經(jīng)典的傳統文化故事
中國傳統文化文化特點(diǎn)
1.世代相傳，中國的傳統文化在某些短暫的歷史時(shí)期內有所中斷，在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒(méi)有中斷過(guò)，總的來(lái)說(shuō)變化不大。
2.民族特色，中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。其顯著(zhù)特點(diǎn)是：儒、佛、道三家民族文化，共同支撐，又相互融合。
3.歷史悠久。如中國傳統文化的儒家文化有五千年的歷史。
4.博大精深，“博大”是說(shuō)中國傳統文化的廣度—豐富多彩，“精深”是說(shuō)中國傳統文化的深度—高深莫測。
經(jīng)典的傳統文化故事（精選20篇）
中國的歷史文化悠久，在我國歷史中有許許多多的大小故事，有些名人故事以及文化故事都是慢慢流傳下來(lái)的，比如說(shuō)，端午節吃粽子等歷史文化，以下是小編整理的經(jīng)典的傳統文化故事（精選20篇），快來(lái)一起了解下我國的文化歷史吧。
經(jīng)典的傳統文化故事1
宋元時(shí)期，有個(gè)叫陶宗儀的人，他從小就堅持刻苦讀書(shū)。即使在田地干活的間隙，他也不忘看書(shū)。田里沒(méi)有紙，每當想起什么，看到什么，聽(tīng)到什么，他就立即摘取樹(shù)葉記錄下來(lái)，回家后儲存在一種口小腹大的瓦罐里，等存滿(mǎn)了就埋在樹(shù)下。這樣日復一日，年復一年，十年中竟積攢下十幾罐樹(shù)葉。有人問(wèn)陶宗儀為什么要這樣做，他說(shuō)："學(xué)習就應該持之以恒。"
后來(lái)，他把瓦罐一個(gè)個(gè)打開(kāi)，取出來(lái)時(shí)積累起來(lái)的樹(shù)葉，重新進(jìn)行整理、修改，最后寫(xiě)成長(cháng)達30卷的《輟耕錄》。《輟耕錄》記錄了宋元時(shí)期的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的風(fēng)貌，成為后人研究宋元時(shí)期歷史的重要資料。
經(jīng)典的傳統文化故事2
戰國時(shí)期，有個(gè)著(zhù)名的音樂(lè )家叫公明儀。他彈奏的曲子優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，很受人們推崇。有一天，公明儀看到田野里有一頭黃牛，心想："音樂(lè )乃天地之神韻，能通宇宙之靈，何不為牛彈奏一曲呢？"于是，他端坐樹(shù)下，為那頭黃牛彈起了一支很動(dòng)聽(tīng)的曲子。可是那黃牛根本不理會(huì )美妙的音樂(lè )，仍舊頭也不抬地吃草。公明儀以為它嫌這支曲子太高雅，就又換了一支通俗一點(diǎn)兒的曲子，可黃牛仍然無(wú)動(dòng)于衷，公明儀很失望。旁邊有人見(jiàn)了，連忙安慰他說(shuō)："你不要生氣，不是你彈的曲子不好聽(tīng)，而是你彈的曲子不入牛的耳朵啊！"于是公明儀用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲以及小牛的"哞哞"聲。這時(shí)，黃牛立刻搖頭尾巴，豎起耳朵，認真地聽(tīng)了起來(lái)。
經(jīng)典的傳統文化故事3
一年一度的元宵節又到了，今年的元宵節特別熱鬧。
有關(guān)元宵節的由來(lái)，據說(shuō)是在漢武帝時(shí)代，宮中有位宮女叫做“元宵”，很想念家中的親人，但又無(wú)法出宮，有位大臣叫東方朔，他知道后決定要幫助元宵，于是他想了個(gè)辦法。東方朔假扮成算命師，來(lái)為人民算命并說(shuō)：“正月十五火焚身，就是指那天會(huì )有一位騎驢的女子，來(lái)燒這里，但只要在正月十三那天，城里的老人都到城門(mén)等候，天黑時(shí)，女子就會(huì )來(lái)，只要跪地祈求，全城便可得救。”
果然在正月十三那天來(lái)了一位騎驢的女子（其實(shí)是元宵妹妹扮的）。女子說(shuō)：“我是領(lǐng)旨來(lái)燒城的，但百姓求情，我就給你們一個(gè)預言：長(cháng)安在劫，火燒帝闕，十六天火，燄紅宵夜。”說(shuō)完便離去了。漢武帝知道后請東方朔想辦法，東方朔說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)火神愛(ài)吃湯圓，就叫元宵來(lái)做吧，畢竟她最會(huì )做湯圓，另外還要臣民一起做燈，十五晚上掛滿(mǎn)大街小巷，并點(diǎn)燃爆竹，到時(shí)候，火神就會(huì )以為那是大火，一定能瞞過(guò)祂。十五的晚上元宵照東方朔的指示，果然見(jiàn)到自己的家人；從此以后，這個(gè)習俗就流傳下來(lái)，也因為供奉的湯圓是元宵做的，所以人們也叫湯圓“元宵”，正月十五也稱(chēng)做“元宵節”。
每逢元宵節除了提燈籠、吃元宵外，當然各地都會(huì )辦的就是猜燈謎活動(dòng)。但如今各地都有許多不同型態(tài)的節慶安排，像放天燈、放蜂炮、炸寒單等，變成每年固定舉辦的民俗慶典活動(dòng)，也象征年節即將告一段落，代表過(guò)完元宵后，又將是上學(xué)、工作的開(kāi)始了。
經(jīng)典的傳統文化故事4
三國時(shí)期，天下大亂，北方的袁紹和曹操都想吞并對方，伺機一統天下。公元二百年，袁紹率十萬(wàn)大軍攻打曹操，曹操率七萬(wàn)兵馬迎敵。兩軍在官渡交戰，曹操親自率五千精兵燒掉袁軍的糧草，并趁亂一舉打敗了袁軍。接著(zhù)，他又平定了遼西、遼東等地。得勝后，他躊躇滿(mǎn)志地班師回朝。路過(guò)河北碣石山時(shí)，曹操站在碣石山上，望著(zhù)遼闊蒼茫的大海，不禁吟道："東臨碣石，以觀(guān)滄海。水何澹澹，山島竦峙......"這首《觀(guān)滄海》通過(guò)對大海壯麗景象的描寫(xiě)，展現出詩(shī)人博大的胸懷和積極進(jìn)取的精神，成為千古佳作。
經(jīng)典的傳統文化故事5
郭泰是東漢時(shí)期的大學(xué)者，他知識淵博，品德高尚，當時(shí)有很多人向他求教。有一個(gè)叫魏照的年青人，也拜郭泰為師。在向郭泰討教幾次之后，他就把行李也搬了過(guò)來(lái)，要住在郭泰的家里。郭泰很奇怪，就問(wèn)他："別人都是早上來(lái)晚上走，你為什么要住在我這里？"魏照誠懇地說(shuō)："我很佩服您的學(xué)識和為人。現在有知識的老師很容易找，但能傳授做人道理的卻不多。而您正是這樣的人，所以我希望能時(shí)刻伴隨您的左右，朝夕學(xué)習。"郭泰聽(tīng)了很受感動(dòng)，就留下了魏照，從此更加用心地教導他。后來(lái)，魏照也成為了大學(xué)者。
經(jīng)典的傳統文化故事6
晉靈公生性殘暴，時(shí)常借故殺人。一天，廚師送上來(lái)熊掌燉得不透，他就殘忍地當場(chǎng)把廚師處死。 正好，尸體被趙盾、士季兩位正直的大臣看見(jiàn)。他們了解情況后，非常氣憤，決定進(jìn)宮去勸諫晉靈公。士季先去朝見(jiàn)，晉靈公從他的神色中看出是為自己殺廚師這件事而來(lái)的，便假裝沒(méi)有看見(jiàn)他。直到士季往前走了三次，來(lái)到屋檐下，晉靈公才瞟了他一眼，輕描談寫(xiě)他說(shuō)“我已經(jīng)知道自己所犯的錯誤了，今后一定改正。”士季聽(tīng)他這樣說(shuō)，也就用溫和的態(tài)度道：”誰(shuí)沒(méi)有過(guò)錯呢?有了過(guò)錯能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正確的勸諫，就是一個(gè)好的國君。” 但是，晉靈公并非是真正認識自己的過(guò)錯，行為殘暴依然故我。相國趙盾屢次勸諫，他不僅不聽(tīng)，反而十分討厭，競派刺客去暗殺趙盾。不料刺客不愿去殺害正直忠貞的趙盾，寧可自殺。晉靈公見(jiàn)此事不成，便改變方法，假意請趙盾進(jìn)宮赴宴，準備在席間殺他。但結果趙盾被衛士救出，他的陰謀又未能得逞。最后這個(gè)作惡多端的國君，終于被一個(gè)名叫趙穿的人殺死。
出處《左傳·宣公二年》人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。 釋義:“非”，不是。“孰”誰(shuí)。一般人不是圣人和賢人，誰(shuí)能沒(méi)有過(guò)失?
經(jīng)典的傳統文化故事7
三國時(shí)代東吳的呂蒙，可說(shuō)是一個(gè)博學(xué)多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關(guān)羽，派部將潘璋把關(guān)羽殺死后，不久他也死去。
呂蒙本來(lái)是一個(gè)不務(wù)正業(yè)不肯用功的人，所以沒(méi)有什么學(xué)識。魯肅見(jiàn)了他，覺(jué)得沒(méi)有什么可取的地方，后來(lái)，魯肅再遇見(jiàn)他時(shí)，看見(jiàn)他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問(wèn)題來(lái)，顯得很有知識，使魯肅覺(jué)得很驚異。便笑著(zhù)對他開(kāi)玩笑說(shuō)：“現在，你的學(xué)識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。”
呂蒙答道：“人別后三天，就該另眼看待呀!”呂蒙的話(huà)，原文是“士別三日，刮目相待。”
后來(lái)的人，便用“士別三日”這句話(huà)，來(lái)稱(chēng)贊人離開(kāi)后不久，進(jìn)步很快的意思。
經(jīng)典的傳統文化故事8
相傳，春秋時(shí)節的一天，楚昭王路過(guò)長(cháng)江，看到江面上有漂浮著(zhù)的東西，便命人打撈上來(lái)，仔細一看是一種外白內紅可以吃的東西。為了弄清楚它究竟是什么，楚昭王便前去請教孔子。孔子看見(jiàn)這種飄在水上的東西之后，說(shuō)：“這個(gè)東西名叫浮萍果，誰(shuí)要是得到了它，就表明著(zhù)個(gè)人將要復興國家。”楚昭王便下令每年的正月十五，每家每戶(hù)都要煮這種外白內紅的元宵吃。
千百年來(lái)人們都還在吃著(zhù)元宵，以表示人們對親人的思念。每當過(guò)元宵節的時(shí)侯，我們一家人聚在姥姥一起聊天，等爸爸和媽媽把元宵煮好了的時(shí)侯，我和表弟表妹一起擁上去爭著(zhù)吃那又香又甜很滑嫩的元宵后。大家又熱熱鬧鬧地聚在一起看電視，吃糖，大家歡樂(lè )無(wú)比。
聽(tīng)姥姥說(shuō)，原來(lái)的元宵僅是放了紅糖，白糖和豆沙等普通的.原料。現在已經(jīng)用了一些上好的黑芝麻，巧克力，水果等。真是應有盡有。現在的元宵和原來(lái)的元宵相比味道更好、營(yíng)養價(jià)值更高了。
我特別喜歡我們中國的傳統節日。不僅可以吃到美食，還可以讓我門(mén)團圓在一起，開(kāi)開(kāi)心心地渡過(guò)一個(gè)歡樂(lè )的節日。
經(jīng)典的傳統文化故事9
出自：《論語(yǔ)·顏淵篇》仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語(yǔ)矣!”
《論語(yǔ)·衛靈公》“子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終生行之者乎?’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”
解釋 就是說(shuō)自己知道好的東西 一定要告訴大家或者身邊的朋友
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現。“恕”道是“仁”的消極表現，而其積極表現便是“己欲立而立人，己欲達而達人”。孔子所闡釋的仁以“愛(ài)人”為中心，而愛(ài)人這種行為當然就包括著(zhù)寬恕待人這一方面。《論語(yǔ)》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
這句話(huà)所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來(lái)對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會(huì )破壞與他人的關(guān)系，也會(huì )將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
經(jīng)典的傳統文化故事10
春秋末期，吳、越爭霸，越國被吳國打敗，屈服求和。
越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國政，十年生聚，十年教訓，使國家轉弱為強，終于擊敗吳國，洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃，連續七次向越國求和，文種、范蠢堅持不允。夫差無(wú)奈，把一封信系在箭上射入范蠡營(yíng)中，信上寫(xiě)道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒(méi)有用處了，就被殺了煮肉吃;敵國滅掉了，為戰勝敵人出謀獻策的謀臣沒(méi)有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫為什么不讓吳國保存下來(lái)，替自已留點(diǎn)余地呢?”文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴群臣時(shí)，發(fā)覺(jué)范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了。可是過(guò)了不久，有人給文種送來(lái)一封信，上面寫(xiě)著(zhù)：“飛鳥(niǎo)打盡了，彈弓就被收藏起來(lái);野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來(lái)吃;敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂(lè )。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍。”文種此時(shí)方知范蠢并未死去，而是隱居了起來(lái)。他雖然不盡相信信中所說(shuō)的話(huà)，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門(mén)探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見(jiàn)劍鞘上有“屬樓”二字，正是當年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意，悔不該不聽(tīng)范蠡的勸告，只得引劍自盡。
經(jīng)典的傳統文化故事11
在唐代，有一位姓盧的讀書(shū)人。這一年，盧生要進(jìn)京考取寶名，走到邯鄲時(shí)天已到中午了。于是，他在邯鄲北邊找了一家客店，住下來(lái)歇歇腳。恰巧，一位姓呂的道士呂翁也住在客店里。于是，盧生和呂翁就坐在一張席子上，說(shuō)東道西地談起來(lái)。盧生看看自己身上破舊的衣服，嘆口氣說(shuō)：“我是一個(gè)讀書(shū)人，本應當早早考取寶名，做上高官，痛痛快快過(guò)一生。可是我沒(méi)有趕上好運氣，直到現在還這樣窮困，真叫人傷心啊!”聽(tīng)了盧生的話(huà)，呂翁笑了笑說(shuō)：“我們這樣不是也很好嗎?不過(guò)你想得到榮華富貴，我可以滿(mǎn)足你的欲望。”說(shuō)著(zhù)，從挎袋里掏出一個(gè)青磁枕頭，遞給盧生說(shuō)：“你枕上這個(gè)枕頭睡一覺(jué)，就什么都有了。”這時(shí)，店主人正在生火做飯，洗好的黃梁米剛剛下到鍋里。盧生枕上呂翁給自己的青磁枕頭，不久就進(jìn)入夢(mèng)鄉。盧生夢(mèng)見(jiàn)自己先是娶了一位富貴人家的小姐，妻子不但美貌動(dòng)人，而且陪嫁了許多東西，家里很快富裕起來(lái)。第二年，他進(jìn)京趕考考中了進(jìn)士，不久又做了京城里的長(cháng)官。后來(lái)，他因領(lǐng)兵打仗有功，受到皇帝的獎賞，并做了朝中最高的宰相官，掌握著(zhù)朝中的大權。他吃的是山珍海味，住的是亭堂樓閣。出門(mén)有兵馬前呼后擁，回來(lái)后有美女陪伴。他有5個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都有學(xué)問(wèn)和才干，而且都做了官。他的5個(gè)兒子又生有十幾個(gè)孫子，真是子孫滿(mǎn)堂，福祿齊全，享受到了人間的奢華富貴生活。他一直活了80多歲，才辭官不做了。正在這時(shí)，一聲雞叫，盧生從夢(mèng)中醒來(lái)。他睜眼一看，呂翁仍然坐在旁邊，自己身上還是那身破舊衣服。店主人家蒸煮的黃梁飯冒著(zhù)熱氣，還沒(méi)有熟呢!
現在，在邯鄲市北不遠處，還有盧生祠。人們還沿用“黃梁夢(mèng)”、“夢(mèng)黃梁”、“黃梁美夢(mèng)”、“邯鄲夢(mèng)”來(lái)比喻不切合實(shí)際的幻想，或是某種欲望的破滅。
經(jīng)典的傳統文化故事12
春節的來(lái)歷有一種傳說(shuō)，中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(cháng)觸角，兇猛異常。“年”長(cháng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把?年?獸攆走。”老婆婆仍然繼續勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。 半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門(mén)口時(shí)，院內突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。（客家人的傳說(shuō)）從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
春節，作為當代中國最傳統的節日，卻越來(lái)越不受百姓的重視，春晚的收視率也一年不如一年，對春晚的評價(jià)也是貶大于褒。所以，為了發(fā)揚中國最重要的傳統節日，讓百姓更加快樂(lè )地融入喜慶、團聚、和諧的春節氛圍中，讓中華民族這一傳統瑰寶源遠流長(cháng)。本研究性小組在寒假中對春節的習俗、特色做了深入研究與調查，讓我們一起領(lǐng)略春節的魅力。
經(jīng)典的傳統文化故事13
“老鼠嫁女”的民間傳說(shuō)，在我國很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的時(shí)日所不同。
江南一帶的民間傳說(shuō)中，說(shuō)老鼠是害人的，不吉利，所以舊歷年三十夜要把它嫁出去，以確保來(lái)年平安吉祥。上海郊區些地方說(shuō)老鼠嫁女是在正月十六，這天晚上，家家戶(hù)戶(hù)炒芝麻糖，就是為老鼠成親準備的喜糖。
在北方，老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在這天夜里，家家戶(hù)戶(hù)不點(diǎn)燈，全家人坐在炕頭上，一聲不響，只是摸黑吃著(zhù)用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。不點(diǎn)燈、不出聲的意思是為老鼠嫁女提供方便，生怕驚擾了娶親喜事。吃“老鼠爪爪”表示人們期望老鼠的爪子發(fā)癢，好早些起來(lái)行動(dòng)；吃“蝎子尾巴”即是為了老鼠嫁女出洞時(shí)不會(huì )受到蝎子傷害。吃炒大豆發(fā)出嘎嘣的脆響，似乎是給老鼠娶親放鞭炮。
在老鼠嫁女夜晚，的地方在屋角、過(guò)道遍插蠟燭，意思是將老鼠娶親途經(jīng)之路照得通亮。
經(jīng)典的傳統文化故事14
以前有個(gè)叫年的怪獸，它住在海里，頭上長(cháng)著(zhù)尖尖的角，春節的傳統故事作文。每到除夕的時(shí)候它就會(huì )跑去村莊里找人吃。大人、老人、小孩都很怕它，所以人們在這一天都會(huì )跑到山上去躲起來(lái)。
這一年，有個(gè)長(cháng)著(zhù)長(cháng)胡子的老人來(lái)到這里，人們忙著(zhù)上山，村莊一片混亂，誰(shuí)也沒(méi)注意到這個(gè)老人，只有一個(gè)好心的老婆婆給了一點(diǎn)吃的給他，并對他說(shuō)：“你快走吧！等會(huì )年就要來(lái)啦！”可誰(shuí)知到老人聽(tīng)完后說(shuō)：“不用怕，今晚我就留在你家里，一定把年趕走。”老婆婆勸了半天都沒(méi)用，只好自個(gè)兒走了。晚上，年來(lái)到村莊里找人吃，它來(lái)到老婆婆家看見(jiàn)門(mén)上貼著(zhù)紅對聯(lián)，突然，從院子里響起了“噼哩啪啦”的響聲，嚇得年連退了好幾步。這時(shí)門(mén)打開(kāi)了，只見(jiàn)白胡子老人穿著(zhù)一身大紅袍，站在院子里，屋里開(kāi)滿(mǎn)了燈。年看見(jiàn)了以后，嚇得跑走了。人們見(jiàn)了，高興地跑下了山，問(wèn)：“白胡子老人，您用了什么發(fā)術(shù)把年趕走了？”白胡子老人笑了笑說(shuō)：“我沒(méi)用什么發(fā)術(shù)，我只是知道年這個(gè)怪獸它怕紅色、燈光、響聲。所以我貼紅對聯(lián)、穿紅衣服、放炮竹。
從此， 每年春節人們都貼紅對聯(lián)、穿紅衣、放炮竹、整夜不熄燈，一家團聚在一起。
經(jīng)典的傳統文化故事15
從小到達每年都有過(guò)元宵節，那么你知道什么是元宵節嗎?元宵節的起源和來(lái)歷是什么嗎?過(guò)元宵又都有著(zhù)哪些習俗呢?下面我們就一起來(lái)看看吧。 元宵節是中國的傳統節日，元宵節習俗的形成有一個(gè)較長(cháng)的過(guò)程，根源于民間開(kāi)燈祈福古俗。開(kāi)燈祈福通常在正月十四夜便開(kāi)始“試燈”，十五日夜為‘正燈’，民間要點(diǎn)燈盞，又稱(chēng)“送燈盞”，以進(jìn)行祭神祈福活動(dòng)。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節習俗也有著(zhù)重要的推動(dòng)意義，漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著(zhù)佛教文化影響的擴大及后來(lái)道教文化的加入逐漸在中國擴展開(kāi)來(lái)。南北朝時(shí)，元宵張燈漸成風(fēng)氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五大張燈火。唐朝時(shí)，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
農歷正月十五是元宵節，又稱(chēng)上元節、元夜、燈節。正月是農歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為“元宵節”。當隨著(zhù)社會(huì )和時(shí)代的變遷，元宵節的風(fēng)俗習慣早已有了較大的變化，但仍是中國民間傳統節日。元宵在早期節慶形成過(guò)程之時(shí)，只稱(chēng)正月十五、正月半或月望，隋以后稱(chēng)元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱(chēng)上元，唐末才偶稱(chēng)元宵。但自宋以后也稱(chēng)燈夕。到了清朝，就另稱(chēng)燈節。正月十五這一天晚上，中國人素有賞花燈、吃湯圓、吃元宵、猜燈謎、放煙花等一系列傳統民俗活動(dòng)。
經(jīng)典的傳統文化故事16
今年2月28日是正月十五元宵節，元宵節里有吃元宵、舞獅子、觀(guān)花燈等習俗。其中，吃元宵是一種獨特的小吃，吃起來(lái)香甜甜香的，令人齒頰留香。那么，你們知道元宵節為什么要吃元宵嗎，讓我來(lái)講給你聽(tīng)吧！
元宵起源于春秋時(shí)期的楚昭王，是楚昭王回國途中乘船在長(cháng)江時(shí)，看見(jiàn)江面上漂著(zhù)幾個(gè)浮物，顏色是白的還有一點(diǎn)兒黃，船工撈起來(lái)獻給了楚昭王。昭王在吃的時(shí)候發(fā)現里面有紅如胭脂的瓤，味道鮮美。回國后，昭王命令人以山楂為瓤，仿制給臣民食用，以慶祝家國團圓。這一天，正好是正月十五，后代相沿成習。
如今，北方人稱(chēng)其為元宵，在南方確稱(chēng)“湯圓。這些與“團圓“音近，取團圓之意，又逢十五月圓之夜，象征著(zhù)全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也用此來(lái)思念離別的新人。
經(jīng)典的傳統文化故事17
元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說(shuō)”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè )，故上元節要燃燈。元宵節的節期與節俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(cháng)、擴展的。就節期長(cháng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(cháng)達五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀(guān)。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂(lè )活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節的由來(lái)，《歲時(shí)雜記》記載說(shuō)，這是因循道教的陳規。道教曾把一年中的正月十五稱(chēng)為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱(chēng)“三元”。
漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說(shuō)上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱(chēng)為上元節。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。”說(shuō)天官賜福，地官赦罪，而元宵節俗真正的動(dòng)力是因為它處在新的時(shí)間點(diǎn)上，人們充分利用這一特殊的時(shí)間階段來(lái)表達自己的生活愿望。
經(jīng)典的傳統文化故事18
每年的農歷正月十五，是中國人民傳統的元宵節。每逢這一天，家家戶(hù)戶(hù)要掛彩燈、放焰火；大街上高掛千萬(wàn)盞琳瑯滿(mǎn)目的花燈，東北和新疆等寒冷地區，還要制作千姿百態(tài)的冰燈，到了晚上，一家老小圍坐在一起，品嘗各種元宵的風(fēng)味。那么，這個(gè)有趣的節日，是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？
元宵節起源于兩千多年前的漢朝，古時(shí)候，人們稱(chēng)元宵節為燈節、上元、燈夕或者燈期。因為上元之夜，又稱(chēng)為元夜或元宵，因此后人才管正月十五又叫元宵節。其實(shí)正月十五這個(gè)節日，起初是由燈引出來(lái)的。
西漢以前，皇帝的宮殿里到處是花花綠綠的宮燈，漢武帝在創(chuàng )造《太初歷》時(shí)，就把正月十五日作為一重大的節日。每逢這一天，皇宮里的所有燈盞，都要大放光明。當時(shí)，元宵節玩燈、賞燈，還僅僅局限于皇宮，并沒(méi)有形成一種民間風(fēng)俗。元宵節成為萬(wàn)民同慶的燈節，是以后的事。
過(guò)去每逢正月十五這一天晚上，皇帝還要大宴群臣，酣歌曼舞，徹夜游樂(lè )。因此，當時(shí)的玩燈、賞燈，是一種獨特的享樂(lè )。當時(shí)，首都長(cháng)安規定，每天夜晚街鼓鳴響之后，所有人不許在街道上走動(dòng)。但是，每年的正月十四、十五、十六三天夜晚，長(cháng)安城內卻允許人們上街觀(guān)游，盡情歡娛，直至天光大亮。這樣一來(lái)，元宵節的玩燈、制燈、觀(guān)燈，便逐漸形成了一種民間的風(fēng)俗。
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中國的傳統文化，光輝燦爛，有繪畫(huà)、剪紙、民間工藝、民間藝術(shù)，但我最喜歡的是元宵節放煙火的傳說(shuō)。
傳說(shuō)在很久以前，有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，就下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人類(lèi)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著(zhù)生命的危險，把這個(gè)消息告訴了人們。
眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，猶如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好。過(guò)了好久好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里掛起紅燈籠、點(diǎn)爆竹、放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì )以為人們都被燒死了”。大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財產(chǎn)。為了紀念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀念這個(gè)日子。
傳統節日的傳說(shuō)，是我國傳統文化的精髓。我們要讓更多的人去了解它，讓它發(fā)揚光大。
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元宵節是我國民間傳統節日，也是我最喜歡的節日之一。
關(guān)于元宵節，還有一個(gè)有趣的傳說(shuō)。傳說(shuō)在很久很久以前，有一只神鳥(niǎo)降入人間迷了路，卻不幸被獵人射死了。天帝知道后非常憤怒，就派天兵在農歷正月十五日火燒人間，人間一片慌亂。后來(lái)有一位智者想出了辦法，他要人們在正月十四、十五、十六日家家戶(hù)戶(hù)掛燈籠、放煙花。到了那天，天兵看到人間一片紅光，就以為人間被燒毀了。人們就這樣保住了性命和財產(chǎn)。為了慶祝這成功的創(chuàng )舉，人們想出了一系列豐富多彩的活動(dòng)。有賽龍舟，比賽誰(shuí)劃船快；有舞龍獅，人們頂著(zhù)假龍獅做出各種各樣的動(dòng)作；有吃元宵、踩高蹺等；其中我最喜歡的活動(dòng)是猜燈謎，在古代，人們把紙條貼在燈籠的外側，寫(xiě)上燈謎，掛在街上讓人們猜……文人墨客為了紀念元宵節留下了很多經(jīng)典詩(shī)句。如元好問(wèn)的“袨服華妝著(zhù)處逢，六街燈火鬧兒童”有張枯的“三百內人連袖舞，一進(jìn)天上著(zhù)詞聲”……雖然元宵節從古到今保持下來(lái)，但已經(jīng)有較大的變化。
盡管如此，元宵節還是我國重要的傳統節日。
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