“女書(shū)是目前世界上唯一的女性文字”閱讀答案

時(shí)間：2025-01-21 13:40:01 閱讀答案我要投稿

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“女書(shū)是目前世界上唯一的女性文字”閱讀答案

　　女書(shū)是目前世界上唯一的女性文字。它以漢字為基礎變形而成，其字符為斜體，呈“多”字形，流傳在我國湖南省永州市江永縣東北瀟水流域。當地有“一語(yǔ)二文”現象，即當地人說(shuō)同樣的話(huà)，卻寫(xiě)兩種文字：男人寫(xiě)端莊的方塊漢字，女人寫(xiě)秀美的斜體女書(shū)。

　　女書(shū)是一種音節文字，表達的是通行于江永縣上圩鎮一帶的方言音，其基本字只有390個(gè)左右，字符雖少，但基本可以完整地記錄當地漢語(yǔ)方言。

　　女書(shū)作品以韻文為主，主要形式為七言詩(shī)，可用江永當地的漢語(yǔ)方言來(lái)唱讀，被當地人稱(chēng)作“讀紙讀扇”。女書(shū)的載體主要有布面紙本三朝書(shū)、折扇、手帕、紙片、花帶等。可以說(shuō)，以女書(shū)為載體的女歌、女紅等，構成了獨特的女書(shū)文化體系。

　　女書(shū)體現了女性的自我意識和群體意識。在男尊女卑的舊制度下，江永的女性通過(guò)創(chuàng )造、使用特屬于自己的文字，而擁有了話(huà)語(yǔ)權，她們既可以“我寫(xiě)”，也可以“寫(xiě)我”。當地女性用女書(shū)寫(xiě)自傳述身世，寫(xiě)農事歌謠、鄉里逸聞、民間故事，翻譯轉寫(xiě)漢字詩(shī)文等。季羨林曾道：“女書(shū)作為一種在舊制度下，被剝奪了學(xué)習文化的權利的民間普通勞動(dòng)婦女，運用自己獨特的才識，創(chuàng )造來(lái)的女性專(zhuān)用文字，實(shí)在是中國人民偉大精神的表現。”

　　女書(shū)的出現，是中國歷史各方元素合力的產(chǎn)物，是南北文化交融的精華，也是江永這片南嶺綠洲培育出的文化奇葩。江永縣位于湖南、廣西、廣東三省交界處，中原儒家文化與南方少數民族文化長(cháng)期接觸相融。女書(shū)的主要流行地上圩鎮處于江永、道縣、江華瑤族自治縣三縣交界處，是漢瑤混居之地，擁有豐富的語(yǔ)言文化資源。可以說(shuō)，獨特的歷史、地理條件，孕育了女書(shū)這一獨特的文化景觀(guān)。

　　迄今為止，女書(shū)的起源年代不詳。其溯源之難，原因之一是女書(shū)為“草本植物”，使用者信奉“人死書(shū)亡”，即使用者去世時(shí)，其所書(shū)寫(xiě)的女書(shū)作品都要焚燒陪葬，隨之而去。目前，史志文獻涉及女書(shū)的記錄僅見(jiàn)1931年《湖南各縣調查筆記》中的“花山條”：“每歲五月各鄉婦女焚香膜拜，持歌扇同聲高唱，其歌扇所書(shū)蠅頭細字，似蒙古文，全縣男子能識此種字者，余未之見(jiàn)。”

　　20世紀50年代，湖南省博物館李正光是第一個(gè)進(jìn)入江永調查女書(shū)的學(xué)者，并撰寫(xiě)了第一篇介紹研究女書(shū)的文章。1959年，《永明（江永）解放十年志》收錄了多篇女書(shū)作品，明確使用了“女書(shū)”這個(gè)稱(chēng)謂。21世紀之交，最后一代女書(shū)自然傳承老人高銀仙(1902-1990)、義年華(1907-1991)相繼離世，會(huì )寫(xiě)女書(shū)的只有何艷新(1940-)，女書(shū)瀕危。可喜的是，20xx年啟動(dòng)的中國語(yǔ)言資源保護工程，已將以女書(shū)為代表的江永方言文化典藏列入20xx年“語(yǔ)言文化調查”項目的在研課題之一，并嘗試以女書(shū)通行的區域一一江永縣為試點(diǎn)，將其建設成為我國第一批方言文化生態(tài)區。

　　（摘編自20xx年9月3日《光明日報》）

　　1．下列對“女書(shū)”的說(shuō)明，不正確的一項是（3分）

　　A.女書(shū)是一種和方塊漢字有著(zhù)血緣關(guān)系的斜體表音異形漢字。

　　B．女書(shū)是流傳在湖南省永州市江永縣東北瀟水流域的由勞動(dòng)女性創(chuàng )造、專(zhuān)用的特殊字符。

　　C．女書(shū)是一種單一的文化形式，其作品以韻文為主，主要形式為七言詩(shī)。

　　D．女書(shū)體現了當地女性意識的覺(jué)醒，是對男尊女卑的舊制度的文化抗爭。

　　2．下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（3分）

　　A.女書(shū)記錄的是江永方言基礎上的婦女群體語(yǔ)，就具體作品而言，全部為她們獨創(chuàng )。

　　B.女書(shū)的產(chǎn)生與江永地區獨特的社會(huì )人文環(huán)境和自然環(huán)境密不可分，是文化相融合的產(chǎn)物。

　　C．女書(shū)作品往往人死書(shū)焚或隨葬，無(wú)法代代相傳，因而女書(shū)產(chǎn)生于何時(shí)，沒(méi)有定論。

　　D．20世紀50年代女書(shū)進(jìn)入學(xué)術(shù)界視野后，并沒(méi)有及時(shí)得到科學(xué)的搶救整理，女書(shū)一度瀕危。

　　3．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是（3分）