巍然如山，又壽命極長(cháng)。由于此地是黃河故道，歷史上黃河幾次決口，這故里曾被淹沒(méi)、推平，唯有這棵槐樹(shù)不死。其樹(shù)身已被淤沒(méi)六米多深，我們現在看到的其實(shí)是它探出淤泥的樹(shù)頭，而這樹(shù)頭又已長(cháng)出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。歲月滄桑，英雄多難，這個(gè)從淤泥中掙扎而出的樹(shù)頭某年又遭雷電劈為兩半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上還有電火燒過(guò)的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的樹(shù)洞，怒目圓睜，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木質(zhì)部分，只剩下半圓形的黑色樹(shù)皮，活像霸王剛剛卸落的鎧甲。但不管南枝、北枝都綠葉如云，濃蔭潑地。兩千年的風(fēng)雨，手植槐修成了黃河槐；黃河槐又煉成了雷公槐。這攝取了天地之精、大河之靈的古槐，日修月煉，水淹不沒(méi)，沙淤不死，雷劈不倒，壯哉項羽！

　　④項羽的家鄉在蘇北平原，兩千年來(lái)不知幾經(jīng)戰火，文物留存極少，而他的故里卻一直沒(méi)有被人忘記。清康熙四十年，時(shí)任縣令在原地豎了一塊碑，上書(shū)“項王故里”四個(gè)大字，從此這里就香火不絕，直到現在有了這個(gè)旅游城。城內遍置各種與項羽有關(guān)的游樂(lè )設施，其中有一種可在架子上翻轉的木牌，正面是項羽、虞姬等各種畫(huà)像，翻過(guò)來(lái)就是一條條因項羽而生的成語(yǔ)。如：破斧沉舟、取而代之、一決雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、錦衣夜行……。現在我們常用到的成語(yǔ)總共也就一千來(lái)條，項羽一人就占到百條。要知道他才活了三十一歲呀，政治、軍事生涯也只有五年。后人多欣賞他的武功，倒忽略了他的這一份文化貢獻。

　　⑤項羽是個(gè)失敗的英雄，他的失敗緣于他人性的弱點(diǎn)。他學(xué)而無(wú)恒，不肯讀書(shū)，學(xué)兵法又淺嘗則止；他性格殘忍，動(dòng)不動(dòng)就活埋俘虜幾十萬(wàn)；他優(yōu)柔寡斷，鴻門(mén)宴放走劉邦，鑄成大錯；他個(gè)人英雄，常單騎殺敵，陶醉于自己的武功。這些都是他失敗的因素。但他卻在最后失敗的一剎那，擦出了人性的火花，成就了另一個(gè)自我。垓下受困，他毫無(wú)懼色，再發(fā)虎威，連斬數將。當他知道已不可能突圍時(shí)，便對敵陣中的一個(gè)熟人喊道，你過(guò)來(lái)，拿我的頭去領(lǐng)賞吧。說(shuō)罷拔劍自刎。他輕生死，知恥辱，重人格。寧肯去見(jiàn)閻王，也羞于再見(jiàn)江東父老。他與劉邦長(cháng)期爭斗，看到生靈涂炭，就說(shuō)百姓何罪？請與劉邦單獨決斗。狡猾的劉邦當然不干。這也看出他純樸天真的一面。

　　⑥項羽剛烈堅強又優(yōu)柔寡斷，欲雄霸天下又留戀家鄉。他少不讀書(shū)，臨終之時(shí)卻填了一首“力拔山兮氣蓋世”的好歌詞，感天動(dòng)地、流傳千古。他殺人如麻，卻愛(ài)得纏綿，在身陷重圍、生死存亡之際還與虞姬彈劍而歌。他身上的這些矛盾、沖突、故事，有巨大的悲劇之美，因此他是藝術(shù)境界中的人物，是藝術(shù)創(chuàng )作的好原型，民間說(shuō)唱的好話(huà)題。連國粹京劇都專(zhuān)為他設了一個(gè)臉譜。直到現在，他的故里又出現了這個(gè)旅游城，城門(mén)、大殿、雕像、車(chē)馬、演出、射箭、投壺、立體電影、仿古一條街。

　　⑦項羽是民間篩選出來(lái)的體現了平民價(jià)值觀(guān)和生活旨趣的人物，人們喜歡他的勇敢剛烈、純樸真實(shí)，就如喜歡關(guān)羽的忠義。百姓自覺(jué)地封他為神，這就像商人把關(guān)羽奉為財神，沒(méi)有什么理由，就是信，自覺(jué)地信。歷史上的“兩羽”一勇一忠，成了中國人的偶像，是與岳飛的精忠報國、文天祥的青史丹心并存的兩個(gè)價(jià)值體系。一個(gè)是做人，一個(gè)是愛(ài)國。

　　⑧項羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿(mǎn)足人們多方位的思考。后人紛紛從不同角度褒貶他，評點(diǎn)他，抒發(fā)自己的感慨。唐代詩(shī)人杜牧抱怨項羽臉皮太薄：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。”宋代的李清照卻推崇他的這種剛烈：“生當作人杰，死亦為鬼雄。”毛澤東則借他來(lái)詮釋政治：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。”而就在這個(gè)園子里，在秋風(fēng)梧桐與黃河古槐的樹(shù)蔭下，我看見(jiàn)幾個(gè)姑娘對著(zhù)虞姬的塑像正若有所思，而一個(gè)小男孩已經(jīng)爬到烏騅馬的背上，作揚鞭馳騁狀。

　　⑨這個(gè)旅游城的設計是以游樂(lè )為主，所以強調互動(dòng)，游人可以上去乘車(chē)騎馬，可以與雕像擁抱照相，可以出入項羽的臥房、大帳。但是有兩個(gè)地方不能去，那就是青桐樹(shù)下和古槐樹(shù)旁。兩棵樹(shù)周都圍了齊腰的欄桿，只可遠觀(guān)而不可褻玩。再嬉鬧的游人到了樹(shù)下也立即肅穆而立，禮敬有加。他們輕手輕腳，給圍欄系上一條條紅色的綢帶，表達對項王的敬仰并為自己祈福。于是這兩個(gè)紅色的圍欄便成了園子里最顯眼的、在綠地上與樓閣殿宇間飄動(dòng)著(zhù)的方舟。秋風(fēng)乍起，紅色的方舟上托著(zhù)兩棵蒼翠的古樹(shù)。

　　⑩站在項羽城里，我想，我們現在還能知道項羽，甚至還可以開(kāi)發(fā)項羽，第一要感謝司馬遷，第二要感謝這兩棵青桐和古槐。幸虧有這青桐、古槐為項羽故里存了一脈魂，為我們存了一條漢文化的根。我以為要記錄歷史有三種形式。一種是文字，如《史記》；一種是文物，如長(cháng)城、金字塔；第三種就是古樹(shù)。因為世間比人的壽命更長(cháng)，又與人類(lèi)長(cháng)相廝守的活著(zhù)的生命就只有樹(shù)木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年輪在默默地幫人類(lèi)記錄歷史。

　　秋風(fēng)梧桐，黃河古槐，塑造了一個(gè)觸手可摸的項羽。

　　（有刪改）

　　5．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的讀音與書(shū)寫(xiě)全都正確的一項是（）

　　A．扛（gāng）鼎歲月滄桑

　　B．棲（xī）身淺嘗則止

　　C．褻（xiè）玩破斧沉舟

　　D．馳騁（chěng）生靈荼炭

　　6．下列對文章內容理解不正確的一項是（）

　　A．作者沒(méi)有否定項羽故里被設計成以游樂(lè )為主的旅游城的商業(yè)化做法。

　　B．第⑧段末對姑娘和小男孩的描寫(xiě)，是為了突出項羽故里的游樂(lè )價(jià)值。

　　C．第⑨段“紅色的方舟上托著(zhù)兩棵蒼翠的古樹(shù)”，既是寫(xiě)景，也是抒情。

　　D．作者認為司馬遷和青桐古槐一樣，都為我們存了一條漢文化的根。