《北史·陽(yáng)休之傳》閱讀題答案及譯文
陽(yáng)休之，字子烈，俊爽有風(fēng)概，好學(xué)，愛(ài)文藻，時(shí)人為之語(yǔ)曰：“能賦能詩(shī)陽(yáng)休之。”孝昌中，杜洛周陷薊城，休之與宗室南奔章武，轉至青州。葛榮寇亂，河北流人，多湊青州。休之知將有變，請其族叔伯彥等潛歸京師避之。多不能從，休之垂涕別去。俄而邢杲作亂，伯彥等咸為土人所殺，諸陽(yáng)死者數十人，唯休之兄弟免。齊受禪，除散騎常侍，監修起居注。頃之，坐詔書(shū)脫誤，左遷驍騎將軍。文宣郊天，百僚咸從，休之衣兩襠甲，手持白棒。時(shí)魏收為中書(shū)令，嘲之曰：“義真服未？”休之曰：“我昔為常伯，首戴蟬冕；今處驍游，身被衫甲。允文允武，何必減卿？”談笑晏然，議者服其夷曠。文宣崩，征休之至晉陽(yáng)，經(jīng)紀喪禮，與魏收俱至。尚書(shū)令楊遵彥與休之等款狎，相遇中書(shū)省，言及喪事，收掩淚失聲，休之顰眉而已。他日遵彥謂曰：“昨聞諱，魏少傅悲不自勝，卿何容都不流涕？”休之曰：“天保之世，魏侯時(shí)遇甚深，鄙夫以眾人見(jiàn)待，佞哀詐泣，實(shí)非本懷。”皇建初，兼度支尚書(shū)。昭帝留心政道，訪(fǎng)以政術(shù)，休之答以明賞罰，慎官方，禁淫侈，恤人患，為政教之先。帝深納之。休之多識故事，諳悉氏族，凡所選用，莫不才地俱允。簡(jiǎn)率不樂(lè )煩職典選稍久非其所好每謂人曰此官實(shí)自清華但煩劇妨吾賞適真是樊籠矣休之早得才名，為人物所傾服，外如疏放，內實(shí)謹厚。少年頗以峻急為累，晚節以通美見(jiàn)稱(chēng)。魏收在日，深為收所輕，魏殂后，以先達見(jiàn)推。位望雖高，虛懷接物，為縉紳所愛(ài)重。隋開(kāi)皇二年，終于洛陽(yáng)。
（節選自《北史·陽(yáng)休之傳》）
4．下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．簡(jiǎn)率不樂(lè )煩職/典選/稍久非其所好/每謂人曰/此官實(shí)自/清華但煩劇/妨吾賞適/真是樊籠矣/
B．簡(jiǎn)率不樂(lè )煩職/典選稍久/非其所好/每謂人曰/此官實(shí)自清華/但煩劇/妨吾賞適/真是樊籠矣/
C．簡(jiǎn)率不樂(lè )煩職/典選稍久/非其所好/每謂人曰/此官實(shí)自/清華但煩劇/妨吾賞適/真是樊籠矣/
D．簡(jiǎn)率不樂(lè )煩職/典選/稍久非其所好/每謂人曰/此官實(shí)自清華/但煩劇/妨吾賞適/真是樊籠矣/
5．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A．受禪，本指中國上古時(shí)期的禪讓制，后來(lái)中國的王朝更替，也有以禪讓之名，行奪權之實(shí)的。
B．郊天，在郊外祭拜天地，歷代王朝把郊天作為吉禮首位，只有天子才可以舉行郊天活動(dòng)。
C．崩，古代把重要人物之死看得很重，由此，從周代開(kāi)始帝王與諸侯之死稱(chēng)作“崩”。
D．縉紳，也作“搢紳”，意思是把上朝時(shí)所執的笏插在帶間，后指有官職或做過(guò)官的人。
6．下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．陽(yáng)休之富有才華，明辨時(shí)勢。他喜愛(ài)文藻，文學(xué)才華被人傳頌；看到流離百姓聚集青州，他預料會(huì )發(fā)生變亂，勸族叔返京避難。
B．陽(yáng)休之坦蕩曠達，不在意同僚嘲笑。文宣帝郊祭天帝，陽(yáng)休之穿兩襠甲衣，手拿一白棍子，被魏收嘲笑，但他不以為意。
C．陽(yáng)休之表里如一，真誠表達內心感受。文宣帝死后，魏收悲痛不已，陽(yáng)休之只是皺眉憂(yōu)愁，他以此表達了對魏收的不屑。
D．陽(yáng)休之熟悉政術(shù)，善于舉薦人才。皇上非常贊同陽(yáng)休之對政治策略的建議；陽(yáng)休之了解先朝掌故和氏族情況，能選用合適的人才。
7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
（1）我昔為常伯，首戴蟬冕；今處驍游，身被衫甲。允文允武，何必減卿？
（2）魏侯時(shí)遇甚深，鄙夫以眾人見(jiàn)待，佞哀詐泣，實(shí)非本懷。
參考答案
4.B
5.C（不包括“諸侯”）
6. C（“他以此表達了對魏收的不屑”屬于無(wú)中生有）
7.（1）我昔為常伯，首戴蟬冕；今處驍游，身被衫甲。允文允武，何必減卿？
翻譯：我從前擔任侍中，頭戴蟬冕；現在我擔任驍騎將軍,身穿衫甲。我能文能武，怎么就一定比不上你的呢？（“處”“允”“減”譯出各1分；譯出大意，2分）
（2）魏侯時(shí)遇甚深，鄙夫以眾人見(jiàn)待，佞哀詐泣，實(shí)非本懷。
翻譯：魏少傅當時(shí)得到的待遇很高，而鄙人我只是受到一般人的待遇，假裝悲哀和哭泣，實(shí)在不是我的本意。（“眾人”“見(jiàn)待”“佞”譯出各1分；譯出大意，2分）
參考譯文
陽(yáng)休之，字子烈，才華出眾性格豪爽有節操，熱愛(ài)學(xué)習，喜好文章辭藻，當時(shí)的人為此說(shuō)道：“能作賦能寫(xiě)詩(shī)的只有陽(yáng)休之。”孝昌年間，杜洛周攻破薊城，陽(yáng)休之和同宗向南逃到章武，又輾轉到了青州。此時(shí)葛榮作亂，黃河以北的流離的百姓都聚集到青州。休之預料將要發(fā)生變亂，請求他的族叔陽(yáng)伯彥等人悄悄返回京城避難。很多人都不聽(tīng)從他的勸告。陽(yáng)休之流著(zhù)淚告別眾人離開(kāi)了青州。不久邢杲叛亂，陽(yáng)伯彥等人都被當地的人殺害，姓陽(yáng)的死者多達幾十人，只有陽(yáng)休之兄弟幸免于難。北齊接受禪讓后，授任陽(yáng)休之為散騎常侍，監修起居注。不久，陽(yáng)休之因為撰寫(xiě)詔書(shū)出現錯誤而獲罪，貶為驍騎將軍。文宣帝郊祭天地，百官都跟在后面，陽(yáng)休之穿著(zhù)兩襠甲衣，手里拿著(zhù)一根白棍子。當時(shí)魏收擔任中書(shū)令，嘲笑陽(yáng)休之說(shuō)：“義真穿朝服了嗎？”陽(yáng)休之說(shuō)：“我從前擔任侍中，頭戴蟬冕；現在我擔任驍騎將軍,身穿衫甲。我能文能武，怎么就一定比不上你的呢？”陽(yáng)休之依然談笑風(fēng)生情緒安寧，議論的人也佩服他的坦蕩和曠達。文宣帝去世，征召陽(yáng)休之到晉陽(yáng)，讓他負責操辦喪禮，陽(yáng)休之與魏收一起到達。尚書(shū)令楊遵彥與陽(yáng)休之等人關(guān)系親昵，他們在中書(shū)省相遇，當談到文宣帝的喪事時(shí)，魏收失聲痛哭，陽(yáng)休之只是皺著(zhù)眉頭而已。后來(lái)楊遵彥對陽(yáng)休之說(shuō)：“那天談到文宣帝的喪事時(shí)，魏少傅悲痛不能控制，你為什么沒(méi)有流淚呢？”陽(yáng)休之說(shuō)：“在天保時(shí)代，魏少傅當時(shí)得到的.待遇很高，而鄙人我只是受到一般人的待遇，假裝悲哀和哭泣，實(shí)在不是我的本意。”皇建初年，陽(yáng)休之兼任度支尚書(shū)。孝昭帝對為政之道很用心，他向陽(yáng)休之詢(xún)問(wèn)政治策略，陽(yáng)休之回答說(shuō)賞罰應該分明，為官之人要遵守規則，禁止驕奢淫逸，體恤百姓的疾苦，這些都是政策和教化百姓首要的事。皇上非常贊同陽(yáng)休之的建議。陽(yáng)休之記得很多先朝的掌故，熟悉氏族的情況，凡是他所選用的人才，沒(méi)有不是才能和門(mén)第都很得當的。陽(yáng)休之性格直率不樂(lè )于從事煩瑣的事務(wù)，他長(cháng)期掌管選拔官吏的工作，但心里并不喜歡這項工作，他經(jīng)常對別人說(shuō)：“這個(gè)官職的確清高顯貴，但是卻非常煩瑣，妨礙了我閑適之意，真像一只樊籠中的鳥(niǎo)。”陽(yáng)休之很早就有才華和名聲，被人們所欽慕和佩服，他表面好像很粗放，而實(shí)際上卻很?chē)乐敽竦馈Ｋ贻p時(shí)因為性情嚴厲急躁而受到牽累，晚年則因為博識友善而被人稱(chēng)贊。魏收在世時(shí)，陽(yáng)休之很受他的輕視，魏收去世后，陽(yáng)休之因為是有學(xué)問(wèn)和有道德的前輩而被推重。他的官位和名望雖然很高，但他仍然能謙虛地待人接物，受到官吏們的熱愛(ài)和尊重。隋朝開(kāi)皇二年，在洛陽(yáng)逝世。
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