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荀子的名言
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，名言是對生活、對世界的綜合濃縮，簡(jiǎn)短的一句話(huà)，蘊含著(zhù)深刻的道理。那什么樣的'名言才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編整理的荀子的名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
荀子的名言1
1、人知貴生樂(lè )安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
2、強本而節用，則天不能貧。——荀況
3、不知則問(wèn)，不能則學(xué)，雖能必讓?zhuān)缓鬄榈隆！髯印斗鞘印?/p>
4、天有其時(shí)，地有其財，人有其治，夫是謂之能參。——荀子《荀子·天論》
5、言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。——荀子《勸學(xué)》
6、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。——荀況
7、故贈人以言，重于金石珠玉；觀(guān)人以言，美于黼黻文章。——荀子《非相》
8、小人錯其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——荀子《天論》
9、學(xué)不能夠已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。——荀子《勸學(xué)》
10、君子之學(xué)也，人乎耳箸乎心。——荀況
11、不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。——荀況
12、禮，所以正身也；師，所以正禮也。——荀子
13、彼求之而后得，為之而后成，積之而后高，盡之而后圣。故圣人也者，人之所積也。——荀子《儒效》
14、君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——荀子《勸學(xué)》
15、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——荀子《天論》
16、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢。——荀子《荀子·王制》
17、形相雖惡，而心術(shù)善，無(wú)害為君子也。——荀子
18、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。——荀子《勸學(xué)》
19、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。——荀子
20、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。——荀子《勸學(xué)》
21、鍥而舍之，朽木不斷；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況
22、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。——荀子《大略》
23、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀子《勸學(xué)》
24、無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。——荀況
25、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子
26、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也。——荀況
27、士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。——荀況《荀子·大略》
28、望時(shí)而待之，孰與應時(shí)而使之。——荀況
29、賢能不待次而舉。——荀況
30、無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明，無(wú)昏昏之事者，無(wú)赫赫之功。——荀況
31、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功以不舍。——荀況
32、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛(ài)其器——荀子
33、不能則學(xué)，不知則問(wèn)。——荀子《非十二子》
34、國將興，必貴師而重傅。——荀子
35、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——荀況《荀子》
36、功被天下，守之以讓。——荀況
37、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也——荀子
38、酒亂其神也——荀子
39、自是者不章，自建者不立——荀子
40、樸愨者常安利，蕩悍者常危害。——荀子《榮辱》
41、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠信。——荀況
42、不知則問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓?zhuān)缓鬄榈隆Ｂ勚灰?jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。——荀況
43、篤志而體，君子也。——荀子《修身》
44、不知戒，后必有。——荀況
45、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。——荀子《荀子》
46、思索以通之。——荀況
47、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。——荀子
48、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況
49、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣。——荀況
50、養心莫善于誠。——荀子
51、君子贈人之言，庶人贈人以財。——荀況
52、務(wù)本節用財無(wú)極。——荀況
53、是謂是，非謂非，曰直。——荀子
54、君子養心，莫善于誠——荀子
55、君子贈人以言，庶人贈人以財。——荀況
56、不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。——荀子
57、君子恥不修，不恥見(jiàn)污。——荀子
58、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國家無(wú)禮則不寧——荀子
59、知而好學(xué)，然后能才。——荀況
60、君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟。——荀子《王制》
61、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人——荀子
62、居不隱者思不遠，身不佚者志不廣。——荀況
63、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——荀況
64、言而當，知也；默而當，亦知也。——荀況
65、君子務(wù)修其內而讓之于外。——荀子《儒效》
66、先義而后利者榮，先利而后義者辱。——荀況《荀子》
67、多知而無(wú)親，博學(xué)而無(wú)方，好多而無(wú)定者，君子不與。——荀子《大略》
68、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀況
69、友者，所以相有也；道不一樣，何以相有也。——荀況
70、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——荀子《勸學(xué)》
71、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——荀子
72、公生明，偏生暗——荀子
73、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。——荀子《荀子》
74、禮者，人道之極也——荀子
75、公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠信生神，夸誕生惑。——荀子《不茍》
76、以治氣養生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。——荀子
77、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。——荀況
78、兵事以民為本——荀子
79、士有妒友，則賢交不親；君有妨臣，則賢臣不至。——荀況
80、伯樂(lè )不可欺馬，君子不能夠欺人。——荀子
81、以近知遠，一以知萬(wàn)，以微知明——荀子
82、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——荀子《勸學(xué)》
荀子的名言2
1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
2、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍。——《荀子·勸學(xué)》
3、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
4、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
5、水則載舟，水則覆舟。 《荀子·王制》
6、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
7、公生明，偏生暗。
8、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
9、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
10、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
11、以善先人者，謂之教。
12、尊嚴而憚，可以為師。
13、良醫之門(mén)多病人。——《荀子·法行》
14、長(cháng)幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》
16、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予。——《荀子·修身》
17、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
18、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。——《荀子·勸學(xué)》
20、學(xué)無(wú)止境。
21、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》
23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
24、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽(yù)者榮。
25、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛(ài)其器。
26、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
27、人主不公，人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
29、居必擇鄉，游必就士。——《荀子·勸學(xué)》
30、樂(lè )易者常壽長(cháng)，憂(yōu)險者常夭折。——《荀子·榮辱》
31、怠慢忘身，禍災乃作。——《荀子·勸學(xué)》
32、以治氣養生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
33、小人其未得也，則憂(yōu)不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂(yōu)，無(wú)一日之樂(lè )。
34、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
35、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
36、是謂是，非謂非，曰直。
37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
38、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
39、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
40、勞苦之事則爭先，饒樂(lè )之事則能讓。——《荀子·修身》
41、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿(mǎn)，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》
42、言而當，知也；默而當，亦知也。——《荀子·非十二子》
43、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
44、務(wù)本節用財無(wú)極。——《荀子·成相篇》 —— 荀子
45、君子養心莫善于誠。——《荀子·不茍》
46、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
47、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子·富國》
48、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》
49、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
50、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
51、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
52、禮者，人道之極也。 —— 荀子
53、禮者，斷長(cháng)續短，損有余，益不足，達愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
54、君戒專(zhuān)欲，臣戒專(zhuān)利。
55、酒亂其神也。
56、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
57、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧。
58、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
59、論德而定次，量能而授官。 —— 荀子
60、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
61、君子贈人以言，庶人贈人以財。
62、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
63、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子
64、恭敬，禮也；謙和，樂(lè )也；謹慎，利也；斗怒，害也。
65、公生明，偏生暗。
66、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
67、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
68、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子·禮論》
69、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
70、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
荀子的名言3
1、尊嚴而憚，能夠為師。
2、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子
3、長(cháng)幼有序。——《荀子·君子篇》
4、禮者，斷長(cháng)續短，損有余，益不足，達愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
5、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
6、勞苦之事則爭先，饒樂(lè )之事則能讓。——《荀子·修身》
7、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
8、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
9、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
10、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
11、怠慢忘身，禍災乃作。——《荀子·勸學(xué)》
12、公生明，偏生暗。
13、以善先人者，謂之教。
14、篤志而體，君子也。
15、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》
16、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
17、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛(ài)其器。
18、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
19、人主不公，人臣不忠也。
20、怒可是奪，喜可是予。——《荀子·修身》
21、下貧則上貧，下富則上富。《荀子·富國》
22、公生明，偏生暗。
23、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
24、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。《荀子·勸學(xué)》
25、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
26、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
27、禮者，人道之極也。——荀子
28、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
29、禽獸有知而無(wú)義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。
30、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》
31、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
32、凡斗者自以為是，而以人為非也。
33、圣可積而致，途之人能夠為禹。——《荀子·性惡》
34、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——荀子
35、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
36、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽(yù)者榮。
37、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
38、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽(yù)者榮。
39、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子·禮論》
40、君子曰：學(xué)不能夠已。青，取之于藍，而青于藍。——《荀子·勸學(xué)》
41、學(xué)無(wú)止境。
42、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
43、君子養心莫善于誠。——《荀子·不茍》
44、恭敬，禮也；謙和，樂(lè )也；謹慎，利也；斗怒，害也。
45、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
46、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子
47、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。——荀子
48、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
49、樂(lè )易者常壽長(cháng)，憂(yōu)險者常夭折。——《荀子·榮辱》
50、言而當，知也；默而當，亦知也。——《荀子·非十二子》
51、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
52、以治氣養生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
53、君子贈人以言，庶人贈人以財。
54、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
55、小人其未得也，則憂(yōu)不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂(yōu)，無(wú)一日之樂(lè )。
56、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
57、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
58、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
59、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
60、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
61、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
62、良醫之門(mén)多病人。——《荀子·法行》
63、思索以通之。
64、不知則問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓?zhuān)缓鬄榈隆Ｂ勚灰?jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。
65、人知貴生樂(lè )安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
66、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
67、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。——《荀子·勸學(xué)》
68、是謂是，非謂非，曰直。
69、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
70、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》
71、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧。
72、居必擇鄉，游必就士。——《荀子·勸學(xué)》
73、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿(mǎn)，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》
74、君子恥不修，不恥見(jiàn)污。
75、論德而定次，量能而授官。——荀子
76、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》
77、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
78、人為知矣，不誠則不能化萬(wàn)民。
79、務(wù)本節用財無(wú)極。——《荀子·成相篇》——荀子
80、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
81、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
82、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
83、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
84、君戒專(zhuān)欲，臣戒專(zhuān)利。
85、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠信。
86、酒亂其神也。
87、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
88、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
荀子的名言4
1、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽(yù)者榮。
2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
3、小人其未得也，則憂(yōu)不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂(yōu)，無(wú)一日之樂(lè )。
4、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。
5、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
6、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
7、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
8、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿(mǎn)，夫是之謂國蹶。
9、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
10、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。
11、下貧則上貧，下富則上富。
12、禮者，斷長(cháng)續短，損有余，益不足，達愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
13、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。
14、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
15、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
荀子的名言5
1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
2、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
3、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
4、萬(wàn)乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
5、不恥不若人，何若人有？
6、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
7、樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。
8、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
9、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
10、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
11、禍福無(wú)不自己求之者。
12、我知言，我善養吾浩然之氣。
荀子的名言6
1. 亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》
2. 知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
3. 其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
4. 君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
5. 禮者，人道之極也。
6. 禮，所以正身也;師，所以正禮也。
7. 君子贈人以言，庶人贈人以財。
8. 人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
9. 積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子
10. 恭敬，禮也;謙和，樂(lè )也;謹慎，利也;斗怒，害也。
11. 其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
12. 夫師以身為正儀，而貴自安者也。
13. 君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
14. 天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子·禮論》
15. 歲不寒，無(wú)以知松柏;事不難，無(wú)以知君子。
荀子的名言7
1.細線(xiàn)常鋸木必斷，檐水久滴石必穿。
2.世上無(wú)難事，只要肯登攀。
3.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——王安石
4.不入虎穴，焉得虎子?——后漢書(shū)
5.非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
6.聰明在于學(xué)習，天才在于積累。
7.日日行，不怕千萬(wàn)里;常常做，不怕千萬(wàn)事。
8.書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
9.讀書(shū)千遍，其意自見(jiàn)。
10.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。千日造船，一日過(guò)江。
11.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》
12.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
13.策馬前途學(xué)努力，莫學(xué)龍鐘需嘆息。
14.愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪，甘面壁讀十年書(shū)。
15.不患人之不己知，患不知人也。——孔子
16.知之為知之，不知為不知，是知也。
17.務(wù)于遠者，或失于近;治其外者，或患生乎內。
18.三人行必有我師焉。
19.不塞不流，不止不行。——韓愈
20.德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能，是吾憂(yōu)也。
荀子的名言8
1.不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾
2.不飽食以終日，不棄功于寸金。
3.勿為今日不學(xué)有來(lái)日，勿為今年不學(xué)有來(lái)年。
4.察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》
5.盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不待人。
6.欲得真學(xué)問(wèn)，須下苦工夫。
7.書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。
8.學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎?
9.業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。
10.不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。——司馬遷
11.為學(xué)患無(wú)疑，以則進(jìn)也。
12.去者如弊帷，來(lái)者如新衣。鮮華非久長(cháng)，色落還棄遺。
荀子的名言9
1、天不為人之器寒也，輟冬;地不為人之惡遼遠也輟廣;君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
2、禮者，斷長(cháng)續短，損有余，益不足，達愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
3、勞苦之事則爭先，饒樂(lè )之事則能讓。——《荀子·修身》
4、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽(yù)者榮。
5、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
6、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
7、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》
8、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
9、口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身能行之，國器也;……治國者敬其寶，愛(ài)其器。
10、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
11、君子曰：學(xué)不能夠已。青，取之于藍，而青于藍。——《荀子·勸學(xué)》
12、歲不寒，無(wú)以知松柏;事不難，無(wú)以知君子。
13、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
14、是謂是，非謂非，曰直。
15、不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。
16、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
17、樂(lè )易者常壽長(cháng)，憂(yōu)險者常夭折。——《荀子·榮辱》
18、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
19、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
20、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
21、恭敬，禮也；謙和，樂(lè )也；謹慎，利也；斗怒，害也。
22、長(cháng)幼有序。——《荀子·君子篇》
23、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
24、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子·禮論》
25、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。——《勸學(xué)》
26、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。《荀子·勸學(xué)》
27、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿(mǎn)，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》
28、禮，所以正身也;師，所以正禮也。
29、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
30、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
31、凡斗者自以為是，而以人為非也。
32、君子恥不修，不恥見(jiàn)污；恥不信，不恥不見(jiàn)信；恥不能，不恥不見(jiàn)用。——《非十二子》
33、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
34、不知則問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓?zhuān)缓鬄榈隆Ｂ勚灰?jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。
35、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》
36、言而當，知也；默而當，亦知也。——《荀子·非十二子》
37、篤志而體，君子也。
38、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
39、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
40、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》
41、禮者，人道之極也。——荀子
42、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子
43、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
44、良醫之門(mén)多病人。——《荀子·法行》
45、下貧則上貧，下富則上富。《荀子·富國》
46、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
47、非我而當者，吾師也;是我而當者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
48、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
49、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
50、不知則問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓?zhuān)缓鬄榈隆Ｂ勚灰?jiàn)，雖博必謬;見(jiàn)之而不知，雖識不妄;知之而不行，雖敦必困。
51、論德而定次，量能而授官。——荀子
52、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
53、道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。——荀子
54、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛(ài)其器。
55、人知貴生樂(lè )安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
56、人為知矣，不誠則不能化萬(wàn)民。
57、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》
58、國將興，必貴師而重傅;國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
59、禽獸有知而無(wú)義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。
60、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》
61、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
62、君子恥不修，不恥見(jiàn)污。
63、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
64、恭敬，禮也;謙和，樂(lè )也;謹慎，利也;斗怒，害也。
65、怠慢忘身，禍災乃作。——《荀子·勸學(xué)》
66、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
67、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
68、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
69、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
70、思索以通之。
71、酒亂其神也。
72、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠信。
73、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子
74、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
75、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。——《荀子·勸學(xué)》
76、怒可是奪，喜可是予。——《荀子·修身》
77、積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
78、言而當，知也;默而當，亦知也。——《荀子·非十二子》
79、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
80、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——荀子
81、公生明，偏生暗。
82、學(xué)無(wú)止境。
83、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
84、圣可積而致，途之人能夠為禹。——《荀子·性惡》
85、君子贈人以言，庶人贈人以財。
86、天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。
87、君子之學(xué)業(yè)，以美其身；小人之學(xué)業(yè)，以為禽犢。——《勸學(xué)》
88、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
89、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。——荀子
90、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
91、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
92、以治氣養生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。
93、人主不公，人臣不忠也。
94、君戒專(zhuān)欲，臣戒專(zhuān)利。
95、以善先人者，謂之教。
96、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
97、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧。
98、騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
99、君子養心莫善于誠。——《荀子·不茍》
100、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
101、尊嚴而憚，能夠為師。
102、小人其未得也，則憂(yōu)不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂(yōu)，無(wú)一日之樂(lè )。
103、不足于行者，說(shuō)過(guò);不足于信者，誠信。
104、居必擇鄉，游必就士。——《荀子·勸學(xué)》
105、小人其未得也，則憂(yōu)不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂(yōu)，無(wú)一日之樂(lè )。
106、以治氣養生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
107、務(wù)本節用財無(wú)極。——《荀子·成相篇》——荀子
108、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
109、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
荀子的名言10
1、惡之者眾則危。《荀子正論》
2、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。《荀子勸學(xué)》
3、樂(lè )易者常壽長(cháng)，憂(yōu)險者常夭折。《荀子榮辱》
4、怠慢忘身，禍災乃作。《荀子勸學(xué)》
5、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
6、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
7、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè )于鐘鼓琴瑟。
8、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
9、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。
10、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
11、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
12、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè )于鐘鼓琴瑟。
13、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍。《荀子勸學(xué)》
14、知之而不行，雖敦必困。《荀子儒效》
15、以善先人者，謂之教。
16、兵要在乎善附民而已。《荀子議兵》
17、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
18、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
19、圣可積而致，途之人可以為禹。
20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。
21、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛(ài)其器。
22、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
23、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。《荀子勸學(xué)》
24、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
25、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽(yù)者榮。
荀子的名言11
1.白日無(wú)定影，清江無(wú)定波。
2.流水之之為也，不盈科不行。
3.人之知識，若登梯然，進(jìn)一級則所見(jiàn)愈廣。
4.任何成功都是刻苦勞動(dòng)的結果。
5.世上無(wú)難事，只怕有心人。
6.博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾
7.倉廩實(shí)則知禮節，衣食足則知榮辱。——《管子》
8.采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。——羅隱
9.不以規矩，無(wú)以成方園。——孟子
10.不經(jīng)一事，不長(cháng)一智。
11.人之不學(xué)，猶谷未粟，米未飯也。
12.別裁偽體親風(fēng)雅，轉益多師是汝師。——杜甫
13.勿為寸陰短，既過(guò)難再獲。
14.不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。——《荀子》
15.心者，棲神之舍;神者，知識之本;思者，神識之妙用也。
16.少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。
荀子的名言12
1. 君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
2. 君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。 荀子
3. 君子恥不修，不恥見(jiàn)污。
4. 聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。 《荀子勸學(xué)》
5. 善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
6. 仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
7. 天不為人之器寒也，輟冬;地不為人之惡遼遠也.輟廣;君子不為小之匈匈也，輟行。《荀子天論》
8. 天行有常，不為堯存，不為桀亡。《荀子天論》
9. 目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。《荀子勸學(xué)》
10. 學(xué)無(wú)止境。
11. 非我而當者，吾師也;是我而當者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。《荀子修身》
12. 蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。《荀子勸學(xué)》
13. 道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。《荀子修身》
14. 得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽(yù)者榮。
15. 口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身能行之，國器也;治國者敬其寶，愛(ài)其器。
16. 積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。《荀子勸學(xué)篇》
17. 人主不公，人臣不忠也。
18. 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。《荀子大略》
19. 居必擇鄉，游必就士。《荀子勸學(xué)》
20. 樂(lè )易者常壽長(cháng)，憂(yōu)險者常夭折。《荀子榮辱》
21. 怠慢忘身，禍災乃作。《荀子勸學(xué)》
22. 以治氣養生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。
23. 小人其未得也，則憂(yōu)不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂(yōu)，無(wú)一日之樂(lè )。
24. 先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
25. 見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
27. 兵要在乎善附民而已。《荀子議兵》
26. 是謂是，非謂非，曰直。
28. 惡之者眾則危。《荀子正論》
29. 鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
30. 君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍。《荀子勸學(xué)》
31. 不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
32. 不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。
33. 水則載舟，水則覆舟。 《荀子王制》
34. 學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
35. 公生明，偏生暗。
36. 騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
37. 君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
38. 人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
39. 以善先人者，謂之教。
40. 尊嚴而憚，可以為師。
41. 良醫之門(mén)多病人。《荀子法行》
42. 長(cháng)幼有序。《荀子君子篇》
43. 不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。《荀子成相》
44. 怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予。《荀子修身》
45. 國將興，必貴師而重傅;國將衰，必輕師而賤傅。《荀子大略》
46. 勞苦之事則爭先，饒樂(lè )之事則能讓。《荀子修身》
47. 田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿(mǎn)，夫是之謂國蹶。《荀子富國》
48. 言而當，知也;默而當，亦知也。《荀子非十二子》
49. 玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。《荀子勸學(xué)》
50. 務(wù)本節用財無(wú)極。《荀子成相篇》
51. 君子養心莫善于誠。《荀子不茍》
52. 與人善言，暖于布帛;傷人之言，深于矛戟。《荀子榮辱》
53. 下貧則上貧，下富則上富。 《荀子富國》
54. 亂則國危，治則國安。《荀子王霸》
55. 知之而不行，雖敦必困。《荀子儒效》
56. 其持之有故，其言之成理。《荀子非十二子》
57. 天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。
58. 人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧。
59. 禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
60. 論德而定次，量能而授官。
61. 禮，所以正身也;師，所以正禮也。
62. 君子贈人以言，庶人贈人以財。
63. 人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
64. 積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
65. 恭敬，禮也;謙和，樂(lè )也;謹慎，利也;斗怒，害也。
66. 公生明，偏生暗。
67. 夫師以身為正儀，而貴自安者也。
68. 君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
69. 天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子禮論》
70. 歲不寒，無(wú)以知松柏;事不難，無(wú)以知君子。
71. 雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。
72. 思索以通之。
73. 士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
74. 人為知矣，不誠則不能化萬(wàn)民。
75. 圣可積而致，途之人可以為禹。《荀子性惡》
76. 夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。
77. 凡斗者自以為是，而以人為非也。
78. 篤志而體，君子也。
79. 得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽(yù)者榮。
80. 道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。荀子
81. 不足于行者，說(shuō)過(guò);不足于信者，誠信。
82. 不知則問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓?zhuān)缓鬄榈隆Ｂ勚灰?jiàn)，雖博必謬;見(jiàn)之而不知，雖識不妄;知之而不行，雖敦必困。
83. 君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
84. 禮者，人道之極也。
85. 禮者，斷長(cháng)續短，損有余，益不足，達愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
86. 君戒專(zhuān)欲，臣戒專(zhuān)利。
87. 酒亂其神也。
荀子的名言13
1、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、鞭撲之子，不從父之教。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、不義而富且貴，于我如浮云。
6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
8、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
9、君子恥其言而過(guò)其行。
10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
11、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
13、學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎?
荀子的名言14
1、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也。
2、以近知遠，以一知萬(wàn)，以微知明，此之謂也。
3、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。
4、流丸止于甌臾，流言止于知者。
5、學(xué)無(wú)止境。
6、君子養心莫善于誠。
7、以治氣養生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
8、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
9、怒可是奪，喜可是予。
10、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
11、禽獸有知而無(wú)義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。
12、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。
13、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
14、樂(lè )易者常壽長(cháng)，憂(yōu)險者常夭折。
15、凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。
16、勞苦之事則爭先，饒樂(lè )之事則能讓。
17、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
18、無(wú)德不貴，無(wú)能不官，無(wú)功不賞，無(wú)罪不罰。
19、足國之道，節用裕民，而善臧其余。
20、友者，所以相有也；道不一樣，何以相有也。
21、君子之學(xué)也，人乎耳。箸乎心。
22、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
23、圣可積而致，途之人能夠為禹。
24、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。
25、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
26、不誘干譽(yù)，不恐于誹。
27、名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成，謂之實(shí)名。
28、恭敬，禮也；謙和，樂(lè )也；謹慎，利也；斗怒，害也。
29、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè )于鐘鼓琴瑟。
30、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
31、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。
32、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
33、亂則國危，治則國安。
34、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
35、小人其未得也，則憂(yōu)不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂(yōu)，無(wú)一日之樂(lè )。
36、其持之有故，其言之成理。
37、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
38、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。
39、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
40、良農不為水旱不耕。
41、以善先人者，謂之教。
42、凡事行，有益于理者立之，無(wú)益于理者廢之。
43、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
44、肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。
45、聲樂(lè )之入人也深，其化人也速。
46、務(wù)本節用財無(wú)極。
47、知而好問(wèn)，然后能才。
48、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。
49、天行有常，不為堯存，不為桀亡。
50、下貧則上貧，下富則上富。
51、形相雖惡，而心術(shù)善，無(wú)害為君子也。
52、無(wú)稽之言，不見(jiàn)之行，不聞之謀，君子慎之。
53、論德而定次，量能而授官。
54、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。
55、言而當，知也；默而當，亦知也。
56、禍之所由生也，生自纖纖也。
57、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧。
58、是謂是，非謂非，曰直。
59、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
60、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。
61、名聲若日月，功射如天地。
62、居必擇鄉，游必就士。
63、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
64、凡流言流說(shuō)流事流謀流譽(yù)流訴，不官而衡至者，君子慎之。
65、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
66、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
67、故明主必謹養其和，節其流，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉。
68、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
69、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。
70、習俗移志，安久移質(zhì)。
71、望時(shí)而待之，孰與應時(shí)而使之。
72、非我而當者，吾師也；是我而當者。吾友也；諂諛我者，吾賊也。
73、君子贈人以言，庶人贈人以財。
74、騰蛇無(wú)足而飛，鼫鼠五技而窮。
75、知賢之謂明，輔賢之謂能。勉之強之，其福必長(cháng)。
76、刑稱(chēng)罪則治，不稱(chēng)罪則亂。
77、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
78、蚓無(wú)爪牙之利筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
79、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。
80、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
81、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。
82、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。
83、水則載舟，水則覆舟。
84、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。
85、尊嚴而憚，能夠為師。
86、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
87、強自取柱，柔自取束。
88、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
89、知之而不行，雖敦必困。
90、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
91、學(xué)不能夠已。
92、兵要在乎善附民而已。
93、青，取之于藍，而勝于藍。
94、凡斗者自以為是，而以人為非也。
95、禮者，斷長(cháng)續短，損有余，益不足，達愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
96、有兼聽(tīng)之明，而無(wú)奮矜之容；有兼覆之厚，而無(wú)伐德之色。
97、思索以通之。
98、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。
99、人知貴生樂(lè )安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
荀子的名言15
1、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、鞭撲之子，不從父之教。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、不義而富且貴，于我如浮云。
6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
8、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
9、君子恥其言而過(guò)其行。
10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
11、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
13、學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎?
荀子的名言16
1、惡之者眾則危。《荀子正論》
2、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。《荀子勸學(xué)》
3、樂(lè )易者常壽長(cháng)，憂(yōu)險者常夭折。《荀子榮辱》
4、怠慢忘身，禍災乃作。《荀子勸學(xué)》
5、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
6、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
7、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè )于鐘鼓琴瑟。
8、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
9、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。
10、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
11、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
12、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè )于鐘鼓琴瑟。
13、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍。《荀子勸學(xué)》
14、知之而不行，雖敦必困。《荀子儒效》
15、以善先人者，謂之教。
16、兵要在乎善附民而已。《荀子議兵》
17、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
18、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
19、圣可積而致，途之人可以為禹。
20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。
21、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛(ài)其器。
22、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
23、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。《荀子勸學(xué)》
24、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
25、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽(yù)者榮。
荀子的名言17
1、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
2、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍。——《荀子·勸學(xué)》
3、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
4、不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。
5、水則載舟，水則覆舟。 《荀子·王制》
6、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
7、公生明，偏生暗。
8、騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
9、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
10、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
11、以善先人者，謂之教。
12、尊嚴而憚，可以為師。
13、良醫之門(mén)多病人。——《荀子·法行》
14、長(cháng)幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》
16、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予。——《荀子·修身》
17、天不為人之器寒也，輟冬;地不為人之惡遼遠也.輟廣;君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
18、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。——《荀子·勸學(xué)》
20、學(xué)無(wú)止境。
21、非我而當者，吾師也;是我而當者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
22、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》
23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
24、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽(yù)者榮。
25、口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身能行之，國器也;……治國者敬其寶，愛(ài)其器。
26、積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
27、人主不公，人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
29、居必擇鄉，游必就士。——《荀子·勸學(xué)》
30、樂(lè )易者常壽長(cháng)，憂(yōu)險者常夭折。——《荀子·榮辱》
31、怠慢忘身，禍災乃作。——《荀子·勸學(xué)》
32、以治氣養生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。
33、小人其未得也，則憂(yōu)不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂(yōu)，無(wú)一日之樂(lè )。
34、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
35、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
36、是謂是，非謂非，曰直。
37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
38、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
39、國將興，必貴師而重傅;國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
40、勞苦之事則爭先，饒樂(lè )之事則能讓。——《荀子·修身》
41、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿(mǎn)，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》
42、言而當，知也;默而當，亦知也。——《荀子·非十二子》
43、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
44、務(wù)本節用財無(wú)極。——《荀子·成相篇》 —— 荀子
45、君子養心莫善于誠。——《荀子·不茍》
46、與人善言，暖于布帛;傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
47、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子·富國》
48、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》
49、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
50、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
51、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
52、禮者，人道之極也。 —— 荀子
荀子的名言18
1. 兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
2. 惡之者眾則危。——《荀子·正論》
3. 國將興，必貴師而重傅;國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
4. 勞苦之事則爭先，饒樂(lè )之事則能讓。——《荀子·修身》
5. 田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿(mǎn)，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》
6. 言而當，知也;默而當，亦知也。——《荀子·非十二子》
7. 玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
8. 務(wù)本節用財無(wú)極。——《荀子·成相篇》 —— 荀子
9. 君子養心莫善于誠。——《荀子·不茍》
10. 與人善言，暖于布帛;傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
11. 下貧則上貧，下富則上富。 《荀子·富國》
12. 天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。
13. 人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧。
14. 禽獸有知而無(wú)義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。
15. 論德而定次，量能而授官。
荀子的名言19
1. 不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》
2. 怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予。——《荀子·修身》
3. 天不為人之器寒也，輟冬;地不為人之惡遼遠也.輟廣;君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
4. 天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
5. 目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。——《荀子·勸學(xué)》
6. 亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》
7. 非我而當者，吾師也;是我而當者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
8. 蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》
9. 道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
10. 得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽(yù)者榮。
11. 口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身能行之，國器也;……治國者敬其寶，愛(ài)其器。
12. 積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
13. 人主不公，人臣不忠也。
14. 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
15. 居必擇鄉，游必就士。——《荀子·勸學(xué)》
16. 樂(lè )易者常壽長(cháng)，憂(yōu)險者常夭折。——《荀子·榮辱》
17. 怠慢忘身，禍災乃作。——《荀子·勸學(xué)》
18. 以治氣養生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。
19. 小人其未得也，則憂(yōu)不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂(yōu)，無(wú)一日之樂(lè )。
20. 先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
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