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“禮制性建筑”閱讀答案
無(wú)論在學(xué)習或是工作中，我們經(jīng)常接觸到閱讀答案，通過(guò)對照閱讀答案可以發(fā)現自己的知識盲區。一份好的閱讀答案都是什么樣子的呢？以下是小編精心整理的“禮制性建筑”閱讀答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在建筑上等級制往往通過(guò)建筑類(lèi)型、房屋的寬度、深度、屋頂形式、裝飾的不同表現出來(lái)建筑成了傳統禮制的一種象征與標志。從建筑類(lèi)型看壇、廟、宗祠、陵墓等禮制性建筑的地位大大高于實(shí)用性建筑。由于祭祀在古代被列為立國治人之本，因此祭祀天神、日月、山川的壇，祭祀圣賢的廟以及祭祀祖先的宗祠在建筑中占據著(zhù)重要地位。在儒家慎終追遠的孝道觀(guān)支配下，喪葬成了行孝道的重要環(huán)節，喪葬之禮也就成了禮制的重要組成，因此陵墓也成了禮制性建筑的主要組成部分。此外禮制性建筑還有闕、華表、牌坊等建筑小品。不僅如此禮制性空間還滲透到居住建筑中，并起著(zhù)極為重要的作用。堂就是滲透在宅第中的禮制性空間，家庭中的敬神祭祖、賓客相見(jiàn)、婚喪大典、節慶宴飲都在這里舉行，是傳統宅第空間布局的核心和重點(diǎn)。
從周代開(kāi)始，辨尊卑、辨貴賤的功能成了建筑被突出強調的社會(huì )功能。歷代都有相應的規制法典，對城制等級、組群等級、間架做法等級、裝修裝飾等級都有著(zhù)嚴格的規定。例如《禮記.冬官考工記》中將城市分為天子的王城、諸侯的國都和宗室與卿大夫的都城三個(gè)級別，規定王城的城墻高九雉（每雉為一丈），諸侯城樓高七雉，而都城城樓只能高五雉。《禮記.禮器》中講:禮有以多為貴者。天子七廟，諸侯五，大夫三，士一。有以高為貴者。天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。唐朝的《營(yíng)繕令》中規定:都城每座城門(mén)可以開(kāi)三個(gè)門(mén)洞，大州的城正門(mén)開(kāi)兩個(gè)門(mén)洞，而縣城的門(mén)只能開(kāi)一個(gè)門(mén)洞。在中國古代建筑中，間指的是房屋的寬度，兩根立柱中間算一間，間數越多面寬越大。架指的是房屋的深度，架數越多，房屋越深。《明會(huì )典》中規定:公侯，前廳七間或五間，中堂七間，后堂七間；一品、二品官，廳堂五間九架；三品至五品官，后堂五間七架；六品至九品官，廳堂三間七架。等級制對內外檐裝修、屋頂瓦獸、梁枋彩繪、庭院室內陳設也都有嚴格規定。甚至對門(mén)上的零件門(mén)環(huán)也硬性規定了銅環(huán)、錫環(huán)、鐵環(huán)三級，按等級采用。對建筑物的裝飾色彩也有等級劃分，總的說(shuō)以黃色為尊，其下依次為:赤、綠、青、藍、黑、灰。宮殿用金、黃、赤色調，而民居卻只能用黑、灰白為墻面及屋頂色調。
以木結構體系為主體結構的中國古代建筑，單棟建筑體量不宜做得過(guò)于高大，因此一般由若干棟單體建筑組成庭院式建筑組群。這種庭院式建筑組群不僅與中國傳統家族聚居的家庭結構相適應，也同封建禮教制約下的思想意識和心理結構相適應。這種庭院式建筑布局，往往是將主要建筑布置于中央或中軸線(xiàn)上，左右布置次要建筑或圍以高墻，中軸突出的對稱(chēng)格局，提供了建筑空間的主從構成、正偏構成、內外構成、向背構成，這些空間構成都被賦予禮儀上尊卑等級的意義。
6．關(guān)于禮制性建筑的理解，符合原文意思的一項是（）
A．所有的中國古代建筑都會(huì )通過(guò)建筑類(lèi)型、房頂形式等方面的不同體現出等級的不同，因而古代建筑就成了傳統禮制的一種象征與標志。
B．壇、廟、宗祠、陵墓、闕、華表、牌坊等都屬于禮制性建筑，其地位要遠遠高于一般的實(shí)用性建筑。
C．在儒家慎終追遠的孝道觀(guān)支配下，建筑的禮制性主要表現在具有祭禮功能的建筑物上，對普通民居沒(méi)有什么影響。
D．壇、畝、宗祠、陵墓都屬于禮制性建筑，雖然在形式上有很大區別，但其功能基本一致，無(wú)非是用來(lái)祭禮天地鬼神。
7．下列有關(guān)中國古代建筑的說(shuō)法不能直接體現禮制影響的一項是（）
A．《禮記.冬官考工記》中規定：王城的城墻高九雉，諸侯城樓高七雉，而都城城樓只能高五雉。
B．唐《營(yíng)繕令》中規定：都城每座城門(mén)可以開(kāi)三個(gè)門(mén)洞，大州的城正門(mén)開(kāi)兩個(gè)門(mén)洞，而縣城的門(mén)只能開(kāi)一個(gè)門(mén)洞。
C．由于中國古代建筑大多是以木結構體系為主體結構的，所以單棟建筑的體量不宜做得過(guò)于高大。
D．古代庭院式建筑布局，往往是將主要建設布置于中央或中軸線(xiàn)上，左右布置次要建筑或圍以高墻。
8．下列表述，符合原文意思的一項是（）
A．禮制性建筑對建筑的外觀(guān)的要求比較嚴格，至于室內的裝飾、附屬物品的陳設則沒(méi)有嚴格的規定。
B．堂作為傳統宅第空間布局的核心，是賓客相見(jiàn)的主要場(chǎng)所，而一切祭祀祖先的活動(dòng)則要在宗祠內舉行。
C．間架是中國古代建筑的主要計量單位，間是指房屋的寬度，兩面墻壁之間的空間為一間；架是指房屋的深度。
D．在古代建筑上，顏色也具有等級，普通民居是不能用代表高貴的金、黃、赤等來(lái)作為墻面及屋頂的色調的。
參考答案：
6．B（A項所有的說(shuō)法太絕對；C項對普通民居沒(méi)有什么影響錯；D項壇、廟、宗祠等的祭祀對象是不同的）
7．C（該項說(shuō)法說(shuō)明了古代建筑的結構特點(diǎn)，如果不聯(lián)系下文，是不能直接體現禮制對建筑的影響的）
8．D（A項由等級制對內外檐裝修、屋頂瓦獸、梁枋彩繪、庭院室內陳設也都有嚴格規定可知該項錯；B項由第一段最后一句可知該項錯；C項兩根立柱中間算一間）
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