《宋代家訓》閱讀答案

　　在日常學(xué)習和工作生活中，我們總免不了要接觸或使用閱讀答案，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，并對今后的學(xué)習做出調整。那么你知道什么樣的閱讀答案才能有效幫助到我們嗎？以下是小編幫大家整理的《宋代家訓》閱讀答案，希望對大家有所幫助。

《宋代家訓》閱讀答案1

　　家訓指古代家族對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。宋代家訓是家訓發(fā)展史上的重要階段，影響很大。從所搜集的資料來(lái)看，宋代的家訓，專(zhuān)著(zhù)加上單篇計百余種，其數量遠遠超過(guò)了前代。這些家訓根據纂述者的身份，可分為宋代帝王家訓、宗室家訓、士大夫家訓、百姓家訓等類(lèi)型。宋代家訓繼承了傳統家訓的散文、詩(shī)歌、條規等體載，又有發(fā)展，如《集事詩(shī)鑒》將散文與詩(shī)歌融合于一體。宋代家訓體裁上的另一大發(fā)展則是輯錄體家訓的大量出現。輯錄體家訓就是將宋及宋前歷代的訓家教子的成文文獻或者相關(guān)的家庭規范的活動(dòng)匯集在一起，以歷史上的人、事為榜樣和范例教育子弟，如司馬光《家范》等。

　　宋代家訓的繁榮，與宋代社會(huì )的發(fā)展變化有很大關(guān)系。宋代由以前的門(mén)閥政治時(shí)期轉變到官僚政治時(shí)代。選官以科舉為主，宋代長(cháng)久不衰的世家大族已經(jīng)很少，貧富無(wú)定勢，甚至貧富易位的現象屢見(jiàn)不鮮。一些家族尤其是士宦家庭積極地纂述家訓，以期通過(guò)道德教化、行為規范等，令其家庭成員修身、齊家，維持家族在競爭中的優(yōu)勢地位，達到興旺、繁榮的目的。

　　宋代家訓都有治生、制用的內容。其中，治生方面，以葉夢(mèng)得《石林治生家訓要略》最為詳盡；制用方面，以陸九韶《居家制家》更為具體。宋人重視家庭治生，與宋代商品經(jīng)濟的高度發(fā)展有密切的關(guān)系，這也是維持大家族的正常運作所必備的經(jīng)濟基礎。此外，科舉也需要經(jīng)濟支持。宋代家訓一方面提倡家庭治生，另一方面提倡辯證的節儉，量入為出是其基本原則。宋人把儉樸當做自家的優(yōu)良傳統代代相傳。但對公益事業(yè)，則要盡力而力，不要吝惜財產(chǎn)，如“鄉人有糾率錢(qián)物以造橋修路及打造渡航者，宜隨力助之”（袁采《袁氏世范》）。宋代家訓注重道德教育，倡導父慈、子弟、兄友、弟悌、夫正、婦順，即通過(guò)對家庭成員的言行舉止的規范，將儒家思想貫徹其中。除了道德教育外，宋代家訓還重視參加科舉考試以入仕的教育及其他知識教育，以提高子孫的素質(zhì)。宋人家訓中也涉及許多教育原則，其中教育貴早、寬嚴相濟這兩點(diǎn)對今天來(lái)說(shuō)仍有鑒意義。家族對子孫等家庭成員的道德要求和行為規范，首先建立在教育的基礎之上。當好言相勸不通奏效時(shí)，家長(cháng)便采取其他的'懲罰方式，如庭訓、笞、杖、役、經(jīng)濟懲罰、不承認身份、告官、驅逐、移鄉等。

　　家訓的纂述，是為家庭的興旺長(cháng)久，所以一般不會(huì )違反朝廷的法律。有的宋代家訓如范氏的《義莊規矩》及后續規矩還得到朝廷的許可與支持。家訓、法律中有儒家思想的滲入，受儒家思想的影響，家訓在強調修身、治家之后，仍然懷抱治國與平天下的崇高理想。家庭是社會(huì )的細胞，治天下也離不開(kāi)家庭的修整、穩定、繁榮。所以在禮、法社會(huì )之中，家訓與法律有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。但家訓與法律的出發(fā)點(diǎn)和目的還是略有側重的，家訓更側重家庭的發(fā)展，而法律則更關(guān)注社會(huì )的長(cháng)治久安。

　　小題1:請用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這篇文章的論述思路。（6分）

　　小題2:請根據文章內容，分別概括宋代家訓繁榮的現象及其原因。（6分）

　　小題3:請根據文章內容，概括宋代家訓內容方面的特點(diǎn)。（6分）

　　參考答案：

　　小題1:首先指出宋代家訓是家訓發(fā)展史上的重要階段，影響很大；然后，論述宋代家訓繁榮的原因；接著(zhù)，論述宋代家訓的主要內容；最后，論述家訓和法律的關(guān)系。（答對一點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得2分，三點(diǎn)得4分，四點(diǎn)得6分。照抄文中句子，最多得3分。）

　　小題2:繁榮的現象：①數量大；②類(lèi)型多；③體裁上既有繼承又有發(fā)展。（每點(diǎn)1分）

　　繁榮的原因：①宋代由以前的門(mén)閥政治時(shí)期轉變到官僚政治時(shí)代，選官以科舉為主；（1分）②宋代長(cháng)久不衰的世家大族已經(jīng)很少，貧富無(wú)定勢，甚至貧富易位的現象屢見(jiàn)不鮮；（1分）③一些家族尤其是士宦家族希望通過(guò)家訓，令其家庭成員維持家族在競爭中的優(yōu)勢地位，達到興旺、繁榮的目的。（1分）

　　小題3:①宋代家訓都有治生、制用的內容；②注重道德教育；③重視科舉入仕的教育及其他知識教育；④與法律有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

　　小題1:

　　試題分析：此題要求概括這篇文章的論述思路，方法很簡(jiǎn)單：按照文章敘寫(xiě)的順序，用簡(jiǎn)練語(yǔ)句概括每一段的內容即可。

　　小題2:

　　試題分析：解答此題，要注意找準答題區域，第一問(wèn)，從文中第一段可以概括得知，宋代家訓繁榮的現象歸納，要注意“宋代家訓體裁上的另一大發(fā)展則是輯錄體家訓的大量出現”這句話(huà)，不可將“輯錄體家訓的大量出現”單獨列為一點(diǎn)，因其從屬于家訓的體裁；關(guān)于宋代家訓繁榮的原因，難度不大，但要注意答全要點(diǎn)，主要從文章第二段概括得知。

　　小題3:

　　試題分析：第三段段首一句話(huà)點(diǎn)明“內容”，可引導對第三段的進(jìn)一步閱讀，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，不難概括；要注意對尾段的歸納概括，因為主要答案內容，其中包含了不少。

《宋代家訓》閱讀答案2

　　《宋代家訓》閱讀答案宋代家訓家訓，是中國古代的家長(cháng)出于督促家庭成員尤其子孫修其身、齊其家的美好理想，而對其言行提出的種種規范、勸諭或警戒。宋代家訓的數量遠超前代，根據纂述者的身份，分為帝王家訓、宗室家訓、士大夫家訓和百姓家訓，其中士大夫家訓最多，如范仲淹《義莊規矩》、包拯《家訓》、陸游《放翁家訓》等。宋代家訓繼承了傳統家訓的散文、詩(shī)歌、條規等體裁，又創(chuàng )造性地將散文與詩(shī)歌融于一體，先以散文敘事，后以詩(shī)歌闡發(fā)。

　　宋代家訓體裁上的另一大發(fā)展是輯錄體家訓的大量出現。輯錄體家訓就是將宋及宋前歷代訓家教子的成文文獻或相關(guān)的家庭規范匯集起來(lái)，以歷史上的人、事為榜樣和范例教育子弟。宋代家訓的繁榮，與宋代社會(huì )的發(fā)展變化關(guān)系密切。

　　宋代由門(mén)閥政治時(shí)期轉入官僚政治時(shí)代，婚姻不重閥閱，選官以科舉為主，土地買(mǎi)賣(mài)自由。在這樣的社會(huì )中，貧富無(wú)定勢甚至貧富易位的現象屢見(jiàn)不鮮。家族如何在競爭中取勝，如何維護家族利益長(cháng)期不衰，是每個(gè)家庭都必須面對的問(wèn)題。一些家族特別是士大夫家族積極纂述家訓，以期通過(guò)對家庭成員的道德教化、行為規范等令其修身、齊家，從而維持家族在競爭中的優(yōu)勢地位。宋人提倡家庭治生，強調辯證節儉和量入為出的基本原則。這些治生內容出現在家訓中與宋代商品經(jīng)濟的高度發(fā)展有密切關(guān)系，也體現了家族維持正常運作的總體考慮和支持科舉的良苦用心。宋人把儉樸當做應代代相傳的優(yōu)良傳統，認為節儉是人最高尚的行為，但節儉又不是吝嗇，要量力而行，“豐儉隨其財力，則不謂之費”；對公益事業(yè)，則要盡力而為，不要吝惜財產(chǎn)，“不可謂舍財不見(jiàn)獲福而不為”。這些治生內容得到了后代家訓的繼承和補充。重視教育是宋代家訓的內核。

　　宋人注重道德教育，在家訓中貫穿儒家思想以規范家庭成員的言行，并在強調修身與齊家之后，倡導治國與平天下的追求。宋人還在家訓中突出參加科舉考試以入仕的教育及其他知識教育，以提高子孫的素質(zhì)，其中教育貴早、寬嚴相濟等教育原則至今仍有借鑒意義。對子孫教育重視與否，關(guān)乎家族能否興旺發(fā)達。宋代鄱陽(yáng)大族洪氏，從農、商并重發(fā)家開(kāi)始，到富而重教培養出子孫考中進(jìn)士，走出了一條由山村農戶(hù)向士紳人家轉變的道路。

　　但此后族中晚輩皆荒廢學(xué)業(yè)，驕奢淫逸，家中再無(wú)一人進(jìn)入士紳階層，家道走向衰落。家訓的纂述，是為家族的長(cháng)久興旺，所以一般不會(huì )違反朝廷的法律。有的宋代家訓及后續規矩還曾得到朝廷的許可或支持，而朝廷也會(huì )給家族政治、經(jīng)濟上的支持和法律上的保護，家庭是社會(huì )的細胞，治國與平天下離不開(kāi)家庭的修整、穩定和繁榮。當對家庭子孫等成員言行的規范、勸諭或警戒不能奏效時(shí)，家長(cháng)便采取肉體懲罰、經(jīng)濟懲罰、精神懲罰等懲罰方式，但宋代家訓中很少有對某類(lèi)過(guò)錯者要嚴懲至處死的規定，一些懲罰常采取告官但又不至于處死的方式來(lái)實(shí)現。家訓與法律有相互依賴(lài)之處，但家訓側重家庭的發(fā)展，法律則更關(guān)注社會(huì )的長(cháng)治久安。（刪改自20xx年01月05日《光明日報》）

　　1、下列關(guān)于“宋代家訓”特點(diǎn)的表述，不符合原文意思的一項是

　　A、宋代家訓的數量遠超前代，在體裁上也有自己的創(chuàng )新。

　　B、宋代家訓提倡家庭經(jīng)營(yíng)生計，并補充了一些基本原則。

　　C、宋代家訓重視道德教育，也重視參加科舉考試教育等。

　　D、宋代家訓與法律有互相依賴(lài)之處，但其目的各有側重。

　　2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A、輯錄體家訓以歷史上的人、事為榜樣和范例教育子弟，這樣的方式?jīng)Q定了這種家訓的纂述者以士大夫居多。

　　B、在貧富無(wú)定勢的宋代社會(huì )，士大夫家族積極纂述家訓是一種督促家庭成員修身齊家從而維持家族優(yōu)勢地位的手段。

　　C、宋代以后的家訓在治生內容方面，也強調節儉但不吝嗇、對公益事業(yè)要盡力而為不要吝惜財產(chǎn)的基本原則。

　　D、宋代家訓不僅強調家庭成員要修身齊家，還倡導追求治國平天下的理想，這表明宋代家訓受到了儒家思想的'影響。

　　3、根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是

　　A、大量出現的輯錄體家訓豐富了宋代家訓的體裁，它不僅能幫助家族在競爭中獲勝，還能維護家族利益使其長(cháng)期不衰。

　　B、宋人視儉樸為應該代代相傳的傳統，這表明宋代百姓家訓在治生方面的基本原則要嚴格于士大夫家訓中的相應原則。

　　C、宋代鄱陽(yáng)大族洪氏忽視教育子孫，使族中晚輩無(wú)人進(jìn)入士紳階層，家道走向衰落，洪氏也由士紳人家變回山村農戶(hù)。

　　D、宋代家訓借助官方勢力懲罰犯有某類(lèi)過(guò)錯者的方式，體現出家訓與法律在追求“治國平天下”理想方面關(guān)系密切。

　　參考答案：

　　1、B“補充”屬曲解原意。材料中的“強調”指對已有的東西特別著(zhù)重。

　　2、A“這決定……”的說(shuō)法屬無(wú)中生有。

　　3、D

　　A項“不僅……還……”的說(shuō)法屬強加關(guān)聯(lián)和言過(guò)其實(shí)。

　　B項說(shuō)法屬推斷錯誤。

　　C項“變回”的說(shuō)法超出文意，屬無(wú)中生有。

　　D項，要注意原文中“并在強調修身與齊家之后，倡導治國與平天下的追求”和“家庭是社會(huì )的細胞，治國平天下離不開(kāi)家庭的修整、穩定和繁榮”的說(shuō)法。