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談靜閱讀答案

時(shí)間:2024-01-28 10:27:01 閱讀答案 我要投稿
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談靜閱讀答案

  在現實(shí)的學(xué)習、工作中,我們都不可避免地要接觸到閱讀答案,閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的、對有關(guān)閱讀題所做的解答。什么樣的閱讀答案才是科學(xué)規范的閱讀答案呢?以下是小編為大家整理的談靜閱讀答案,希望對大家有所幫助。

談靜閱讀答案

  談靜閱讀答案 篇1

  談靜

  朱光潛

  人生樂(lè )趣一半得之于活動(dòng),也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動(dòng)的,是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。眼見(jiàn)顏色,耳聞聲音,是感受;見(jiàn)顏色而知其美,聞聲音而知其和,也是感受。同一美顏,同一和聲,而各個(gè)人所見(jiàn)到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松,你只覺(jué)得可以砍來(lái)造船;我覺(jué)得可以讓人納涼;他也許說(shuō)它很宜于入畫(huà),或者說(shuō)它是高風(fēng)亮節的象征。反應不同,都由于感受力有強有弱。

  世間天才之所以為天才,固然由于具有偉大的創(chuàng )造力,而他的感受力也分外比一般人強烈。比方詩(shī)人和美術(shù)家,你見(jiàn)不到的東西他能見(jiàn)到,你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然,你就請伯牙向他彈琴,他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。感受也可以說(shuō)是“領(lǐng)略”,不過(guò)領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人,也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略,就是能在生活中尋出趣味。

  能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂,也決不至于煩悶。 “半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊,問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。”這是一種絕美的境界。姑且閉目一思索,然后假想這半畝方塘便是你自己的心,你看這首詩(shī)比擬人生苦樂(lè )多么愜當!一般人的生活干燥,只是因為他們的“半畝方塘”中沒(méi)有天光云影,沒(méi)有源頭活水來(lái),這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。

  領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資,一半也由于修養。大約靜中比較容易見(jiàn)出趣味。物理上有一條定律說(shuō):兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心理方面也可以說(shuō)得通。一般人不能感受趣味,大半因為心地太忙,不空所以不靈。所謂“靜”,便是指心界的空靈,不是指物界的沉寂,物界永遠不沉寂的。心境愈空靈,愈不覺(jué)得物界沉寂,或者我還可以進(jìn)一步說(shuō),心界愈空靈,也愈不覺(jué)得物界喧嘈。習靜并不必定要逃空谷,也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味,而能領(lǐng)略靜中趣味的人,也不必定要閑。在百忙中,在塵市喧嚷中,偶然丟開(kāi)一切,悠然遐想,你中便驀然似有一道靈光閃爍,無(wú)窮妙悟便源源而來(lái):“萬(wàn)物靜觀(guān)皆自得,四時(shí)佳興與人同。”日本人小林一茶的一首徘句:“不要打哪,蒼蠅搓他的手,搓他的腳呢。”懂得這一句詩(shī),就懂得我所謂靜趣。

  (選自朱光潛《談美書(shū)簡(jiǎn).給青年的十二封信》,有刪改)

  閱讀題

  15.下列說(shuō)法符合文意的一項是(3分)(請將正確選項的字母填 答題卡相應題號后的括號內)

  A.一個(gè)人能否最大程度地見(jiàn)到“美”與“和”,天賦的高低具有決定作用。

  B.感受是一種被動(dòng)的過(guò)程,也就是領(lǐng)略,它能幫助人們在生活中尋出趣味。

  C.一個(gè)人陷入岑寂和煩悶之中,往往是由于他的心境不夠空靈而造成的.。

  D.不同的感受角度決定了有人認為蒼松宜于入畫(huà),有人認為蒼松可以造船。

  16.文章題目為“談靜”,但最后一段才寫(xiě)到靜,請簡(jiǎn)要說(shuō)明全文的思路。(6分)

  17.作者所說(shuō)的“靜趣”的含義是什么?為什么說(shuō)懂得小林一茶的俳句就懂得“靜趣”了?(6分)

  答案

  15、【答案】C

  【解析】A.“各個(gè)人所見(jiàn)到的美與和的程度又隨天資境遇而不同”并不能說(shuō)“天賦的高低具有決定作用”。B.將“感受”與“領(lǐng)略”兩概念對等,原文“感受也可以說(shuō)是‘領(lǐng)略’,不過(guò)領(lǐng)略只是感受的一方面”。D.并非角度不同,而是“同一美顏,同一和聲,而各個(gè)人所見(jiàn)到的美與和的程度又隨天資境遇而不同”。

  16、【答案】(1)先由人生樂(lè )趣談起,提出人生樂(lè )趣一半來(lái)自于感受;

  (2)再闡述感受力有強有弱,感受力強,能“處處領(lǐng)略”,就能在生活中尋出趣味;

  (3)最后闡明領(lǐng)略趣味要“靜”中得“趣”。

  【解析】理清文章的思路和結構。

  思路1:從(由)…寫(xiě)到(引出)…,然后…,最后…,從而揭示(體現)…

  思路2:引題——事例——拓展——反思。

  思路3:以“…”為線(xiàn)索,選取了那些材料來(lái)表現主旨。

  思路4:作者構思文章的思路:時(shí)間、地點(diǎn)、邏輯[并列、遞進(jìn)(層層深入)、正反對照]、情感變化等。

  17、【答案】(1)“靜趣”是指心界空靈(或擺脫物界喧嘈),在悠然遐想中獲得無(wú)窮妙悟。

  (2)作者心界空靈,由眼前的蒼蠅而悠然遐想,悟得萬(wàn)物平等真諦,泯滅了益蟲(chóng)、害蟲(chóng)的功利觀(guān)念,用擬人手法寫(xiě)出了蒼蠅的自在情態(tài),由此而獲得的情趣正是作者所闡述的 “靜趣”。

  【解析】理解詞句的含義。它包括三層次意思: ①表層意義,即字面意義。 ②句內意義,即句子的語(yǔ)境意義(臨時(shí)意義)。 ③句外意義(言外之意、深層含意),即言在此而意在彼而產(chǎn)生的意義。分析句子的作用及表達效果,領(lǐng)悟句子蘊含的哲理,談?wù)剬﹃P(guān)鍵句子的認識。 理解重要句子的含意應注意的問(wèn)題:①不要人為地“拔高”;②要學(xué)會(huì )多角度理解。

  談靜閱讀答案 篇2

  談靜閱讀答案

  三、本大題4小題,共16分。

  閱讀下面的文字,完成12—15題。

  談靜朱光潛人生樂(lè )趣一半得之于活動(dòng),也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動(dòng)的,是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。眼見(jiàn)顏色,耳聞聲音,是感受;見(jiàn)顏色而知其美,聞聲音而知其和,也是感受。同一美顏,同一和聲,而各個(gè)人所見(jiàn)到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松,你只覺(jué)得可以砍來(lái)造船;我覺(jué)得可以讓人納涼;他也許說(shuō)它很宜于入畫(huà),或者說(shuō)它是高風(fēng)亮節的象征。反應不同,都由于感受力有強有弱。

  世間天才之所以為天才,固然由于具有偉大的創(chuàng )造力,而他的感受力也分外比一般人強烈。比方詩(shī)人和美術(shù)家,你見(jiàn)不到的東西他能見(jiàn)到,你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然,你就請伯牙向他彈琴,他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。感受也可以說(shuō)是“領(lǐng)略”,不過(guò)領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人,也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略,就是能在生活中尋出趣味。能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂,也決不至于煩悶。“半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊,問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。”這是一種絕美的境界。姑且閉目一思索,然后假想這半畝方塘便是你自己的心,你看這首詩(shī)比擬人生苦樂(lè )多么愜當!一般人的生活干燥,只是因為他們的“半畝方塘”中沒(méi)有天光云影,沒(méi)有源頭活水來(lái),這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。

  領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資,一半也由于修養。大約靜中比較容易見(jiàn)出趣味。物理上有一條定律說(shuō):兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心理方面也可以說(shuō)得通。一般人不能感受趣味,大半因為心地太忙,不空所以不靈。所謂“靜”,便是指心界的空靈,不是指物界的沉寂,物界永遠不沉寂的。心境愈空靈,愈不覺(jué)得物界沉寂,或者我還可以進(jìn)一步說(shuō),心界愈空靈,也愈不覺(jué)得物界喧嘈。習靜并不必定要逃空谷,也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味,而能領(lǐng)略靜中趣味的人,也不必定要閑。在百忙中,在塵市喧嚷中,偶然丟開(kāi)一切,悠然遐想,你中便驀然似有一道靈光閃爍,無(wú)窮妙悟便源源而來(lái):“萬(wàn)物靜觀(guān)皆自得,四時(shí)佳興與人同。”日本人小林一茶的一首俳句:“不要打哪,蒼蠅搓他的手,搓他的腳呢。”懂得這一句詩(shī),就懂得我所謂靜趣。

  (選自朱光潛《談美書(shū)簡(jiǎn)·給青年的十二封信》,有刪改)

  12、下列說(shuō)法中符合文意的兩項是()()(5分)

  A、感受是一種被動(dòng)的過(guò)程,也就是領(lǐng)略,它能幫助人們在生活中尋出別樣的趣味。

  B、一個(gè)人能否最大程度地見(jiàn)到“美”與“和”,境遇與天賦的高低具有決定作用。

  C、具有比一般人更強的創(chuàng )造力與感受力的人,往往能感人所不能感,是快活的人。

  D、一個(gè)人陷入岑寂和煩悶之中,是由于他的心境不夠空靈,不能領(lǐng)略趣味造成的。

  E、有修養的人具備在“靜”中領(lǐng)略趣味的能力,而世間萬(wàn)物的沉寂更能讓人心“靜”。

  13、根據文章,下列判斷不正確的一項是()(3分)

  A、面對形態(tài)各異的石塊,有人認為宜于裝飾環(huán)境,有人認為只能做石料,是因為人認識事物的角不同。

  B、《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉,能從落花中感慨凄涼的身世,葬花吟唱,是因為她有比別人高一籌的感受力。

  C、“一蓑煙雨任平生”的蘇東坡,在風(fēng)雨中瀟灑地漫步,是因為他能做到寵辱皆忘,心懷一顆空靈的心。

  D、不少都市人生活忙碌,仍有閑情逸致來(lái)舞文弄墨,是因為他們能偶然拋開(kāi)一切,尋求一片悠然的空間。

  14、文章題目為“談靜”,但最后一段才寫(xiě)到靜,請簡(jiǎn)要說(shuō)明全文的思路。(4分)

  答:

  15、文章最后,為什么說(shuō)懂得小林一茶的俳句就懂得“靜趣”了?(4分)

  答:

  試題答案:

  12、【答案】CD

  【命題立意】此題綜合考查對文本的分析、理解。

  【解析】A項,將“感受”與“領(lǐng)略”兩概念對等,原文“感受也可以說(shuō)是‘領(lǐng)略’,不過(guò)領(lǐng)略只是感受的一方面”。B項,“各個(gè)人所見(jiàn)到的'美與和的程度又隨天資境遇而不同”并不能說(shuō)“天賦的高低具有決定作用”。E項,世間萬(wàn)物是永遠不會(huì )沉寂的,是人的“心的空靈”讓世間萬(wàn)物沉寂。

  13、【答案】A

  【命題立意】本題考查理解文章內容的能力。

  【解析】A項,根據文章,不是因為認識事物的角度的不同,而是天資與境遇有不同造成的。B項,根據文章第二段對人的感受力的解釋可得。C項,根據文章第四段“心界愈空靈,也愈不覺(jué)得物界喧嘈”可得。D項,由“偶然丟開(kāi)一切,悠然遐想……”可得。

  14、【答案】(1)先由人生樂(lè )趣談起,提出人生樂(lè )趣一半來(lái)自于感受;(2)再闡述感受力有強有弱,感受力強,能“處處領(lǐng)略”,就能在生活中尋出趣味;(3)最后闡明領(lǐng)略趣味要“靜”中得“趣”。

  【命題立意】本題考查把握文章結構。

  【解析】以段為單位仔細讀,用簡(jiǎn)明的一句話(huà)把段意標示出來(lái),將全文縮成幾句話(huà);分析段落之間的內在聯(lián)系,劃分出文章清晰的層次。

  15、【答案】根據文意,“靜趣”應是指心界空靈(或擺脫物界喧嘈),在悠然遐想中獲得無(wú)窮妙悟。作者心界空靈,由眼前的蒼蠅而悠然遐想,并用擬人手法寫(xiě)出了蒼蠅的自在情態(tài),由此而獲得的情趣正是作者所闡述的“靜趣”。

  【命題立意】本題考查理解句子含義、歸納內容要點(diǎn)。

  【解析】此題實(shí)際上就是問(wèn)“小林一茶的俳句是怎樣體現‘靜趣’的”,也就是把俳句中表現的“靜趣”寫(xiě)出來(lái)即可。

  談靜閱讀答案 篇3

  談靜

  朱光潛

  人生樂(lè )趣一半得之于活動(dòng),還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動(dòng)的,是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。眼見(jiàn)顏色,耳聞聲音,是感受;見(jiàn)顏色而知其美,聞聲音而知其和,也是感受。同一美顏,同一和聲,而各個(gè)人所見(jiàn)到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊一棵蒼松,你只覺(jué)得可以砍來(lái)造船;我覺(jué)得可以讓人納涼;他也許說(shuō)很宜于入畫(huà),或者說(shuō)是高風(fēng)亮節的象征。反應不同,都由于感受力有強有弱。

  世間天才之所以為天才,固然由于具有偉大的創(chuàng )造力,而他的感受力也分外比一般人強烈。比方詩(shī)人和美術(shù)家,你見(jiàn)不到的東西他能見(jiàn)到,你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然,請伯牙向他彈琴,他也只聯(lián)想到彈棉花。感受也可以說(shuō)是“領(lǐng)略”,不過(guò)領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人,也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略,就是能在生活中尋出趣味。

  能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂,也決不至于煩悶。“半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊,問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)。”這是一種絕美的境界。姑且閉目一思索,假想這半畝方塘便是自己的心,你看這首詩(shī)比擬人生苦樂(lè )多么愜當!一般人的生活干燥,只是因為他們的“半畝方塘”中沒(méi)有天光云影,沒(méi)有源頭活水來(lái),這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。

  領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資,一半也由于修養。大約靜中比較容易見(jiàn)出趣味。物理上有一條定律說(shuō):兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心理方面也可以說(shuō)得通。一般人不能感受趣味,大半因為心地太忙,不空所以不靈。所謂“靜”,便是指心界的空靈,不是指物界的沉寂,物界永遠不沉寂的。心境愈空靈,愈不覺(jué)得物界沉寂,或者還可以進(jìn)一步說(shuō),心界愈空靈,也愈不覺(jué)得物界喧嘈。習靜并不必定要逃空谷,也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味,而能領(lǐng)略靜中趣味的人,也不必定要閑。在百忙中,在塵市喧嚷中,偶然丟開(kāi)一切,悠然遐想,心中便驀然似有一道靈光閃爍,無(wú)窮妙悟便源源而來(lái):“萬(wàn)物靜觀(guān)皆自得,四時(shí)佳興與人同。”日本人小林一茶有一首俳句:“不要打哪,蒼蠅搓他的手,搓他的腳呢。”懂得這一句詩(shī),便懂得我所謂靜趣了。

  (選自來(lái)光潛《談美書(shū)簡(jiǎn)·給青年的.十二封信》,有刪改)

  15.下列說(shuō)法符合文意的一項是(3分)(請將正確選項的字母填在答題卡相應題號后的括號內)

  A.一個(gè)人能否最大程度地見(jiàn)到“美”與“和”,天賦的高低具有決定作用。

  B.感受是一種被動(dòng)的過(guò)程,也就是領(lǐng)略,它能幫助人們在生活中尋出趣味。

  C.一個(gè)人陷入岑寂和煩悶之中,往往是由于他的心境不夠空靈而造成的。

  D.不同的感受角度決定了有人認為蒼松宜于入畫(huà),有人認為蒼松可以造船。

  【答案】C

  【解析】A.“各個(gè)人所見(jiàn)到的美與和的程度又隨天資境遇而不同”并不能說(shuō)“天賦的高低具有決定作用”。B.將“感受”與“領(lǐng)略”兩概念對等,原文“感受也可以說(shuō)是‘領(lǐng)略’,不過(guò)領(lǐng)略只是感受的一方面”。D.并非角度不同,而是“同一美顏,同一和聲,而各個(gè)人所見(jiàn)到的美與和的程度又隨天資境遇而不同”。

  16.文章題為“談靜”,但最后一段才寫(xiě)到“靜”,請簡(jiǎn)要說(shuō)明全文的思路。(6分)

  【答案】(1)先由人生樂(lè )趣談起,提出人生樂(lè )趣一半來(lái)自于感受;

  (2)再闡述感受力有強有弱,感受力強,能“處處領(lǐng)略”,就能在生活中尋出趣味;

  (3)最后闡明領(lǐng)略趣味要“靜”中得“趣”。

  【解析】理清文章的思路和結構。

  思路1:從(由)…寫(xiě)到(引出)…,然后…,最后…,從而揭示(體現)…

  思路2:引題——事例——拓展——反思。

  思路3:以“…”為線(xiàn)索,選取了那些材料來(lái)表現主旨。

  思路4:作者構思文章的思路:時(shí)間、地點(diǎn)、邏輯[并列、遞進(jìn)(層層深入)、正反對照]、情感變化等。

  17.作者所說(shuō)“靜趣”的含義是什么?為什么說(shuō)懂得小林一茶的俳句就懂得“靜趣”了?(6分)

  【答案】(1)“靜趣”是指心界空靈(或擺脫物界喧嘈),在悠然遐想中獲得無(wú)窮妙悟。

  (2)作者心界空靈,由眼前的蒼蠅而悠然遐想,悟得萬(wàn)物平等真諦,泯滅了益蟲(chóng)、害蟲(chóng)的功利觀(guān)念,用擬人手法寫(xiě)出了蒼蠅的自在情態(tài),由此而獲得的情趣正是作者所闡述的 “靜趣”。

  【解析】理解詞句的含義。它包括三層次意思: ①表層意義,即字面意義。 ②句內意義,即句子的語(yǔ)境意義(臨時(shí)意義)。 ③句外意義(言外之意、深層含意),即言在此而意在彼而產(chǎn)生的意義。分析句子的作用及表達效果,領(lǐng)悟句子蘊含的哲理,談?wù)剬﹃P(guān)鍵句子的認識。 理解重要句子的含意應注意的問(wèn)題:①不要人為地“拔高”;②要學(xué)會(huì )多角度理解。

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