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易經(jīng)的經(jīng)典語(yǔ)句
《周易》是一部中國古哲學(xué)書(shū)籍，是建立在陰陽(yáng)二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書(shū)籍，其對于天地萬(wàn)物進(jìn)行性狀歸類(lèi)，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來(lái)發(fā)展做出較為準確的預測。易經(jīng)里面有哪些經(jīng)典的語(yǔ)句呢?
易經(jīng)的經(jīng)典語(yǔ)句
1、 一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。 《易經(jīng)》
2、 君子敬以直內，義以方外。 《易經(jīng)》
3、 積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。 《易經(jīng)》
4、 有孚惠心，勿問(wèn)元吉，有孚惠我德。 《易經(jīng)》
5、 含章可貞，或從王事，無(wú)成，有終。 《易經(jīng)》
6、 君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。 《易經(jīng)》
7、 坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。 《易經(jīng)》
8、 唯君子為能通天下之志也。 《易經(jīng)》
9、 君子以遏揚善，順天休命。 《易經(jīng)》
10、 天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。 《周易》
11、 夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。 《易經(jīng)》
12、 《易》，窮則變，變則通，通則久。 《易經(jīng)》
13、 仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知， 百姓日用不知; 故君子之道鮮矣! 《易經(jīng)》
14、 立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。 《易經(jīng)》
15、 君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。 《易經(jīng)》
16、 居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。 《易經(jīng)》
17、 方以類(lèi)聚，物以群分。 《易經(jīng)》
18、 是故，易有太極，是生兩儀， 兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。 《易經(jīng)》
19、 君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。 《易經(jīng)》
20、 時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其埋，其道光明。 《易經(jīng)》
21、 天地感，而萬(wàn)物化生;圣人感人心，而天下和平。 《易經(jīng)》
22、 勞而不伐，有功而不德，厚之至也。 《易經(jīng)》
23、 君子以獨立不懼，遁世無(wú)悶。 《易經(jīng)》
24、 二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。 《易經(jīng)》
25、 謙謙君子，卑以自牧。 《易》
26、 夫妻反目，不能正室。 《易經(jīng)》
27、 君子以?xún)�德辟難，不可榮以祿。 《易經(jīng)》
28、 君子上交不諂，下交不瀆。 《易經(jīng)》
29、 形而上者謂之道;形而下者謂之器。 《易經(jīng)》
易經(jīng)名句摘選
君子敬以直內，義以方外。
人之所助者，信也。
不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
觀(guān)乎天文，以察時(shí) 變。觀(guān)乎人文，以化成天下
君子以遏揚善，順天休命。
君子以?xún)�德辟難，不可榮以祿。
方以類(lèi)聚，物以群分。
天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。
《易》，窮則變，變則通，通則久。
心靜如止水，志剛如磐石，靜默守星月之變，懷志付諸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遙，夜躍八百不語(yǔ)其道之艱。故曰，“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”德，人之本也，學(xué)，士之利也。自強而德厚，君子之大宗也。故為君子，當以?xún)?yōu)學(xué)服人，志堅傲人，耐苦強人，高德威人。自強而不息，厚德以載物，是可大成也。
形而上者謂之道;形而下者謂之器。
善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。
君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。
君子以獨立不懼，遁世無(wú)悶。
立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。
同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎，各從其類(lèi)也。
是故，易有太極，是生兩儀， 兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。
物以類(lèi)聚，人以群分。
時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其埋，其道光明。
不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,與人方便,隨遇而安。
二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
君子上交不諂，下交不瀆。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。
坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。
謙謙君子，用涉大川。
山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。
小人以小善為無(wú)益而弗為也，以小惡為無(wú)傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
澤無(wú)水，困。君子以致命遂志。
唯君子為能通天下之志也。
天地感，而萬(wàn)物化生;圣人感人心，而天下和平。
仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知， 百姓日用不知; 故君子之道鮮矣!
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