《竹》閱讀答案

時(shí)間：2024-09-20 21:23:08 閱讀答案我要投稿

《竹》閱讀答案

《竹》閱讀答案1

　　春雨過(guò)后，竹林里，尖尖的竹筍紛紛破土而出。一夜之間，新竹遍地。

《竹》閱讀答案

　　竹子是怎樣長(cháng)成的呢？它是一年成材的.植物。冬天，竹根在土壤里吸飽了養分，氣候開(kāi)始萌發(fā)。春季，是竹子生長(cháng)的（初期旺期中期）。可這時(shí)，常常因為土壤比較（干旱干燥），水分不夠，筍芽都藏在土里。等到一場(chǎng)春雨下來(lái)，土壤里水分多了，春筍吸足了水分，就破土而出，一日能長(cháng)一、二尺，有時(shí)還能長(cháng)高一米。春筍成竹，不到一年時(shí)間，就能長(cháng)成竹林。

　　竹子能做成笙、笛、籮筐，能制成扁擔、竹杠、腳手架，為人民蓋房作梁，它都默默無(wú)言，甘心情愿。它的枝丫，扎成掃帚，也能除污去塵;甚至它的落葉，也要和大地擁抱在一起，腐爛成肥料。它，從根到梢，從竿到葉，把一切都獻給了人類(lèi)。

　　（1）從下面選出合適的題目，填到橫線(xiàn)處。（只填序號）

　　①竹②竹筍③竹林④竹器

　　（2）把短文中兩處括號里不恰當的詞語(yǔ)劃去。

　　（3）給“日”字只添一畫(huà)寫(xiě)出不同的常用字，至少寫(xiě)出4個(gè)。這些字是：_________、_________、_________、_________。

　　（4）“藏”字用音序查字法應查字母____，用部首查字法先查_(kāi)___部，再查_(kāi)___畫(huà)。

　　（5）第二自然段的第一個(gè)句子是一個(gè)（）。

　　A.疑問(wèn)句

　　B.設問(wèn)句

　　C.反問(wèn)句

　　（6）通讀全文后，選擇正確的序號填入下面的括號內。

　　①竹林②新竹③春筍

　　（）一夜之間能長(cháng)一、二尺，（）不到一年能長(cháng)成（）。

　　（7）選字填空：梢竿葉

　　這篇短文介紹竹的用途的順序是（）→（）→（）

　　（8）本文主要寫(xiě)了竹（），贊揚了竹（）。

　　A.成材迅速

　　B.無(wú)私奉獻

　　C.用途廣泛

　　D.默默無(wú)聞

　　參考答案：

　　（1）①

　　（2）旺期中期干旱

　　（3）申由甲目

　　（4）Z艸14

　　（5）B

　　（6）③②①

　　（7）竿梢葉

　　（8）BD

《竹》閱讀答案2

　　【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人皆愛(ài)牡丹；予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。

　　花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

　　——選自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　【乙】竹似賢，何哉？竹本（1）固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體（2）道；君子見(jiàn)其心，則思應用虛受（3）者。竹節貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節，則思砥礪名行、夷險一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)之為庭實(shí)（4）焉。

　　——節選自白居易《養竹記》

　　【注釋】（1）本：根。（2）體：體悟。（3）虛受：虛心接受。（4）實(shí)：充實(shí)，充滿(mǎn)。

　　17.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

　　（1）可愛(ài)者甚蕃（）（2）陶后鮮有聞（）

　　（3）貞以立志（）（4）故君子人多樹(shù)之為庭實(shí)焉（）

　　18.把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（4分）

　　（1）蓮之愛(ài)，同予者何人？

　　譯文：

　　（2）君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。

　　譯文：

　　19.甲文從蓮的生長(cháng)環(huán)境、□□、□□、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng)，乙文由竹的本固、□□、□□、節貞等特點(diǎn)聯(lián)想到君子之德。（4分）

　　20.甲乙兩文都用了□□的表現手法，甲文綜合運用記敘、□□、議論、抒情等表達方式，乙文則主要運用了□□的表達方式。（3分）

　　語(yǔ)段(一)：

　　語(yǔ)段(二)：

　　答案

　　17.（1）多（2）少（3）堅定，有節操（4）種植，栽培

　　18.（1）對于蓮的喜愛(ài)，像我一樣的.還有什么人呢？（2）君子看見(jiàn)它的本性，就會(huì )想到那些待人接物不偏不倚的人。

　　19.外形香氣性直心空

　　20.象征描寫(xiě) 議論

　　21.作文略也。

《竹》閱讀答案3

　　竹(梁·劉孝先)

　　竹生空野外，梢云聳百尋。無(wú)人賞高節，徒自抱貞心。

　　恥染湘妃②淚，羞入上宮③琴。誰(shuí)人制長(cháng)笛，當為吐龍吟。

　　竹里館(唐·王維)

　　獨坐幽篁①里，彈琴復長(cháng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

　　【注】①篁:竹子。②湘妃：舜的二妃，娥皇和女英。傳說(shuō)湘妃淚灑竹上，成為斑竹。③上宮：宮殿名

　　8.劉孝先的《竹》是怎樣利用竹這一形象來(lái)表情達意的?(5分)

　　9.王維的《竹里館》又是怎樣利用竹這一形象來(lái)表情達意的?(5分)

　　參考答案：

　　8.在張詩(shī)中，作者托物言志，將竹擬人化，借竹表達持守清高氣節、不慕權貴的心志，表現尋覓同道知音的意愿。(答及手法托物言志或擬人化或借物言情意1分。效果方面能答出作者清高氣節、不慕權貴意即得3分，答出作者尋覓知音意得1分。意思對即可)

　　9. 在王詩(shī)中，竹形成一種幽深寧靜的.環(huán)境氛圍，烘托了主人公特立獨行、清高脫俗、醉心自然的形象。(答及手法烘托意1分，答及環(huán)境特征1分，能較準確具體地答出主人公形象特征3分。若主人公形象不具體，扣2分。意思對即可。)

《竹》閱讀答案4

　　閱讀下面《說(shuō)竹》一文，完成12～15題。（共10分）

　　青山不可無(wú)綠水，古木不可無(wú)藤蘿，野花不可無(wú)蜂蝶，江南不可無(wú)竹。

　　若說(shuō)梅令人潔，蘭令人幽，菊令人淡，蓮令人清；若說(shuō)松令人傲，柳令人柔，楓令人豪爽，梧桐令人高遠；那么，竹，便是集山川巖骨精英秀氣于一身。

　　雪壓冬云之際，竹挺拔如常，凍土之下，新筍已待破土而出，只說(shuō)春花秋月是良辰美景，殊不知新筍破新泥更可謂賞心悅目。

　　一夜春雨，千竿新竹。桃紅李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生機，一片青翠無(wú)限風(fēng)光。

　　逢夏，老竹新篁，綠陰可人，舒枝密葉，清風(fēng)翠微；日光月影，浮動(dòng)其間；可以立石旁，可以依水湄。

　　待到秋至，群芳落盡，而竹青碧依然。搖風(fēng)弄雨，鏗然有聲。論低矮數寸，高直數丈，或零落數枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，渾身勁節，凜凜然有君子之風(fēng)。

　　再淡雅的花，終究是花。便是有九分素潔，也還有一分的妖媚。

　　再靈性的樹(shù)，也還是樹(shù)，不然，漢字的樸何以用木表意？

　　并非貶低。草自有草的優(yōu)勢。只是品位再高的草，也無(wú)法走出草的局限。

　　竹，非花非草非木，實(shí)在是造物主的一件絕活兒。可如天然去雕飾的素妝少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄氣的須眉男子枝橫云夢(mèng)，葉拍蒼天。

　　月下聽(tīng)簫，城頭聞笛，都是竹的境界。

　　竹，實(shí)在是滲透了我們民族的精神情韻。難怪高唱出大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物的蘇東坡，同樣也吟出了寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹的另一番向往。中國畫(huà)中的寫(xiě)意墨竹，相傳就是這位大學(xué)士大文豪首創(chuàng )。

　　沒(méi)有什么比寫(xiě)意墨竹更能體現竹的情韻了。在這里，竹已擯棄了一切外在的形式和顏色，惟留人間風(fēng)骨。

　　將墨竹畫(huà)絕的揚州八怪鄭板橋，干脆以竹為友：茅屋一間，新篁數竿，雪白窗紙，微浸綠色，此時(shí)獨坐其中，一盞雨前茶，一方端硯石，一張宣州紙，幾筆折枝花。朋友來(lái)至，風(fēng)聲竹響，愈喧愈靜；家僮掃地，侍女焚香，往來(lái)竹陰中，清光映于畫(huà)上，絕可憐愛(ài)。話(huà)雖這么說(shuō)，這位想為百姓做點(diǎn)好事的士大夫，并不想真隱逸山林。他還有一番大的.抱負：

　　畫(huà)根竹枝插過(guò)石，石比竹枝高一尺。雖然一尺讓他高，來(lái)年看我掀天力。

　　這便可知鄭板橋的墨竹，何以幅幅為精品，枝枝見(jiàn)精神。

　　窮則獨善其身，達則兼濟天下，中國古代知識分子崇尚的立身立世之道，豈非是受了竹的品性渲染?

　　竹，確實(shí)和我們民族有著(zhù)不解的因緣。

　　竹簡(jiǎn)、毛筆，成就了中國古文化源遠流長(cháng)的功果。

　　而百姓們的日常生活，又何曾須臾離開(kāi)過(guò)竹?

　　竹簫、竹笛，是竹之靈性的吟唱。

　　竹筏、竹簾、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚有著(zhù)質(zhì)樸無(wú)華的貢獻。

　　非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。

　　此乃竹。東方的竹。

　　選自《靈性散文》，有刪改。

　　12．作者認為月下聽(tīng)蕭，城頭聞笛，都是竹的境界。請根據文中相關(guān)內容回答竹的境界是什么?（3分）13．文中談及鄭板橋時(shí)說(shuō)他還有一番大的抱負。試根據上文內容，說(shuō)說(shuō)鄭板橋的抱負是什么?（2分）

　　14．作者說(shuō)竹，實(shí)在是滲透了我們民族的精神情韻，分三條列出竹滲透的我們民族的精神情韻。（3分）

　　①

　　②

　　③

　　15．文章寫(xiě)的是竹，為什么還寫(xiě)到了自然界許多花草樹(shù)林，作者的用意是什么？請用簡(jiǎn)要的話(huà)概括。（2分）

　　參考答案：

　　12. ①集山川巖骨精英秀氣于一身。（或：集花草樹(shù)木之長(cháng)或集潔、幽、淡、清柔、豪爽、高遠于一身) ②簫與笛取材于竹(或與竹的外形相似)簫、笛之音是竹之靈性(或生命)的吟唱(或：聽(tīng)蕭與聞笛就是聆聽(tīng)竹的生命的吟唱；聽(tīng)簫、聞笛能讓人領(lǐng)悟竹的靈性與神韻)（3 分）

　　13. 想為百姓做點(diǎn)好事，想成就一番轟轟烈烈的事業(yè)(或濟天下)。（2分）

　　14. (1)不媚不俗，不卑不亢，渾身勁節，凜凜然有君子之風(fēng)；（2）窮則獨善其身，達則兼濟天下；（3）淡泊明志，寧靜致遠。（6分）

　　15. 作者以自然界的花草樹(shù)木作陪襯，層層鋪墊，寫(xiě)活了集山川巖骨精英秀氣于一身的東方之竹。（2分）

《竹》閱讀答案5

　　綠竹引

　　宋之問(wèn)

　　青溪綠潭潭水側，修竹嬋娟同一色。

　　徒生仙實(shí)鳳不游，老死空山人詎識。

　　妙年秉愿逃俗氛，歸臥嵩丘弄白云。

　　含情傲睨慰心目，何可一日無(wú)此君。

　　(1)首聯(lián)中的同一色指的是和；頷聯(lián)寫(xiě)的是頸聯(lián)寫(xiě)的是

　　答：潭水和修竹；竹，詩(shī)人自己。

　　⑵作者為什么說(shuō)何可一日無(wú)此君？結合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析。

　　答：綠竹的高潔品質(zhì)與詩(shī)人自己憤世嫉俗、孤傲遺世心態(tài)是一致的，因而他將綠竹視為同類(lèi)。

　　閱讀練習二

　　1，詩(shī)中的此君是，和它同一色的是。

　　2，這首詩(shī)是近體詩(shī)還是古體詩(shī)？為什么？（至少2點(diǎn)理由）

　　3，從內容上來(lái)看，前四句所寫(xiě)的對象主要是，表現；后四句所寫(xiě)的.對象則是，表現。

　　參考答案

　　1、此君即竹子，同一色的是潭和竹，顏色當然是綠色。

　　2、分辨古體和近體的方法有多種，這首詩(shī)與七律相似，所以可以用律詩(shī)的基本要求來(lái)辨別。如果是七律，那么七律壓韻是必須一韻到底，中間不可以轉韻，而《綠竹引》前四句和后四句不同韻。律詩(shī)一般要求3、4句和5、6句必須對仗，但是此詩(shī)的5、6兩句顯然不能對仗。根據以上兩點(diǎn)，可以判定《綠竹引》是古體詩(shī)。

　　3、詩(shī)的前四句主要是寫(xiě)竹子的居處和它的孤獨寂寞、不為人賞識；后四句主要寫(xiě)自己的隱居和志向保持竹子的高潔品格。（可惜此人言行不一）

　　[題解]

　　這道試題，還是以讀懂為主，兼帶詩(shī)歌常識。讀詩(shī)必須看題目，因為題目是詩(shī)歌的眼睛，我們通過(guò)題目依據起、承、轉、合，把握作者的思路，也可以透過(guò)題目了解詩(shī)歌的題材，有時(shí)還可以推知詩(shī)歌的體裁（近體或古體）。這首詩(shī)的題目是綠竹引，綠竹就是此詩(shī)的線(xiàn)索。詩(shī)的1、2句點(diǎn)綠和竹，寫(xiě)珠子生長(cháng)在青溪綠潭邊，和潭水同一色，即為綠竹。此竹不但碧綠青翠，而且姿態(tài)優(yōu)雅美好嬋娟。3、4句接著(zhù)寫(xiě)竹子的遭遇。仙實(shí)但鳳凰卻不來(lái)光臨；一直到老，死在空山里也沒(méi)有人賞識。古人有言說(shuō)：鳳凰非練實(shí)不食，非梧桐不止。練實(shí)就是竹實(shí)（仙實(shí)），即竹子結的果實(shí)。但是竹子結出了仙實(shí)，鳳凰卻不來(lái)光臨，只能默默無(wú)聞地老死在空山里也沒(méi)有人賞識。一個(gè)徒（白白地）字道盡了竹子的感傷無(wú)奈，一個(gè)空字，寫(xiě)出了竹子的孤獨寂寞，流露出作者對竹子的哀憐同情。

　　5、6句中的秉、逃、臥、弄等詞表明，作者轉而開(kāi)始寫(xiě)人，敘寫(xiě)自己的際遇，抒發(fā)自己的情感，說(shuō)自己秉承早年的心愿，為了脫離俗世的污垢，回歸嵩山過(guò)上了隱居生活。7、8句寫(xiě)自己和竹子朝夕相處內心甚感寬慰，借用典故表明自己要和竹子終生相伴保持竹子一樣的高尚品節（王徽之曾說(shuō)何可一日無(wú)此君）。

　　這樣，習題1和習題3就得到了正確的解答。1，此君即竹子，同一色的是潭和竹，顏色當然是綠色。3，詩(shī)的前四句主要是寫(xiě)竹子的居處和它的孤獨寂寞、不為人賞識；后四句主要寫(xiě)自己的隱居和志向保持竹子的高潔品格。（可惜此人言行不一）

　　分辨古體和近體的方法有多種，這首詩(shī)與七律相似，所以可以用律詩(shī)的基本要求來(lái)辨別。如果是七律，那么七律壓韻是必須一韻到底，中間不可以轉韻，而《綠竹引》前四句和后四句不同韻。律詩(shī)一般要求3、4句和5、6句必須對仗，但是此詩(shī)的5、6兩句顯然不能對仗。根據以上兩點(diǎn)，可以判定《綠竹引》是古體詩(shī)。這種辨別疑似近體的試題一般是不會(huì )拿來(lái)考試的，所以不必過(guò)分注意，只要大概了解就可以了。

《竹》閱讀答案6

　　若說(shuō)松令人傲，柳令人柔，楓令人豪爽，梧桐令人高遠；

　　那么，竹，便是集山川巖骨精英秀氣于一身。

　　雪壓冬云之際，竹挺拔如常，凍土之下，新筍已待破土而出，只說(shuō)春花秋月是良辰美景，殊不知新筍玻新泥更可謂賞心悅目。

　　一夜春雨，千竿新竹。桃紅李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生機，一片青翠無(wú)限風(fēng)光。

　　逢夏，老竹新篁，綠陰可人，舒枝密葉，清風(fēng)翠微；日光月影，浮動(dòng)其間；可以立石旁，可以依水湄。

　　再淡雅的花，終究是花。便是有九分素潔，也還有一分的妖媚。

　　再靈性的樹(shù)，也還是樹(shù)，不然，漢字的“樸”何以用“木”表意？

　　并非貶低。草自有草的優(yōu)勢。只是品位再高的草，也無(wú)法走出草的局限。

　　月下聽(tīng)簫，城頭聞笛，都是竹的境界。

　　竹，實(shí)在是滲透了我們民族的精神情韻。難怪高唱出“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的蘇東坡，同樣也吟出了“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的另一番向往。中國畫(huà)中的寫(xiě)意墨竹，相傳就是這位大學(xué)士大文豪首創(chuàng )。

　　沒(méi)有什么比寫(xiě)意墨竹更能體現竹的情韻了。在這里，竹已擯棄了一切外在的形式和顏色，惟留人間風(fēng)骨。

　　將墨竹畫(huà)絕的“揚州八怪”鄭板橋，干脆以竹為友：

　　茅屋一間，新篁數竿，雪白窗紙，微浸綠色，此時(shí)獨坐其中，一盞雨前茶，一方端硯石，一張宣州紙，幾筆折枝花。朋友來(lái)至，風(fēng)聲竹響，愈喧愈靜；家僮掃地，侍女焚香，往來(lái)竹陰中，清光映于畫(huà)上，絕可憐愛(ài)。

　　話(huà)雖這么說(shuō)，這位想為百姓做點(diǎn)好事的士大夫，并不想真隱逸山林。他還有一番大的抱負：

　　畫(huà)根竹枝插過(guò)石，

　　石比竹枝高一尺。

　　雖然一尺讓他高，

　　來(lái)年看我掀天力。

　　這便可知鄭板橋的墨竹，何以幅幅為精品，枝枝見(jiàn)精神。

　　“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，中國古代知識分子崇尚的.立身立世之道，豈非是受了竹的品性渲染?

　　竹，確實(shí)和我們民族有著(zhù)不解的因緣。

　　竹簡(jiǎn)、毛筆，成就了中國古文化源遠流長(cháng)的功果。

　　而百姓們的日常生活，又何曾須臾離開(kāi)過(guò)竹?

　　竹簫、竹笛，是竹之靈性的吟唱。

　　竹筏、竹簾、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚……有著(zhù)質(zhì)樸無(wú)華的貢獻。

　　非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。

　　此乃竹。東方的竹。

　　(選自《靈性散文》有刪改)

　　15．作者認為“月下聽(tīng)蕭，城頭聞笛，都是竹的境界”。請根據文中相關(guān)內容回答：①竹達到了怎樣的境界?②“聽(tīng)蕭”“聞笛”與“竹的境界”有什么聯(lián)系?(5分)

　　答：①

　　②

　　16．文中談及鄭板橋時(shí)說(shuō)“他還有一番大的抱負”。試根據上文內容，說(shuō)說(shuō)鄭板橋的“抱負”是什么?(4分)

　　答：

　　17．作者說(shuō)“竹，實(shí)在是滲透了我們民族的精神情韻”，分三條列出竹滲透的我們民族的“精神情韻”（6分）

　　答：①

　　②

　　③

　　18．對這篇文章理解分析不正確的一項是( )(3分)

　　A．文章既寫(xiě)出了竹的神“枝橫云夢(mèng)，葉拍蒼天”，又寫(xiě)出了竹的形“婀娜娉婷”，真可謂形神兼備。

　　B．本文寫(xiě)竹以時(shí)間為序，從冬到秋，依次寫(xiě)出竹在不同季節里的風(fēng)姿與神韻，給人可親可敬、身臨目睹之感。

　　C．這篇散文以竹為線(xiàn)索，由竹寫(xiě)到畫(huà)竹的人，寫(xiě)到竹畫(huà)，最后又回到竹，顯示出散文“形散神聚”的特點(diǎn)。

　　D．作者以自然界的花草樹(shù)木作陪襯，層層鋪墊，寫(xiě)活了集山川巖骨精英秀氣于一身的東方之竹。

　　15．①集山川巖骨精英秀氣于一身。（或：“集花草樹(shù)木之長(cháng)”或“集潔、幽、淡、清

　　柔、豪爽、高遠于一身”)

　　4 語(yǔ)文閱讀答案

　　②簫與笛取材于竹(或與竹的外形相似)簫、笛之音是竹之靈性(或生命)的吟唱(或：聽(tīng)蕭與聞笛就是聆聽(tīng)竹的生命的吟唱；聽(tīng)簫、聞笛能讓人領(lǐng)悟竹的靈性與神韻)

　　16．想為百姓做點(diǎn)好事，想成就一番轟轟烈烈的事業(yè)(或濟天下)

　　17(1)不媚不俗，不卑不亢，渾身勁節，凜凜然有君子之風(fēng)。

　　（2）窮則獨善其身，達則兼濟天下

　　（3）談泊明志，寧靜致遠。

　　18．A

《竹》閱讀答案7

　　竹心

　　陳敏

　　大學(xué)畢業(yè)那年，我心血來(lái)潮，就和竹心一起報名參加了赴西北貧困山區支教的志愿團。就在我們即將赴任的前一天晚上，竹心卻接到了母親病重的長(cháng)途電話(huà)。我是第一次知道竹心的寡母多年來(lái)一直患有半身不遂，常年靠竹心的舅父照顧日常生活。其實(shí)平日在校園里我們時(shí)常擦肩而過(guò)，彼此打招呼的次數卻很少。這次只是因為共同的熱情我們才要走到一起，所以便開(kāi)始留意起了竹心。我發(fā)現竹心是一個(gè)不拘言笑的人，她說(shuō)話(huà)的聲音很輕，白皙而冷靜的面龐架著(zhù)一副眼鏡，鏡片后面的眼睛有股深邃的光芒透出。竹心支援山區教育事業(yè)的序幕還沒(méi)有拉開(kāi)就要劃上一個(gè)休止符，我不禁替她惋惜起來(lái)。

　　我背起行囊獨自踏上了征程。

　　長(cháng)途汽車(chē)在寬闊的馬路上呼嘯了幾個(gè)小時(shí)以后便開(kāi)始在崎嶇的山路上艱難地盤(pán)旋起來(lái)，它顛簸著(zhù)，搖晃著(zhù)，喘著(zhù)粗氣，像一個(gè)患哮喘病的老人。一路上完全看不見(jiàn)我想象中的山水田園和參天大樹(shù)；甚至看不到野草野花和牛羊的影跡。我只看見(jiàn)光禿禿的、饅頭一樣的黃土包一個(gè)挨著(zhù)一個(gè)，身后卷起大團大團的黃色塵霧。天是黃的，地是黃的，甚至每個(gè)人的臉也變成了土黃色。我感覺(jué)要暈車(chē)了，并很快昏天黑地地發(fā)作起來(lái)。

　　接近黃昏時(shí)，顛簸的車(chē)輛終于停了下來(lái)。我將要發(fā)光發(fā)熱的地方——東臥牛鄉到了。我下車(chē)和前來(lái)迎接我的鄉長(cháng)同志握手寒暄。鄉長(cháng)扛著(zhù)我的行李帶我走了很長(cháng)一段路，還向我介紹了學(xué)校里的一些情況。他說(shuō)：學(xué)校三個(gè)年級總共有九十來(lái)個(gè)學(xué)生，可教師只有三個(gè)，且都是當地人，水平不怎么高，湊合著(zhù)能把學(xué)生管住就行。鄉長(cháng)還說(shuō)教育組下達所開(kāi)設的科目都開(kāi)不了，還說(shuō)像我這么高水平的人應該盡量多代幾門(mén)課。鄉長(cháng)指著(zhù)前面說(shuō)：“看，那就是學(xué)校。”

　　學(xué)校不大，也很舊，倒是被打掃過(guò)了。夜幕降臨了，學(xué)生都打出了自制的紅燈籠來(lái)歡迎我，燈籠在黃土包上忽明忽暗，像空曠的天空上寂寞的星星。

　　一個(gè)上了年紀的男人把我領(lǐng)進(jìn)一間很小的土屋說(shuō)：“這是你住的地方，我去了好幾家才搜集到了一點(diǎn)白面，給你蒸了這籃子饅頭，夠你吃一個(gè)星期了。”他又指著(zhù)蹲在墻角的一口大甕說(shuō)：“我還讓娃娃們給你攢了些水，這里吃水不方便，要走好幾里地才有水井呢，你就省著(zhù)點(diǎn)用。你早點(diǎn)歇，明天還要上課呢。”說(shuō)完后兩個(gè)人都走了。

　　我回過(guò)頭來(lái)，看了看“床”：兩只搖晃的凳子上架著(zhù)四塊歪歪斜斜的木板，一坐上去就發(fā)出刺耳的嘎吱聲，仿佛要拒我于千里之外。一顆滾燙的心頓時(shí)掉進(jìn)了一盆冰涼的水中，兩滴眼淚禁不住地滑到腮邊。我正琢磨著(zhù)怎么來(lái)鋪這個(gè)床時(shí)，門(mén)外響起了敲門(mén)聲。“老師，是我。”我開(kāi)了門(mén)，一個(gè)小女孩走了進(jìn)來(lái)，手里提著(zhù)一個(gè)小木盆。她說(shuō)：“我叫劉妞妞，王主任讓我給你送個(gè)木盆，讓您晚上起夜時(shí)用。”我問(wèn)王主任是誰(shuí)，劉妞妞說(shuō)就是剛才給您送饅頭的那個(gè)人，他是鄉教育組的領(lǐng)導。劉妞妞還說(shuō)：“王主任說(shuō)前幾個(gè)從省城來(lái)的大學(xué)生老師都是被餓跑的，他怕您也被餓跑了，所以就找來(lái)白面給您蒸了饅頭。”劉妞妞看著(zhù)我問(wèn)：“老師，有了這籃饅頭您不會(huì )被餓跑吧？”劉妞妞臨走時(shí)再三叮嚀我：“老師，黑來(lái)起夜千萬(wàn)不能出門(mén)，外面害怕怕。”我的眼淚又一次掉了下來(lái)。我翻看那籃子白饅頭，這是怎樣的一籃饅頭啊，又黃又硬，和這里的黃土包不差兩樣。如豆的燈光下我做出了果斷的決定：趕快離開(kāi)，這里簡(jiǎn)直不是人呆的地方。

　　第二天，天剛麻麻亮，我就收拾回城，我用學(xué)生為我準備的混黃的甕水洗了把臉，就匆匆地出發(fā)了。我趕到車(chē)站，發(fā)現鄉長(cháng)和那個(gè)王主任早已來(lái)到車(chē)站了。鄉長(cháng)看了我一眼，干巴巴地說(shuō)：“我知道你會(huì )走的。”我似乎是拿鼻子笑了一下后，就頭也沒(méi)回地登上了開(kāi)往省城的.長(cháng)途客車(chē)。

　　我又回到了校園。通過(guò)半年的努力，考取了我一直崇拜的尤教授的研究生。三年后又以?xún)?yōu)異的成績(jì)畢業(yè)并留校任教。

　　在匆匆流逝的時(shí)光中，我忙于學(xué)習，忙于工作，忙于職稱(chēng)，忙于愛(ài)情，忙于房子，忙于孩子。像一條穿梭于城市海洋中的魚(yú)。

　　又一個(gè)新學(xué)期開(kāi)始了。我接了一個(gè)新生班級的課。這天，我鄭重地走上講臺。我興致勃勃地做了自我介紹，然后再讓學(xué)生做，我要熟悉這些來(lái)自天南地北的學(xué)生。輪到最后一排的最后一位女學(xué)生了。她笑吟吟地站起來(lái)說(shuō)：“白老師，事實(shí)上我們在六年前就已相識了。您還給我當過(guò)一夜老師呢！我叫劉妞妞，來(lái)自甘肅陰山縣的東臥牛鄉。我們家鄉的變化可大了。現在已經(jīng)通了電，接了自來(lái)水，還辦了一個(gè)希望中學(xué)……

　　我的腦子有些混亂，脫口問(wèn)了句：“你的老師是誰(shuí)？”

　　“竹心，她說(shuō)她認識您；她現在是我們那個(gè)中學(xué)的校長(cháng)。”

　　“竹心！”我無(wú)意識地重復了一句。我覺(jué)得有一團火開(kāi)始從我的耳根燃燒，一直燃燒到面部，又燃燒到了每一根發(fā)梢上。

　　（有刪改）

　　（1）下列對作品有關(guān)內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）（5分）

　　A．“我”和竹心雖是大學(xué)同學(xué)卻不是很熟，直到她和“我”一起報名參加去西北貧困山區支教的志愿團，我們才成為朋友。

　　B．本文講述了一個(gè)關(guān)于理想和堅持的故事，在“我”不知道的情況下竹心去到了東臥牛鄉，并做了很多努力，堅守了自己的理想。

　　C．“我”到了東臥牛鄉的學(xué)校后發(fā)現，雖然這里條件艱苦，但學(xué)生們還自制紅燈籠迎接“我”，不禁受到了感動(dòng)。

　　D．劉妞妞也是本文的一個(gè)重要人物，她見(jiàn)證了“我”在西北貧困山區的短暫經(jīng)歷，也見(jiàn)證了竹心的支教經(jīng)歷。

　　E．“我”離開(kāi)支教地后，通過(guò)自己的努力考上了研究生并最終成為一名大學(xué)教師，這說(shuō)明“我”的選擇是正確的。

　　（2）這篇小說(shuō)第三段中的景物描寫(xiě)有什么作用？（6分）

　　（3）文中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句表現了“我”怎樣的心理？（6分）

　　（4）這篇小說(shuō)的題目是“竹心”，但作者對竹心卻著(zhù)墨很少，而用了絕大部分的篇幅來(lái)寫(xiě)“我”的經(jīng)歷，請探究作者這樣寫(xiě)的原因。（8分）

　　（1）答B給3分，答D給2分，答C給1分；答A．E不給分。

　　A項，“我們才成為朋友”錯，“我”只是開(kāi)始關(guān)注竹心。C項，“不禁受到了感動(dòng)”不夠準確，從文中看，“我”似乎更多地在關(guān)注當地生活的艱苦。E項，從全文來(lái)看，“我”應該是為自己的選擇感到了慚愧。

　　（2）突出了支教路途的艱難遙遠、環(huán)境的貧瘠荒涼。為后文“我”決意離去做鋪墊。為塑造竹心這一形象提供背景。（每點(diǎn)2分）

　　（3）對竹心的做法的驚訝；對自己選擇逃避的做法的羞愧；對竹心崇高人格和奉獻精神的敬佩。（每點(diǎn)2分）

　　（4）作者用大量篇幅來(lái)寫(xiě)“我”，有三個(gè)方面的原因。

　　第一，故事情節的需要。小說(shuō)是以第一人稱(chēng)的方式寫(xiě)的，從“我”的經(jīng)歷和感受的角度來(lái)寫(xiě)，增強了真實(shí)感。

　　第二，表現手法的匠心。作者寫(xiě)“我”的目的并非表現“我”，而是用“我”作為竹心的對照和反襯。

　　第三，整體構思的獨到。文章大量寫(xiě)“我”的經(jīng)歷，但開(kāi)頭結尾均寫(xiě)竹心，既制造了懸念，又突出了竹心的人物形象特征；同時(shí)，用竹心這一人物形象深刻地提示了文章主題。

《竹》閱讀答案8

　　《竹頌》閱讀題答案如同詩(shī)人從感情和真理深處寫(xiě)出詩(shī)句,我描畫(huà)從大地深處生長(cháng)出來(lái)的勁竹. 我驚異地望著(zhù)你尖尖的竹筍,堅毅頑強地頂開(kāi)壓在你頭上僵石般的硬土.轉眼間長(cháng)得同你的

　　《竹頌》閱讀題答案

　　如同詩(shī)人從感情和真理深處寫(xiě)出詩(shī)句,我描畫(huà)從大地深處生長(cháng)出來(lái)的勁竹.

　　我驚異地望著(zhù)你尖尖的竹筍,堅毅頑強地頂開(kāi)壓在你頭上僵石般的硬土.轉眼間長(cháng)得同你的先輩一樣粗壯,發(fā)出一樣的蕭蕭金石之聲.你未出土時(shí)便已有節,直到凌云高處依然虛心.你的純潔,使人想起清晨的露水,和那雨后草原上的云影.你的青枝碧葉顯示著(zhù)大自然中最樸素的美,無(wú)數人的坦直、忠誠和堅貞的愛(ài)情都保留在你的世代傳說(shuō)中.

　　在那春之宮殿,同粉蝶追歡取樂(lè )的桃花,自下而上,攀附他物的紫羅蘭,還有那以富貴夸耀人世的牡丹,早已沉沒(méi)在塵俗的荒漠里.獨有勁竹,如同不朽的松柏一般,站立在蒼茫的山野間；上有千仞高峰,下臨百丈深淵,經(jīng)歷著(zhù)風(fēng)云的變幻.在命運的風(fēng)暴中,你轟響的翻卷碧波,擊打著(zhù)洶涌的云海.你全身閃耀著(zhù)電光,你的吼聲吞沒(méi)了電聲.為了給人間以春天的綠色,寒霜冰雪里你更加郁郁蔥蔥.在生活的烈日下,你又給人們送出暑天的涼風(fēng).

　　每當我踏著(zhù)野草掩沒(méi)的山徑,走進(jìn)濃蔭蔽日幽深的竹林,你搖曳著(zhù)碧綠的枝葉,掃掉積習在我靈魂中的塵埃.清新的晨霧里叮咚的泉水聲,和那鳥(niǎo)兒悠揚的叫聲,我的心消融在無(wú)邊的沉靜.

　　縮寫(xiě) 我描畫(huà)從大地深處生長(cháng)出來(lái)的勁竹 ________________

　　說(shuō)說(shuō)下面句子分別應用了哪些修辭手法

　　（1）啊,你未出土時(shí)便已有節,直到凌云高處依然虛心_______________

　　（2）在那春之宮殿,同粉蝶追歡取樂(lè )的桃花,自下而上,攀附他物的紫羅蘭,還有那以富貴夸耀人世的牡丹,早已沉沒(méi)在塵俗的荒漠里_______________

　　（3）上有千仞高峰,下臨百丈深淵_______________

　　3.文章第自然段描繪了竹子的`________是按照從_______到_______,再到_______的生長(cháng)順序來(lái)寫(xiě)的,分別歌頌了竹子_______、_______、_______的品格.

　　答：

　　縮寫(xiě)"我描畫(huà)從大地深處生長(cháng)出來(lái)的勁竹"（我描畫(huà)竹.）

　　說(shuō)說(shuō)下面句子分別應用了哪些修辭手法

　　（1）啊,你未出土時(shí)便已有節,直到凌云高處依然虛心（象征）

　　（2）在那春之宮殿,同粉蝶追歡取樂(lè )的桃花,自下而上,攀附他物的紫羅蘭,還有那以富貴夸耀人世的牡丹,早已沉沒(méi)在塵俗的荒漠里（對比）

　　（3）上有千仞高峰,下臨百丈深淵（對偶）

　　3.文章第自然段描繪了竹子的（外貌）是按照從（尖尖的竹筍）到（粗壯）,再到（未出土時(shí),直到凌云高處）的生長(cháng)順序來(lái)寫(xiě)的,分別歌頌了竹子（堅毅頑強）,（有節）、（虛心）的品格.

《竹》閱讀答案9

　　板橋幽竹圖

　　耿春元

　　工程師任子建退休后住在鄉下老家里，老家離城二十里。老家前邊臨河，后邊依山，周?chē)兄瘛Ｑ陂T(mén)藏明月，開(kāi)窗放野云。難得的幽雅環(huán)境，正是老人們清靜養老的好地方。只是到了星期天，兒子一家三口來(lái)了，女兒一家三口來(lái)了，熱熱鬧鬧一整天，傍晚時(shí)分離去了，才清靜下來(lái)。用老伴的話(huà)說(shuō)，來(lái)了煩，不來(lái)盼。人老了，就這賤脾氣。

　　這年夏天，一場(chǎng)大雨，發(fā)現老屋漏水了。先是屋后墻濕了一塊，接著(zhù)屋中間滴水。放上一個(gè)面盆接住，就聽(tīng)見(jiàn)鐘擺似的滴答滴答響。白天還好，到了晚上，這滴水聲煩得老伴整宿睡不著(zhù)。老伴患神經(jīng)衰弱癥，到了這鄉下后，那病本來(lái)好了的，這一滴水，又犯了。好在雨停了，天晴了。不過(guò)，再下大雨呢？

　　又是星期天，兒子一家和女兒一家都來(lái)了。任子建就趁吃飯的工夫，跟孩子說(shuō)起房子漏水的事兒。這事說(shuō)完，女婿沒(méi)說(shuō)話(huà)，女兒沒(méi)說(shuō)話(huà)，兒媳也沒(méi)說(shuō)話(huà)，只有兒子嚼著(zhù)一口飯含含混混地說(shuō)，找個(gè)泥瓦匠修修就是了。任子建聽(tīng)了，心想說(shuō)得輕巧，誰(shuí)去找？哪天修？輕輕省省一句話(huà)，屋就不漏了？

　　好在下大雨的天氣很快就過(guò)去了，一般雨水，只是后墻有塊地方潮濕，并不滴水的。但是第二年雨季眨眼又到了，任子建生怕大雨來(lái)時(shí)屋再漏，就又趁著(zhù)星期天大家一起吃飯時(shí)，把屋漏水的事兒說(shuō)了一遍。其實(shí)，他自己想辦，也不是辦不到，不就是花錢(qián)買(mǎi)材料請工匠嘛。他是認為把兒女養大了，一輩子該干的都干了，這點(diǎn)事犯不著(zhù)自己再操心勞力了。

　　這回不錯，他把話(huà)說(shuō)完，除了女婿沉默外，大家都應承著(zhù)說(shuō)，修吧修吧，趕快修修，省的老媽睡不著(zhù)。女婿不說(shuō)話(huà)，老頭不見(jiàn)怪，女婿外人嘛。家里有事，兒子應該一馬當先的，誰(shuí)叫他是家里的頂梁柱呢。有兒子在，女婿自然不能搶前忙后的。果然，兒子的話(huà)，讓老頭很是喜歡。兒子說(shuō)，老屋了，干脆大修，一次到位。等我老了，也像你跟媽一樣，來(lái)這里養老，守住咱這老宅子。說(shuō)這話(huà)時(shí)，還半開(kāi)玩笑半認真地瞅了妹妹一眼，這可是老規矩，子承祖業(yè)呀。

　　妹妹便抿嘴一笑，什么呀，現在法律可規定了，子女各一半！

　　老媽在一旁笑起來(lái)，好哇，我們還沒(méi)死，就爭起祖業(yè)來(lái)了。

　　這個(gè)星期天大家過(guò)得很快活。過(guò)去了這一天，老兩口便開(kāi)始盼，盼兒子來(lái)修屋。星期一過(guò)去了，星期二過(guò)去了，直到星期六早晨，兒子沒(méi)盼來(lái)，卻盼來(lái)了大雨。屋自然還漏，大雨大漏，小雨小漏。雨一直下到星期天早晨，還沒(méi)有停下的意思。山路又難行，看來(lái)兒女們是不會(huì )來(lái)了，老兩口就望著(zhù)漏屋發(fā)愁。

　　下午，雨才漸漸停下來(lái)。忽然聽(tīng)到汽車(chē)喇叭聲，任子建出門(mén)一看，是女婿開(kāi)著(zhù)一輛罩著(zhù)篷布的卡車(chē)來(lái)修房子了。女婿說(shuō)，下雨天山路不好走，趕到這費了好幾個(gè)小時(shí)呢。聽(tīng)天氣預報，下星期還有大暴雨，現在抓緊修修，還來(lái)得及。說(shuō)話(huà)間，從車(chē)上下來(lái)三四個(gè)穿雨衣的民工，屋里屋外瞅了一遍，就開(kāi)始卸篷布下的修屋材料。女婿把袖子一挽，搬起幾塊紅瓦，也加入了修屋的行列。一直忙活了一兩個(gè)小時(shí)，女婿才告訴任子建，這屋修好了，三兩年沒(méi)問(wèn)題。

　　果然，沒(méi)幾天真下起了暴雨，一連下了三天兩夜，那屋滴水不漏。老兩口便感嘆，還是女婿疼我們。

　　這一感嘆不要緊，有一個(gè)星期天兒女們都到齊了的時(shí)候，任子建說(shuō)，女婿修房有功，獎勵一件東西。說(shuō)著(zhù)回房拿了一個(gè)紅木漆盒，遞到女婿手里。這下子，大家驚呆了，都知道漆盒里裝的是鄭板橋的《幽竹圖》，已在任家傳了三代了。女婿聽(tīng)說(shuō)過(guò)，只是從沒(méi)見(jiàn)識過(guò)，接到手里打開(kāi)看時(shí)，也吃了一驚，忙還給岳父說(shuō)，這么貴重的東西，我不能要。一旁的女兒不客氣了，一把就將漆盒奪到了手里，看著(zhù)丈夫說(shuō)，咱爸給你的，我幫你收下了。咱也沾沾你的光，拿它去換個(gè)別墅什么的，到時(shí)就不跟哥哥爭這老宅子了！

　　她這一說(shuō)，哥的臉唰一下就紅了。

　　這個(gè)時(shí)候，任子建和老伴互相看了一眼，完成了一件大事似的舒了一口氣。以前倆人沒(méi)少交談過(guò)，人老了，有飯吃，有衣穿，有房子住，再需要的就是兒女的一顆孝心了。

　　⑴下列對作品有關(guān)內容的分析和概括，最恰當的兩項是：（）（）（5分）

　　A、小說(shuō)開(kāi)頭介紹退休夫婦的居住環(huán)境，其中著(zhù)重突出了“竹”的存在，這與后文出現《板橋幽竹圖》形成了很好的照應。

　　B、作者并未就主題刻意美化和丑化人物形象，雖然著(zhù)墨不多，但人物形象反而顯得更真實(shí)，小說(shuō)也更顯生活化。

　　C、雨聲讓患有神經(jīng)衰弱的老伴無(wú)法睡眠，任子建決心修繕老屋，但一則精力不濟，二則經(jīng)濟壓力，所以只能指望晚輩。

　　D、文中女兒這一形象十分重要，她的言行既推動(dòng)了情節的發(fā)展，又襯托了丈夫和兄長(cháng)的形象，使小說(shuō)具備了更強的可讀性。

　　E、小說(shuō)的結尾，夫妻倆“互相看了一眼，完成了一件大事似的舒了一口氣”，表現出夫妻倆為稀世墨寶沒(méi)有流入市場(chǎng)而感到欣慰，同時(shí)也為當初自己選擇了這樣一個(gè)憨厚的女婿而感到心安。

　　⑵雖以《板橋幽竹圖》為題，但此畫(huà)直到小說(shuō)最后才登場(chǎng)，對此你有怎樣的理解？（6分）

　　⑶小說(shuō)在對比手法的運用上很突出，試用兩例加以說(shuō)明。（6分）

　　⑷你認為，兒子和女婿誰(shuí)是小說(shuō)的主人公？請結合文本作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（8分）

　　試題答案：

　　11、⑴答案：B項3分，D項2分，A項1分。（A“居住地的‘竹’與《板橋幽竹圖》形成照應”文中無(wú)依據，C項內容錯誤，他指望晚輩是要看看晚輩的孝心，E項“欣慰”“心安”的對象內容錯。）。

　　⑵答案：①照應標題

　　②使情節再生波瀾

　　③讓無(wú)價(jià)的《板橋幽竹圖》歸屬女婿，贊美女婿對老人的孝心是無(wú)價(jià)的。

　　④在老人心中，兒女的孝心是無(wú)價(jià)的。

　　（任答三點(diǎn)，每點(diǎn)2分，大意對即可）

　　⑶答案：①對兒子由期望到失望（1分），和對女婿由不抱希望到墨寶相酬（1分），表現了老人對子女孝心的渴望（1分）。（若只答對兒、婿的`態(tài)度變化，酌情賦分）

　　②兒子的口惠而實(shí)不至（1分），與女婿的多做少說(shuō)（1分），表現了對“孝”應有的行為。（若只答兒、婿形成對比，酌情賦分或不賦分）

　　⑷答案：一、兒子是主人公。

　　①父子關(guān)系，更適宜表現作者對“孝”這一傳統美德的思考。

　　②兒子一心為自己盤(pán)算，口惠而實(shí)不至的行為，體現了作者對此類(lèi)“似孝非孝”行為的批判態(tài)度。

　　③兒子的言行在小說(shuō)情節內容上占有最大的篇幅。

　　④老人由對兒子充滿(mǎn)期望到逐漸失望的心理，為后文贈圖予婿的情節作了合理鋪墊。

　　二、女婿是主人公。

　　①非直接的血緣關(guān)系，卻更體現出“孝”道之重，能樹(shù)立正確的道德意識。

　　②女婿的言辭不多，實(shí)際占有篇幅不大，但其對情節的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

　　③女婿的行為更能體現“老吾老以及人之老”的傳統情懷，作者借此表達了贊美之意。

　　④老人由不抱信心到心懷感激，進(jìn)而贈圖之舉便顯得順理成章。

　　（可從情節、形象、主題方面入手，酌情判分）

《竹》閱讀答案10

　　卜算子

　　曹組

　　松竹翠蘿寒，遲日①江山暮。幽徑無(wú)人獨自芳，此恨憑誰(shuí)訴？

　　似共梅花語(yǔ)，尚有尋芳侶。著(zhù)意聞時(shí)不肯香，香在無(wú)心處。

　　[注] ①遲日：指和煦的春日。

　　（1）幽徑無(wú)人獨自芳一句中，獨自芳指的是什么？（2分）

　　（2）似共梅花語(yǔ)，尚有尋芳侶蘊含著(zhù)詞人什么樣的情懷？（4分）

　　（3）請賞析結句著(zhù)意聞時(shí)不肯香，香在無(wú)心處的精妙之處？（4分）

　　4．這首宋詞是詠空谷幽蘭之詞，作者為什么要寫(xiě)松竹梅這三個(gè)意象？（5分）

　　5．請簡(jiǎn)要分析著(zhù)意聞時(shí)不肯香，香在無(wú)心處蘊含的豐富情感。（6分）

　　參考答案：

　　（1）（2分）孤高自賞的蘭花。（特征、對象，每點(diǎn)1分）

　　（2）（4分）志向高潔（2分）；渴望尋到志同道合者得到賞識（2分）。

　　（3）（4分）借花寫(xiě)人，以香抒懷（2分）；不肯香，表明不愿趨炎附勢（1分）；香在無(wú)心處，表達堅守節操的心態(tài)（1分）。

　　4．因為古人稱(chēng)松、竹、梅為歲寒三友，以喻堅貞高潔的節操。作者正是以歲寒三友來(lái)映襯（襯托）蘭花處幽谷獨自堅守高潔志趣的節操。

　　5．著(zhù)意聞時(shí)不肯香中不肯香寫(xiě)出幽蘭的獨特個(gè)性，其幽香不可有意強求，香在無(wú)心處進(jìn)一步表明無(wú)心領(lǐng)略反而可以聞到蘭花的幽香。抒寫(xiě)了作者甘于寂寞堅守節操以及不受束縛、對自由自在的生活的向往之情。

　　賞析：

　　此為詠空谷幽蘭之詞。全詞詠幽蘭，多以淡墨渲染，結句稍加勾勒，托花言志。

　　上片起首一句寫(xiě)蘭花幽處深谷，與松竹翠蘿為伴，先從境地之清幽著(zhù)筆。句意化用杜甫《佳人》詩(shī)：絕代有佳人，幽居空谷、侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補茅屋、天寒翠袖薄，日暮倚修竹等語(yǔ)，借人喻花，不即不離。遲日江山暮，緊承上句，從時(shí)間著(zhù)筆，和煦的春日黃昏，幽蘭的倩影更見(jiàn)得淡雅清絕。遲日，指和煦的春日。《詩(shī)豳風(fēng)七月》：春日遲遲。幽蘭于春天吐芳，故以遲日暗點(diǎn)節候。

　　此句用杜甫《絕句二首》之一遲日江山麗，但易麗為暮，即化艷陽(yáng)明麗之景為蒼茫淡遠之意，令人想見(jiàn)空山暮靄中的幽蘭情韻。這兩句均點(diǎn)化老杜詩(shī)意，而渾然天成，語(yǔ)如己出，分別從時(shí)地兩方面為空谷幽蘭烘染出一種特定的氛圍。

　　三、四兩句首一芳字，先為蘭花淡描一筆，然而幽徑無(wú)人，蘭花的芳馨無(wú)人領(lǐng)略，其芳心幽恨之欲訴無(wú)由亦可想而知。這兩句既有孤芳自賞、顧影自憐的意味，也透露出知音難覓的惆悵。這里是作者借花寓意，抒寫(xiě)志節堅芳而寂寞無(wú)聞的.才人懷抱。

　　過(guò)片似共梅花語(yǔ)，尚有尋芳侶說(shuō)的是既然無(wú)人欣賞芳馨，這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才堪共語(yǔ)了，但寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧？與梅花共語(yǔ)，是抒其高潔之懷。古人稱(chēng)松、竹、梅為歲寒三友，以喻堅貞高潔的節操。此詞開(kāi)頭寫(xiě)松竹翠蘿寒，已拈出松、竹，這里又寫(xiě)與梅花共語(yǔ)，正以歲寒三友來(lái)映襯幽蘭堅芳之操。然而作者又復寄意于人間的尋芳侶，這也是古代士人夫知識分子渴望得到甄拔而見(jiàn)用于時(shí)的心聲。著(zhù)意聞時(shí)不肯香，香無(wú)心處，是全詞的警句，寫(xiě)出幽蘭之所以為幽蘭的特色，其幽香可以為人無(wú)心領(lǐng)略，卻不可有意強求。

　　此詞既寫(xiě)出了幽蘭淡遠清曠的風(fēng)韻，又以象征，擬人和暗喻手法寄托作者對隱士節操的崇仰，流露出詞人向往出世、歸隱的心志。

《竹》閱讀答案11

　　“馬的確難畫(huà)，竹有什么難畫(huà)呢？照我們現在這種描法，豈不很容易又很好看嗎？”“容易固然容易；但是這么‘依樣畫(huà)葫蘆’，終究缺乏畫(huà)意，不過(guò)好玩罷了。畫(huà)竹不是照真竹一樣描，須經(jīng)過(guò)選擇和布置。畫(huà)家選擇竹的最好看的姿態(tài)，巧妙地布置在紙上，然后成為竹的名畫(huà)。這選擇和布置很困難，并不比畫(huà)馬容易。畫(huà)馬的困難在于馬本身上，畫(huà)竹的困難在于竹葉的結合上。粗看竹畫(huà)，好像只是墨筆的亂撇，其實(shí)竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦，以及集合的.形體，都要講究，所以在中國畫(huà)法上，竹是一專(zhuān)門(mén)部分。平生專(zhuān)門(mén)研究畫(huà)竹的畫(huà)家也有。”

　　“竹為什么不用綠顏料來(lái)畫(huà)，而常用墨筆來(lái)畫(huà)呢？用綠顏料撇竹葉，不更像嗎？”“中國畫(huà)不注重‘像不像’，不像西洋畫(huà)那樣畫(huà)得同真物一樣。凡畫(huà)一物，只要能表現出像我們閉目回想時(shí)所見(jiàn)的一種神氣，就是佳作了。所以西洋畫(huà)像照相，中國畫(huà)像符號。符量只要用墨筆就夠了。原來(lái)墨是很好的一種顏料，它是紅黃藍三原色等量混合而成的。故墨畫(huà)中看似只有一色，其實(shí)包羅三原色，即包羅世界上所有的顏色。故墨畫(huà)在中國畫(huà)中是很高貴的一種畫(huà)法。故用墨來(lái)畫(huà)竹，是最正當的，倘然用了綠顏料，就因為太像實(shí)物，反而失卻神氣。所以中國畫(huà)家不喜歡用綠顏料畫(huà)竹；反之，卻喜歡用與綠相反的紅色來(lái)畫(huà)竹。這叫做‘朱竹’，是用筆蘸了朱砂來(lái)撇的。你想，世界上哪有紅色的竹？但這時(shí)候畫(huà)家所描的，實(shí)在已經(jīng)不是竹，而是竹的一種美的姿勢，一種活的神氣，所以不妨用紅色來(lái)描。”爸爸說(shuō)到這里，丟了手中的木炭，立起身來(lái)結束說(shuō)：“中國畫(huà)大都如此。我們對中國畫(huà)應該都取這樣的看法。”

　　1．“依樣畫(huà)葫蘆”在文中的含義是什么？

　　_________________________________________________________

　　2．選段最后爸爸話(huà)中的“如此”和“這樣的看法”分別指代什么？

　　_________________________________________________________

　　3．讀文中畫(huà)線(xiàn)的句子，你能理解中國畫(huà)表現出的我們閉目回想時(shí)所見(jiàn)的一種神氣嗎？

　　_________________________________________________________

　　4．選文運用了對比手法，有什么作用？中國畫(huà)與西洋畫(huà)的區別是什么？

　　_________________________________________________________

　　5．作者最后似乎領(lǐng)悟了父親話(huà)語(yǔ)的深意，也看懂了吳昌碩的墨竹。對此你是怎樣理解的？

　　_________________________________________________________

　　參考答案：

　　1．照著(zhù)真竹描畫(huà)竹子。