《滄浪亭記》閱讀答案原文及翻譯賞析
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《滄浪亭記》閱讀答案原文及翻譯賞析 1
原文
予以罪廢，無(wú)所歸。扁舟吳中[1] ，始僦[2] 舍以處。時(shí)盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。[1]
一日過(guò)[3] 郡學(xué)[4] ，東顧草樹(shù)郁然，崇阜[5] 廣水，不類(lèi)乎城中。并[6] 水得微徑于雜花修竹之間。東趨數百步，有棄地，縱廣合五六十尋[13]，三向皆水也。杠[7]之南，其地益闊，旁無(wú)民居，左右皆林木相虧蔽。訪(fǎng)諸舊老，云錢(qián)氏[8] 有國，近戚孫承右[9] 之池館也。坳隆勝勢，遺意尚存。予愛(ài)而徘徊，遂以錢(qián)四萬(wàn)得之，構亭北碕[10] ，號“滄浪” 焉。前竹后水，水之陽(yáng)又竹，無(wú)窮極。澄川翠干，光影會(huì )合于軒戶(hù)之間，尤與風(fēng)月為相宜。
予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè )。形骸既適則神不煩，觀(guān)聽(tīng)無(wú)邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場(chǎng)，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！
噫！人固動(dòng)物耳。情橫于內而性伏，必外寓于物而后遣。寓久則溺，以為當然；非勝是而易之，則悲而不開(kāi)。惟仕宦溺人為至深。古之才哲君子，有一失而至 于死者多矣，是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠[11] ，不與眾驅?zhuān)蛑畯湍芎鮾韧馐У弥秩挥械茫﹂h[12] 萬(wàn)古。尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉！
注釋
滄浪亭，在今江蘇蘇州城南三元坊附近，原為五代時(shí)吳越國廣陵王錢(qián)元璙的花園。五代末此處為吳軍節度使孫承祐的別墅。北宋慶歷年間為詩(shī)人蘇舜欽購得，在園內建滄浪亭，后以亭名為園名。后代人在它的遺址上修建了大云庵。本文作者用樸素簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，自然流暢的筆調，記述了滄浪亭演變的始末。
[1]吳中：今江蘇省，大致相當于春秋時(shí)吳國地方
[2]租賃
[3]過(guò)：拜訪(fǎng)
[4]郡學(xué)：蘇州府學(xué)宮，舊址在今蘇州市南，滄浪亭就在其東面,郡國的最高學(xué)府。
[5]崇阜：高山
[6]并（bàng)：通“傍”
[7]杠：獨木橋
[8]錢(qián)氏：指吳越王錢(qián)镠
[9]孫承祐：吳越王錢(qián)俶的小舅子，任節度使，鎮守蘇州，在蘇州大建園亭
[10]北碕：北邊曲岸上
[11]沖曠：沖淡曠遠，這里既指滄浪亭的空曠遼闊的環(huán)境，也兼指淡泊曠適的心境
[12]閔：同“憫”，悲憫。
[13]尋：長(cháng)度單位
[14]錙珠：比喻極其微小的數量
譯文
我因獲罪而被貶為庶人，沒(méi)有可以去的地方，乘船在吳地旅行。起初租房子住。時(shí)值盛夏非常炎熱，土房子都很狹小，不能呼氣，想到高爽空曠僻靜的地方，來(lái)舒展心胸，沒(méi)有能找到。
一天拜訪(fǎng)學(xué)宮，向東看到草樹(shù)郁郁蔥蔥，高高的碼頭寬闊的水面，不像在城里。循著(zhù)水邊雜花修竹掩映的小徑，向東走數百步，有一塊荒地，方圓約六十尋，三面臨水。小橋的南面更加開(kāi)闊，旁邊沒(méi)有民房，四周林木環(huán)繞遮蔽，詢(xún)問(wèn)年老的人，說(shuō)：“是吳越國王的貴戚孫承佑的廢園。”從高高低低的地勢上還約略可以看出當年的遺跡。我喜愛(ài)這地方，來(lái)回地走，最后用錢(qián)四萬(wàn)購得，在北面構筑亭子，叫“滄浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，沒(méi)有窮盡，澄澈的小河翠綠的竹子，陽(yáng)光、陰影在門(mén)窗之間交錯相接，尤其是在有風(fēng)有月的時(shí)候更宜人美麗。
我常常乘著(zhù)小船，穿著(zhù)輕便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩樂(lè )忘記回去，或把酒賦詩(shī)，或仰天長(cháng)嘯，即使是隱士也不來(lái)這里，只與魚(yú)、鳥(niǎo)同樂(lè )。形體已然安適，神思中就沒(méi)有了煩惱；所聽(tīng)所聞都是至純的，如此人生的道理就明了了。回過(guò)頭來(lái)反思以前的名利場(chǎng)，每天與細小的利害得失相計較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎！
唉！人本來(lái)會(huì )受外物影響而感動(dòng)。情感充塞在內心而性情壓抑，一定要借外物來(lái)排遣，停留時(shí)間久了就沉溺，認為當然；不超越這而換一種心境，那么悲愁就化解不開(kāi)。只有仕宦之途、名利之場(chǎng)最容易使人陷入其中，自古以來(lái)，不知有多少有才有德之士因政治上的失意憂(yōu)悶致死，都是因為沒(méi)有悟出主宰自己、超越自我的方法。我雖已經(jīng)被貶卻獲得這樣的勝境，安于沖淡曠遠，不與眾人一道鉆營(yíng)，因此又能夠使我的內心和形體找到根本，心有所得，笑憫萬(wàn)古。尚且沒(méi)有忘記內心的主宰，自認為已經(jīng)超脫了。
作者簡(jiǎn)介
蘇舜欽：字子美，參知政事易簡(jiǎn)之孫。父耆，有才名，嘗為工部郎中、直集賢院。舜欽少慷慨有大志，狀貌怪偉。當天圣中，學(xué)者為文多病偶對，獨舜欽與河南穆修好為古文、歌詩(shī)，一時(shí)豪俊多從之游。北宋詩(shī)人，號滄浪翁。政治上屬革新派，因而遭誣陷，削職為民，流寓蘇州，筑滄浪亭。
相關(guān)試題及答案
1.解釋下列加點(diǎn)的詞。
（1）浮圖文瑛，居大云庵，環(huán)水
（2）迨淮南納土
（3）國富兵強，垂及四世
（4）極一時(shí)之盛
2.下面句式與其他三項不相同的一項是（ ）
A．即蘇子美滄浪亭之地也
B．此大云庵為滄浪亭也。
C．昔子美之記，記亭之勝也
D．而子美之亭，乃為釋子所欽重如此
3.滄浪亭是誰(shuí)建造的？又是誰(shuí)重建的？重建后曾改名為什么？
4．“滄浪亭”得名于《滄浪歌》。請填寫(xiě)完整《滄浪歌》，并回答問(wèn)題。
（1）《孟子·離婁上》：“滄浪之水清兮，_____；滄浪之水濁兮，_____。”
（2）這首民歌隱含著(zhù)_________的意思。
5.能表明文章主旨的是哪句話(huà)？這個(gè)句子的意思是什么？
【參考答案】
1．（1）環(huán)繞 （2）等到 （3）流傳 （4）盡
2.D
3. 蘇子美建造。文瑛重建。重建后曾改名為大云庵。
4. (1)可以濯我纓 可以濯我足
（2）退隱不仕
5．“可以見(jiàn)士之欲垂名于千載之后，不與其澌然⒅而俱盡者，則有在矣！”
由此可以看出，士人想要流傳美名到千年之后，不想像冰塊那樣一下就完全消失，那是有另有原因的呀。（指道德文章）
6．對下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項是
A．崇阜廣水 崇：高
B．形骸既適則神不煩 適：到……去
C．不亦鄙哉 鄙：鄙陋
D．予既廢而獲斯境 廢：（被）罷黜
[參考答案] B
7.下面語(yǔ)句中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是
A.予以罪廢，無(wú)所歸 又間令吳廣之次所旁叢祠中
（代詞，……的地方；名詞，處所）
B.杠之南，其地益闊 嚴大國之威以修敬也
（助詞，的）
C.光影會(huì )合于軒戶(hù)之間 青，取之于藍，而青于藍
（介詞，在，到；介詞，比）
D.因之復能見(jiàn)乎內外失得之原 浩浩乎如馮虛御風(fēng)
（對于；形容詞詞尾）
[參考答案] B
8．下列對文中語(yǔ)句的.解釋?zhuān)环衔囊獾囊豁?/p>
A．并水得微徑于雜花修竹之間
靠近水邊在繁花高竹之中找到一條小路
B. 予愛(ài)而徘徊，遂以錢(qián)四萬(wàn)得之
我因喜愛(ài)而在此流連，于是就用四萬(wàn)錢(qián)買(mǎi)下了它
C. 日與錙銖利害相磨戛
日子就在盤(pán)算著(zhù)細小的利害得失中消磨掉了
D．情橫于內而性伏，必外寓于物而后遣
情感充塞在內心，性情壓抑，一定要寄托于外物而后得以排遣
(讀、思；直譯、意譯)
[參考答案] C
9.下列對本文的理解和分析，不正確的一項是
A.首段既寫(xiě)了作者剛到蘇州時(shí)居住環(huán)境的惡劣，又表達了他被罷官后內心的郁悶。
B.第二段敘寫(xiě)發(fā)現、購置風(fēng)景勝地和筑滄浪亭的經(jīng)過(guò)，描繪了園中的優(yōu)美景象。
C.第三段寫(xiě)作者在園中乘舟暢游，心曠神怡，進(jìn)而生發(fā)出“覺(jué)今是而昨非”的感慨。
D.尾段作者表達了對仕途險惡的徹悟，抒發(fā)了寄情山水，與民同樂(lè )，傲然自得的情懷。
[參考答案] D
10.《滄浪亭記》的作者蘇舜欽在仕途失意后轉而寄情山水，安于沖曠。對此，你有怎樣的看法？請談一談。（200字左右）（10分）
評分原則：有明確的看法，且能有理有據地分析，語(yǔ)言通順，得8—10分；有看法，分析不具體，語(yǔ)言通順，得5—7分；看法不夠明確，也缺少具體分析，語(yǔ)言不夠通順，得1—4分。
答：
在我看來(lái)仕途失意后，比起屈原的投江自盡，寄情山水是讓心靈得到解脫。日與錙銖利害相磨戛，如今有了清閑的機會(huì )，何不仔細欣賞這世間萬(wàn)物的美好？歐陽(yáng)修失意而寄情山水，所以有了“醉翁之意不在酒”的飄逸。蘇東坡失意而寄情山水，所以有了“白露橫江，水光接天”盡收眼底。陶淵明失意而寄情山水，所以有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬美。正如泰戈爾所說(shuō)：“世界以痛吻我，讓我回報以歌。”當突如其來(lái)的變故與打擊敲擊著(zhù)我們的生命，又何苦不放過(guò)自己，激情所愛(ài)，奏出一份閑適。（8-9分）
賞析：
蘇舜欽（1008—1048）,字子美，梓州銅山（今四川中江）人，遷居開(kāi)封（今屬河南）。因支持范仲淹的慶歷革新，為守舊派彈劾，罷職閑居蘇州。后來(lái)復起為湖州長(cháng)史，不久就病故。工散文，詩(shī)與梅堯臣齊名，人稱(chēng)“梅蘇”。有《蘇學(xué)士文集》。
第一段：罷官之初旅居蘇州的情景。
第二段：寫(xiě)發(fā)現風(fēng)景勝地和構筑滄浪亭的經(jīng)過(guò)。“滄浪”典出屈原《漁父》：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。“與世推移”
第三段寫(xiě)在滄浪亭一帶乘舟上由得怡悅情趣，從而發(fā)出“覺(jué)今是而昨非”的感慨。
[榜]本為搖船用具，此作動(dòng)詞。[幅巾]古代男子以全幅細絹裹頭的頭巾。此指裝束隨便。[磨戛]摩擦撞擊，可理解為斤斤計較。
最后一段承接上端的感慨加以引申，發(fā)而為論，認為仕宦使人沉溺最深，表達了對庸俗勢利官場(chǎng)的厭棄。結尾慶幸自己尚未忘懷于滄浪亭的優(yōu)美景色，照應了文章的題目。[沃然]受啟發(fā)而領(lǐng)悟的樣子。 [閔]同“憫”。
《滄浪亭記》閱讀答案原文及翻譯賞析 2
《滄浪亭記》
明代：歸有光
浮圖文瑛居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者。”
余曰：昔吳越有國時(shí)，廣陵王鎮吳中，治南園于子城之西南;其外戚孫承祐，亦治園于其偏。迨淮海納土，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之：此滄浪亭為大云庵也。有庵以來(lái)二百年，文瑛尋古遺事，復子美之構于荒殘滅沒(méi)之余：此大云庵為滄浪亭也。
夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經(jīng)營(yíng)，今皆無(wú)有矣。庵與亭何為者哉?雖然，錢(qián)镠因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世。諸子姻戚，乘時(shí)奢僭，宮館苑囿，極一時(shí)之盛。而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見(jiàn)士之欲垂名于千載，不與其澌然而俱盡者，則有在矣。
文瑛讀書(shū)喜詩(shī)，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。
【譯文】
文瑛和尚居住在大云庵，那里四面環(huán)水，從前是蘇子美建造滄浪亭的地方。文瑛曾多次請我寫(xiě)篇《滄浪亭記》，說(shuō)：“過(guò)去蘇子美的《滄浪亭記》，是寫(xiě)亭子的勝景，您就記述我修復這個(gè)亭子的緣由吧。”
我說(shuō)：從前吳越建國時(shí)，廣陵王鎮守吳中，曾在內城的西南修建了一個(gè)園子，他的外戚孫承佑，也在它的旁邊修了園子。到吳越被宋國滅亡時(shí)，這個(gè)園子還沒(méi)有荒廢。最初蘇子美在園中造了滄浪亭，后來(lái)人們又在滄浪亭的遺址上修建了大云庵，住進(jìn)了和尚。這是從滄浪亭到大云庵的演變過(guò)程。大云庵至今已有二百年的歷史了。文瑛尋訪(fǎng)亭子的遺跡，又在廢墟上按原來(lái)的樣子修復了滄浪亭。這是從大云庵到滄浪亭的演變過(guò)程。
歷史在變遷，朝代在改易。我曾經(jīng)登上姑蘇臺，遠眺浩渺的五湖，蒼翠的群山，那太伯、虞仲建立的國家，闔閭、夫差爭奪的對象，子胥、文種、范蠡籌劃的事業(yè)，如今都已消失殆盡了，大云庵和滄浪亭的興廢，又算得了什么呢?雖然如此，錢(qián)镠趁天下，竊據權位，占有吳越，國富兵強，傳了四代，他的子孫親戚，也借著(zhù)權勢大肆揮霍，廣建宮館園囿，盛極一時(shí)，而子美的滄浪亭，卻被和尚如此欽重。可見(jiàn)士人要想垂名千載，不與吳越一起迅速消失，是有原因的。
文瑛好讀書(shū)，愛(ài)做詩(shī)，常與我們郊游，我們稱(chēng)他為滄浪僧。
【注釋】
浮圖：僧人。
蘇子美：蘇舜欽，字子美，祖籍梓州銅山(今四川中江)人，后移居開(kāi)封。宋景祐元年(1034)進(jìn)士，官至集賢殿校理，監進(jìn)奏院，因故除名，隱居蘇州，建滄浪亭。今集中有《滄浪亭記》。
吳越：五代十國之一，錢(qián)镠所建立，占有今浙江及江蘇西南部、福建東北部地區。傳五主。
廣陵王：錢(qián)元璙，字德輝，錢(qián)镠子。曾為蘇州刺史。元瓘時(shí)進(jìn)檢校太師中書(shū)令。后封廣陵郡王。
孫承祐：錢(qián)塘人。吳越主錢(qián)俶納其姊為妃，因擢處要職，曾為中吳軍節度使。后隨錢(qián)俶歸宋。
淮海納士：指吳越國主錢(qián)俶獻其地于宋。
姑蘇之臺：姑蘇臺，在今蘇州城西南。據傳是春秋末期由吳王闔閭、夫差兩代君主所建，工程浩大。越滅吳，被焚毀。
五湖：這里指太湖。
太伯：周先祖太王長(cháng)子，相傳太王欲傳位給季歷，他和弟弟仲雍避居江南，開(kāi)發(fā)吳地，為吳國的始祖。太伯卒，無(wú)子，弟仲雍立。虞仲：即仲雍。
闔閭：一作闔廬，即姬光。他派專(zhuān)諸刺殺吳王璙，代立為王，屢敗楚兵，曾攻入楚都郡。后為越王勾踐戰敗。夫差：吳王闔閭之子。繼位后，誓報父仇。在夫椒大敗越兵，后又被越王勾踐所攻滅。
子胥：伍員，字子胥。吳國大臣。種：文種，越國大夫。蠡：范蠡，越國大夫，他們都是春秋末吳越爭霸的主要人物。
澌(sī)然：滅盡的樣子
【簡(jiǎn)析】
本文選自《震川先生集》卷十五。滄浪亭，是蘇州市的四大古名園之一。它原是五代廣陵王錢(qián)元璙的池館，又說(shuō)是五代末中吳軍節度使孫承祐的別墅。到北宋時(shí)，詩(shī)人蘇舜欽購得，并臨水筑亭，題為“滄浪亭”，園也因亭而得名。后來(lái)又屢易其主。南宋初為抗金名將韓世忠所居，故又名韓園。由元至明為佛寺。本文就是歸有光應僧人文瑛之請而作。它記述了滄浪亭的歷代沿革、興廢，感慨于自太伯、虞仲以來(lái)的遺跡蕩然無(wú)存，錢(qián)镠等以權勢購筑的宮館苑囿也成陳?ài)E，只有蘇子美的滄浪亭能長(cháng)留天地間。從中悟及了讀書(shū)人垂名于千載的特有原因。
擴展閱讀：歸有光散文特色
歸有光反對擬古，多從形式著(zhù)眼，并未達到內容上的真正革新。他的作品以散文為主，其中有些作品表現了對當時(shí)政治的不滿(mǎn)，有些作品表現出對人民的同情，但也有不少作品內容空洞，思想陳腐。在若干記敘、抒情散文中，能做到“無(wú)意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語(yǔ)之外”（王錫爵《歸公墓志銘》）。
歸有光的散文“家龍門(mén)而戶(hù)昌黎”，（錢(qián)謙益《新刊震川先生文集序》）博采唐宋諸家之長(cháng)，繼承了唐宋古文運動(dòng)的傳統，同時(shí)又在唐宋古文運動(dòng)的基礎上有所發(fā)展。他進(jìn)一步擴大了散文的題材，把日常生活中的瑣事引進(jìn)了嚴肅的“載道”之古文中來(lái)，使之更密切地和生活聯(lián)系起來(lái)。這樣，就容易使文章寫(xiě)得情真意切，平易近人，給人以清新之感。尤其是一些敘述家庭瑣事或親舊的生死聚散的短文，寫(xiě)得樸素簡(jiǎn)潔、悱惻動(dòng)人，“使覽者惻然有隱”。
其藝術(shù)特色是：
①即事抒情，真切感人。如代表作《項脊軒志》，以“百年老屋”項脊軒的幾經(jīng)興廢，穿插了對祖母、母親、妻子的回憶，并抒發(fā)了人亡物在、世事滄桑的感觸。所回憶者人各一事，均屬家庭瑣事，但極富有人情味。
②注重細節，刻繪生動(dòng)。如《項脊軒志》寫(xiě)景，發(fā)揚了唐宋文的優(yōu)良傳統，確非前后七子所及。
③篇幅短小,言簡(jiǎn)意賅。他的散文名作，如《項脊軒志》、《先妣事略》、《思子亭記》、《女二二壙志》等，均未超過(guò)千字。《寒花葬志》為悼念夭殤小婢而作，全文共112字，但以?xún)蓚�(gè)細節勾勒婢女形象，寫(xiě)出庭闈人情，極為凝煉。
④結構精巧，波折多變。如《寶界山居記》由太湖風(fēng)景寫(xiě)到寶界山居，又對比唐代王維之輞川別墅，并對王維發(fā)了議論。《菊窗記》，從洪氏之居的地勢、風(fēng)景寫(xiě)到古人仲長(cháng)統與陶淵明，夾敘夾議，跌宕多姿。
歸有光的這些敘事散文，在當時(shí)一味摹古浮飾的散文園地中，就象一泓甘甜的泉水沁人心脾，給人以美的享受，為散文的發(fā)展開(kāi)辟了一片新的境界。他在《備倭事略》、《昆山縣倭寇始末書(shū)》、《蠲貸呈子》等文中，刻畫(huà)了倭寇入侵后昆山一帶“屋廬皆已焚毀，貲聚皆已罄竭，父母妻子半被屠刳，村落之間哭聲相聞”的慘狀。在《書(shū)張貞女死事》、《張貞女獄事》文中，揭露了惡霸橫行、吏治腐敗的現實(shí)。在《送恤刑會(huì )審獄囚文冊揭貼》、《九縣告示》、《乞休申文》等文中，表達了自己為民請命的心懷。在《可茶小傳》、《鹿野翁傳》等傳記文里，勾勒了一些普通人物的形象。在《己未會(huì )試雜記》、《壬戌紀行》等紀行文中，記載了當時(shí)一些民情世態(tài)，這些作品，也還具有一定社會(huì )意義。
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