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七年級文明禮儀手抄報內容
在學(xué)習和工作的日常里，許多人對手抄報都不陌生吧，手抄報具有開(kāi)拓視野、積累知識的作用。手抄報的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的手抄報是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的七年級文明禮儀手抄報內容，歡迎閱讀與收藏。
七年級文明禮儀手抄報內容
七年級文明禮儀手抄報內容
一、禮儀的含義
(一)禮的含義
據考證，禮儀在我國古代是敬奉神明的。“禮”字在甲骨文中就有。“禮”字在古代與“履”字相通，意思是鞋子，穿了鞋子才好走路。但是鞋子既不能太大，也不能太小，要剛剛合適。后來(lái)“禮”字的含義越來(lái)越多。到了周朝，為了調整人們之間的關(guān)系，于是把“禮”與“德”結合起來(lái)。隨之等級制度的出現，“禮”成了區分貴賤、尊卑、順逆、賢愚的人際交往準則，位于其他社會(huì )觀(guān)念之上。正如孔子所說(shuō)，“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧”。這三個(gè)“禮”字各有各的含義。用現代的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，第一個(gè)“禮”字指的就是生活交往中的行為規范;第二個(gè)“禮”字指的是規矩、規則;第三個(gè)“禮”是指政治法律制度。
(二)儀的含義
根據考證“儀”字的含義包括五個(gè)方面的內容：
1、法度、準則;
2、典范、表率;
3、形式、儀式;
4、容貌、風(fēng)度;
5、禮物。
(三)禮儀的含義
“禮儀”一詞，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》和《禮記》。現代社會(huì )“禮儀”一詞有了更加廣泛的含義，其內容包括行禮儀式、禮節及儀式、風(fēng)俗規定的儀式、行為規范、交往程序、禮賓次序、道德規范等等。社會(huì )上對“禮儀”的理解和認識是多層次的，主要包括以下幾個(gè)層次的含義：
1、禮是指社會(huì )生活中由于風(fēng)俗習慣而形成的為大家共同遵守的儀式。同時(shí)也包括了道德品質(zhì)的含義;
2、禮節;
3、禮貌;
4、禮賓;
5、禮俗;
6、禮制。
二、禮儀的概念及特性
(一)禮儀的概念
禮儀是指人們在社會(huì )交往中由于受歷史傳統、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素的影響而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合禮的精神及要求的行為準則或規范的總和。
由于禮儀是社會(huì )、道德、習俗、宗教等方面人們行為的規范，所以它是人們文明程度和道德修養的一種外在表現形式。
禮儀對個(gè)人而言，是一個(gè)人思想水平、文化修養、交際能力的外在表現。
禮儀也是人類(lèi)文明的結晶，是現代文明的重要組成部分。它體現的宗旨是尊重，既是對人也是對己的尊重，這種尊重總是同人們的生活方式有機地、自然地、和諧地和毫不勉強地融合在一起，成為人們日常生活、工作中的行為規范。這種行為規范包含著(zhù)個(gè)人的文明素養，也體現出人們的品行修養。
(二)禮儀的特點(diǎn)
1. 禮儀具有普遍認同性特點(diǎn)
所謂認同性是全社會(huì )的約定俗成，是全社會(huì )共同認可、普遍遵守的準則。一般來(lái)說(shuō)，禮儀代表一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)地區的文化習俗特征。但我們也看到不少禮儀是全世界通用的，具有全人類(lèi)的共同性。例如：?jiǎn)?wèn)候、打招呼、禮貌用語(yǔ)、各種慶典儀式、簽字儀式等等，大體是世界通用的。
禮儀的普遍認同性，主要源于共同的經(jīng)濟生活和文化生活。經(jīng)濟的共同性必然導致禮儀的變化。比如現代經(jīng)濟的快節奏、高效率，使現代禮儀向簡(jiǎn)潔、務(wù)實(shí)方向發(fā)展。共同的文化涵育了共同的禮儀。禮儀的普遍認同性表明社會(huì )中的規范和準則，必須得到全社會(huì )的認同，才能在全社會(huì )中通用。
2. 禮儀具有規范性特點(diǎn)
所謂規范性，主要是指它對具體的交際行為具有規范性和制約性。這種規范性本身所反映的實(shí)質(zhì)是一種被廣泛認同的社會(huì )價(jià)值取向和對他人的態(tài)度。無(wú)論是具體言行還是具體的姿態(tài)，均可反映出行為主體的包括思想、道德等內在品質(zhì)和外在的行為標準。
3. 禮儀具有廣泛性特點(diǎn)
所謂廣泛性特點(diǎn)，主要是指禮儀在整個(gè)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展過(guò)程中普遍存在，并被人們廣泛認同。禮儀無(wú)處不在，禮儀無(wú)時(shí)不在。
4. 禮儀具有沿習性特點(diǎn)
所謂禮儀的沿習性特點(diǎn)，是指禮儀形成本身是個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，是在風(fēng)俗和傳統變化中形成的行為規范。在這種發(fā)展變化中，表現為一種繼承和發(fā)展。禮儀一旦形成，就有一種相對獨立性。我們今天的禮儀形式就是從昨天的歷史中繼承下來(lái)的，有不少優(yōu)秀的還要繼續傳承下去。
而那些封建糟粕，則會(huì )逐漸被拋棄。所以交際禮儀的沿習和繼承是個(gè)不斷揚棄的社會(huì )進(jìn)步的過(guò)程。
世界上任何事物都是發(fā)展變化的，禮儀雖然有較強的相對獨立性和穩定性，但它也毫不例外地隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展變化。社會(huì )交往的擴大，各國民族的禮儀文化都會(huì )互相滲透，尤其是西方禮儀文化引入中國，使中華禮儀在保持傳統民族特色的基礎上，發(fā)生了更文明、更簡(jiǎn)潔、更實(shí)用的變化。
三、禮儀的基本原則和作用
(一)禮儀的基本原則
1. 寬容的原則
即人們在交際活動(dòng)中運用禮儀時(shí)，既要嚴于律己，更要寬以待人。
理解寬容就是說(shuō)要豁達大度，有氣量，不計較和不追究。具體表現為一種胸襟，一種容納意識和自控能力。
2. 敬人的原則
即人們在社會(huì )交往中，要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的個(gè)人尊嚴，更不能侮辱對方的人格。
敬人就是尊敬他人，包括尊敬自己，維護個(gè)人乃至組織的形象。不可損人利己，這也是人的品格問(wèn)題。
3. 自律的原則
這是禮儀的基礎和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習、應用禮儀，最重要的就是要自我要求，自我約束，自我對照，自我反省，自我檢查。
自律就是自我約束，按照禮儀規范嚴格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。
4. 遵守的原則
在交際應酬中，每一位參與者都必須自覺(jué)、自愿地遵守禮儀，用禮儀去規范自己在交往活動(dòng)中的言行舉止。
遵守的原則就是對行為主體提出的基本要求，更是人格素質(zhì)的'基本體現。遵守禮儀規范，才能贏(yíng)得他人的尊重，確保交際活動(dòng)達到預期的目標。
5. 適度的原則
應用禮儀時(shí)要注意把握分寸，認真得體。
適度就是把握分寸。禮儀是一種程序規定，而程序自身就是一種“度”。禮儀無(wú)論是表示尊敬還是熱情都有一個(gè)“度”的問(wèn)題，沒(méi)有“度”，施禮就可能進(jìn)入誤區。
6. 真誠的原則
運用禮儀時(shí)，務(wù)必誠信無(wú)欺，言行一致，表里如一。
真誠就是在交際過(guò)程中做到誠實(shí)守信，不虛偽、不做作。交際活動(dòng)作為人與人之間信息傳遞、情感交流、思想溝通的過(guò)程，如果缺乏真誠則不可能達到目的，更無(wú)法保證交際效果。
7. 從俗的原則
由于國情、民族、文化背景的不同，必須堅持入鄉隨俗，與絕大多數人的習慣做法保持一致，切勿目中無(wú)人，自以為是。
從俗就是指交往各方都應尊重相互之間的風(fēng)俗、習慣，了解并尊重各自的禁忌，如果不注意禁忌，就會(huì )在交際中引起障礙和麻煩。
8. 平等的原則
平等是禮儀的核心，即尊重交往對象，以禮相待，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。
禮儀是在平等的基礎上形成的，是一種平等的、彼此之間的相互對待關(guān)系的體現，其核心問(wèn)題是尊重以及滿(mǎn)足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動(dòng)中既要遵守平等的原則，同時(shí)也要善于理解具體條件下對方的一些行為，不應過(guò)多地挑剔對方的行為。
(二)禮儀的作用
禮儀的作用概括地說(shuō)，是表示人們不同地位的相互關(guān)系和調整、處理人們相互關(guān)系的手段。禮儀的作用表現在以下幾個(gè)方面：
1. 尊重的作用
尊重的作用即向對方表示尊敬、表示敬意，同時(shí)對方也還之以禮。禮尚往來(lái)，有禮儀的交往行為，蘊含著(zhù)彼此的尊敬。
2. 約束的作用
禮儀作為行為規范，對人們的社會(huì )行為具有很強的約束作用。禮儀一經(jīng)制定和推行，久而久之，便形成為社會(huì )的習俗和社會(huì )行為規范。任何一個(gè)生活在某種禮儀習俗和規范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束，自覺(jué)接受禮儀約束的人是“成熟的人”的標志，不接受禮儀約束的人，社會(huì )就會(huì )以道德和輿論的手段來(lái)對他加以約束，甚至以法律的手段來(lái)強迫。
3. 教化的作用
禮儀具有教化作用，主要表現在兩個(gè)方面：一方面是禮儀的尊重和約束作用。禮儀作為一種道德習俗，它對全社會(huì )的每個(gè)人，都有教化作用，都在施行教化。另一方面，禮儀的形成、禮儀的完備和凝固，會(huì )成為一定社會(huì )傳統文化的重要組成部分，它以“傳統”的力量不斷地由老一輩傳繼給新一代，世代相繼、世代相傳。在社會(huì )進(jìn)步中，禮儀的教化作用具有極為重大的意義。
4. 調節的作用
禮儀具有調節人際關(guān)系的作用。一方面，禮儀作為一種規范、程序，作為一種文化傳統，對人們之間相互關(guān)系模式起著(zhù)規范、約束和及時(shí)調整的作用;另一方面，某些禮儀形式、禮儀活動(dòng)可以化解矛盾、建立新關(guān)系模式。可見(jiàn)禮儀在處理人際關(guān)系中，在發(fā)展健康良好人際關(guān)系中，是有其重要作用的。
文明禮儀標語(yǔ)
1.創(chuàng )建文明城市，建設文明新沂。
2.英姿颯爽，數你最俊；商務(wù)禮儀，為你最行。
3.播種文明的種子，綻放文明的花朵。
4.文明用語(yǔ)從我說(shuō)起，文明舉止從我做起。
5.做文明人，說(shuō)文明話(huà)，走文明路，行文明事。
6.只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，西外的明天將會(huì )更美好。
7.知恥方能有所不為，勵志才能有所作為。
8.悄悄地你走了，正如你悄悄地把門(mén)關(guān)上。
9.道德是永存的，而財富每天都更換主人。
10.從身邊的一點(diǎn)一滴開(kāi)始成為“文明人”。
11.提高自我文明意識，展示當代學(xué)子風(fēng)采。
12.文明、整潔、衛生，新風(fēng)、新貌、新人。
13.微笑是文明的語(yǔ)言，文明是我們的信念。
14.您并非美麗才文明，而是因文明才美麗。
15.你的幸福靠你的行動(dòng)，你的行動(dòng)來(lái)自文明。
16.班級建設靠大家，互助互愛(ài)是大家。
17.文明禮儀在身邊，觸手可及人人做。
18.文明是一首雋永的詩(shī)，禮儀是一支優(yōu)美的歌。
19.校園是我家，美化靠大家。
20.學(xué)校是我家，文明靠大家。
21.獻出你的愛(ài)心，共創(chuàng )溫馨家園。
22.科學(xué)，健康，環(huán)保，文明。
23.多一句文明用語(yǔ)，增一縷校園春風(fēng)。
24.我的家園，你的花園，大家共同的樂(lè )園。
25.文明禮讓?zhuān)桨渤鲂小?/p>
26.加強道德建設，共建美好家園。
27.揮手告別陋習，并肩走向文明。
28.勤儉節約不能忘，鋪張浪費要摒棄。
29.靜以修身，默以養德。
30.土扶可城墻，積德為厚地。
31.病從口入，禍從口出。
32.尊師重道少不了，微笑寬容待人好。
33.文明無(wú)小事，小事見(jiàn)文明。
34.文明是一個(gè)國家的榮耀，遵守文明是一個(gè)學(xué)生應做的。
35.文明是人的“皮膚”，禮儀是人的“血液”，失去它們等于失去生命！
36.文明如一扇門(mén)窗，打開(kāi)了，光亮流入我們心中。
37.講禮儀，做文明學(xué)生；樹(shù)形象，辦出色校園。
38.禮儀是一種文明規范，禮儀是一種素質(zhì)修養。
39.講禮儀知禮儀，習風(fēng)雅行文明。
40.共建文明家園，同創(chuàng )美好未來(lái)。
41.微笑是最美形象，安靜是最美語(yǔ)言。
42.好逸惡勞是恥辱，參加勞動(dòng)要積極。
43.告別陋習，健康文明。
44.誠實(shí)守信最重要，做人誠信要牢記。
45.文明禮儀在我心，和諧繁榮大家庭。
46.文明之花永遠綻放，禮儀之邦千古傳承。
47.沒(méi)有禮貌的人就像沒(méi)有窗戶(hù)的房子。
48.禮儀之花開(kāi)滿(mǎn)校，大家出起禮儀報。
49.禮儀體現的細節，細節展現的是素質(zhì)。
50.滴滴之水成海洋，絲絲文明變春風(fēng)。
文明禮儀作文
我們的祖國繁榮昌盛，我的家鄉安康發(fā)生了巨大的變化。
在公共汽車(chē)上改變微笑
有一天我坐公交車(chē)去上課，一個(gè)老奶奶領(lǐng)著(zhù)一個(gè)三四歲的小女孩上車(chē)，但是車(chē)上沒(méi)有座位。這時(shí)，一個(gè)哥哥急忙站起來(lái)說(shuō)：“奶奶，請坐！”“來(lái)，孩子們，和我坐在一起！”一個(gè)戴眼鏡的妹子坐在哥哥旁邊，起身拉著(zhù)小妹妹坐下。“好！好的。謝謝！”奶奶笑得合不攏嘴。就在這個(gè)時(shí)候，突然緊急剎車(chē)，兄妹打了個(gè)趔趄，周?chē)氖迨灏⒁碳泵ι斐鍪址鲎。蠹蚁鄬Χ?
改變洱海大橋的美景
傍晚，漢江大橋燈火通明，倒映在水中。河風(fēng)一吹，就成了河中碎金銀；來(lái)往的車(chē)輛從來(lái)不會(huì )像河流一樣停止。不時(shí)有車(chē)靠邊停下來(lái)，車(chē)里的人微微向外眺望，欣賞美景；有些人干脆停下車(chē)，車(chē)里的人干脆下來(lái)欣賞一條河的美景.來(lái)自南方的汽車(chē)聲、河流聲、風(fēng)聲和贊美聲，奏響了安康加速發(fā)展的進(jìn)行曲.
街道變寬了，變干凈了
自“雙創(chuàng )”春風(fēng)席卷安康角以來(lái)，文昌路、南環(huán)路、香溪路相繼重建。街道寬敞，很少堵車(chē)，人也沒(méi)那么暴躁和謾罵。快看！路邊軍的綠色垃圾桶就像一個(gè)警衛，時(shí)刻監督提醒著(zhù)人們：不能隨便扔垃圾！
放學(xué)后，一位家長(cháng)把垃圾扔在地上。一個(gè)戴著(zhù)紅領(lǐng)巾的孩子跑去撿垃圾，慚愧的是家長(cháng)滿(mǎn)臉通紅.
文明禮儀格言
1、人不能象走獸那樣活著(zhù)，這應該追求知識和美德。——但丁
2、禮貌就是有教養的人的第二個(gè)太陽(yáng)。——赫拉克利特
3、文明就是造就文明人。——羅斯金
4、順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神;有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。
5、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——法.孟德斯
6、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯
7、禮節就是所有規范中最微小卻最穩定的規范。——拉羅什福科
8、道之以告德，齊之以禮。——論語(yǔ)
9、學(xué)校是學(xué)習之所，文明是成功之本。
10、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。——清.顏元
11、人們最看重的是特權，哪怕就是主持葬禮的特權——詹·拉·洛威爾
12、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
13、靜以修身，儉以養德。——諸葛亮
14、安上治民，莫善于禮。——孝經(jīng)
15、禮貌像只氣墊，里面什么也沒(méi)有，卻能奇妙地減少顛簸。——約翰遜
16、滿(mǎn)招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。——陳毅
17、衣食以厚民生，禮義以養其心。——元·許衡
18、無(wú)禮是無(wú)知的私生子。——巴特勒
19、禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。——左丘明
20、敬人者，人恒敬之;愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。——孟子
21、禮貌是博愛(ài)的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛(ài)思想。——茹貝爾
22、彬彬有禮的風(fēng)度，主要就是自我克制的表現。——愛(ài)默生
23、德必報，怨不仇。——趙謙
24、高高興興做游戲，和和氣氣在一起。不打不鬧不追逐，安全二字不忘記。
25、禮貌周全不花錢(qián)，卻比什么都值錢(qián)。——西班牙.塞萬(wàn)提斯
26、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
27、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。——孔子
28、禮貌周全不花錢(qián)，卻比什么都值錢(qián)。——西班牙
29、謙遜就是美德的色彩。——提奧格尼斯
30、讓我們一起來(lái)：關(guān)心集體，愛(ài)護公物，保護環(huán)境!
31、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現。——美.愛(ài)迪生
32、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀。——愛(ài)獻生
33、敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。——孟子
34、講禮貌對人并無(wú)損害。——意大利
35、禮，天之經(jīng)也，民之行也。——左傳
36、禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。
37、沒(méi)有禮貌的人，就像沒(méi)有窗戶(hù)的房屋。——維吾爾族諺語(yǔ)
38、懷著(zhù)善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。——盧梭
39、禮義生于富足，盜竊起于貧窮。——漢·王符
40、不敬他人，這就是自不敬也。——舊唐書(shū)
41、仁之發(fā)處自是愛(ài)。——朱熹
42、美德是塊寶石。——英國.約翰·洛克
43、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。——諸葛亮
44、禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。——《左傳》
45、一個(gè)人可能在他的禮貌中消失得無(wú)影無(wú)蹤。——梭羅
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