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百丈禪師經(jīng)典佛語(yǔ)
佛是無(wú)求。人求之理乖。理是無(wú)求。理求之即失。以下是小編分享的百丈禪師經(jīng)典佛語(yǔ)，歡迎大家閱讀!
1、善惡是非。俱不運用。亦不愛(ài)一法。亦不舍一法。名為大乘人。不被一切善惡。空有垢凈。有為無(wú)為。世出世間。福德智慧之所拘系。名為佛慧。是非好丑。是理非理。諸知解情盡。不能系縛。處處自在。名為初發(fā)心菩薩。便登佛地。
2、夫學(xué)道人。若遇種種苦樂(lè )稱(chēng)意不稱(chēng)意事。心無(wú)退屈。不念一切名聞利養衣食。不貪一切功德利益。不為世間諸法之所滯礙。無(wú)親無(wú)愛(ài)。苦樂(lè )平懷。粗衣遮寒。糲食活命。兀兀如愚。如聾如啞相似。稍有相應分。
3、佛是無(wú)求。人求之理乖。理是無(wú)求。理求之即失。若著(zhù)無(wú)求。復同于有求。若著(zhù)無(wú)為。復同于有為。
4、不求佛。不求法。不求僧。乃至不求福智知解等。垢凈情盡。亦不守此無(wú)求為是。亦不住盡處。亦不忻天堂畏地獄。縛脫無(wú)礙。即身心及一切處皆名解脫。
5、心性無(wú)染。本自圓成。但離妄緣。即如如佛。
6、口無(wú)所辯。心無(wú)所行。心地若 空。慧日自現。
7、垢凈情盡。對 五欲八風(fēng)不動(dòng)。不被見(jiàn)聞?dòng)X(jué)知所閡。不被諸法所惑。自然具足一切功德。具足一切神通妙用
8、一切諸法。本不自言。空不自言。色亦不言。是非垢凈。亦無(wú)心系縛人。但為人自生虛妄系著(zhù)。作若干種解會(huì )。
9、夫學(xué)道人。若遇種種苦樂(lè )稱(chēng)意不稱(chēng)意事。心無(wú)退屈。不念一切名聞利養衣食。不貪一切功德利益。不為世間諸法之所滯礙。無(wú)親無(wú)愛(ài)。苦樂(lè )平懷。粗衣遮寒。糲食活命。兀兀如愚。如聾如啞相似。稍有相應分。若于心中。廣學(xué)知解。求福求智。皆是生死。于理為益。
10、佛是無(wú)求。人求之理乖。理是無(wú)求。理求之即失。若著(zhù)無(wú)求。復同于有求。若著(zhù)無(wú)為。復同于有為。
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百丈懷海禪師是中國禪宗史上的重要人物，唐代禪宗高僧。原籍太原，遠祖因西晉懷帝永嘉戰亂，移居到福州，俗姓王。是洪州宗風(fēng)開(kāi)創(chuàng )者馬祖道一大師的法嗣，禪宗叢林清規之制定者。因其后半生常住于洪州百丈山(江西奉新)，故世稱(chēng)百丈禪師。
唐中葉后，由于舊教規和戒律與禪宗發(fā)展存在尖銳矛盾，于是懷海便大膽進(jìn)行教規改革，設立了百丈清規。為禪宗發(fā)展掃清障礙，對禪宗發(fā)展具有不可磨滅的重大貢獻。是續慧能大師后又一佛門(mén)大德。
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