移居二首其二閱讀答案

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　　移居其二閱讀答案 1

　　閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。

　　移居二首（其二）

　　[東晉]陶淵明

　　春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。

　　農務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。

　　此理將①不勝?無(wú)為忽去茲。衣食當須紀②，力耕不吾欺。

　　【注】①此理：這種生活樂(lè )趣。將：豈。②紀：經(jīng)營(yíng)料理。

　　12．下列關(guān)于本詩(shī)的說(shuō)法不正確的一項是

　　A．從作者所處的年代看，本詩(shī)不是一首律詩(shī)。

　　B．“相思則披衣”句運用了頂真的修辭手法。

　　C．“言笑無(wú)厭時(shí)”句寫(xiě)與家人談笑從無(wú)厭倦。

　　D．“無(wú)為忽去茲”表達作者對此生活的喜愛(ài)。

　　13．以下對本詩(shī)風(fēng)格的'評價(jià)貼切的一項是

　　A．慷概豪邁B．清麗朦朧

　　C．平淡自然D．清淡空靈

　　14．結合整首作品，評析“衣食當須紀，力耕不吾欺”兩句的作用。

　　答案：

　　12．C

　　13．C

　　14．答案示例：“衣食當須紀,力耕不吾欺”兩句既是對前面寫(xiě)村中生活樂(lè )趣的延續，也是對這種樂(lè )趣的定位和深化。詩(shī)作前面寫(xiě)到的賦詩(shī)之樂(lè )、飲消之樂(lè )以及朋友相與之樂(lè )都是當時(shí)士大夫所追求和享有的生活之樂(lè )，而這兩句所寫(xiě)的農耕之樂(lè )和真誠樸實(shí)之樂(lè )卻是詩(shī)人作為一個(gè)親近大自然的勞動(dòng)者所獨有的。同時(shí)這兩句透露的身份定位也使前面所寫(xiě)的這些生活樂(lè )趣都著(zhù)上了普通勞動(dòng)者的色彩，深化了作品內容，體現了作者對淳樸自然的生活價(jià)值的追求。

　　移居其二閱讀答案 2

　　移居二首①其二

　　陶淵明

　　春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。

　　過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。

　　農務(wù)各自歸，閑暇輒相思。

　　相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。

　　此理將不勝？無(wú)為忽去茲。

　　衣食當須紀②，力耕不吾欺。

　　[注]①陶淵明于義熙元年（405）棄彭澤令返回柴桑里，四年后舊宅遇火。義熙七年遷至南里之南村，是年四十七歲。②紀：經(jīng)營(yíng)。

　　15.下列對《移居二首（其二）》的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

　　A.首二句“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)”，雖無(wú)一字刻畫(huà)景物，而風(fēng)光之清靡高爽，足堪玩賞，詩(shī)人登高賦詩(shī)，忘卻塵網(wǎng)之苦，神情超曠的形象如在眼前。

　　B.“過(guò)門(mén)更相呼”“相思則披衣”的細節描寫(xiě)，將詩(shī)人與鄰人間純樸的情誼寫(xiě)到極致，與杜甫《客至》中“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”異曲同工。

　　C.詩(shī)中描寫(xiě)了詩(shī)人移居南村后，和鄰人融洽相處的生活場(chǎng)景，忙時(shí)勤力耕作，閑時(shí)隨意往來(lái)。詩(shī)中所體現的人生興味和自然之理與東晉士族的玄學(xué)自然觀(guān)相同。

　　D.此詩(shī)以登高賦詩(shī)發(fā)端，以衣食力耕收尾，中間羅列日常交往瑣事。詩(shī)人以情化理、理入于情，平淡散緩，從容自然的章法與詩(shī)意相得益彰。

　　16.前人評價(jià)陶淵明的詩(shī)，統歸于平淡，但那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術(shù)韻味，這首詩(shī)從平淡的田園耕作里討出了人生天然的樂(lè )趣。試分析本詩(shī)與《歸去來(lái)兮辭》有哪些相同的樂(lè )趣。（6分）

　　答

　　15.【答案】C【解析】本題考查理解鑒賞古代詩(shī)歌的能力。“與東晉一般貴族士大夫的.玄學(xué)自然觀(guān)沒(méi)有什么兩樣"錯誤。東晉士族優(yōu)游山水之風(fēng)頗盛，但其游山玩水之樂(lè )，大多不過(guò)是無(wú)所事事、自命風(fēng)雅而已，他們在詩(shī)中所寄托的玄理，看似高深莫測，其實(shí)只是空虛放浪的寄生哲學(xué)而已。陶淵明的自然之趣是脫離虛偽污濁的塵網(wǎng)，將田園當作返璞歸真的樂(lè )土；他詩(shī)中所寄托的玄理，是在與淳樸勤勞的農夫交往中和親自參加農業(yè)勞動(dòng)后悟出的人生真諦，其中包涵著(zhù)豐富的生活情趣。

　　16.【答案】①登高賦詩(shī)之樂(lè )（春秋多佳日，登高賦新詩(shī)/登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)） ;②與鄰里相交之樂(lè )（過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之/悅親戚之情話(huà)，樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)，農人告余以春及，將有事于西疇）;③自力耕食，自由自在之樂(lè )（此理將不勝？無(wú)為忽去茲。衣食當須紀，力耕不吾欺。懷良辰以孤往，或執杖而耘籽）（概括出2個(gè)要點(diǎn)，且分析合理得6分。每個(gè)角度概括得1分，兩首作品具體分析得2分。）

　　移居其二閱讀答案 3

　　二首①·其二

　　春秋多佳日，賦新詩(shī)。

　　過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。

　　農務(wù)各自歸，閑暇輒。

　　相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。

　　此理將不勝？無(wú)為忽去茲。

　　衣食當須紀，力耕不吾欺。

　　【注】①陶淵明于義熙元年（405）棄彭澤令返回柴桑里，四年后舊宅遇火。義熙七年遷至南里之南村，是年四十七歲。

　　15、下列對《移居二首（其二）的理解和賞析，不正確的一項是（）

　　A、首二句“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)”，雖無(wú)一字刻景物，而風(fēng)光之清靡高爽，足堪玩賞，詩(shī)人之神情超曠，也如在目前。

　　B、“閑暇輒相思”與“相思則披衣”兩句中的“相思”運用民歌常見(jiàn)的頂針格，使筆意由于音節的復沓而更加流暢自如。

　　C、此詩(shī)以樂(lè )發(fā)端，以勤收尾，中間又穿插以農務(wù)，雖是以寫(xiě)樂(lè )為主，而終以勤為根本，章法與詩(shī)意相得益彰。

　　D、這首詩(shī)中快然自足的樂(lè )趣所體現的'自然之理與東晉一般貴族士大夫的玄學(xué)自然觀(guān)沒(méi)有什么兩樣。

　　16、這首詩(shī)從耕蓄的憂(yōu)勤里討出人生天然的樂(lè )趣，在真率曠達的情意中化人淵深樸茂的，試結合詩(shī)句分析其中的樂(lè )趣與哲理。

　　答案：

　　15、 D “與東晉一般貴族士大夫的玄學(xué)自然觀(guān)沒(méi)有什么兩樣”錯誤。

　　16、

　　①樂(lè )趣：登高賦詩(shī)之樂(lè )（“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)”）；與鄰人過(guò)從招飲之樂(lè )（“過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之”）；披衣而起、言笑無(wú)厭之樂(lè )（“相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)”）

　　②哲理：樂(lè )中有理，由任情適意的樂(lè )趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。自然之樂(lè )的根源在于勤力躬耕，這是陶淵明自然觀(guān)的核心。（“此理將不勝？無(wú)為忽去茲。衣食當須紀，力耕不吾欺”）

　　移居其二閱讀答案 4

　　移居①(其二)

　　陶淵明

　　春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。

　　過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。

　　農務(wù)各自?huà)撸�閑暇輒相思。

　　相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。

　　此理將不勝，無(wú)為忽去茲。

　　衣食當須紀，力耕不吾欺。

　　【注】①移居:陶淵明的住處遭遇火災，新遷到南村，此詩(shī)是移居后不久所作。

　　14.下列對這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項是(3分)

　　A.春秋佳日，登高賦詩(shī)，開(kāi)篇兩句于不經(jīng)意中道出詩(shī)人移居后的欣然自得之情。

　　B.披衣而起，言笑無(wú)厭，詩(shī)人與村民們終日飲酒游樂(lè )，關(guān)系融洽，其樂(lè )融融。

　　C.“此理將不勝，無(wú)為忽去茲”，這兩句緊扣題目，表達詩(shī)人在此久居的愿望。

　　D.這首詩(shī)語(yǔ)言清新樸素，直如口語(yǔ)，看似平淡散緩，實(shí)則渾然天成，情意率真。

　　15.詩(shī)人是如何看待“樂(lè )”與“勤”的?表明了詩(shī)人怎樣的'態(tài)度?請簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　答

　　14.（3 分）B（“詩(shī)人與村民們終日飲酒游樂(lè )”有誤。）

　　15.（6 分）①樂(lè )從勤中來(lái)。要欣賞恬靜的自然風(fēng)光，享受淳樸的鄰里之樂(lè )，就應參加生產(chǎn)勞動(dòng)，自營(yíng)衣食。②勤是樂(lè )的保障。勤力躬耕是樂(lè )的根源，勤是人生的真諦。（4 分，意思對即可）

　　態(tài)度：表明詩(shī)人熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)生活的態(tài)度。（2 分，意思對即可）

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