《子魚(yú)論戰》左丘明文言文原文注釋翻譯
在平凡的學(xué)習生活中，說(shuō)起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ)。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編幫大家整理的《子魚(yú)論戰》左丘明文言文原文注釋翻譯，希望能夠幫助到大家。
作品簡(jiǎn)介
《子魚(yú)論戰》是宋楚泓水之戰始末的記述，以對話(huà)的形式展現了兩種對立的軍事思想的激烈沖突。公元前638年，宋、楚兩國為爭奪中原霸權，在泓水邊發(fā)生戰爭。當時(shí)鄭國親近楚國，宋襄公為了削弱楚國，出兵攻打鄭國。楚國出兵攻宋救鄭，就爆發(fā)了這次戰爭。當時(shí)的形勢是楚強宋弱。戰爭開(kāi)始時(shí)，形勢對宋軍有利，可宋襄公死抱住所謂君子“不乘人之危”的迂腐教條不放，拒絕接受子魚(yú)的正確意見(jiàn)，以致貽誤戰機，慘遭失敗。子魚(yú)的觀(guān)點(diǎn)和宋襄公的迂執形成鮮明對比。子魚(yú)，宋襄公同父異母兄，子姓，名目夷，字子魚(yú)。他主張抓住戰機，攻其不備，先發(fā)制人，徹底消滅敵人的有生力量，這樣才能奪取戰爭的勝利。文章前半部分敘述戰爭經(jīng)過(guò)及宋襄公慘敗的結局，后半部分寫(xiě)子魚(yú)駁斥宋襄公的迂腐論調：總的先說(shuō)“君未知戰”，后分駁“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再駁“不禽二毛”、“不重傷”，最后指出正確的做法。雖寥寥數語(yǔ)，但正面反面的議論都說(shuō)得十分透辟。
作品原文
子魚(yú)論戰
二十有二年春，公伐邾zhū，取須句。夏，宋公、衛侯、許男、滕téng子伐鄭。秋，八月丁未，及邾人戰于升陘。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人戰于泓，宋師敗績(jì)。
楚人伐宋以救鄭1。宋公將戰。大司馬2固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。”弗聽(tīng)。冬十一月已巳朔，宋公及楚人戰于泓3。宋人既成列4，楚人未既濟5。司馬曰6：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。”公曰：“不可。”既濟而未成列7，又以告8。公曰：“未可。”既陳而后擊之9，宋師敗績(jì)10。公傷股11，門(mén)官殲焉12。
國人皆咎13公。公曰：“君子不重傷14，不禽二毛15。古之為軍也，不以阻隘也16。寡人雖亡國之余17，不鼓不成列18。”子魚(yú)曰：“君未知戰。勍敵之人19，隘而不列20，天贊我也21。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡耇22，獲則取之，何有于二毛23？明恥教戰24，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛(ài)重傷25，則如勿傷；愛(ài)其二毛，則如服焉26。三軍以利用也27，金鼓以聲氣也28。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也29。”
字詞注釋
1、宋公：宋襄公，名茲父。前638年,宋伐楚,楚救鄭,這年冬天宋楚兩軍交戰于泓.。
2、大司馬：掌管軍政、軍賦的官職，這里指公孫固。
3、泓：泓水，在今河南省柘（zhè這）城縣西。
4、既：已經(jīng)。
5、濟：渡過(guò)。
6、司馬：統帥軍隊的高級長(cháng)官，此指目夷，字子魚(yú)。
7、成列：排成戰斗行列。
8、告：報告。
9、陳：通“陣”，這里作動(dòng)詞，即擺好陣勢。
10、敗績(jì)：大敗。
11、股：大腿。
12、門(mén)官：國君的.衛士。
13、咎：怪罪，歸罪，指責。
14、重（chóng從）再次。
15、禽：通“擒”,俘虜。二毛：頭發(fā)斑白的人，指代老人。
16、阻，迫也。隘，險也。言不迫人于險。
17、寡人：國君自稱(chēng)。亡國之余：亡國者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。
18、鼓：擊鼓（進(jìn)軍）名詞做動(dòng)詞。
19、勍（qíng）敵：強敵，勁敵。勍：強而有力。
20、隘：這里作動(dòng)詞，處在險隘之地。
21、贊：助。
22、胡耇（gǒu茍）：年紀很大的人。胡：年老。
23、何有于二毛：意思是還管什么頭發(fā)花白的敵人。
24、明恥:使認識什么是恥辱.教戰:教授作戰的技能。
25、愛(ài)重傷：憐憫受傷的敵人。
26、服：（對敵人）屈服。
27、三軍：春秋時(shí)，諸侯大國有三軍，即上軍，中軍，下軍。這里泛指軍隊。用：施用，這里指作戰。
28、金鼓：古時(shí)作戰，擊鼓進(jìn)兵，鳴金收兵。金：金屬響器。聲氣：振作士氣。
29、儳（chán）：通“讒”，不整齊，此指不成陣勢的軍隊。
原文
二十有二年春，公伐邾，取須句。夏，宋公、衛侯、許男、滕子伐鄭。秋，八月丁未，及邾人戰于升陘。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人戰于泓，宋師敗績(jì)。
楚人伐宋以救鄭。宋公將戰。大司馬固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。”弗聽(tīng)。冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰于泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。”公曰：“不可。”既濟而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陳而后擊之，宋師敗績(jì)。公傷股，門(mén)官殲焉。
國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列。”子魚(yú)曰：“君未知戰。勍敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡耇，獲則取之，何有于二毛？明恥教戰，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛(ài)重傷，則如勿傷；愛(ài)其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也。”
文章譯文
事件背景：宋襄王欲稱(chēng)霸諸侯成為盟主。楚國實(shí)力強大，鄭國附庸推舉，楚國做了盟主。宋襄王不忿，盛怒討伐鄭國。
楚軍攻打宋國以援救鄭國。宋襄公將要迎戰，大司馬于是勸阻說(shuō)，“上天遺棄商朝已經(jīng)很久了，君王要振興它，是不可赦免的罪啊[2] 。”襄公不聽(tīng)。
宋襄公和楚國人在泓水交戰。宋軍已經(jīng)排成戰斗的行列，楚國人沒(méi)有全部渡過(guò)泓水。子魚(yú)說(shuō)：“對方人多，我方人少，趁著(zhù)他們沒(méi)有全部渡過(guò)泓水，請攻擊他們。”宋襄公說(shuō)：“不行。”楚軍全部渡河，但尚未排好陣勢，（子魚(yú)）再次報告（宋襄公）。宋襄公說(shuō)：“還不行。”（楚軍）擺好陣勢（宋軍）才攻擊楚軍。宋軍大敗，宋襄公大腿受傷，國君的衛士被殺絕了。
國人都責備宋襄公。襄公說(shuō)：“君子不再傷害已經(jīng)受傷的人，不俘虜頭發(fā)斑白的老人。古代用兵的道理，不憑借險隘的地形阻擊敵人。我雖然是亡國者的后代，（也）不攻擊沒(méi)有排成陣勢的敵人。”
子魚(yú)說(shuō)：“主公不懂得作戰。面對強大的敵人，（敵人）因地勢險阻而未成陣勢，這是上天幫助我們；阻礙并攻擊他們，不也可以嗎？還有什么害怕的呢？而且現在強大的，都是我們的敵人。即使是年紀很大的人，能俘虜就抓回來(lái)，還管什么頭發(fā)斑白的敵人？教導士兵作戰，使他們知道退縮就是恥辱來(lái)鼓舞戰斗的勇氣，教戰士掌握戰斗的方法，就是為了殺死敵人。（敵人）受傷卻還沒(méi)有死，為什么不能再殺傷他們？如果憐惜（他們，不愿）再去傷害受傷的敵人，不如一開(kāi)始就不傷害他們；憐惜頭發(fā)斑白的敵人，不如（對敵人）屈服。軍隊憑借有利的時(shí)機而行動(dòng)，鑼鼓用來(lái)鼓舞士兵的勇氣。利用有利的時(shí)機，當（敵人）遇到險阻，（我們）可以進(jìn)攻。聲氣充沛盛大，增強士兵的戰斗意志，攻擊未成列的敵人是可以的。”
寫(xiě)作背景
公元前638年，宋、楚兩國為爭奪中原霸權，在泓水邊發(fā)生戰爭。當時(shí)鄭國親近楚國，宋襄公為了削弱楚國，出兵攻打鄭國。楚國出兵攻宋救鄭，就爆發(fā)了這次戰爭。當時(shí)的形勢是楚強宋弱。戰爭開(kāi)始時(shí)，形勢對宋軍有利，可宋襄公死抱住所謂君子“不乘人之危”的迂腐教條不放，拒絕接受子魚(yú)的正確意見(jiàn)，以致貽誤戰機，慘遭失敗。子魚(yú)的觀(guān)點(diǎn)和宋襄公的迂執形成鮮明對比。子魚(yú)，宋襄公同父異母兄目夷的字。他主張抓住戰機，攻其不備，先發(fā)制人，徹底消滅敵人的有生力量，這樣才能奪取戰爭的勝利。
文章前半部分敘述戰爭經(jīng)過(guò)及宋襄公慘敗的結局，后半部分寫(xiě)子魚(yú)駁斥宋襄公的迂腐論調：總的先說(shuō)“君未知戰”，后分駁“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再駁“不禽二毛”、“不重傷”，最后指出正確的做法。寥寥數語(yǔ)，正面反面的議論都說(shuō)得十分透辟。
宋襄公陳念固封、頑鈍愚閉，徒假諸于仁義之名而籠諸侯之心。而戰爭豈容此迂腐之輩。既無(wú)審時(shí)度勢之能，又無(wú)慧眼獨具之才。枉費興兵侵鄭而引火自焚于泓，空令子魚(yú)等賢暴殄于糞土之墻。春秋霸主乃此像乎？況無(wú)實(shí)力為后盾，天焉不棄。若真有仁義之心，以次而對天下黎庶，舉廣義、攜良材。何苦宋國不強，霸業(yè)不成。
悲亦，心術(shù)不正且不智，不敗而何？
縱觀(guān)子魚(yú)所論句句中肯，切于要害，無(wú)虛飾矯言。皆以戰爭實(shí)務(wù)為重。而此等英才，明珠暗投，淪落于襄公之溜下而湮一世苦學(xué)，豈不惋惜。
此一子魚(yú)，而萬(wàn)千子魚(yú)皆無(wú)逢于燕昭之黃金臺。
此一襄公，而萬(wàn)千襄公皆雍塞良材于水火沉淪中。
千秋如此，萬(wàn)世依然。
文章簡(jiǎn)析
在此篇文章中，體現了宋襄公是個(gè)目光短淺的君主。既然要講仁慈，為何要與人為敵呢?既然為敵了，卻偏又講起仁慈來(lái)了。實(shí)在是前后矛盾。若要對敵人講仁慈，必先得自己立于不敗之地,方可講得，否則不但受了傷，丟了性命便是連講仁慈的本錢(qián)也喪失了啊。再不，就必須消敵于無(wú)形，我不為人人之敵，人人亦不以我為敵，那才是最大的仁慈!宋襄公對敵人的仁慈，也正是對自己的殘忍，子魚(yú)在此之間，倒顯得很倒霉，輔佐了這樣一個(gè)‘?huà)D人之仁’的君主了，作者主要描繪的是一個(gè)迂腐，愚昧的君主。
文集簡(jiǎn)介
《左傳》是中國古代一部敘事詳盡的編年體史書(shū)，共三十五卷。《左傳》全稱(chēng)《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時(shí)又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以后才多稱(chēng)《左傳》，是為《春秋》做注解的一部史書(shū)，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”。
作者簡(jiǎn)介
左丘明，中國春秋時(shí)史學(xué)家。魯國人，雙目失明，春秋時(shí)有稱(chēng)為瞽的盲史官，記誦、講述有關(guān)古代歷史和傳說(shuō)，口耳相傳，以補充和豐富文字的記載，左丘明即為瞽之一。相傳曾著(zhù)《左氏春秋》（又稱(chēng)《左傳》）和《國語(yǔ)》。兩書(shū)記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價(jià)值的原始資料。
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