中國首善陳光標閱讀答案
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中國首善陳光標閱讀答案1
閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。
中國首善陳光標
陳光標是江蘇泗洪人，祖籍安徽，現任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(cháng)。2008年，陳光標光榮地當選全國抗震救災模范代表。10年來(lái)，他向慈善事業(yè)捐款捐物累計突破8.1億元，被媒體稱(chēng)為“中國首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部財產(chǎn)(50多億元人民幣)。2011年3月，日本發(fā)生9級大地震，陳光標自己組織12人的慈善團隊赴日救災。
陳光標如此慷慨，他究竟有多少錢(qián)呢？2010年10月12日發(fā)布的《2010胡潤百富榜》顯示，被稱(chēng)為“中國首善”的陳光標以個(gè)人財富35億元排在2010年百富榜第406位，5年累計捐贈額高達9億元。
“這個(gè)數字，根據現在我們企業(yè)的發(fā)展，應該差不多。”陳光標曾表示。
也有數據顯示，陳光標預計總資產(chǎn)不超過(guò)50億元人民幣。
無(wú)論是35億元還是50億元，陳光標都絕對算得上中國的有錢(qián)人，但是絕對算不上中國最有錢(qián)的人，他甚至連南京的首富都算不上。
陳光標的裸捐邏輯
陳光標進(jìn)入公眾視野，并以高大的形象深入人心，始于2008年那場(chǎng)巨大的災難——汶川地震。
地震發(fā)生后兩個(gè)小時(shí)，陳光標就調集了60臺工程機械與120多人的救災隊千里救災，救回131個(gè)生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震災區捐贈款物過(guò)億元。有關(guān)機構稱(chēng)贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災區的企業(yè)家”。
陳光標的形象不斷被拔高。2010年9月，在比爾·蓋茨與巴菲特中國慈善行的前夕，陳光標對外宣布，他將在死后捐獻出自己的全部財產(chǎn)。裸捐讓陳光標在2010年成為世人矚目的焦點(diǎn)。在陳光標“裸捐”的號召下，已經(jīng)有超過(guò)上百名國內企業(yè)家通過(guò)各種方式進(jìn)行了響應。
陳光標在致比爾·蓋茨和巴菲特的一封信中，發(fā)出倡議：每個(gè)富人應該意識到，能夠成為富人是幸運的，但你擁有的財富絕不可以?xún)H僅屬于自己個(gè)人，你有責任為他人，為社會(huì )，多做一些事，更多地回報社會(huì )。
對于裸捐的意義，陳光標做出了如下解釋?zhuān)骸叭说囊簧嵌虝旱模斘覀兓钪?zhù)的時(shí)候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家干一番事業(yè)，創(chuàng )造財富，創(chuàng )造就業(yè)，創(chuàng )造文明和進(jìn)步，無(wú)疑是幸福和快樂(lè )的。同樣，當我們即將離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開(kāi)這個(gè)世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的。”
“我經(jīng)常說(shuō)，財富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個(gè)人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享。”陳光標的裸捐邏輯是如此淡定。他說(shuō)：“我想告訴大家的是，我捐的不是錢(qián)，而是一種理念，通過(guò)這種理念來(lái)喚醒人們的靈魂與良知，并且是在呼喚這個(gè)社會(huì )的公平與正義。”
“在巨富中死去是可恥的”
陳光標的“裸捐”善舉以及今年以來(lái)在中國臺灣等地的高調行善，在海峽兩岸不斷發(fā)酵，引發(fā)不同意見(jiàn)，既有人為他喝彩，也有人說(shuō)他是在趁機炒作、沽名釣譽(yù)。
“在巨富中死去是可恥的。”陳光標理直氣壯地說(shuō)，“你說(shuō)我沽名釣譽(yù)也好，貪圖名譽(yù)也罷，我都認了。”“我就要高調做善事，如果你不服你來(lái)做，你來(lái)和我爭‘中國首善’這個(gè)稱(chēng)號。”
無(wú)疑，蓋茨和巴菲特發(fā)起“贈予誓言”運動(dòng)，以勸使數百名美國億萬(wàn)富豪在生前或身故后捐出一半家產(chǎn)，已有40位富豪承諾捐款，可以說(shuō)勸募成績(jì)斐然。而現階段，陳光標顯然為中國富豪做了榜樣，讓更多富豪行動(dòng)起來(lái)，參與到社會(huì )慈善事業(yè)中。
有學(xué)者指出，客觀(guān)上講，陳光標的“裸捐”行動(dòng)，可以被視為一些有遠見(jiàn)的中國富豪開(kāi)始追求道德成熟的最新跡象，他們正日益在乎社會(huì )公眾的評價(jià)，將行善當做其社會(huì )形象的一個(gè)重要標志。
中國紅十字基金會(huì )秘書(shū)長(cháng)劉選國日前撰文指出，“對于陳光標式慈善，社會(huì )贊譽(yù)的多，批評質(zhì)疑的也不少。我認為，陳光標式慈善對中國慈善事業(yè)的推動(dòng)是無(wú)可置疑的，其慈善觀(guān)對于正思考散財之道的中國第一代創(chuàng )業(yè)者來(lái)說(shuō)，具有極大示范效應。”
而從另一個(gè)角度看，陳光標高調慈善的意義和價(jià)值也許就在于嘗試。他就像一個(gè)過(guò)河的卒子，單槍匹馬地和嚴陣以待的“王”對峙。用陳光標自己的話(huà)說(shuō)，“我打算多試幾種方法，希望起到火車(chē)頭作用，但愿我的經(jīng)歷，可以為中國慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化的形成做點(diǎn)事情。”
當很多富豪還在為財富來(lái)源的正當性糾結的時(shí)候，陳光標們的舉動(dòng)，無(wú)疑又對個(gè)人占有巨額財富的必要性和正當性，提出了質(zhì)疑，更對很多人孜孜以求創(chuàng )造財富帝國的雄心，從目的、價(jià)值和意義三個(gè)方面，提出了挑戰。
更有學(xué)者指出，中國人的財富倫理，急需從傳統文化中去尋找資源，建立起有中國特色的能更好地獲取普世認同的財富觀(guān)念。《孟子·滕文公上》說(shuō)：“為富不仁矣，為仁不富矣。”為富而仁，因仁而富，只有回到傳統文化中，將富與仁相結合，當下時(shí)代的財富暴增，才能找到合理的倫理歸宿。
(選自《第一財經(jīng)日報》，有刪改)
（1）．下列對文章有關(guān)內容的分析和概括，最恰當的兩項是( )
A．文章題為“中國首善陳光標”，表明文章所寫(xiě)人物為中國人，所寫(xiě)對象為陳光標，他是中國最善良的人。
B．文章開(kāi)篇部分，運用具體的數據，向讀者表明陳光標獲得“中國首善”這一榮譽(yù)是受之無(wú)愧的。
C．“陳光標的裸捐邏輯”部分，按照時(shí)間順序，既寫(xiě)出了陳光標的歷次重大捐款，也揭示了他對待捐款的態(tài)度。
D．“在巨富中死去是可恥的”部分，通過(guò)引用陳光標關(guān)于捐款的言語(yǔ)，揭示了陳光標捐款背后的深層次的原因。
E．全文擺事實(shí)，講道理，從多方面分析了陳光標捐款的個(gè)人理由和社會(huì )原因，高度評價(jià)了陳光標捐款的社會(huì )意義。
（2）陳光標說(shuō)：“我捐的不是錢(qián)，而是一種理念。”請簡(jiǎn)要概述陳光標的財富理念的內涵。
答：____________________________________________
（3）陳光標高調捐款，理由有哪些？請結合全文分條概括。
答：____________________________________________
（4）對于陳光標高調慈善捐款，有人為他喝彩，也有人說(shuō)他是在趁機炒作、沽名釣譽(yù)。你如何看待他的善舉？
答：____________________________________________
參考答案及解析：
（1）答案：BE
解析：A.“他是中國最善良的人”不準確，“善”指“慈善”；C.不是時(shí)間順序，而是邏輯順序，先列舉陳光標捐款的事實(shí)，后分析其捐款的原因；D.“在巨富中死去是可恥的”部分，除了陳光標的言語(yǔ)，還有他人對陳光標行為的評價(jià)。
（2）解析：本題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答此題，首先要找出題干中的語(yǔ)句在文中的位置。然后，結合上下文語(yǔ)境，對相關(guān)的信息進(jìn)行篩選，分角度進(jìn)行整理歸納，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。
答案：陳光標向人們傳達這樣一種財富理念：①人活著(zhù)能創(chuàng )造財富，創(chuàng )造文明和進(jìn)步，是幸福和快樂(lè )的；②人死后，能夠把財富歸還世界，幫助更多遭遇不幸和貧困的人，更是一種高尚和偉大；③相反，如果在巨富中死去則是可恥的。
（3）解析：本題考查理解文章內容及篩選并整合文中的信息的能力。解答此題，首先要找到闡述陳光標捐款理由的相關(guān)語(yǔ)段；其次對找出的內容加以分析概括，特別注意概括時(shí)要分點(diǎn)明確。
答案：①陳光標認為財富從社會(huì )中來(lái)，應回歸社會(huì )，服務(wù)于社會(huì )。②他想通過(guò)做慈善事業(yè)，喚醒人們的靈魂和良知，呼喚社會(huì )的公平與正義。③他想引領(lǐng)更多富豪行動(dòng)起來(lái)，參與到社會(huì )慈善事業(yè)中。④?chē)L試著(zhù)帶頭推動(dòng)中國慈善事業(yè)的發(fā)展，促使其制度化和產(chǎn)業(yè)化的形成。
（4）解析：本題考查對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng )意的解讀的能力。解答此題，首先要表明自己對陳光標捐款一事的看法。一般情況下，所述觀(guān)點(diǎn)要和作者在文中表露的主旨和思想感情相一致，不能違背基本的道德價(jià)值觀(guān)念；其次要結合文本內容闡述自己的理由，在闡明觀(guān)點(diǎn)時(shí)可以有自己的依據，但不能完全脫離文本憑空闡述。
答案：我認為陳光標的善舉值得肯定和發(fā)揚。①陳光標的慈善捐款幫助了很多遭遇不幸和貧困的人。②陳光標的善舉為中國富豪樹(shù)立了榜樣。③陳光標的善舉無(wú)疑對中國慈善事業(yè)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。④對個(gè)人占有巨額財富的必要性和正當性提出了質(zhì)疑，更對很多人孜孜以求創(chuàng )造財富帝國的雄心，從目的、價(jià)值和意義三方面提出了挑戰。
中國首善陳光標閱讀答案2
①陳光標，現任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(cháng)。近10年他向慈善事業(yè)捐款捐物累計突破8.1億，被媒體稱(chēng)為“中國首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部財產(chǎn)。陳光標如此慷慨，他究竟有多少錢(qián)呢?《2010胡潤百富榜》顯示，被稱(chēng)為“中國首善”的陳光標以個(gè)人財富35億元排在百富榜第406位。陳光標算得上是中國的有錢(qián)人，但是算不上是中國最有錢(qián)的人，他甚至連南京的首富都算不上。
陳光標的裸捐邏輯
①陳光標進(jìn)入公眾視野，始于2008年那場(chǎng)巨大的災難——汶川地震。
②地震發(fā)生后兩個(gè)小時(shí)，陳光標就調集了60臺工程機械與120多人的救災隊千里救災，救回131個(gè)生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震災區捐贈款物過(guò)億元。有關(guān)機構稱(chēng)贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災區的企業(yè)家”。
③陳光標在致比爾·蓋茨和巴菲特一封信中發(fā)出倡議：每個(gè)富人應該意識到，能夠成為富人是幸運的，但你擁有的財富絕不可以?xún)H僅屬于自己個(gè)人，你有責任為他人，為社會(huì )，多做一些事，更多地回報社會(huì )。
④對于裸捐的意義，陳光標做出了如下解釋?zhuān)骸叭说囊簧嵌虝旱模斘覀兓钪?zhù)的時(shí)候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家干一番事業(yè)，創(chuàng )造財富，創(chuàng )造就業(yè)，創(chuàng )造文明和進(jìn)步，無(wú)疑是幸福和快樂(lè )的。同樣，當我們即將離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開(kāi)這個(gè)世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的。”
⑤“我經(jīng)常說(shuō)，財富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個(gè)人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享。”陳光標的裸捐邏輯是如此淡定，他說(shuō)，“我想告訴大家的是，我捐的不是錢(qián)，而是一種理念，通過(guò)這種理念來(lái)喚醒人們的靈魂與良知，并且是在呼喚這個(gè)社會(huì )的公平與正義。”
“在巨富中死去是可恥的”
① “在巨富中死去是可恥的。”陳光標理直氣壯地說(shuō)，“你說(shuō)我沽名釣譽(yù)也好，貪圖名譽(yù)也罷，我都認了。”“我就要高調做善事，如果你不服你來(lái)做，你來(lái)和我爭‘中國首善’這個(gè)稱(chēng)號。”
②中國紅十字基金會(huì )秘書(shū)長(cháng)劉選國日前撰文指出，“對于陳光標式慈善，社會(huì )贊譽(yù)的多，批評質(zhì)疑的也不少。我認為，陳光標式慈善對中國慈善事業(yè)的推動(dòng)是無(wú)可置疑的，其慈善觀(guān)對于正思考散財之道的中國第一代創(chuàng )業(yè)者來(lái)說(shuō)，具有極大示范效應。”
③而從另一個(gè)角度看，陳光標高調慈善的意義和價(jià)值也許就在于嘗試。用陳光標自己的話(huà)說(shuō)，“我打算多試幾種方法，希望起到火車(chē)頭作用，但愿我的經(jīng)歷，可以為中國慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化形成做點(diǎn)事情。”
④當很多富豪還在為財富來(lái)源的正當性糾結的時(shí)候，陳光標們的舉動(dòng)，無(wú)疑又對個(gè)人占有巨額財富的必要性和正當性，提出了質(zhì)疑，更對很多人孜孜以求創(chuàng )造財富帝國的雄心，從目的、價(jià)值和意義三個(gè)方面，提出了挑戰。
⑤更有學(xué)者指出，中國人的財富倫理，亟需從傳統文化中去尋找資源，建立起有中國特色的能更好地獲取普世認同的'財富觀(guān)念。《孟子·滕文公上》說(shuō)“為富不仁矣，為仁不富矣。”為富而仁，因仁而富，只有回到傳統文化中，將富與仁相結合，才能為當下時(shí)代的財富暴增，找到合理的倫理歸宿。
閱讀習題
13.下列對傳記有關(guān)內容的分析和概括，最恰當的兩項是( )( ) (5分)
A.陳光標作為南京首富，被媒體譽(yù)為“中國首善”，五年累計捐款額多達9億元。他宣布死后捐出全部財產(chǎn)。
B.陳光標被人們關(guān)注始于汶川地震，地震發(fā)生后兩小時(shí)，他調集救災隊，救回131個(gè)生命，并向地震災區捐贈款物過(guò)億元。為此，有人稱(chēng)贊他，“把財富歸還世界，是一種高尚和偉大。”
C.陳光標的“裸捐”善舉以及在中國臺灣等地的高調行善，引發(fā)不同反響。贊譽(yù)的多，批評質(zhì)疑的也不少，多數學(xué)者認為，他的行為極大的推動(dòng)了中國慈善事業(yè)的發(fā)展。
D.陳光標的善舉，可以被視為一些有遠見(jiàn)的中國富豪開(kāi)始追求道德成熟的最新跡象，他們將行善當作其社會(huì )形象的一個(gè)重要標志。
E.有學(xué)者指出，中國人的財富倫理，亟需從傳統文化中尋找資源，只有回到傳統文化中，將富與仁相結合，才能為財富的暴增找到合理的倫理歸宿。
14.陳光標說(shuō)：“我捐的不是錢(qián)，而是一種理念。”請簡(jiǎn)要概述陳光標的財富理念的內涵。(4分)
答：
15對于陳光標高調慈善捐款，有人為他喝彩，也有人說(shuō)他是在趁機炒作、沽名釣譽(yù)。你如何看待他的善舉?請談?wù)勀愕挠^(guān)點(diǎn)和理由。(6分)
閱讀答案
13.(1)C給1分，D給2分，E給3分。(C多數學(xué)者認為，“多數”原文沒(méi)依據。A不是南京首富。B汶川地震后，有關(guān)機構稱(chēng)贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災區的企業(yè)家。”“把財富歸還世界，是一種高尚和偉大。”是他對“裸捐”意義的自我闡釋。)
14.陳光標向人們傳達這樣一種財富理念：①人活著(zhù)能創(chuàng )造財富，創(chuàng )造文明和進(jìn)步，是幸福和快樂(lè )的;②人死后，能夠把財富歸還世界，幫助更多遭遇不幸和貧困的人，更是一種高尚和偉大。③相反，如果在巨富中死去則是可恥的。
15.我認為陳光標的善舉值得肯定和發(fā)揚。①陳光標的慈善捐款幫助了很多遭遇不幸和貧困的人。②陳光標的善舉為中國富豪樹(shù)立了榜樣。③無(wú)疑對中國慈善事業(yè)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。④對個(gè)人占有巨額財富的必要性和正當性提出了質(zhì)疑，更對很多人孜孜以求創(chuàng )造財富帝國的雄心，從目的、價(jià)值和意義三方面提出了挑戰。(6分)(觀(guān)點(diǎn)明確1分，結合文章內容分三方面闡釋?zhuān)瑮l理清晰，給4分，卷面字跡給1分。)
中國首善陳光標閱讀答案3
陳光標是江蘇泗洪人，祖籍安徽，現任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(cháng)。2008年，陳光標光榮當選全國抗震救災模范，近10年向慈善事業(yè)捐款捐物累計突破8.1億，被媒體稱(chēng)為中國首善。2010年9月，他宣布死后捐出全部財產(chǎn)（50余億人民幣）。2011年3月，日本發(fā)生9級大地震，陳光標自己組織12人的慈善團隊赴日救災。
陳光標如此慷慨，他究竟有多少錢(qián)呢？去年10月12日發(fā)布的《2010胡潤百富榜》顯示，被稱(chēng)為中國首善的陳光標以個(gè)人財富35億元排在今年百富榜第406位，五年累計捐贈額多達9億元。
這個(gè)數字，根據現在我們企業(yè)的發(fā)展，應該差不多。陳光標曾表示。
也有數據說(shuō)，陳光標預計總資產(chǎn)不超過(guò)50億元人民幣。
無(wú)論是35億還是50億，陳光標都絕對算得上是中國的有錢(qián)人，但是絕對算不上是中國最有錢(qián)的人，他甚至連南京的首富都算不上。
陳光標的裸捐邏輯
陳光標進(jìn)入公眾視野，并以高大的形象深入人心，始于2008年那場(chǎng)巨大的災難汶川地震。
地震發(fā)生后兩個(gè)小時(shí)，陳光標就調集了60臺工程機械與120多人的救災隊千里救災，救回131個(gè)生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震災區捐贈款物過(guò)億元。有關(guān)機構稱(chēng)贊他是有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災區的企業(yè)家。
陳光標形象不斷被推高。2010年9月，在比爾·蓋茨與巴菲特中國慈善行的前夕，陳光標對外宣布，他將在死后捐獻出自己的全部財產(chǎn)。裸捐讓陳光標在2010年成為了世人矚目的焦點(diǎn)。在陳光標裸捐的號召下，已經(jīng)有超過(guò)上百名國內企業(yè)家通過(guò)各種方式進(jìn)行了響應。
陳光標在致比爾·蓋茨和巴菲特一封信中說(shuō)，發(fā)出倡議：每個(gè)富人應該意識到，能夠成為富人是幸運的，但你擁有的財富絕不可以?xún)H僅屬于自己個(gè)人，你有責任為他人，為社會(huì )，多做一些事，更多地回報社會(huì )。
對于裸捐的意義，陳光標做出了如下解釋?zhuān)喝说囊簧嵌虝旱模斘覀兓钪?zhù)的時(shí)候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家干一番事業(yè)，創(chuàng )造財富，創(chuàng )造就業(yè)，創(chuàng )造文明和進(jìn)步，無(wú)疑是幸福和快樂(lè )的。同樣，當我們即將離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開(kāi)這個(gè)世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的。
我經(jīng)常說(shuō)，財富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個(gè)人喝,有一桶水可以存放在家里,要是有一條河就該與大家分享。陳光標的裸捐邏輯是如此淡定，他說(shuō)，我想告訴大家的是，我捐的不是錢(qián)，而是一種理念，通過(guò)這種理念來(lái)喚醒人們的靈魂與良知，并且是在呼喚這個(gè)社會(huì )的公平與正義。
在巨富中死去是可恥的
陳光標的裸捐善舉以及今年以來(lái)在中國臺灣等地的高調行善，在海峽兩岸不斷發(fā)酵，引發(fā)不同反響，既有人為他喝彩，也有人說(shuō)他是在趁機炒作、沽名釣譽(yù)。
在巨富中死去是可恥的。陳光標理直氣壯地說(shuō)，你說(shuō)我沽名釣譽(yù)也好，貪圖名譽(yù)也罷，我都認了。我就要高調做善事，如果你不服你來(lái)做，你來(lái)和我爭中國首善這個(gè)稱(chēng)號。
無(wú)疑，蓋茨和巴菲特發(fā)起贈予誓言運動(dòng)，以勸使數百名美國億萬(wàn)富豪在生前或身故后捐出一半家產(chǎn)，已有40位富豪承諾捐款，可以說(shuō)勸募成績(jì)斐然。而現階段，陳光標為中國富豪顯然做了榜樣，會(huì )讓更多富豪行動(dòng)起來(lái)，參與到社會(huì )慈善事業(yè)中。
有學(xué)者指，客觀(guān)地講，陳光標的裸捐行動(dòng)，可以被視為一些有遠見(jiàn)的中國富豪開(kāi)始追求道德成熟的最新跡象，他們正日益在乎社會(huì )公眾的評價(jià)，將行善當作其社會(huì )形象的一個(gè)重要標志。
中國紅十字基金會(huì )秘書(shū)長(cháng)劉選國日前撰文指出，對于陳光標式慈善，社會(huì )贊譽(yù)的多，批評質(zhì)疑的也不少。我認為，陳光標式慈善對中國慈善事業(yè)的推動(dòng)是無(wú)可置疑的，其慈善觀(guān)對于正思考散財之道的中國第一代創(chuàng )業(yè)者來(lái)說(shuō)，具有極大示范效應。
而從另一個(gè)角度看，陳光標高調慈善的意義和價(jià)值也許就在于嘗試。他就像一個(gè)過(guò)河的卒子，單槍匹馬地和嚴陣以待的王對峙。用陳光標自己的話(huà)說(shuō)，我打算多試幾種方法，希望起到火車(chē)頭作用，但愿我的經(jīng)歷，可以為中國慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化形成做點(diǎn)事情。
當很多富豪還在為財富來(lái)源的正當性糾結的時(shí)候，陳光標們的舉動(dòng)，無(wú)疑又對個(gè)人占有巨額財富的必要性和正當性，提出了質(zhì)疑，更對很多人孜孜以求創(chuàng )造財富帝國的雄心，從目的、價(jià)值和意義三個(gè)方面，提出了挑戰。
更有學(xué)者指出，中國人的財富倫理，亟需從傳統文化中去尋找資源，建立起有中國特色的能更好地獲取普世認同的財富觀(guān)念。《孟子·滕文公上》說(shuō)為富不仁矣，為仁不富矣。為富而仁，因仁而富，只有回到傳統文化中，將富與仁相結合，當下時(shí)代的財富暴增，才能找到合理的倫理歸宿。
（節選自《第一財經(jīng)時(shí)報》，有刪改）
1.下列對文章有關(guān)內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)
A.陳光標認為每個(gè)富人是幸運的，有責任為他人，為社會(huì )，多做一些事，更多地回報社會(huì )。因此他發(fā)出了倡議，也得到了很多人的響應。
B.陳光標并沒(méi)有捐錢(qián)，只是傳遞一種喚醒人們的靈魂與良知，呼喚社會(huì )的公平與正義的理念。
C.對于裸捐，社會(huì )上的評價(jià)有褒有貶，但陳光標并未受此影響，反而更加高調。
D.陳光標的高調慈善是對中國慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化的極有意義和價(jià)值的嘗試。
E.作者指出，在陳光標們的身上，引發(fā)了人們從傳統文化尋找資源，建立獲取普世認同的財富觀(guān)念的思考。
2.陳光標說(shuō)：我捐的不是錢(qián)，而是一種理念。請簡(jiǎn)要概述陳光標的財富理念的內涵。
(6分)
3.陳光標高調捐款，理由有哪些?請結合全文分條概括。(6分)
4.對于陳光標高調慈善捐款，有人為他喝彩，也有人說(shuō)他是在趁機炒作、沽名釣譽(yù)。你
如何看待他的善舉。(8分)
【答案】
1.A項3分，C項2分，D項1分。
2.陳光標向人們傳達這樣一種財富理念：①人活著(zhù)能創(chuàng )造財富，創(chuàng )造文明和進(jìn)步，是幸福和快樂(lè )的;②人死后，能夠把財富歸還世界，幫助更多遭遇不幸和貧困的人，更是一種高尚和偉大。③相反，如果在巨富中死去則是可恥的。(每點(diǎn)2分)
3.)①陳光標認為財富從社會(huì )中來(lái)，應回歸到社會(huì )，服務(wù)于社會(huì )。②他想通過(guò)做慈善，喚醒人們靈魂和良知，呼喚社會(huì )的公平與正義。③他想引領(lǐng)更多富豪行動(dòng)起來(lái)，參與到社會(huì )慈善事業(yè)中。④?chē)L試著(zhù)帶頭推動(dòng)中國慈善事業(yè)的發(fā)展，使之形成制度化和產(chǎn)業(yè)化。(答出任意三點(diǎn)給6分)
4.我認為陳光標的善舉值得肯定和發(fā)揚。①陳光標的慈善捐款幫助了很多遭遇不幸和貧困的人。②陳光標的善舉為中國富豪樹(shù)立了榜樣。③無(wú)疑對中國慈善事業(yè)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。④對個(gè)人占有巨額財富的必要性和正當性提出了質(zhì)疑，更對很多人孜孜以求創(chuàng )造財富帝國的雄心，從目的、價(jià)值和意義三方面提出了挑戰。(答其他不同看法，只要有理有據，可酌情給分。)
【解析】
1.
試題分析：D項只是一些學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)，也只是一種揣測。B項文中指出陳光標實(shí)際上捐了很多的款。E項的觀(guān)點(diǎn)是一些學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)，文章予以轉述，并非作者觀(guān)點(diǎn)。
考點(diǎn)：篩選并整合文中信息。
點(diǎn)評：做這類(lèi)題，在理解文章的基礎上，將文章中所流露出的信息和選項進(jìn)行比對，找出選項中與原文細微的差別，判別出是原文的轉述，還是有別于原文。
2.
試題分析：人的一生是短暫的，當我們活著(zhù)的時(shí)候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家干一番事業(yè)，創(chuàng )造財富，創(chuàng )造就業(yè)，創(chuàng )造文明和進(jìn)步，無(wú)疑是幸福和快樂(lè )的。同樣，當我們即將離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開(kāi)這個(gè)世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的。從這段話(huà)中可以看出這種理念是從兩個(gè)層面來(lái)闡釋的：人活著(zhù)時(shí)，人死去后。
考點(diǎn)：分析概括作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。
點(diǎn)評：要整體把握文意全文的傾向。分析概括全文的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度固然要注意這一點(diǎn)，即便是分析概括文章局部表現的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，也應如此。這是解答這類(lèi)試題的前題。2.要準確理解語(yǔ)句。作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度總是要通過(guò)一定的語(yǔ)句來(lái)表現的，對語(yǔ)句理解不準確，分析概括就會(huì )出錯。
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