《談吟誦》閱讀及答案

時(shí)間：2024-10-03 22:11:43 閱讀答案我要投稿

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《談吟誦》閱讀及答案

　　吟誦是什么?或者，今天我們所理解的吟誦是什么?吟誦是傳統文化、古典詩(shī)詞不可或缺的一種美的表現形式，有著(zhù)獨特的文化和藝術(shù)內涵。

《談吟誦》閱讀及答案

　　初次接觸到吟誦的人們，新奇之后，往往會(huì )問(wèn)：古人是這么吟的么?這是原汁原味的古調子么?事實(shí)上，現在所有古典詩(shī)詞的吟調，包括出自那些已經(jīng)八九十歲、曾經(jīng)接受過(guò)私塾教育的老人之口的吟調，都非古調。理由很簡(jiǎn)單，一是數千年語(yǔ)音變遷，所謂的正宗古音并不存在。其次，古人吟誦皆口耳相授，聲音實(shí)況沒(méi)有記載。古調絕響，無(wú)從談起。但是，語(yǔ)音變遷之中，仍有不變的因素。比如入聲被認為是一種原生態(tài)，華東、華南、西南以及臺灣地區的方言就有入聲，還保留了某些中古語(yǔ)音的特征，當地一些八九十歲老人還能以此為我們傳遞唐詩(shī)宋詞微妙的聲情韻味。

　　吟誦這個(gè)詞，其意既可指吟，也可指誦；或者兩者兼有，泛指用抑揚頓挫的聲調有節奏地誦讀。吟誦合稱(chēng)，表明至少有兩種方式，即吟和誦。從有利于傳承的角度說(shuō)，概念或者叫法還是統一為好。臺灣統一叫吟唱，大陸統一叫吟誦。吟誦的叫法，好在把吟和誦組合在一起，提醒人們：吟是從誦之中來(lái)的。吟唱的唱也并非一般的歌唱，是從吟讀之中自然生發(fā)出來(lái)的，且不受固定樂(lè )譜束縛的自由唱。或許，比較方便簡(jiǎn)單的分類(lèi)有三：誦、吟、唱。這當中，誦為基礎，吟是結果，唱是升華。一個(gè)現代人，要想得到古人那種自由吟誦的境界，一是要吟出自己的調；二是要隨調而出，想吟就吟；三是音情并茂，韻味十足。

　　其實(shí)吟誦的根并不是一般說(shuō)的古詩(shī)詞文，而是傳統蒙學(xué)注經(jīng)典。傳統蒙學(xué)的本意在于播種于心，求其日后自己發(fā)芽，用經(jīng)典打底，扎根在童心之內，故所讀所誦必為精挑細選出來(lái)的好書(shū)好文好詩(shī)。中華文明，日積月累，不斷生發(fā)，產(chǎn)生了眾多的人文經(jīng)典。多且文字繁難的經(jīng)典，須經(jīng)過(guò)中介的智慧，化繁為簡(jiǎn)，化難為易。這個(gè)轉化的結果，便是各種蒙學(xué)教材的誕生。于是，中華經(jīng)典的核心思想化作朗朗上口的韻讀文字，隨著(zhù)熟誦、吟誦滲入人心。

　　古人把作詩(shī)稱(chēng)之為吟詠情性，詩(shī)在性情里，把詩(shī)從情性里吟詠出來(lái)，即為詩(shī)。而詩(shī)的鑒賞，則是從相反方向進(jìn)行，靠吟詠作出來(lái)的詩(shī)，還須回到聲音里體會(huì )。所以，吟詠的作用，不單是所謂語(yǔ)言的藝術(shù)問(wèn)題，或藝術(shù)的審美問(wèn)題，最根本的是它內涵著(zhù)傳統的性情。

　　【注】蒙學(xué)，即蒙館，啟蒙的學(xué)塾，相當于現在的幼兒園或小學(xué)。

　　1.關(guān)于吟誦的理解，不符合原文意思的一項是（）

　　A．吟誦是傳統文化、古典詩(shī)詞不可或缺的一種美的表現形式，有其獨特內涵。

　　B．吟誦，其意既可指吟，也可指誦，就是用抑揚頓挫的聲調有節奏地誦讀。

　　C．大陸吟誦的叫法，把吟和誦組合在一起，提醒人們吟是從誦之中來(lái)的。

　　D．臺灣吟唱的唱，是從吟讀中隨意生發(fā)出的不受固定樂(lè )譜約束的自由唱。

　　2.對于吟誦具有獨特的文化和藝術(shù)內涵的表述，不符合原文意思的一項是（）

　　A．語(yǔ)音變遷中有不變的因素，我國一些方言中還保留了某些中古語(yǔ)音的特征。

　　B．兒童吟誦精選出來(lái)的好書(shū)好文好詩(shī)，播種經(jīng)典以求其日后自己發(fā)芽。

　　C．中華經(jīng)典的核心思想憑借蒙學(xué)教材化作韻讀文字，通過(guò)吟誦滲人人心。

　　D．鑒賞詩(shī)歌要反向而行，通過(guò)吟詠(誦)在聲音中體會(huì )其情感美和藝術(shù)美。

　　3．下列表述，符合原文意思的一項是（）