- 相關(guān)推薦
書(shū)巢記閱讀答案及原文翻譯
在日常學(xué)習和工作生活中，我們或多或少都會(huì )接觸到閱讀答案，閱讀答案具有開(kāi)放性，不是唯一的，我們要敢于辨證揚棄，吸取精華，棄其糟粕，使其更完善。大家知道什么樣的閱讀答案才是好的嗎？下面是小編精心整理的書(shū)巢記閱讀答案及原文翻譯，希望對大家有所幫助。
書(shū)巢記閱讀答案及原文翻譯 1
陸子既老且病，猶不置讀書(shū)，名其室曰書(shū)巢。客有問(wèn)曰：“鵲巢于木，巢之遠人者；燕巢于梁，巢之襲人者。鳳之巢，人瑞之；梟之巢，人覆之。雀不能巢，或奪燕巢，巢之暴者也；鳩不能巢，伺鵲育雛而去，則居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是為未有宮室之巢。堯民之病水者，上而為巢，是為避害之巢。前世大山窮谷中，有學(xué)道之士，棲木若巢，是為隱居之巢；近時(shí)飲家者流，或登木杪①，酣醉叫呼，則又為狂士之巢。今子幸有屋以居，牖戶(hù)墻垣，猶之比屋也，而謂之巢，何邪？”
陸子曰：“子之辟辯矣，顧未入吾室。吾室之內，或棲于櫝，或陳于前，或枕藉于床，俯仰四顧，無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂(yōu)憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝。或至不得行，則輒自笑曰：‘此非吾所謂巢者耶？’”乃引客就觀(guān)之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陸子嘆曰：“天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡。吾儕未造夫道之堂奧③，自藩籬之外而妄議之，可乎？”因書(shū)以自警。
——節選自陸游的《書(shū)巢記》
【注】①杪（miǎo）：樹(shù)梢的細枝。②覿（dí）：相見(jiàn)。③堂奧：房屋正中偏前的廳堂之中，此指道的精微之處。
1.對下面句子中加粗的詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）
A.堯民之病水者。 病：生病
B.吾儕未造夫道之堂奧。 儕：同輩、同類(lèi)人
C.信乎其似巢也。 信：確實(shí)
D.或枕藉于床。 枕藉：一個(gè)個(gè)挨在一起
2.下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）
A.堯民之病水者 / 巢之襲人者
B.是為避害之巢 / 則又為狂士之巢
C.猶之比屋也，而謂之巢，何邪？/ 間有意欲起，而亂書(shū)圍之
D.名其室曰書(shū)巢 / 信乎其似巢也
3.以下六句話(huà)，分別編為四組，全部說(shuō)明陸游喜愛(ài)讀書(shū)和實(shí)踐探索的一組是（ ）
①乃引客就觀(guān)之②陸子既老且病，猶不置讀書(shū)③前世大山窮谷中，有學(xué)道之士④名其室曰書(shū)巢⑤牖戶(hù)墻垣，猶之比屋也⑥天下之事，見(jiàn)者不如居者知之為盡
A.①⑤⑥ B.②④⑥
C.③④⑥ D.①②⑤
4.下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A.陸游一生熱愛(ài)讀書(shū)、藏書(shū)，他把他自己的居室命名為“書(shū)巢”，可是別人并不理解他為何把居室命名為“書(shū)巢”。
B.本文的主旨是教導人們不要“未造夫道之堂奧，自藩籬之外而妄議之”，以防犯輕浮淺薄的毛病。
C.作者只是警戒他人要牢記“天下事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡”的道理，以免貽笑大方。
D.文中的“未造夫道之堂奧，自藩籬之外而妄議之，可乎？” 蘇軾《石鐘山記》的：“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎？”的觀(guān)點(diǎn)非常相似。
5.把文言文閱讀材料中劃橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（8分）
①鵲巢于木，巢之遠人者；燕巢于梁，巢之襲人者。
②堯民之病水者，上而為巢，是為避害之巢。
③信乎其似巢也。
6．陸游說(shuō)“因書(shū)以自警”，文章警戒自己和他人一個(gè)什么道理？請用自己的話(huà)歸納。這個(gè)道理和蘇軾在《石鐘山記》中所說(shuō)的哪一句話(huà)的觀(guān)點(diǎn)非常相似？
參考答案
1.A （病：擔心、憂(yōu)慮。）
2.D （第一個(gè)“其”代自己；第二個(gè)“其”是它。A都是主謂間的“之”無(wú)義，不譯。B都是“是”。C連詞，都可解為“可是”。）
3.B（①說(shuō)的只是陸游的一個(gè)動(dòng)作③⑤只是客人談話(huà)的內容，與陸游讀書(shū)或實(shí)踐探索無(wú)關(guān)。）
4.C （應該是：警戒自己和他人。）
5. ①喜鵲筑巢在樹(shù)木之上，它的巢遠離人群；燕子筑巢在屋梁之上，它的巢常常接觸人群。
②擔心水患的`堯的百姓，在水的上面 筑巢，那是避免災害的巢。
③確實(shí)是像巢一樣啊。
6.．①處事應該切身深入實(shí)踐到道的精微之處去考察，探究，而不應該置身事外而胡亂議論；②文中闡發(fā)的“未造夫道之堂奧，自藩籬之外而妄議之，可乎？”與蘇軾在《石鐘山記》一文中寫(xiě)的“事不目見(jiàn)聞而臆斷其有無(wú)，可乎？”的觀(guān)點(diǎn)非常相似。
參考譯文：
我已經(jīng)衰老而且多病，但仍不放棄讀書(shū)，我把我自己的居室取名叫書(shū)巢。有客人問(wèn)我說(shuō)：“喜鵲筑巢在樹(shù)木之上，它的巢遠離人群；燕子筑巢在屋梁之上，它的巢常常接觸人群。鳳凰的巢，人們認為它很吉祥；梟的巢，人們都想毀壞它。麻雀不能筑巢，有的奪取燕子的巢窩，它的巢常常要暴露在外；斑鳩不能筑巢，它等待喜鵲養育小雛離去之后，就居住在鵲巢之中，它的巢也很笨拙。上古有有巢氏，那是因為當時(shí)還沒(méi)有宮室那樣的巢。堯的百姓擔心水患，因而在水的上面筑巢，那就是避免災害的巢。前世在大山深谷之中，有學(xué)道的人，他們住在樹(shù)洞之中如同巢穴，那是隱居者的巢；近來(lái)那些狂飲酗酒者，有的登上樹(shù)梢大醉號叫，這又是顛狂之人的巢。現在您幸有屋室來(lái)居住，屋室有門(mén)窗墻壁，還可以連接其他的屋室，可是你卻稱(chēng)它為巢，這是為什么呢？”
我說(shuō)：“您的話(huà)很有道理，只是未進(jìn)我的屋室，不了解實(shí)際情況。我的屋室之內（的書(shū)），有的藏在木箱里，有的堆在木箱上，有的陳列在眼前，有的一本本排列在床頭，俯仰觀(guān)看，環(huán)顧四周，無(wú)非都是書(shū)。我的飲食起居，因疾病而呻吟，或者悲傷憂(yōu)慮，憤激感嘆，從來(lái)沒(méi)有不和書(shū)在一起的。賓客沒(méi)有到來(lái)，妻子沒(méi)有相見(jiàn)，或者風(fēng)雨雷電冰雹的變化，都有不知道的時(shí)候。偶或有意想起身，可亂書(shū)圍著(zhù)我，如同堆積的枯樹(shù)枝。有時(shí)甚至不能走路，于是就自己笑著(zhù)說(shuō)：‘這不就是我所說(shuō)的巢嗎？’”于是帶領(lǐng)客人走近觀(guān)看。客人開(kāi)始不能進(jìn)來(lái)，已經(jīng)進(jìn)來(lái)又不能出去，于是也大笑說(shuō)：“確實(shí)是像巢一樣啊。”客人離去之后，我嘆息說(shuō)：“天下的事，聽(tīng)說(shuō)的不如看到的了解得詳細，見(jiàn)到的不如身居其中的了解得更詳盡。我們這些人如果沒(méi)有到道的精微之處去考察、研究，卻在藩籬之外而胡亂議論，那可以嗎？”于是寫(xiě)下這篇文章來(lái)自警。
書(shū)巢記閱讀答案及原文翻譯 2
陸子既老且病，猶不置讀書(shū)，名其室曰書(shū)巢。客有問(wèn)曰：“鵲巢于木，巢之遠人者；燕巢于梁，巢之襲人者。鳳之巢，人瑞之；梟之巢，人覆之。雀不能巢，或奪燕巢，巢之暴者也；鳩不能巢，伺鵲育雛而去，則居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是為未有宮室之巢。堯民之病水者，上而為巢，是為避害之巢。前世大山窮谷中，有學(xué)道之士，棲木若巢，是為隱居之巢；近時(shí)飲家者流，或登木杪①，酣醉叫呼，則又為狂士之巢。今子幸有屋以居，牖戶(hù)墻垣，猶之比屋也，而謂之巢，何邪？”
陸子曰：“子之辟辯矣，顧未入吾室。吾室之內，或棲于櫝，或陳于前，或枕藉于床，俯仰四顧，無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂(yōu)憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝。或至不得行，則輒自笑曰：‘此非吾所謂巢者耶？’”乃引客就觀(guān)之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陸子嘆曰：“天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡。吾儕未造夫道之堂奧③，自藩籬之外而妄議之，可乎？”因書(shū)以自警。
閱讀答案：
1、“書(shū)巢”的含義是什么？
答：“書(shū)巢”是指作者的書(shū)房，因其充滿(mǎn)了書(shū)籍，宛如鳥(niǎo)巢般堆積，故稱(chēng)之為“書(shū)巢”。
2、作者為什么要將自己的書(shū)房稱(chēng)為“書(shū)巢”？
答：作者將自己的書(shū)房稱(chēng)為“書(shū)巢”，是因為書(shū)房中書(shū)籍堆積如山，四周環(huán)顧，無(wú)不是書(shū)。作者的生活、情感、思考都與書(shū)緊密相連，仿佛生活在書(shū)的世界之中，因此以“巢”來(lái)形容，表現了自己與書(shū)的親密關(guān)系。
3、文章中的“巢”有哪些不同的含義？
答：文章中的“巢”有多種含義。一是指動(dòng)物筑巢的地方，如喜鵲、燕子、鳳凰、梟等的巢穴；二是指上古有巢氏、堯民為避害而筑的巢，象征著(zhù)人類(lèi)早期的居住方式；三是指學(xué)道之士的隱居之巢，以及狂飲者的狂士之巢，代表了不同人的生活方式；四是作者自謙地稱(chēng)自己的書(shū)房為“巢”，強調了書(shū)籍在其生活中的重要地位。
4、作者寫(xiě)這篇文章的目的是什么？
答：作者寫(xiě)這篇文章的目的在于通過(guò)描述自己的書(shū)房“書(shū)巢”，表達自己對書(shū)籍的熱愛(ài)和癡迷，同時(shí)也警示自己不要滿(mǎn)足于表面的了解，而要深入探討和體驗生活的真諦。
譯文：
我已經(jīng)衰老而且多病，但仍不放棄讀書(shū)，我把我自己的居室取名叫書(shū)巢。有客人問(wèn)我說(shuō)：“喜鵲筑巢在樹(shù)木之上，它的巢遠離人群；燕子筑巢在屋梁之上，它的巢常常接觸人群。鳳凰的巢，人們認為它很吉祥；梟的巢，人們都想毀壞它。麻雀不能筑巢，有的奪取燕子的巢窩，它的巢常常要暴露在外；斑鳩不能筑巢，它等待喜鵲養育小雛離去之后，就居住在鵲巢之中，它的巢也很笨拙。上古有有巢氏，那是因為當時(shí)還沒(méi)有宮室那樣的巢。堯的百姓擔心水患，因而在水的上面筑巢，那就是避免災害的巢。前世在大山深谷之中，有學(xué)道的人，他們住在樹(shù)洞之中如同巢穴，那是隱居者的巢；近來(lái)那些狂飲酗酒者，有的登上樹(shù)梢大醉號叫，這又是顛狂之人的巢。現在您幸有屋室來(lái)居住，屋室有門(mén)窗墻壁，還可以連接其他的屋室，可是你卻稱(chēng)它為巢，這是為什么呢？”
我說(shuō)：“您的話(huà)很有道理，只是未進(jìn)我的屋室，不了解實(shí)際情況。我的`屋室之內（的書(shū)），有的藏在木箱里，有的堆在木箱上，有的陳列在眼前，有的一本本排列在床頭，俯仰觀(guān)看，環(huán)顧四周，無(wú)非都是書(shū)。我的飲食起居，因疾病而呻吟，或者悲傷憂(yōu)慮，憤激感嘆，從來(lái)沒(méi)有不和書(shū)在一起的。賓客沒(méi)有到來(lái)，妻子沒(méi)有相見(jiàn)，或者風(fēng)雨雷電冰雹的變化，都有不知道的時(shí)候。偶或有意想起身，可亂書(shū)圍著(zhù)我，如同堆積的枯樹(shù)枝。有時(shí)甚至不能走路，于是就自己笑著(zhù)說(shuō)：‘這不就是我所說(shuō)的巢嗎？’”于是帶領(lǐng)客人走近觀(guān)看。客人開(kāi)始不能進(jìn)來(lái)，已經(jīng)進(jìn)來(lái)又不能出去，于是也大笑說(shuō)：“確實(shí)是像巢一樣啊。”客人離去之后，我嘆息說(shuō)：“天下的事，聽(tīng)說(shuō)的不如看到的了解得詳細，見(jiàn)到的不如身居其中的了解得更詳盡。我們這些人如果沒(méi)有到道的精微之處去考察、研究，卻在藩籬之外而胡亂議論，那可以嗎？”于是寫(xiě)下這篇文章來(lái)自警。
【書(shū)巢記閱讀答案及原文翻譯】相關(guān)文章：
《龍井題名記》閱讀答案及原文翻譯01-13
陸游書(shū)巢記原文翻譯06-04
《黃岡竹樓記》的閱讀答案及原文翻譯賞析12-02
《游廬山記》閱讀答案及原文翻譯賞析12-06
《龍井題名記》閱讀答案及原文翻譯賞析09-29
《包拯》原文翻譯及閱讀答案10-08
《滄浪亭記》閱讀答案原文及翻譯賞析12-12
《看松庵記》閱讀答案及原文翻譯賞析08-17
《去宥》閱讀答案及原文翻譯01-06
《讀書(shū)之法》閱讀答案及原文翻譯11-29