魯迅作品讀后感
魯迅一生在文學(xué)創(chuàng )作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻。以下是小編整理的魯迅作品讀后感（精選22篇），希望能夠幫助到大家。
魯迅作品讀后感1
《彷徨》中的人物走的是一條明顯的下行路線(xiàn)，人物的悲劇性藉由其命運的惡化或曾經(jīng)純真美好信念的消亡而呈現。在作者有意識營(yíng)造的灰暗陰霾的大背景下，這種悲劇顯然無(wú)法抗拒。
讀魯迅的作品或許可以引人深思，引人追尋和鞭撻悲劇產(chǎn)生的社會(huì )根源，然而命運的惡化僅僅只是改造社會(huì )便可以徹底消除的么?人群之中，種種畸形的集體無(wú)意識，僅僅只是一個(gè)“國人劣根性”所能概括?
可惜的是，在很長(cháng)一個(gè)時(shí)期里，我們的主流評論體系中，對于魯迅的解讀僅僅停留于對黑暗社會(huì )和國民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更關(guān)注魯迅的作品之于當時(shí)或現在，對于中國社會(huì )發(fā)展某一階段的狀態(tài)反映，并以此來(lái)確定其在文學(xué)史上的地位。
魯迅作品讀后感2
讀了，魯迅的小說(shuō)與一些散文之后，讓我真真切切地感受到了魯迅是一位為別人想得多，為自己想得少的人。
從魯迅散文中的《影的告別》中，最后一段讓我記憶猶新：“我獨自遠行，不但沒(méi)有你，并且再沒(méi)有影在黑暗里，只有我被黑暗沉沒(méi)，那世界全屬于我自己。”這段話(huà)，讓人心里讀者好踏實(shí)，好舒服。《我的失戀》這篇是魯迅寫(xiě)的一首詩(shī)，雖然不長(cháng)，但卻讓人讀起來(lái)很有味道的感覺(jué)，怪不得他是個(gè)文學(xué)家呢，不但寫(xiě)作能力好，連作詩(shī)能力都那么強，魯迅先生的這首詩(shī)是寫(xiě)得很有哲理的！
魯迅之所以被人民們都稱(chēng)為是文學(xué)家，現在我知道是為什么了，就是因為他的智慧和才華，寫(xiě)作能力強，作詩(shī)能力也不是一般得好。他寫(xiě)作時(shí)用的技巧與方法，用得都非常完美。書(shū)中《狂人日記》這篇小說(shuō)，狂人得的是“迫害狂”，聽(tīng)到這個(gè)名字，就已經(jīng)覺(jué)得很可怕了。網(wǎng)上說(shuō)這篇小說(shuō)是一部意識性小說(shuō)，有助于給我們增長(cháng)知識，添加課外的科學(xué)知識。
《狗、貓、鼠》這篇小說(shuō)里，寫(xiě)得倒是挺有趣的，“落水狗”都有。里面的貓是狗的仇貓。魯迅先生話(huà)了一生的時(shí)間寫(xiě)了這么多的好文章。就算他生病了，身體特別不舒服，很難受，但他還是堅持寫(xiě)作，我們要學(xué)習他的這種可貴精神！哪像我們，覺(jué)得作文難寫(xiě)，就討厭作文，一點(diǎn)多不去堅持或者稍微的努力一下。魯迅先生也是一位思想家和革命家，他是中國革命文化的主將。毛主席指出：魯迅的方向，就是中國新文化的方向。我在網(wǎng)上偶然得一次看到：“魯迅先生一生寫(xiě)作1000萬(wàn)字，其中著(zhù)作600萬(wàn)字，輯校和書(shū)信400萬(wàn)字。魯迅在1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》。”魯迅先生也是一個(gè)樂(lè )于助人的人，只要誰(shuí)遇到了困難，他會(huì )馬上去幫助他，會(huì )盡自己所能盡的力量去幫助那個(gè)需要幫助的人。魯迅先生就是這樣一個(gè)為自己想得少，為別人想得多的人。我們一定要像魯迅先生學(xué)習！
魯迅作品讀后感3
每個(gè)人都有一條屬于自己的人生道路，它時(shí)而寬時(shí)而窄，可我們都必須踏上這條路。
《從百草園到三味書(shū)屋》是魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中的一篇，初讀時(shí)，只是覺(jué)得這篇文章的寫(xiě)作方法運用得出神入化，并沒(méi)有聯(lián)想到人生哲理。可再次細細品味時(shí)，腦海里便浮現出許多想法。
這篇文章主要是寫(xiě)作者小時(shí)候在百草園里的快樂(lè )生活，以及后來(lái)到三味書(shū)屋讀書(shū)，生活變得如何枯燥無(wú)味。其實(shí)人生也是如此，幼年時(shí)期的我們是多么無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，沒(méi)有拘束，不用想著(zhù)自己該如何謀生，可以盡情地玩耍，可以不帶任何目的地快樂(lè )。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我們身上會(huì )背負起長(cháng)輩或家人的希望，我們必須要學(xué)會(huì )離開(kāi)父母獨立生活，我們也作/會(huì )慢慢感受到生活給我們的壓力。這不就是魯迅先生所寫(xiě)的百草園和三味書(shū)屋給人的啟示嗎?
現在很多孩子拒絕長(cháng)大，上了中學(xué)還希望一直沉溺在父母的關(guān)愛(ài)中，希望維持著(zhù)童年的純真和任性，愿望和想法固然好，現實(shí)卻不允許這樣。沒(méi)有人能一直待在“百草園”里，我們總有一天要從“百草園”走到“三味書(shū)屋”，雖然“三味書(shū)屋”的生活很枯燥，也無(wú)趣，但那又是我們人生必須經(jīng)過(guò)的一個(gè)階段，在經(jīng)歷了成長(cháng)歷程之后，在你能夠獨立生活時(shí)，回頭再看“百草園”，不也是很美好的么?
我們應該從“百草園”中走出來(lái)，大跨步地邁向“三味書(shū)屋”，經(jīng)過(guò)“三味書(shū)屋”的洗禮，讓自己成長(cháng)為有知識、有思想、有責任的人。
魯迅作品讀后感4
《朝花夕拾》這本書(shū)是魯迅先生寫(xiě)的一部散文集，這部散文集不僅描述了魯迅先生兒童時(shí)代的生活環(huán)境，還有魯迅先生對那時(shí)社會(huì )無(wú)比黑暗的揭露與批判、諷刺。
在貓狗鼠中，魯迅先生借著(zhù)動(dòng)物諷刺了那些所謂的名人教授《24孝圖》中描述了封建社會(huì )的孝道，那孝道不顧人命，同時(shí)也諷刺了《24孝圖》作者的愚昧無(wú)知，《無(wú)常》中描述了封建社會(huì )中的勾魂使者，諷刺了當時(shí)自稱(chēng)正人君子的軍閥統治者，父親的病中揭露無(wú)能醫生故弄玄虛害人的事情……
《朝花夕拾》是魯迅先生對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì )，表現了魯迅先生對艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現了對當時(shí)社會(huì )的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì )，更表現了對阻礙人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來(lái)。
魯迅作品讀后感5
在這些作品里，我最先讀的就是《兔和貓》，兔子一直是我最喜歡的動(dòng)物，當我看到那小白兔遭黑貓毒手時(shí)，心里也是一陣擔心，一陣怨恨黑貓，當我看到白兔的智慧，小白兔們都安然無(wú)恙時(shí)，我又一陣狂喜，一陣欣慰。小說(shuō)簡(jiǎn)單的情節并未讓文章失色，反而在大家群呼：打倒可惡黑貓，為白兔報仇時(shí)，我看到了人世間最基本的愛(ài)與同情，我想那是當時(shí)的社會(huì )所缺少的珍寶吧。從這些可愛(ài)的文字背后，我同樣看到了那個(gè)站在孩子們中間，以溫暖，柔和的眼光觀(guān)察小兔子，小小兔子，還有那些純真的孩子的魯迅。一觸及這些幼小，魯迅似乎很難將他手上的“刀”拿起來(lái)，他的筆端就會(huì )流瀉出無(wú)盡的柔情和暖意。這是少有那個(gè)不是“橫眉冷對千夫指”的魯迅。魯迅將“生命之愛(ài)”注入人們的心中，告訴人們他“弱本位”的態(tài)度。我突然感覺(jué)魯迅離我好近。
魯迅的作品大都離不開(kāi)“諷刺”二字。例如，在“風(fēng)波”中，九斤老太反復念叨那句“一代不如一代”，無(wú)不勾勒出落后、保守、怨天尤人的農村年老婦女形象，更道出當時(shí)持有這種無(wú)知、消極思想的一群人的可笑。還有七斤夫婦，趙七爺因為一條辮子的有無(wú)，幾家歡喜幾家愁，盡顯小人物的悲涼。在1917年張勛復辟事件的背景下，辛亥革命被阻。通過(guò)“風(fēng)波”一文，魯迅先生想告訴當時(shí)的人：社會(huì )意識變革的單純的政權更替，并不能給中國帶來(lái)真正的進(jìn)步。此后最重要的是改造國民性，否則就算成為了共和政體又怎樣呢。在辮子風(fēng)波中，旁觀(guān)者的漠不關(guān)心甚至幸災樂(lè )禍的態(tài)度；主人公被“皇帝坐龍庭，自己沒(méi)辮子”一事心里備受折磨，到后來(lái)，皇帝不坐龍庭，不留發(fā)也可留頭的如釋重負，一針見(jiàn)血地披露了當時(shí)社會(huì )的世態(tài)炎涼。
還有魯迅模仿許欽文的《理想的伴侶》而書(shū)下的《幸福的家庭》中更是借主人公明明身處在拮據的家庭卻為謀生計賺稿費，憑空“捏造出一個(gè)住房寬敞，不愁衣食，處處現紳士風(fēng)度的美好的家庭。魯迅用這種理想與現實(shí)的矛盾、用滿(mǎn)地找不出幸福家庭所在的位置，只能用a地表示的無(wú)奈，讓人們在笑中不免帶著(zhù)淚。
我覺(jué)得在閱讀這些個(gè)小說(shuō)中，魯迅先生的思想離我越來(lái)越近，如果你來(lái)見(jiàn)識一下這本書(shū)的廬山正面目，相信你對當時(shí)的社會(huì )，亦或是魯迅都會(huì )有一個(gè)更全面的認識。正如我所說(shuō)的：讀魯迅的小說(shuō)，一旦你走進(jìn)了，它的一切就會(huì )離你很近。
魯迅作品讀后感6
魯迅先生的作品每一篇、每一個(gè)章節都給我以深刻的人生啟迪，作者將自己對現實(shí)的不滿(mǎn)，都化作一只只鋒利的匕首與投槍?zhuān)职严难赞o變成了優(yōu)美的文字，在憤怒之余還有享受的機會(huì )，使我越來(lái)越想靠近這位影響了中國近代文學(xué)史的巨匠大師。他的文章優(yōu)美且立意豐富，不是停留在表層，都像那冰山下的火種一樣要挖掘后才知道。
我讀魯迅先生對童年回憶的散文，正如讀著(zhù)發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意鉆進(jìn)了百草園。他與昆蟲(chóng)為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥(niǎo)，但由于性急，總是捕不到很多。他又常聽(tīng)保姆長(cháng)媽媽講故事，因而又非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在閱讀過(guò)程中給我印象最深的是一篇名為《奔月》的文章，作者塑造的后羿是一個(gè)毫無(wú)用處的人。我想或許這就是作者當時(shí)自身所處的境地吧。作者空有一身抱負，要救國于危難，但是報國無(wú)門(mén)。我想應該是這種悲哀與無(wú)奈吧，雖是英雄，也不得不為現實(shí)而折腰。當時(shí)正處在革命時(shí)期，生活雖拮據有悲憤孤寂之感，但也從中寓示著(zhù)作者絕不甘于消極退縮。作品當時(shí)也一定反映了魯迅作為民族英雄不甘寂寞，渴望戰斗的情懷。現實(shí)中的不如意，可能只有在文學(xué)中才能得以慰籍吧，而后羿我想也是作者自己靈魂深處的一個(gè)縮影。只有在文章中發(fā)泄自己的情緒，才能撫平自己受傷失望的心；只有在文章中發(fā)泄自己，才能有新的戰斗力量投入新的戰斗。
魯迅作品讀后感7
細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著(zhù)不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，面前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
我讀魯迅先生這些對童年歸憶的散文，正如讀著(zhù)發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真>童趣。我仿佛瞅到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
全部感觸全部是那么天真爛漫，令人歸味，也學(xué)便引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì )那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光瞅世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，布滿(mǎn)激情。
我家屬于郊區，附近有一大片的田野，小時(shí)侯，總往那里享受著(zhù)和煦的陽(yáng)光，秋日里的習習微風(fēng)，把那里的油菜花摘得一朵全部不剩，我沉醉在大自然的懷抱之中。我和伙伴全部在為自己的前程努力著(zhù)，努力得讀書(shū)，因此，也不能在沉醉在兒時(shí)的天真散漫中了，少了幾分親切，少了幾分自由，也少了幾分對大自然的熱愛(ài)。
童年已漸漸遙遠，留下的只是那些瑣碎的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會(huì )以下那個(gè)不同的年代的童年之夢(mèng)，體驗一下當時(shí)魯迅的美好童年。
魯迅作品讀后感8
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和家魯迅先生的作品。《吶喊》文集卻讓我讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《阿Q正傳》是《吶喊》中最具有代表性的文章之一。他之所以家喻戶(hù)曉，是因為它“寫(xiě)出一個(gè)現代的我們國人的靈魂來(lái)”，即表現國民性的弱點(diǎn)。阿Q的性格極其復雜，充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削而又不敢正視現實(shí)，妾自尊大；對者有著(zhù)本能的不滿(mǎn)，表現出某種自發(fā)的蒙娩的要求，而又受到封建傳統觀(guān)念和正統思想的嚴重影響。但作為他主要性格特征的是他的“勝利法”，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，。這種勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為的奴隸生活中去。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國，以及對他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因為家境貧困好吃懶惰，無(wú)所事事，層次低而又向往上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己字澡堂是人們取笑的話(huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默的離開(kāi)了。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引人入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂(yōu)國又民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評擊了不合理的封建制度，被，譽(yù)為徹低反對封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對生活在這樣的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”。
魯迅作品讀后感9
魯迅，偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運動(dòng)的奠基人。
魯迅寫(xiě)的《故鄉》，講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土會(huì )捕鳥(niǎo)、看瓜，魯迅在那段時(shí)間很快樂(lè )，可正月過(guò)了，閏土必須回家。一開(kāi)始，他們還相互送了幾次禮物，但后來(lái)再也沒(méi)有見(jiàn)面。我明白了：快樂(lè )的時(shí)光是短暫的，只有好好珍惜時(shí)間，快樂(lè )才是永遠的。
時(shí)間對我們學(xué)生來(lái)說(shuō)是如此的重要啊！哪一個(gè)成功的人浪費過(guò)時(shí)間，都是爭分奪秒的學(xué)習，
比如說(shuō)我國的著(zhù)名數學(xué)家陣景潤在攀登數學(xué)高峰中，勤學(xué)苦練，閱讀了中外的上千本有關(guān)資料，通宵達旦地學(xué)習，終于成了世界著(zhù)名的數學(xué)家。這可以表明只要珍惜時(shí)間，勤學(xué)習就會(huì )能取得巨大的成就。
我們應該珍惜時(shí)間，我不是只相信成功人士所說(shuō)的，我自己也深受體會(huì )。我就是因為不懂得珍惜時(shí)間，所以每天早上起床的時(shí)候總是用各種說(shuō)法說(shuō)服自己多睡一會(huì )兒，這樣就使我天天上學(xué)遲到，不僅受到老師的批評，還使我失去了許多的早讀時(shí)間，清晨是一個(gè)人記憶力最好的時(shí)候，也是一個(gè)人精神狀況最好的時(shí)候，這個(gè)時(shí)間我錯過(guò)了，其余時(shí)間在讀上5小時(shí)也比不上早讀時(shí)的30分鐘吧！后來(lái)我做了個(gè)試驗，我在早讀時(shí)認認真真的讀了讀書(shū)確實(shí)是比我在課余的時(shí)候記得牢，記得準。我睡覺(jué)只是一時(shí)的'舒暢，而我早點(diǎn)讀書(shū)不僅對我一生都有益，而且讓我養成了早起早睡的良好慣。只要我門(mén)學(xué)會(huì )利用和珍惜時(shí)間了，盡管在一小時(shí)里珍惜了一分鐘都是有用的，你想啊，一分鐘確實(shí)做不了什么事情的，但是10個(gè)小時(shí)那就有10分鐘了，100個(gè)小時(shí)里就有100分鐘了啊，所珍惜的100分鐘可以做多少事情了啊！
“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”這句諺語(yǔ)大家應該不陌生吧。也告訴我們應當珍惜時(shí)間。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。
魯迅作品讀后感10
細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著(zhù)不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著(zhù)發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì )那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿(mǎn)激情。我和伙伴都在為自己的前程努力著(zhù)，努力得讀書(shū)，因此，也不能在沉醉在兒時(shí)的天真散漫中了，少了幾分親切，少了幾分自由，也少了幾分對大自然的熱愛(ài)。
對魯迅先生來(lái)說(shuō)，童年已漸漸遙遠，留下的只是那些瑣碎的記憶，體會(huì )以下那個(gè)不同的年代的童年之夢(mèng)，體驗一下那時(shí)魯迅的美好童年。
魯迅作品讀后感11
翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，讓我隨著(zhù)這其中細致的描寫(xiě)和溫馨的回憶，真摯的感情和理性的批判去淺嘗綴在字里行間的記憶，懷想，留戀！字里行間的親善溫暖，如晨鐘暮鼓時(shí)的守望，寧靜而致遠，安詳而永恒......
手捧《朝花夕拾》，感受著(zhù)魯迅先生對過(guò)往的溫馨回憶，對那些人、那些事的深情懷念：兒時(shí)留下深刻印象的長(cháng)媽媽?zhuān)悋l給予真誠關(guān)懷的藤野先生，人生坎坷、結局令人扼腕的范愛(ài)農，曾經(jīng)無(wú)限神往的“百草園”......
不禁被魯迅先生撲面而來(lái)的清新雋永氣息所感染，這便是魯迅先生的人格魅力吧。魯迅，巴金曾說(shuō)：“他的人格比他的作品更偉大。近二三十年來(lái)他正義的呼聲響徹了中國的暗夜，在荊棘遍地的荒野中，他高舉著(zhù)思想的火炬，領(lǐng)導無(wú)數年輕人向著(zhù)遠遠的一絲亮光前進(jìn)。”誠然，我曾驚嘆過(guò)魯迅是“民族魂”，是以筆代戈的戰士，是“俯首甘為孺子牛”的人民公仆。他的思想光輝也閃現在他的文字當中，有著(zhù)對舊社會(huì )的種種抨擊。偽善的衍太太，醫德敗壞的庸醫，都是封建社會(huì )的產(chǎn)物；孤獨終老的長(cháng)媽媽?zhuān)^望投湖的范愛(ài)農，也是黑暗腐朽的舊社會(huì )造成了他們的不幸。
鐘響，茶涼，卷掩；合手，遠眺，心憶。不禁憶起了自己的童年時(shí)光：我們曾拾貝殼，采冰花，編柳帽，吹柳笛，捕蜻蜓，吸花蜜......時(shí)光的扉頁(yè)，刻滿(mǎn)了我們曾經(jīng)童年的美好，舊時(shí)光亦是青蔥年華的吻痕。盡管世界很大很大，時(shí)光的齒輪在不斷耦合，但在我心靈一角仍倔強地蜷伏著(zhù)童年不老的回憶。那時(shí)的淺淺笑意，那時(shí)的裙裾飄飄，那時(shí)的歡聲絮語(yǔ)，那時(shí)的嗲聲嗲氣，不都是一朵朵艷麗的“朝花”嗎？可隨著(zhù)時(shí)間的曝曬和歲月的雨淋，如今已是落紅滿(mǎn)地，歲月的長(cháng)矛啊，你就不能停止無(wú)情的殺伐嗎？
夕陽(yáng)西下，倦鳥(niǎo)還巢。一氣呵成地讀完這本書(shū)仍意猶未盡，如飲盡香茗后的清香久久在舌尖徜徉。陽(yáng)光透過(guò)枝枝丫丫的樹(shù)梢款款地將投影打在我的臉上，讀后的思緒仍揮之不散。這是魯迅的獨特罷，在年老之后所寫(xiě)的回憶文章仍能窺探我的內心，不能不為之一動(dòng)！
魯迅的兒時(shí)生活早已被時(shí)光珍藏，而我們的童年時(shí)光亦漸行漸遠。或留戀，或不舍，或向往，這都是我的有感而發(fā)罷！
待到夕陽(yáng)西下，采擷一朵晨花，那是一段帶露的舊時(shí)光；手捧《朝花夕拾》，坐在涼亭的木椅上，任春風(fēng)梳理秀發(fā)，沏一盅香茗，與魯迅一起去回味一個(gè)人，一件事，一座城......怎不是人生的一大幸事呢？
魯迅作品讀后感12
這幾天，我讀了《朝花夕拾》這篇文章，感觸很大。
《朝花夕拾》是著(zhù)名作家魯迅而寫(xiě)，原名是《舊事重提》，是一篇“回憶的記事”。多側面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書(shū)的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會(huì )種種丑惡的不合理現象，同時(shí)反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對往日親友、師長(cháng)的懷念之情。
而《從百草園到三味書(shū)屋》就記錄下了魯迅的童年生活。幼年的魯迅獨自一人蹲在墻角，他閉上眼，聚精會(huì )神地聆聽(tīng)著(zhù)大自然的交響樂(lè )，心中的雜念似乎被著(zhù)美妙的音樂(lè )所凈化，快樂(lè )與自由溢滿(mǎn)心田，沒(méi)有了大人的束縛，可以與昆蟲(chóng)玩耍，是極美好的。
深深地感激這本《朝花夕拾》，喚起了我對社會(huì )的再度審視和對美好未來(lái)的憧憬！
魯迅作品讀后感13
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國的名著(zhù)。同樣也是世界的名著(zhù)，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛(ài)國意識蘇醒，醫學(xué)也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。魯迅先生用哀其不幸，怒其不爭八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。《孔乙己》中那個(gè)因為家境貧困好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往社會(huì )上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話(huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的豆腐西施，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當時(shí)社會(huì )的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。當然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批評的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
魯迅作品讀后感14
當我讀完《從百草園到三味書(shū)屋》后，我心中立刻涌出了2種不同的看法。
當我讀完“百草園”這一部分后我心中是羨慕的。羨慕魯迅小時(shí)候的自在，可以快樂(lè )的融入大自然，不像我現在在家中寫(xiě)著(zhù)作業(yè)。還羨慕魯迅能有一個(gè)這么好的環(huán)境，擁有一個(gè)這么生機勃勃的大園子，可以在園中觀(guān)察植物，昆蟲(chóng)。我真的好渴望能有一個(gè)這樣的小花園。
當我讀完“三味書(shū)屋”這一部分后，我心中是有些震驚的，震驚舊社會(huì )老師的嚴厲，那可比百草園的昆蟲(chóng)要厲害的多。也正是這私塾讓魯迅失去了自由、快樂(lè )。我不禁為魯迅捏了把汗。
讀到魯迅偷偷描畫(huà)時(shí)，我又被兒童的天真給逗樂(lè )了，反過(guò)來(lái)一想，正是這“三味書(shū)屋”里先生的嚴厲，博學(xué)、才能教導出這么優(yōu)秀的魯迅先生。同時(shí)也從魯迅對先生的描寫(xiě)中，深刻的感覺(jué)到他是多么的懷念和感激自己的老師啊。
整篇文章讀下來(lái)，我即感受到了大自然的美好也感受到了舊社會(huì )先生的嚴厲。這篇文章還引發(fā)了我的聯(lián)想，在我們的成長(cháng)過(guò)程中，不也是這樣的嗎？幼兒時(shí)可以去公園盡情的玩耍，慢慢長(cháng)大后，開(kāi)始學(xué)習，10歲時(shí)開(kāi)始正式進(jìn)入艱難的學(xué)習征途，長(cháng)大后，一定不會(huì )忘記自己的恩師。人的一生，就是這樣過(guò)去，如果我們不珍惜每一個(gè)時(shí)光，就會(huì )覺(jué)得這一生沒(méi)有意義，但如果我們珍惜每一分每一秒，就一定會(huì )覺(jué)得很快樂(lè )，很美好。
整篇文章讀下來(lái)，感覺(jué)很順暢，細細品味后，卻感受到了許多新看法，難道不是這樣嗎？
魯迅作品讀后感15
《藤野先生》一文講述了作者與日本醫學(xué)教師藤野先生學(xué)醫的一段往事，寫(xiě)了藤野先生正直熱忱、治學(xué)嚴謹、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品德，表達了作者對他真摯的懷念，并且反映出了那個(gè)時(shí)代的進(jìn)步青年特有的憂(yōu)患意識，以及強烈的民族自尊心和愛(ài)國心。
我讀完后，倍受感動(dòng)。為魯迅先生強烈的民族責任感，更為藤野先生真誠熱忱、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品德。藤野先生是一位真正的醫者，一位真正的靈魂的領(lǐng)路者。
魯迅在仙臺醫專(zhuān)學(xué)習了兩年，作者以敬佩之情從各個(gè)側面具體展示了藤野先生可貴的品質(zhì)。
文中寫(xiě)到藤野先生來(lái)上第課時(shí)“他將書(shū)放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調，向學(xué)生介紹自己……”可見(jiàn)藤野先生樸實(shí)而又學(xué)識豐富的風(fēng)度。為學(xué)生聽(tīng)課設想，使學(xué)生既能有所思索，又能記下筆記。寫(xiě)他外貌和首次講課的情況時(shí)說(shuō)他“挾著(zhù)一疊大大小小的書(shū)”，能概括地將這些書(shū)的內容向學(xué)生講述，可見(jiàn)他的知識淵博；他“穿衣服太模糊，有時(shí)竟忘帶領(lǐng)結。冬天是一件舊外套，寒顫顫的”，寫(xiě)出他因忙于教學(xué)而不修邊幅，具有樸素、平易可親的優(yōu)良品格；藤野先生還十分認真地檢查作者的講義，囑咐“每一星期要送給他看一回”，而每一次都是認真批改，不但補上“脫漏的地方”“連文法的錯誤，也都一一訂正”，這些都表現他誨人不倦和一絲不茍的教學(xué)態(tài)度。藤野先生從解剖學(xué)的角度了解女人纏足后足骨變化的情況，但他對中國這種野蠻的習俗絲毫沒(méi)有嘲弄的意思，而是“嘆息”地表示對中國婦女的同情。以上都說(shuō)明他是一個(gè)真正的醫者。
同時(shí)藤野先生還是一個(gè)靈魂的引路人，他在講課時(shí)使用的參考書(shū)有“翻刻中國譯本的”，就特意指出：“他們的翻譯和研究新的醫學(xué)，并不比中國早。”這正是尊重事實(shí)，敢于拋棄民族偏見(jiàn)的見(jiàn)證。作者還說(shuō)“有時(shí)我常常想：他對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫學(xué)傳到中國去。”一是希望中國有新的醫學(xué)；二是希望新的醫學(xué)為人類(lèi)造福，希望魯迅把新的醫學(xué)傳到中國去。對于一位善良正直的日本學(xué)者來(lái)說(shuō)，能如此同情和尊重一個(gè)“弱國”學(xué)生的抱負，并且持著(zhù)同情的態(tài)度，實(shí)在是非常可貴。
我想，藤野先生不僅是一名優(yōu)秀的老師，更是一位民族靈魂的領(lǐng)路者。他博愛(ài)無(wú)私、無(wú)民族歧視的精神值得我們學(xué)習。
魯迅作品讀后感16
這里有朝夕相處的親密同學(xué)，更有摯愛(ài)的益友諍師。魯迅先生的這篇回憶性散文表達的是他對藤野先生的真摯懷念。藤野先生對于魯迅的幫助也同時(shí)體現了日本民眾對中國人的態(tài)度。民眾之間不會(huì )出現，也不應該出現敵視，甚至仇視。
剛到日本之時(shí)，魯迅先生對于清國留學(xué)生是極盡嘲諷，同時(shí)也沁透著(zhù)魯迅先生對于晚清政府的厭惡之情。文章前兩段看似是描述到東京的見(jiàn)聞，可是在每一句中都暗藏著(zhù)對當時(shí)清朝留學(xué)生的諷刺，表達作者的失落，寫(xiě)得暗藏不漏。之后，作者重點(diǎn)回憶了在仙臺和藤野先生學(xué)醫的故事。
藤野先生本身就是一個(gè)生活簡(jiǎn)樸、治學(xué)嚴謹的學(xué)者。對于教授歷史的老師來(lái)說(shuō)，藤野先生知道中國與日本在歷史、文化上的傳承關(guān)系，因此，他并不會(huì )像當時(shí)一般日本人表現出的對中國人的對中國人的蔑視。藤野先生對魯迅的關(guān)心，認真幫魯迅改講義，表現了藤野先生自始至終認真負責的精神、態(tài)度。描繪出一個(gè)和藹的熱心的老教師形象。藤野先生曾為魯迅改正解剖圖，可見(jiàn)他對魯迅的嚴格要求及循循善誘。他尊重學(xué)生，更尊重科學(xué)。
作者認為要救國需要救思想，于是放棄了學(xué)醫，這點(diǎn)可以理解。可是讓我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交給作者一張背面寫(xiě)著(zhù)“惜別”的照相后，作者卻沒(méi)有把自己的照片寄過(guò)去（作者當時(shí)沒(méi)有相片），在離開(kāi)西安之后也沒(méi)有補寄給他。
《藤野先生》也同樣記錄了作者的心路歷程，學(xué)醫救國到文藝救國的轉變，表達了作者深深的愛(ài)國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時(shí)，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時(shí)，也是魯迅個(gè)人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時(shí)期。他曾說(shuō)：“我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時(shí)候便去當軍醫，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰。“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學(xué)醫可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說(shuō)：“從那一回以后，我便覺(jué)得學(xué)醫并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著(zhù)，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動(dòng)了。”
但是我仍然能夠看出魯迅還是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要為中國革命繼續出力。只是我對他在以上幾件事情的處理有些不滿(mǎn)而已，我想在這點(diǎn)，我可以做得比他更好。
魯迅作品讀后感17
早聞《朝花夕拾》，但沒(méi)有機會(huì )去欣賞一下。所以，趁這個(gè)寒假，我飽讀了《朝花夕拾》。
初讀《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。但順順溜溜地將全書(shū)讀完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追懷青少年時(shí)代的往事而作的，既描寫(xiě)了他對童年生活的回憶和對師友的誠摯的懷念，又真實(shí)的書(shū)寫(xiě)了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種――從農村到城鎮，從家庭到社會(huì )，從中國到日本，每一篇都生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì )生活的一角。
我最喜歡讀的是《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》。
《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》里的長(cháng)媽媽?zhuān)谟啄牯斞傅男闹兴倍嘧欤泻芏喾爆嵉亩Y節。但她又能做別人不能做的事，買(mǎi)到《山海經(jīng)》。對于長(cháng)媽媽魯迅只挑了幾個(gè)富有典型意義的細節，如長(cháng)媽媽睡覺(jué)時(shí)伸開(kāi)手腳在床中間擺成一個(gè)大字，占領(lǐng)全床;切切察察說(shuō)話(huà)時(shí)，豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著(zhù)對方或自己的鼻尖等，簡(jiǎn)略幾筆，就活畫(huà)了長(cháng)媽媽的個(gè)性特征。
當然還有許多別的文章也不錯，可以從中讀出少年時(shí)代一個(gè)敢愛(ài)敢恨的魯迅。《朝花夕拾》真可以算得上經(jīng)典了。
魯迅作品讀后感18
《彷徨》中共收了《祝福》《在酒樓上》《傷逝》等11篇小說(shuō)。作品表達了作者徹底的不妥協(xié)地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。劉雨辰同學(xué)讀后感慨良多，并且更加珍惜現在的幸福生活！
魯迅先生的名字，大家肯定耳熟能詳，這個(gè)暑假我讀了他的一本小說(shuō)集《彷徨》。《彷徨》共收錄小說(shuō)11篇，其中讓我感受最深是《祝福》，也就是大家常說(shuō)的祥林嫂。
小說(shuō)講述的是一年冬初，四叔家新?lián)Q了一個(gè)女工，叫祥林嫂，她做事麻利，很討四嬸的喜歡，然而不久衛老婆子領(lǐng)著(zhù)一個(gè)據稱(chēng)是祥林嫂婆婆的女人來(lái)結算祥林嫂的工錢(qián)。很快，四嬸就聽(tīng)說(shuō)祥林嫂被捆起來(lái)，塞進(jìn)花轎嫁給了山里的賀老六家，彩禮八十吊錢(qián)全讓婆婆用去給小叔子娶媳婦了。祥林嫂本來(lái)過(guò)著(zhù)好日子，誰(shuí)知丈夫因傷寒去世，兒子又被狼叼走了，于是只好又回到了四叔家做女工，但是干起活來(lái)卻大不如前了，而且會(huì )經(jīng)常向別人訴說(shuō)她的悲慘故事。漸漸的鎮上所有人都能背誦她的故事，也看不起她，最終祥林嫂被趕出四叔家，因生活貧窮而死。
這篇小說(shuō)對我感觸很深，從中體會(huì )到了當時(shí)社會(huì )底層人民的生活痛苦，更體會(huì )到當時(shí)社會(huì )上女性地位的卑微。祥林嫂之所以最后落得那樣下場(chǎng)，很大的原因是因為她是一個(gè)女人。她之所以被婆婆學(xué)給山里人，就是因為女人地位低，沒(méi)有發(fā)言權，把她賣(mài)了正好能給小叔子娶媳婦。這在現代看來(lái)是很沒(méi)有道理的事情，但祥林嫂婆婆的做法卻被他人稱(chēng)贊，夸他精明。
小說(shuō)中所發(fā)生的一切在我們現在已經(jīng)不可能發(fā)生了，但在當時(shí)卻普遍發(fā)生，所以我們不能浪費現在的好生活，一定要珍惜當下，記住好生活的來(lái)之不易。
魯迅作品讀后感19
除了上次說(shuō)道的敘事人選擇的特殊，魯迅使用了小伙計的角度，這樣就略去了很多關(guān)于孔乙己的介紹，以及他的悲慘命運的了解，就在這小伙計的眼中，也沒(méi)有對于孔乙己的出場(chǎng)做面面俱到的描述。在表現方法上，《孔乙己》沒(méi)有描述，沒(méi)有渲染，僅有平淡的敘述，這一點(diǎn)和魯迅的其他名篇是很有些不一樣的。
在表現方式上，《孔乙己》一文中沒(méi)有渲染，僅有平淡的敘述。文中寫(xiě)到“沒(méi)有他，人們也一樣快活”那里后，小說(shuō)之后寫(xiě)在酒店里，人們發(fā)現，孔乙己長(cháng)久沒(méi)有來(lái)了：
一個(gè)喝酒的人說(shuō)道，“他怎樣回來(lái)？……他打折了腿了。”掌柜說(shuō)，“哦！”“他總是仍舊偷。這一回，是自我發(fā)昏，竟偷到了丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么？”“之后怎樣樣？”“怎樣樣？先寫(xiě)服辯，之后是打，打了大半夜，再打折了腿。”“之后呢？”“之后打折腿了。”“打折了怎樣呢？”“怎樣？……誰(shuí)曉得？許是死了”掌柜也不再問(wèn)，仍然慢慢地算他的帳。
從字面上看，好像并沒(méi)有任何文字直接寫(xiě)到人們的“快活”。然而從對話(huà)的語(yǔ)調中，仍然能夠看出那個(gè)供給消息者的心態(tài)。對于丁舉人打折了孔乙己的腿這樣野蠻的人身傷害，說(shuō)話(huà)者沒(méi)有半點(diǎn)保留，相反給人一種理所當然、津津樂(lè )道的感覺(jué)。異常是，傳孔乙己可能已經(jīng)死了的時(shí)候，說(shuō)話(huà)的和聽(tīng)話(huà)的都沒(méi)有震驚。“掌柜也不再問(wèn)，仍然慢慢的算他的賬。”對于一個(gè)給酒店帶來(lái)歡笑的人的厄運，居然一點(diǎn)反應也沒(méi)有。這就充分顯示出魯迅在對話(huà)描述中潛在量的巨大——有意不去直接點(diǎn)明說(shuō)話(huà)者那種津津樂(lè )道的神態(tài)甚至以消息的傳播者為榮的情緒，把想象的空間留給讀者。
唯其平靜、平常、平淡，才顯得諸如此類(lèi)的殘酷無(wú)情，由于司空見(jiàn)慣，而沒(méi)有感覺(jué)，沒(méi)有痛苦，而魯迅的筆墨，就是要揭示這種無(wú)形的精神虐殺的可怕。
魯迅作品讀后感20
“他不只是作為文學(xué)家僅僅出現在我們的語(yǔ)言課本上的，而是作為思想家橫亙在我們民族多災多難又是世紀動(dòng)蕩和變革的歷史坐標系上......”肖復興的認為也正是我們的認為。“他”，就是偉大的文學(xué)家、教育家和革命家——魯迅先生。
魯迅原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。一生創(chuàng )作了許多作品，諸如：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩(shī)集《野草》，散文集《朝花夕拾》......后者，《朝花夕拾》與《吶喊》合并成一本。
早春二月，凜冽的寒風(fēng)拍打窗戶(hù)，仿若在說(shuō)，快讓我進(jìn)來(lái)!我再次從黑色古木的書(shū)架中抽出一本華麗光潔的書(shū)——《朝花夕拾·吶喊》，微紅的手輕輕地摸著(zhù)封面，又翻開(kāi)，又觸碰那優(yōu)美的文字書(shū)籍，又重新領(lǐng)悟了書(shū)中那真摯的情感。
書(shū)中，《狗·貓·鼠》：充滿(mǎn)童趣的魯迅神往“老鼠成親”的故事。《阿長(cháng)與》：切切察察、微胖、迷信的長(cháng)媽媽(阿長(cháng))睡覺(jué)愛(ài)張“大”字形，還害死魯迅的隱鼠，這令作者魯迅討厭，但她又幫了魯迅買(mǎi)“山哼經(jīng)”(山海經(jīng))，也有時(shí)幫了魯迅很多忙，是個(gè)純真、善良、熱情，令作者敬佩的沒(méi)文化農村婦女。
《五猖會(huì )》：在封建社會(huì )的爸爸讓我背完《鑒略》才可去看會(huì )，這使魯迅不滿(mǎn)。說(shuō)明了封建社會(huì )的教育不好。
《從百草園到三味書(shū)屋》：百草園內有大赤蛇、美女蛇的故事，是魯迅兒時(shí)的樂(lè )園。三味書(shū)屋里的教書(shū)先生不罰學(xué)生，待人雖時(shí)兇但極好，魯迅在那兒學(xué)到了很多知識。
《父親的病》：講魯迅的父親在家道中落時(shí)病了，請了許多奇怪的名醫，但還是沒(méi)有治好。
其此外，書(shū)中的其他小故事也令人喜愛(ài)。作者以?xún)?yōu)美的文字，真摯的文筆情感寫(xiě)出了一個(gè)個(gè)栩栩如生、躍然紙上的人物，也表達了作者摯熱的情感。
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》中，作者寫(xiě)出阿長(cháng)睡姿：伸開(kāi)兩腳兩手，在床上擺成一個(gè)“大”字......毫無(wú)諱飾，真實(shí)鮮明。《藤野先生》中：他個(gè)子黑瘦，八字須，戴著(zhù)眼鏡，穿衣不講究，講課時(shí)聲抑揚頓挫。他對學(xué)生的關(guān)懷無(wú)微不至，有誨人不倦的精神。有：挾著(zhù)一疊大大小小的書(shū)......一將書(shū)放在講臺上，便用了緩慢而頓挫的聲調......的優(yōu)美描述來(lái)形容舉動(dòng)。藤野先生并沒(méi)有因為當時(shí)中國懦弱而“看扁”欺負中國的學(xué)者魯迅。他只是同情關(guān)心身在弱國的魯迅。他對每個(gè)學(xué)生都是一絲不茍，專(zhuān)心致志地教導的。他是個(gè)靈魂的領(lǐng)路人!
《狂人日記》是中國史上第一篇白話(huà)小說(shuō)。揭露了封建社會(huì )的黑暗，人吃人!多么可怕的事!可見(jiàn)魯迅對侵略中國人的國家與對封建社會(huì )的厭惡、憤怒、不滿(mǎn)!
魯迅先生用細膩的文筆，優(yōu)美的語(yǔ)調，真誠的情感，深厚的底蘊寫(xiě)出了一篇篇優(yōu)美的文章，寫(xiě)出了許多栩栩如生的鮮活人物與動(dòng)作語(yǔ)言。
書(shū)分了幾部分來(lái)寫(xiě)，其中的長(cháng)媽媽、藤野先生、三太太、范愛(ài)農等人令我敬佩，感到作者對他們的感激之情，敬佩之情。感到他們很善良、熱切。
魯迅作品讀后感21
《風(fēng)箏》是魯迅先生的一篇回憶性散文，主要回憶了“我”小時(shí)候將小兄弟自己做的的風(fēng)箏弄壞的事情，并且不讓他玩風(fēng)箏，認為玩風(fēng)箏是那些沒(méi)出息孩子所做的玩意。后來(lái)魯迅才知道玩是兒童的天性，就像人要睡覺(jué)……痛恨當時(shí)的所作所為。想去找小兄弟說(shuō)對不起的一件事。
魯迅先生簡(jiǎn)約的幾筆，就將小兄弟進(jìn)行正當游戲的愿望遭到虐殺后，那種驚懼、絕望的心情，極其形象地揭示了出來(lái)，這些描寫(xiě)完全符合兒童的特點(diǎn)。與小兄弟的形象想對照，突出了“我”的粗暴、兄長(cháng)的威嚴。
每一個(gè)孩子都有愛(ài)玩的天性，讓他自由自在，就像藍天下飛翔的風(fēng)箏，不要扼殺兒童的天性。
這篇文章通過(guò)這件事來(lái)揭示舊的倫理道德下的社會(huì )面貌，對當時(shí)的倫理道德下的社會(huì )面貌做出了評價(jià)！
魯迅作品讀后感22
拋開(kāi)課本很多年后，再讀魯迅的《故鄉》——隨著(zhù)吱吱呀呀的小船一起，再劃進(jìn)那個(gè)叫魯鎮的地方。
小時(shí)候對故鄉的印象總是特別的美好——親人，同齡的伙伴，最熟悉的地方和無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的時(shí)光。我從初中開(kāi)始便在外地念書(shū)，只有假期才能回家，一般離假期還有一段日子，便開(kāi)始焦切的倒計著(zhù)時(shí)間。記得有一次放假，我和同行的同學(xué)為了去幾公里外的地方趕最早的班車(chē)回家，我們半夜起身，校門(mén)未開(kāi)就爬上靠墻的白楊，然后躍下，步行至車(chē)站還有一個(gè)多小時(shí)才開(kāi)車(chē)。每每想起那份迫切的心情還讓人激動(dòng)。
年小的時(shí)候讀魯迅的《故鄉》，也許無(wú)法完全理解一個(gè)中年人的感受，那時(shí)我也時(shí)常為村里一些外出的成年人而不解，不知他們?yōu)槭裁闯鋈ズ蠛芏嗄瓴换丶遥y道他們就真的不想家嗎?他們在遠方又過(guò)著(zhù)怎樣的生活呢?
魯迅二十年沒(méi)有回去了，腦子里都是童年美好的記憶：到處郁郁蔥蔥，還有月亮底下，項帶銀圈，手捏鋼叉的閏土。而實(shí)際隨船緩緩進(jìn)入眼簾的是：倉黃的天底下，遠近橫著(zhù)幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣，讓人心悲涼起來(lái)。人長(cháng)大并且成熟，這是件很殘酷的事情，幼時(shí)美好的記憶會(huì )漸漸的隨時(shí)間褪去，每次回家，這樣的記憶都會(huì )減少一分。
“豆腐西施”楊二嫂進(jìn)來(lái)了，為了幾件破木家具，尖酸滑稽，其實(shí)不管是舊體制還是當下，楊二嫂都無(wú)處不在。小時(shí)候留下無(wú)數美好記憶的人或事，長(cháng)大后才發(fā)現，原來(lái)他們也并非都那樣的純粹，這和小時(shí)的印象截然不同。
閏土，是舊時(shí)代一個(gè)讓人心酸的影子，魯迅準備和這位兒時(shí)的伙伴聊上三天三夜的話(huà)題，卻終難以開(kāi)口，除了唏噓和無(wú)奈，留下的只能是痛心的遺忘。小時(shí)一起瘋玩的伙伴，見(jiàn)面時(shí)卻客套含蓄，甚至回避。最多簡(jiǎn)短的幾句寒暄后，便各自而去。村里每年都有幾位熟識的老人離去，很多稚嫩的面孔出現在小時(shí)自己曾經(jīng)玩耍過(guò)的地方。親人們臉上的皺紋也隨時(shí)日不斷的增加——老家的樣子確實(shí)讓人越來(lái)越感到陌生了，不止一次的感慨。父母若也搬走后，這個(gè)地方更是找不到多少依戀的東西了，這是我的家么?我也納悶，還是像魯迅說(shuō)的，它也許本就該是如此吧。
后來(lái)在草灰里找出十幾個(gè)碗碟來(lái)，議定之后斷定那必是閏土埋下的，想運灰的時(shí)候順便一起運走。曾經(jīng)的閏土已不存在了。人的變化，不怕容顏的衰老，更可怕的是人性的變化，人性的變化會(huì )將一切過(guò)去都撕裂的徹徹底底。只要那份善良還在，時(shí)間老了，但人心不會(huì )老。也許我們不該苛責閏土，他只是舊社會(huì )一個(gè)本分的莊稼人，但我們該向誰(shuí)去追問(wèn)呢?時(shí)間?環(huán)境?人的本性?還是僅僅是一份自戀的懷舊情結?
無(wú)數的東西從我們的指縫里隨時(shí)間一起溜走，都變成了回憶，我們只能寬慰自己“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的”。可我們畢竟是普通的人，逃脫不了情感和記憶的折磨，我們需要心靈的安慰。
故鄉已經(jīng)遠去，可新的家還等著(zhù)我們去建設，把它布置得溫馨而又美麗，擁著(zhù)心愛(ài)的人兒，彈著(zhù)熟悉的旋律，讓鮮花，陽(yáng)光，新鮮的空氣，還有幸福的愛(ài)人一起歌唱，一起暢想希望。
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