如何區分記敘文和散文

　　相信大家在學(xué)習、工作中總少不了接觸作文吧，尤其作為作文里的重要分類(lèi)的記敘文，記敘文是把一個(gè)事實(shí)、事件的發(fā)展過(guò)程原原本本地敘述出來(lái)，讓讀者清楚了解到這個(gè)事實(shí)或事件的文章。那么問(wèn)題來(lái)了，記敘文應該怎么寫(xiě)？下面是小編收集整理的如何區分記敘文和散文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　記敘文和散文的區別

　　可以認為敘述性散文從屬于記敘文。

　　敘述性散文首先它是散文、所謂散文，"形散而意不散"，它講究運用多種修辭手法和藝術(shù)手段，來(lái)表達一個(gè)或多個(gè)中心思想。

　　記敘文是比較正規的，它以敘述整個(gè)事情為最主要目的，一般文中都要提到事情的起因，經(jīng)過(guò)和結果。

　　根據散文的內容和性質(zhì)可分為以下幾類(lèi)：

　　(1)敘事散文：以寫(xiě)人記事為主的散文。這類(lèi)散文對人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時(shí)表現作者的認識和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間充滿(mǎn)飽滿(mǎn)的感情。敘事散文側重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過(guò)程中反映事物的本質(zhì)，具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素，從一個(gè)角度選取題材，表現作者的思想感情。例如：魯迅的《藤野先生》、吳伯簫的《記一輛紡車(chē)》、朱德的《母親的回憶》。

　　(2)抒情散文：注重表現作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。這類(lèi)散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒(méi)有貫穿全篇的情節，其突出的特點(diǎn)是強烈的抒情性。它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著(zhù)濃烈的詩(shī)情畫(huà)意，即使描寫(xiě)的是自然風(fēng)物，也賦予了深刻的社會(huì )內容和思想感情。優(yōu)秀的抒情散文感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，還常常運用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強烈的藝術(shù)感染力。例如：茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》。

　　(3)寫(xiě)景散文：以描繪景物為主的散文。這類(lèi)文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運用移步換景的方法，把觀(guān)察的變化作為全文的脈絡(luò )。生動(dòng)的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現主題。例如：劉白羽的《長(cháng)江三峽》。

　　(4)哲理散文：哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會(huì )，寄寓于人生百態(tài)家長(cháng)里短，閃現在思維領(lǐng)域萬(wàn)千景觀(guān)。高明的作者，善于抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫(xiě)就內涵豐厚、耐人尋味的美文。時(shí)常涵詠這類(lèi)美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內化作用無(wú)疑是巨大的。哲理散文以種種形象來(lái)參與生命的真理，從而揭露萬(wàn)物之間的永恒相似，它因其深邃性和心靈透辟的整合，給我們一種透過(guò)現象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊、觀(guān)念具有震撼性的審美效果。把握哲理散文體現出的思維方式，去體悟哲理散文所蘊藏的深厚的文化底蘊和文化積淀。

　　1、哲理散文中的象征思維：哲理散文因為超越日常經(jīng)驗的意義和自身的自然物理性質(zhì)，構成了本體的象征表達。它摒棄的是淺薄，而是達到一種與人的思想情性相通、生命交感、靈氣往來(lái)的境界，我們從象征中獲得理性的醒悟和精神的暢快，由心靈的平靜轉到靈魂的震顫，超越一般情感反應而居于精神的頂端。

　　2、哲理散文的聯(lián)想思維：由于哲理散文是個(gè)立體的、綜合的思維體系，經(jīng)過(guò)聯(lián)想，文章?lián)碛懈�豐富的內涵，不至于顯得單薄，把自然、社會(huì )、人生多個(gè)角度進(jìn)行了融合。

　　3、哲理散文中的情感思維：哲理散文在本質(zhì)意義上是思想表達對情感的一種依賴(lài)。“外師造化，中得心源”，由于作者對生活的感悟過(guò)程中有情感參與，理解的結果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的議論，而是寓含了生活情感的思想，是蘸滿(mǎn)了審美情感液汁的思想。從哲理散文的字里行間去讀解到心智的深邃，理解生命的本義。這就是哲理散文藝術(shù)美之所在。

　　散文的主要特點(diǎn)

　　1、形散而神不散。

　　“形散”主要是說(shuō)散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制;表現手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫(xiě)人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說(shuō)的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內容多么廣泛，表現手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達主題服務(wù)。

　　為了做到形散而神不散，在選材上應注意材料與中心思想的內在聯(lián)系，在結構上借助一定的線(xiàn)索把材料貫穿成一個(gè)有機整體，散文中常見(jiàn)的線(xiàn)索有：

　　⑴以含有深刻意義或象征意義的事物為線(xiàn)索;

　　⑵以作品中的“我”來(lái)作線(xiàn)索，以“我”為線(xiàn)索，由于寫(xiě)的都是“我”的所見(jiàn)所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達，使讀者覺(jué)得更加真實(shí)可信、親切感人。

　　2、意境深邃，注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。

　　作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫(xiě)來(lái)，可以融情于景、寄情于事、寓情

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