讀書(shū)節手抄報
手抄報是一種可傳閱、可觀(guān)賞、也可張貼的報紙的另一種形式。手抄報也是一種群眾性的宣傳工具。它就相當于縮小版的黑板報。下面是我們?yōu)榇蠹規?lái)讀書(shū)節手抄報，歡迎大家閱讀。
1) 讀書(shū)，這個(gè)我們習以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過(guò)程。——高爾基
2) 當你還不能對自己說(shuō)今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺(jué)。有時(shí)候我們從別人的錯誤中學(xué)到的東西，可能要比從他們的優(yōu)點(diǎn)中學(xué)到的東西更多。——朗費羅
3) 生活中沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;生活中沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)了翅膀。——莎士比亞
4) 書(shū)籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艱難困苦的時(shí)刻，它都不會(huì )拋棄你。——史美爾斯
5) 夫讀書(shū)將以何為哉?辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，以善精義入神之用也。——王夫之
6) 學(xué)如才識，不日進(jìn)，則日退。——(清)左宗棠
7) 風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心。——顧憲成
8) 讀書(shū)即未成名，究竟人高品雅。修德不期獲報，自然夢(mèng)穩心安。——《對聯(lián)集錦》
9) 在讀書(shū)上，數量并不列于首要，重要的是書(shū)的品質(zhì)與所引起的思索的程度。——富蘭克林
10) 用心念書(shū)，是為了避免成為不中用的人。——紀伯倫
從小我就很喜歡讀書(shū)，記得一本書(shū)的讀后感這樣寫(xiě)道：“一個(gè)有遠大理想的人沒(méi)有去實(shí)現，就像大海中隨波逐浪的小船，迷失方向;一個(gè)有遠大理想的人，并且實(shí)現了，對國家對人民做出貢獻的人，他將活在人們心中，這是理想的極高境界。書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚。閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。讀一本教你做人的書(shū)，你會(huì )從中悟道：“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親。人生有兩條路：“道德的路狹而窄，罪惡的路而平，后一條送死，前一條得生，并且是永生”。
讀一本增長(cháng)知識的書(shū)，你會(huì )從中學(xué)會(huì )：“書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良，多則廉價(jià)，萬(wàn)物皆然，唯獨知識例外，知識越多，價(jià)格就越昂貴。一個(gè)有教養的人必須具備：“知識淵博、習慣思維、高尚的情操，知識不多的人就是蠢笨，不習慣思維的人就是愚昧，沒(méi)有高尚的情操的人就是鄙俗。
一本教你為人處事的書(shū)，你會(huì )從中知道：“冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì )遠嗎?我在一本書(shū)中看到這樣一個(gè)小故事：“一個(gè)精靈對老板、經(jīng)理、職員說(shuō)：“我個(gè)你們每人一個(gè)愿望,經(jīng)理高興的說(shuō)：“我要去國外旅游”。職員說(shuō)：“我要去夏威夷”。然后精靈又對老板說(shuō)你要一個(gè)什么愿望，老板迫不及待的說(shuō)：“我要那兩個(gè)人馬上回來(lái)幫我做事，這個(gè)故事告訴我們：“做什么事情都要讓老板先開(kāi)口。
我發(fā)現吾生也有涯，而知也無(wú)涯，人們似乎每天在接受命運的安排，實(shí)際上人們每天在安排著(zhù)自己的命運，看書(shū)就是在合理安排自己的命運。
所謂“感”
可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對社會(huì )上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，要讀好原文
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀(guān)花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯誤觀(guān)點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì )背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì )現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。
第三、選準感點(diǎn)
一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著(zhù)便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實(shí)針對性最強、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡(jiǎn)
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話(huà)，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
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