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紅樹(shù)林課文原文
《紅樹(shù)林》文章從四個(gè)方面介紹了紅樹(shù)林：遠觀(guān)紅樹(shù)林，近賞紅樹(shù)林，紅樹(shù)林的繁殖，紅樹(shù)林的精神。文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美生動(dòng)，堪稱(chēng)寫(xiě)景佳作，所以在教學(xué)時(shí)，應引導學(xué)生多積累。下面是小編整理的紅樹(shù)林課文原文，歡迎查看。
《紅樹(shù)林》課文
我愛(ài)森林。長(cháng)白山的茫茫林海，給我留下許多綠色的夢(mèng)，但我從沒(méi)想到在大海里也有這夢(mèng)幻般的森林。去年一個(gè)偶然的機會(huì )，我看到了海底森林——紅樹(shù)林。
那是一個(gè)風(fēng)和日麗的妝春，我在海南島瓊山碰到海上景觀(guān)。那是漲潮的時(shí)候，一片密密麻麻的紅樹(shù)林浸沒(méi)在海水里，露出一頂頂青翠的樹(shù)冠，浮蕩在海浪之中。一會(huì )兒潮退了，紅樹(shù)帶著(zhù)海泥芳馨的枝條和婀娜的身軀出現在海灘上。啊，我的眼前出現了一片絢麗多姿的世界。海風(fēng)吹來(lái)，綠浪翻滾，歡迎我這來(lái)自北國的遠客。
我乘著(zhù)小船，慢慢劃進(jìn)紅樹(shù)林深處。這簡(jiǎn)直是一個(gè)海上的世外桃源，一個(gè)神秘的植物天地。一株株紅樹(shù)縱橫交錯，褐紅色的樹(shù)干彎彎曲曲，盤(pán)根錯節，形成一座座立體柵欄，支撐著(zhù)碩大的樹(shù)冠。樹(shù)干，低的二三米，高的十來(lái)米，東扯西拉聯(lián)織成一張海上的綠色之網(wǎng)。樹(shù)枝上盛開(kāi)著(zhù)紅的、白的花朵，微風(fēng)中逸出淡淡的幽香。我被這幽靜而神奇的仙境陶醉了，好像在夢(mèng)中走進(jìn)了神話(huà)里龍宮的大花園。
突然，樹(shù)枝上啪啪的響聲打破了寧靜。保護區的專(zhuān)家笑著(zhù)告訴我：“這響聲是告訴人們，一棵新的小紅樹(shù)降生了。”國為紅樹(shù)具有“胎生”的繁殖特別。當種子成熟后，先在樹(shù)上萌芽，長(cháng)成幼苗才離開(kāi)母樹(shù)，飄落于地，扎根于土，幾個(gè)小時(shí)就可以扎下根去破土而生。倘若被海水沖走，也能在海水中漂流上兩三個(gè)月，遇到海灘照樣扎根生長(cháng)。
我愛(ài)這片海上森林。紅樹(shù)葉和北國沙漠中的黃柳一樣，在植物世界里是一個(gè)具有奉獻精神的衛士。它既不要肥沃的土質(zhì)，也不要溫室般的環(huán)境，只是默默地把根須扎進(jìn)貧脊不毛的海岸，形成了縱橫交錯的支柱根。依靠這龐大的根系去吸取大地的營(yíng)養，它把自己的兄弟姐妹連成一個(gè)整體去抵御狂風(fēng)惡浪，減少海嘯所帶來(lái)的自然災害。
《紅樹(shù)林》創(chuàng )作背景
1996年3月，莫言開(kāi)始著(zhù)手寫(xiě)《紅樹(shù)林》，當時(shí)寫(xiě)了6萬(wàn)字左右，由于工作和生活突然發(fā)生變化，從b隊到了《檢察日報》影視部，接手寫(xiě)一部檢察題材的電視劇。大概是寫(xiě)到20集，他感覺(jué)不滿(mǎn)意，決心推倒重寫(xiě)。后來(lái)他就想到了沒(méi)有完成的《珍珠奇談》，如果把電視劇劇情放到獨特的珍珠養殖環(huán)境里，會(huì )為電視劇增色不少。
到了1999年，劇組準備工作差不多，莫言等人專(zhuān)程來(lái)到廣西北海珍珠養殖基地考察外景。據自治區檢察院的“檢察官”作家朱曉華回憶，當時(shí)莫言和劇組的工作人員在北海待了將近4個(gè)月，就為選到一片心儀的紅樹(shù)林。可以看出，莫言對《紅樹(shù)林》投入的苦心，正如他所言，“出于對讀者負責的態(tài)度，《紅樹(shù)林》從電視劇到小說(shuō)實(shí)際上是我重栽了一棵樹(shù)”。于是莫言于1999年底完成了《紅樹(shù)林》的創(chuàng )作。
作品鑒賞
作品主題
《紅樹(shù)林》主題主要以情愛(ài)和欲望展開(kāi)。
全文主要分兩條線(xiàn)索進(jìn)行，一條是南江市副市長(cháng)林嵐的現實(shí)及過(guò)去的經(jīng)歷；一條是紅樹(shù)林的珍珠姑娘陳珍珠的出現與林嵐及其兒子大虎等人發(fā)生的種種糾纏，在這兩條線(xiàn)索的交叉敘述中實(shí)現了歷史與現實(shí)、城市與鄉村的再書(shū)寫(xiě)。
在生命中的許多東西是無(wú)法控制的，有著(zhù)原始的美麗也是生命的美麗，而在《紅樹(shù)林里》，生命的沖動(dòng)一點(diǎn)也不邪惡，因為紅樹(shù)林本身未被開(kāi)發(fā)，他是原始的是本色又何需做作的外衣，萬(wàn)奶奶的奶奶是在紅樹(shù)林的家里與天王云雨消魂，紅樹(shù)林更是意義非凡。他們第一次兩個(gè)人一起出游就是來(lái)到了紅樹(shù)林，當時(shí)林嵐呆了因為紅樹(shù)林太美了。而以后的兩次對于這對青梅竹馬的男女主人公更非比尋常。文革快結束在林嵐要離開(kāi)紅樹(shù)林的前一天，他們在紅樹(shù)林見(jiàn)面，林嵐決定要與馬叔接吻，可是馬叔對她異常冷淡，（直到最后小說(shuō)才交代，馬叔不與林嵐好了的原因是相信了金大川說(shuō)的他們已發(fā)生了關(guān)系。）他們憤憤然的分手。于是生命最美好的初戀畫(huà)下了最遺憾的句號，連一個(gè)吻也沒(méi)留下。而第二次已是二十多年以后了，他們再次來(lái)到紅樹(shù)林，這時(shí)兩人都已是單身，在紅樹(shù)林的月夜下，他們再一次動(dòng)情，這次終于接吻了，林嵐在馬叔面前愛(ài)的沒(méi)有自尊，她確實(shí)是一個(gè)人“熬得苦”。先是奉父親之命嫁給了秦書(shū)記的傻兒子，在無(wú)奈之中與秦書(shū)記茍合，最后秦書(shū)記縱欲過(guò)度死亡，還給她留下了一個(gè)兒子就是大虎。一個(gè)女人爬到副市長(cháng)，不容易，而她更需要的是一個(gè)男人的擁抱是一個(gè)男人的撫慰。正如作者所言“在欲火如炙的紅樹(shù)林里，煩躁不安的敘述，”紅樹(shù)林里是充滿(mǎn)了生命感覺(jué)的世界，是一個(gè)活的有機體。
這部作品的故事轉向南海之濱的現代化都市和淳樸的南國漁村。《紅樹(shù)林》中有對權欲、錢(qián)欲、情欲、性欲等現代都市生活中的陰暗面的淋漓再現，也有對老一輩革命歷史以及老一輩的子女在現實(shí)生活中的愛(ài)恨情仇的生動(dòng)描寫(xiě)。
藝術(shù)手法
《紅樹(shù)林》中，文體創(chuàng )作仍表現出拉美魔幻現實(shí)主義創(chuàng )作的特點(diǎn)，但是在敘事手法上又與過(guò)去的創(chuàng )作表現出很大的不同。這種敘事手法的創(chuàng )新主要表現在2個(gè)方面。對于時(shí)間機制的熟練把握。小說(shuō)創(chuàng )作中很擅長(cháng)對時(shí)間機制的把握，將“現在時(shí)間”與“過(guò)去時(shí)間”兩相結合，穿插在作品中成為兩條線(xiàn)索，同時(shí)又運用“時(shí)間壓縮法”將幾十年的歷史時(shí)間通過(guò)一個(gè)事件、幾個(gè)人物的連綴而成，將歷史切割成許多碎片，在碎片的回憶中又切入敘事時(shí)間，也即故事時(shí)間，就在一個(gè)個(gè)切入點(diǎn)的連綴中，將過(guò)去和現在連接成一個(gè)有機的時(shí)間整體。
小說(shuō)在藝術(shù)上追求創(chuàng )新，通過(guò)一個(gè)處處在場(chǎng)又并非真實(shí)存在的、全知全能的“我”來(lái)展開(kāi)敘述，時(shí)而把視角對準小說(shuō)中的當下情景，時(shí)而把故事拉到歷史和傳說(shuō)之中；各種敘述手法猶如萬(wàn)花筒一般，不斷變幻，但在整體上又不乏一氣呵成的藝術(shù)魅力。
《紅樹(shù)林》小說(shuō)當中也充分地應用了蒙太奇手法。對《紅樹(shù)林》中的蒙太奇進(jìn)行劃分，大致可以分為兩個(gè)大類(lèi):一類(lèi)是比較純粹的蒙太奇敘述手法，另一類(lèi)是采用穿插敘述歷史典故來(lái)突出蒙太奇的效果。第一類(lèi)蒙太奇手法在《紅樹(shù)林》的第十章體現了出來(lái)。該章首先進(jìn)行了導入式的敘事，然后直接展示了45個(gè)蒙太奇單元，每一個(gè)單元通過(guò)空一行表示結束，而讀者則是被綜合性的敘事導出的。對于這一章的每一個(gè)蒙太奇單元，作者莫言都采用括號內的阿拉伯數字來(lái)進(jìn)行標識。這些蒙太奇單元有的長(cháng)有的短，有的結構十分簡(jiǎn)單，僅僅出現幾個(gè)鏡頭而已;有的結構則非常復雜，包含很多敘事小板塊，每一個(gè)敘事小板塊擴展一下就可以變?yōu)檎禄匦≌f(shuō)中的一回。采用純粹的蒙太奇敘事手法可以加快故事情節的發(fā)展。當今信息發(fā)展十分迅速，許多讀者都喜歡快節奏的小說(shuō)。在信息化如此發(fā)達的今天，估計很少有人會(huì )喜歡托爾斯泰式的冗長(cháng)與啰唆，也很少有人喜歡左拉式的自然主義描寫(xiě)。總體來(lái)說(shuō)，《紅樹(shù)林》的第十章的結構十分特殊。
在本書(shū)當中作者將西方的影視手法與中國的傳統寫(xiě)作手法相結合，并采用蒙太奇來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)，對小說(shuō)的故事情節交代得十分迅速。《紅樹(shù)林》這部小說(shuō)總共有24萬(wàn)字，篇幅雖然比西方的長(cháng)篇小說(shuō)短，但在文章中采用蒙太奇手法拓展了時(shí)間軸和空間場(chǎng)，使得整部小說(shuō)具有了歷史厚重感。小說(shuō)的篇幅不是很大，包含的內容卻十分豐富。小說(shuō)當中的歷史典故對讀者十分有吸引力。在《紅樹(shù)林》這部小說(shuō)當中，歷史典故發(fā)揮了兩個(gè)重要的功能，它們就是串聯(lián)和點(diǎn)化的功能，這部小說(shuō)中出現的歷史典故無(wú)疑是在敘事線(xiàn)上掛上了一串串葡萄，這使得原本單純的線(xiàn)條具有了多重的糾結。它們的出現就好像是在樹(shù)干上結了疤，可以進(jìn)行反復的推敲；它們的出現就好像是香豬身上長(cháng)了核桃肉，小豬變得結實(shí)強壯。在《紅樹(shù)林》這部小說(shuō)當中，非常值得注意的一點(diǎn)就是里面的歷史典故大多具有很大的篇幅，有的甚至就像是一篇短篇小說(shuō)，巧妙使用的人稱(chēng)機制。《紅樹(shù)林》這部小說(shuō)中作者莫言使用了第一人稱(chēng)“我”進(jìn)行敘事，獨具創(chuàng )造性的。同時(shí)在小說(shuō)當中還使用了第二和第三人稱(chēng)的敘述手法，向讀者展示了一位女市長(cháng)被都市社會(huì )浸染的心酸歷程。
《紅樹(shù)林》最鮮明的一個(gè)創(chuàng )新點(diǎn)就是在使用第一和第三人稱(chēng)的過(guò)程中使用了第二人稱(chēng)將主人公引出。敘事主體在進(jìn)行敘述活動(dòng)的時(shí)候，經(jīng)常采用講述和展示這兩種手法，講述通常情況下主觀(guān)色彩比較濃厚，所以一般使用第一和第三人稱(chēng)，采用這兩種人稱(chēng)進(jìn)行敘事有利于主體展開(kāi)敘述；展示往往比較客觀(guān)，可以為讀者展示現實(shí)客觀(guān)的生活，對話(huà)是展示方式中最常見(jiàn)的一種類(lèi)型，采用第二人稱(chēng)具有一種內在的對話(huà)性，就好像人物和敘述者面對面一樣。在這部小說(shuō)中的你指的并不是讀者，而是林嵐，他是一名追隨者。小說(shuō)采用“你”使之與“我”發(fā)生對話(huà)，通過(guò)小說(shuō)當中的一些對話(huà)，發(fā)現林嵐政治面目背后的真實(shí)形象。很多時(shí)候，“采用第二人稱(chēng)進(jìn)行敘述在分析人物心理上占據了優(yōu)勢，用“你”不僅展示了林嵐的個(gè)性以及她痛苦的歷程，又可探究出為何會(huì )在她的身上發(fā)生這些事情，采用這種方式更有利于讀者了解到一位女市長(cháng)是如何掉入罪惡的深淵的。
《紅樹(shù)林》中的對話(huà)表示在敘述者的身上，其實(shí)就是將敘述者的意識進(jìn)行了分割，產(chǎn)生了自我對話(huà)，這就好像是文體已經(jīng)合為一體一樣，變成了一個(gè)人的兩面，兩個(gè)我同時(shí)存在，一個(gè)我是當事者，另一個(gè)我是評判者。主人公的內心已經(jīng)變成了兩個(gè)人，這就給這部作品蒙上了神秘的面紗，也使得小說(shuō)變得神秘莫測，不可捉摸。在這部小說(shuō)中因為作者采用“對話(huà)性”的人稱(chēng)，才使得我們了解到發(fā)生在主人公身上的悲劇，同時(shí)也對人性善惡兩面進(jìn)行了諷刺，讓作品的意義變得非凡。
作品評價(jià)
在《紅樹(shù)林》中，莫言第一次走進(jìn)了城市，在藝術(shù)風(fēng)格上漸漸從傳說(shuō)、神話(huà)、虛幻中走出，將眼光投向身邊喧鬧真切的現實(shí)生活，穩重、理智了許多，少了一點(diǎn)激情、狂亂，多了一些從容不迫的平靜。
————山東大學(xué)文學(xué)系教授李雪梅
《紅樹(shù)林》為研究對象，這也是一部瑰奇綺麗、波瀾起伏的長(cháng)篇大作。作品中敘述視角的頻繁轉換，歷史與現實(shí)交替閃現的方式帶給讀者不一樣的感受。
————陜西教育學(xué)院學(xué)報責任編輯韓文霞
《紅樹(shù)林》這部小說(shuō)十分耐讀，讀者大多會(huì )重復閱讀好幾遍。是什么吸引讀者進(jìn)行反復閱讀呢?主要是小說(shuō)當中的歷史典故對讀者十分有吸引力。
————作家孫永蘭
作者簡(jiǎn)介
莫言莫言出生于1955年2月17日，原名管謨業(yè)，山東高密縣人，中國當代著(zhù)名作家。香港公開(kāi)大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士，青島科技大學(xué)客座教授。
1980年代中以鄉土作品崛起，充滿(mǎn)著(zhù)“懷鄉”以及“怨鄉”的復雜情感，被歸類(lèi)為“尋根文學(xué)”作家。作品深受魔幻現實(shí)主義影響。莫言在小說(shuō)中構造獨特的主觀(guān)感覺(jué)世界，天馬行空的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。2011年8月，莫言憑借長(cháng)篇小說(shuō)《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎。2012年10月11日，獲得諾貝爾文學(xué)獎，成為中國獲諾貝爾獎第一人。
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