【精】經(jīng)典哲理故事
經(jīng)典哲理故事1
20xx年一個(gè)寒冷的上午，在美國華盛頓特區的一個(gè)地鐵站里，有位男子用小提琴演奏了6首巴赫的作品，共演奏了45分鐘左右。那段時(shí)間內，大約有20xx人從這個(gè)地鐵站經(jīng)過(guò)，他們中大部分人是趕著(zhù)去上班。
演奏進(jìn)行大約3分鐘后，一位中年男子注意到了這位音樂(lè )家。他放慢了腳步，甚至停了幾秒鐘，然后急匆匆地繼續趕路了。
又過(guò)了大約1分鐘，小提琴手收到了他的第一塊美元。一位女士把錢(qián)丟到他的帽子里，她沒(méi)有停留，繼續往前走。第6分鐘時(shí)，一位小伙子倚靠在墻上傾聽(tīng)他演奏，然后看看手表，走開(kāi)了。
10分鐘時(shí)，一位3歲左右的小男孩停了下來(lái)，但他媽媽使勁拉扯著(zhù)他匆忙離去。其他幾個(gè)孩子也是這樣，所有父母都硬拉著(zhù)自己的孩子快速離開(kāi)。
到了45分鐘時(shí)，只有6個(gè)人停下來(lái)聽(tīng)了一會(huì )兒，大約有20人給了錢(qián)就繼續以平常的步伐離開(kāi)。這位男子總共收到了32美元。當他結束演奏，地鐵站里又恢復了寂靜。沒(méi)有人注意到，也沒(méi)有人給他鼓掌。根本就沒(méi)有人表示認可他。
沒(méi)有人知道，這位小提琴手是約夏·貝爾，世界上最偉大的音樂(lè )家之一。他演奏的那些曲子是世上最復雜的作品，他用的是一把價(jià)值350萬(wàn)美元的小提琴。
前些日子，約夏·貝爾在波士頓一家劇院演出，所有門(mén)票售罄，而要坐在劇院里聆聽(tīng)他演奏同樣的那些樂(lè )曲，平均得花200美元。
這是一個(gè)真實(shí)的故事，是《華盛頓郵報》主辦的關(guān)于感知、品位和人的優(yōu)先選擇的社會(huì )實(shí)驗的一部分。這個(gè)實(shí)驗提出了幾個(gè)問(wèn)題：
在一個(gè)普通的環(huán)境下，在一段不適當的時(shí)間內，我們能感知到美嗎？如果能夠感知，我們會(huì )停下來(lái)欣賞嗎？我們會(huì )在意想不到的情況下認可天才嗎？
這個(gè)實(shí)驗有可能得到的一個(gè)結論是：如果我們連停留一會(huì )兒，傾聽(tīng)世界上最好的音樂(lè )家之一，用世上最美的樂(lè )器之一，演奏世上最優(yōu)秀的音樂(lè )都做不到的話(huà)，那么在我們匆匆而過(guò)的人生中，又錯過(guò)了多少東西呢？
經(jīng)典哲理故事2
有一次，一頭狗熊與一只老虎爭斗，它被老虎打得頭破血流。狗熊逃到一棵大樹(shù)下，它躺在地上喃喃細語(yǔ)。一只蜻蜓看見(jiàn)了這情景，它便詢(xún)問(wèn)狗熊在做什么。狗熊告訴蜻蜓——自己在這樹(shù)下發(fā)誓立志有朝一日一定要打敗老虎。
過(guò)了一段時(shí)間，這頭狗熊與一只大象爭斗，它又被大象打得頭破血流。狗熊又逃到那棵大樹(shù)下，它躺在地上微微經(jīng)語(yǔ)。恰巧那只蜻蜓又看見(jiàn)這情景，它詢(xún)問(wèn)狗熊又在做什么。狗熊告訴蜻蜓——自己在這樹(shù)下發(fā)誓立志有朝一日一定要打敗大象。
蜻蜓說(shuō)道：“你常常立志有何用呢？你就是天天在這兒立志，自己不發(fā)奮努力，也無(wú)法如愿以?xún)敚阌肋h也只能是一頭無(wú)能為力的狗熊。”
常立志，往往志難成！
經(jīng)典哲理故事3
曾任美國副總統的亨利·威爾遜，出生在一個(gè)貧苦的家庭。當他還在搖籃中牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，貧窮就威脅到了他的生存。從10歲開(kāi)始，小亨利就離開(kāi)家，在外面當了學(xué)徒工。在這段長(cháng)達11年的學(xué)徒生涯中，他每年只能接受一個(gè)月的學(xué)校教育。
11年的艱辛工作之后，亨利終于得到了1頭牛和6只綿羊作為報酬。他把它們換成了84個(gè)美元，然后精心算計著(zhù)怎么花銷(xiāo)，當然大部分他都用在了學(xué)習上。因此他成了學(xué)識豐富的人。這是怎么回事呢？原來(lái)，他是一個(gè)非常善于在“閑暇時(shí)光”里尋找學(xué)習機會(huì )的人，比如在21歲離開(kāi)農場(chǎng)之前，他已經(jīng)讀了上千本書(shū)。
辭去學(xué)徒工工作后，亨利徒步到了100英里之外的馬薩諸塞州，在內蒂克市，他開(kāi)始學(xué)習皮匠手藝。在此期間，他曾經(jīng)風(fēng)塵仆仆地走到過(guò)波士頓，參觀(guān)了邦克希爾紀念碑和其他歷史名勝，但整個(gè)旅行他只花費了1美元6美分。以這種方式度過(guò)自己21歲的生日后，亨利帶著(zhù)一隊人馬進(jìn)入了人跡罕至的大森林，在那里采伐圓木。每天，他都會(huì )在天際第一抹曙光出現之前起床勞作，一直到星星出來(lái)時(shí)才休息。這樣夜以繼日地辛苦勞作了一個(gè)月后，亨利獲得了6美元的報酬。
在那樣的窮途困境中，亨利從來(lái)不讓任何一個(gè)發(fā)展自我、提升自我的機會(huì )悄悄溜走，他像抓住黃金一樣緊緊地抓住零星的時(shí)間，不讓哪怕一分一秒無(wú)所作為。他的朋友們說(shuō)：很少有人能像他那樣深刻理解閑暇時(shí)光的價(jià)值。
又經(jīng)過(guò)12年的努力，亨利到了政界，并很快脫穎而出進(jìn)入國會(huì )。
小故事大道理：機會(huì )的本質(zhì)不是等待，而是在等待之中不斷進(jìn)取。記住：真正懂得把握機會(huì )的人，即便在閑暇時(shí)光也是能夠發(fā)展自我的。
經(jīng)典哲理故事4
她是一位游泳健將，平生最大的心愿就是成為世界上第一位橫渡英吉利海峽的人。為了實(shí)現這一理想，在許多年里，她都堅持天天練習，為這重要的一刻做了最好的準備。
極具歷史意義的一天終于來(lái)臨了，在眾多媒體、觀(guān)眾的關(guān)注下，信心十足的女選手躍入海中，開(kāi)始朝對岸的英國游去。
天氣很好，氣溫適宜，女選手愉快地前進(jìn)著(zhù)，不像是在挑戰自己，而像是在享受生命。但當她就快接近海峽對岸時(shí)，海上突然起了濃霧，而且越來(lái)越濃，最后達到了伸手不見(jiàn)五指的程度。因為身處茫茫大海而失去方向的她一下子恐慌起來(lái)，她不曉得還要游多遠才能到達對岸，所以她越來(lái)越心虛，越來(lái)越感覺(jué)筋疲力盡。最后，她終于宣布放棄了。
可是你知道當時(shí)她距對岸還有多遠嗎？不到一百米！
當知道這一結果時(shí)，遺憾和惋惜一下子把她擊倒了，她說(shuō)：“如果我知道距離目標只有這么近時(shí)，我一定會(huì )堅持到底、完成挑戰的，不管多辛苦！”但是一切都過(guò)去了，“如果”是不存在的。
想一想，現實(shí)生活中不知道有多少這樣的“游泳健將”，都是在最接近成功的時(shí)候放棄的，因為那個(gè)時(shí)候，同時(shí)也是當局者最疲憊、最沉重、最迷茫的時(shí)候。
看來(lái)，“否極泰來(lái)”的確是一個(gè)真理，成功往往會(huì )在我們最苦、最累、最艱難的時(shí)候現身。既然如此，當墜入“谷底”時(shí)，我們就應該多徘徊一會(huì )兒。對，哪怕是“徘徊”，我們也要比別人多堅持一會(huì )兒，因為成敗之間，差的往往就是這么一點(diǎn)。
最艱苦、最沉重的時(shí)刻，往往就是最接近目標的時(shí)刻。大多數失敗者，都是因為在這個(gè)時(shí)候選擇了放棄；而大多數成功者，則是因為在這個(gè)時(shí)候多堅持了一會(huì )兒。
經(jīng)典哲理故事5
蘋(píng)果快要成熟之時(shí)，一只老狐貍每天晚上都要來(lái)到一棵蘋(píng)果樹(shù)下張望注視那可愛(ài)的蘋(píng)果。一連數日，這只老狐豬都極有耐心地仰望著(zhù)那美妙可愛(ài)的蘋(píng)果饞得垂涎欲滴。
蘋(píng)果樹(shù)為此極為困惑地問(wèn)道：“你在這兒等什么呢？”
老狐貍回答道：“我在等待你樹(shù)上的蘋(píng)果掉下來(lái)。”
蘋(píng)果樹(shù)說(shuō)道：“你這不是做夢(mèng)吧！你這樣苦苦地等待有什么用呢？不久你就會(huì )后悔的。”
老狐貍說(shuō)道：“我有目的地等待，我并非在做夢(mèng)；我從不做無(wú)用的事，我知道只要你的果子成熟了，它就會(huì )自然而然地掉下來(lái)，所以我要一直耐心地等待著(zhù)你的果子掉落下來(lái)；我既然決定在這里耐心地等待，我就不會(huì )后悔的。”
蘋(píng)果樹(shù)聽(tīng)了老狐貍的話(huà)，它感到極為好笑，它笑到禁不住全身都晃動(dòng)起來(lái)，它樹(shù)上的一些熟透了的蘋(píng)果便掉到了地上，老狐貍輕而易舉地得到了那美妙可愛(ài)的蘋(píng)果。
老狐貍隨后對蘋(píng)果樹(shù)說(shuō)道：“你瞧，我老謀深算，這樣執著(zhù)地等待，我現在不是如愿以?xún)數氐玫侥銟?shù)上的那些美妙的果子了嗎？”
正確地耐心等待，必然會(huì )有美好的收獲！
經(jīng)典哲理故事6
有一種鳥(niǎo)叫不死鳥(niǎo)，它不管寒冬臘月、冰天雪日，每天都要在天空上飛翔。
有一種草叫不死草，它不論烈日炎炎、嚴寒霜雪，無(wú)時(shí)無(wú)望都呈現出一派翠綠。
有一天，一只不死鳥(niǎo)飛到一株不死草面前問(wèn)道：“朋友，你難道真的不會(huì )死亡嗎？”
不死草回答道：“生死是自然的規律，我有生有死，生命衰老時(shí)也會(huì )死亡。”
不死鳥(niǎo)問(wèn)道：“人們?yōu)楹谓心悴凰啦菽兀俊?/p>
不死草回答道：“我生時(shí)，無(wú)時(shí)無(wú)刻都呈現出一派翠綠，死時(shí)也表現出翠綠的形象，我的子子孫孫都永遠保持著(zhù)翠綠的形象，所以人們叫我不死草。”
不死鳥(niǎo)贊嘆道：“原來(lái)你總是永葆著(zhù)翠綠的美好形象，不死的是美好的形象呀！你真不愧為一株美麗的不死草呀！”
隨后不死草對不死鳥(niǎo)問(wèn)道：“朋友，你難道真的不會(huì )死亡嗎？”
不死鳥(niǎo)回答道：“生列旨必然的規律，我也有生有死，生命衰老時(shí)也會(huì )死亡。”
不死草問(wèn)道：“人們?yōu)楹谓心悴凰啦菽兀俊?/p>
不死鳥(niǎo)回答道：“我生時(shí)，無(wú)論何時(shí)何處，無(wú)論怎樣的惡劣環(huán)境，每天都要向著(zhù)天空飛翔，快要死時(shí)也在天空上飛翔，我的子子孫孫都永遠保持著(zhù)飛翔的精神，所以人們叫我不死鳥(niǎo)。”
不死草贊美道：“原來(lái)你總是永荷著(zhù)飛翔的美好精神，不死的是美好的精神呀！你真愧為一只可愛(ài)的不死鳥(niǎo)呀！”
不死的常常是形象，不配的往往是精神！
經(jīng)典哲理故事7
豹子向獅子說(shuō)道：“朋友，我驚憾你才智超群的本領(lǐng)，堅韌不拔的毅力，無(wú)所畏懼的勇氣，你永遠值得我崇拜與學(xué)習呀！”
獅子說(shuō)道：“朋友，我也驚嘆你出類(lèi)拔萃的速度，沉著(zhù)穩重的耐心，無(wú)畏一切的勇氣，你也永遠值得我崇敬與學(xué)習呀！”
豹子說(shuō)道：“可是我在力量與智慧上都不如你呀！你是我學(xué)習的榜樣。”
獅子說(shuō)道：“可是我在力量與耐心上都不如你呀！你是我學(xué)習的楷模。”
豹子贊嘆道：“其實(shí)你各方面都比我完美，然而你還是這樣謙遜好學(xué)、自強不息，怪不得你能成為獸中之王呀！”
獅子說(shuō)道：“其實(shí)你各方面都比我出色，然而你還是這樣謙遜好學(xué)、自強不止，怪不得你能成為奔跑之王呀！”
謙遜才受益！好學(xué)才完美！自強才強盛！
經(jīng)典哲理故事8
有一個(gè)盲人過(guò)一條干涸的河流。從橋上失足掉下，兩只手抓住欄桿，恐懼地握得很牢，心想放手一定會(huì )掉下深淵的。路過(guò)的人告訴他說(shuō)：“你不要害怕，只要放開(kāi)手，下面就是實(shí)地。”盲人不相信，抓住欄桿大喊。過(guò)了很長(cháng)時(shí)間，力氣疲乏了，失手掉在地上。于是自我嘲笑說(shuō)：“嘻嘻!早知道下面是實(shí)地，何必那么長(cháng)時(shí)間辛苦自己呢?”真理的道路本來(lái)是很平坦的，但有些人卻陷在空想中，抓住某一點(diǎn)而矜持自負，看看這個(gè)盲人的兒童經(jīng)典哲理故事大概會(huì )醒悟了吧!
經(jīng)典哲理故事9
最快樂(lè )的叫花子
皮克是地球上最快樂(lè )的叫花子。
“我為什么不快樂(lè )呢？我每天都能討到填飽肚子的食物，有時(shí)甚至還能討到一截香腸；我每天還有這座破廟可以擋風(fēng)遮雨；我不為其他的人做工，我是自己的上帝。我為什么不快樂(lè )呢？”皮克這樣回答那些羨慕他的人。
可是有一天，皮克臉上的快樂(lè )突然丟失了。
那是因為，一天，皮克在回破廟的路上撿到一袋金幣，準確地說(shuō)是99塊金幣。
其實(shí)撿到金幣的那個(gè)晚上，皮克是最最快樂(lè )的了。“我可以不做叫花子了，我有了99塊金幣！這夠我吃一輩子啊！99塊，哈！我得再數數。”皮克怕這是一個(gè)夢(mèng)，皮克不敢睡覺(jué)。直到第二天太陽(yáng)出來(lái)時(shí)他才相信這是真的。
第二天，皮克很晚也沒(méi)有走出破廟，他要把這99塊金幣藏好，這真的需要費一番工夫。“這錢(qián)不能花，我得攢著(zhù)。我要是擁有100塊金幣就好了。我要有100塊金幣。”從來(lái)沒(méi)有什么理想的皮克現在開(kāi)始有了理想。他還需要一塊金幣，這對一個(gè)叫花子來(lái)說(shuō)，絕對是一個(gè)非常遠大的理想。
晌午皮克才出去討飯，不！他開(kāi)始討錢(qián)，一分一分的。中午他很餓，他只討了一點(diǎn)兒剩飯。下午，他很早就“收工”了，他得用更多的時(shí)間守著(zhù)他的金幣。
“還差97分。”晚上他反復地數著(zhù)他的金幣，他開(kāi)始忘記了饑餓。
一連幾天，皮克都這樣地度過(guò)。這樣過(guò)日子的皮克就再也沒(méi)有吃飽過(guò)，同時(shí)也再沒(méi)有快樂(lè )過(guò)。
討飯越來(lái)越難。難的原因一是別人愿給剩飯而不愿給錢(qián)，還因為皮克用來(lái)討錢(qián)的時(shí)間越來(lái)越少了，當然也因為他不快樂(lè )了，別人也不愿再施舍給他了。
“皮克，你為什么不快樂(lè )了？”
“咱是叫花子，快樂(lè )個(gè)啥！”
皮克越來(lái)越憂(yōu)郁，越來(lái)越苦悶，也越來(lái)越瘦弱了。終于有一天，皮克病倒了。這一病皮克就幾天也沒(méi)有起來(lái)。這幾天里皮克就想著(zhù)一件事：還差16分就100塊金幣了。
“皮克，你沒(méi)有收到我的金幣！”突然，一個(gè)富商找到破廟里的生命垂危的皮克。
“什么？”皮克驚問(wèn)。
“皮克，你的快樂(lè )，是你的快樂(lè )救過(guò)我。三年前，我在一次買(mǎi)賣(mài)中賠盡了家產(chǎn)。我正準備自殺，我見(jiàn)到了快樂(lè )的你，我明白了身無(wú)分文的人也能快樂(lè )地生活。后來(lái)，我就東山再起了，賺了很多錢(qián)。那一次，我帶著(zhù)99塊金幣出來(lái)游玩，見(jiàn)到你，就把錢(qián)丟到了你要走的路上。可是你現在為什么還做叫花子呢？為什么不快樂(lè )呢？生了病為什么不拿錢(qián)去看醫生呢？”
“我想擁有100塊金幣。還差16分，就差16分。”
富商從腰里取出一塊金幣給他。皮克接過(guò)錢(qián)，把錢(qián)裝進(jìn)袋子里，然后又全部倒出來(lái)，很細心地數——他終于有100塊金幣了，對了還有84分。
皮克笑了，然后就昏倒了。
這時(shí)一個(gè)游僧路過(guò)這里，見(jiàn)到昏倒的皮克，向富商問(wèn)明了情況，便說(shuō)：
“這下，完了！”
“怎么了？”
“因為他有了99塊金幣的時(shí)候，就會(huì )希望有100塊金幣。這就是每個(gè)人都不可避免的貪欲，貪欲趕走了他的快樂(lè )。你要救他，你得向他索回那99塊金幣，這樣他或許有救。現在，你反倒滿(mǎn)足了他的欲望，重病的.他就失去了支撐下去的動(dòng)力了。你開(kāi)始時(shí)給他99塊金幣，你使世界上少了一個(gè)天使；你又給他一塊金幣，這就使世界上少了一個(gè)生命。”
富商試了試皮克的鼻子，皮克果然什么時(shí)候都不會(huì )快樂(lè )了。
人不能沒(méi)有欲望，沒(méi)有欲望就沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力，但人卻不能有貪欲，因為，貪欲是無(wú)底洞，你永遠也填不滿(mǎn)。對付貪欲的最有效的方法是知足常樂(lè )。
【精彩哲思】
欲望越小，人生就越幸福
你應該明白：即使你擁有整個(gè)世界，但你一天也只能吃三餐，這是人生思悟后的一種清醒，誰(shuí)真正懂得它的含義，誰(shuí)就能活得輕松，過(guò)得自在，白天知足常樂(lè )，夜里睡得安寧，走路感覺(jué)踏實(shí)，驀然回首時(shí)沒(méi)有遺憾！
物質(zhì)上永不知足是一種病態(tài)，其病因多是權力、地位、金錢(qián)之類(lèi)引發(fā)的。這種病態(tài)如果發(fā)展下去，就是貪得無(wú)厭，其結局是自我爆炸，自我毀滅。
托爾斯泰說(shuō)：“欲望越小，人生就越幸福。”這話(huà)，蘊含著(zhù)深邃的人生哲理。“欲望越小，人生就越幸福。”這是針對欲望越大，人越貪婪，人生越易致禍而言的。古往今來(lái)，被難填的欲壑所葬送的貪婪者，多得不可計數。
托爾斯泰還講過(guò)一個(gè)故事：有一個(gè)人想得到一塊土地，地主就對他說(shuō)，清早，你從這里往外跑，跑一段就插個(gè)旗桿，只要你在太陽(yáng)落山前趕回來(lái)，插上旗桿的地都歸你。那人就不要命地跑，太陽(yáng)偏西了還不知足。太陽(yáng)落山前，他是跑回來(lái)了，但已精疲力竭，摔個(gè)跟頭就再沒(méi)起來(lái)。于是有人挖了個(gè)坑，就地埋了他。牧師在給這個(gè)人做祈禱的時(shí)候說(shuō)：“一個(gè)人要多少土地呢？就這么大。”
這個(gè)死者，正像《伊索寓言》里一個(gè)故事所說(shuō)：“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。”
其實(shí)，我們每一個(gè)人所擁有的財物，無(wú)論是房子、車(chē)子……無(wú)論是有形的，還是無(wú)形的，沒(méi)有一樣是屬于你自己的。那些東西不過(guò)是暫時(shí)寄托于你，有的讓你暫時(shí)使用，有的讓你暫時(shí)保管而已，到了最后，物歸何主，都未可知。所以智者把這些財富統統視為身外之物。
卡耐基曾說(shuō)：“要是我們得不到我們希望的東西，最好不要讓?xiě)n慮和悔恨來(lái)苦惱我們的生活。且讓我們原諒自己，學(xué)得豁達一點(diǎn)。根據古希臘哲學(xué)家艾皮科蒂塔的說(shuō)法，哲學(xué)的精華就是：一個(gè)人生活上的快樂(lè )，應該來(lái)自盡可能減少對外來(lái)事物的依賴(lài)。羅馬政治學(xué)家及哲學(xué)家塞尼加也說(shuō)：‘如果你一直覺(jué)得不滿(mǎn)，那么即使你擁有了整個(gè)世界，也會(huì )覺(jué)得傷心。’且讓我們記住，即使我們擁有整個(gè)世界，我們一天也只能吃三餐，一次也只能睡一張床，即使是一個(gè)挖水溝的工人也可如此享受，而且他們可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安穩。”
“身外物，不奢戀”，是思悟后的清醒。它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未來(lái)的豁達胸懷。誰(shuí)能做到這一點(diǎn)，誰(shuí)就會(huì )活得輕松，過(guò)得自在，遇事想得開(kāi)，放得下。
【慧語(yǔ)箴語(yǔ)】
根據古希臘哲學(xué)家艾皮科蒂塔的說(shuō)法，哲學(xué)的精華就是：一個(gè)人生活上的快樂(lè )，應該來(lái)自盡可能減少對外來(lái)事物的依賴(lài)。
經(jīng)典哲理故事10
在蘇俄有一個(gè)偉大的心理學(xué)家叫巴甫洛夫。他在動(dòng)物身上做了一些實(shí)驗而得到了一種令人訝異的結論。他在貓與狗身上做實(shí)驗。他把食物給貓然后他經(jīng)由X—光線(xiàn)的機器觀(guān)察貓來(lái)看在牠吃完食物之后在牠的胃發(fā)生了什么事。當食物進(jìn)入胃的時(shí)候，胃馬上就釋放出消化液。在同時(shí)一只狗被帶到貓所在的房間的窗戶(hù)。當狗叫的時(shí)候貓變得很害怕，而X—光線(xiàn)的機器顯示出在牠體內消化液的分泌已經(jīng)停止了。胃關(guān)閉了、收縮了。然后狗被拿開(kāi)，但是牠的胃有六個(gè)小時(shí)都停留在同樣的狀況中。食物的消化過(guò)程并沒(méi)有再度開(kāi)始而食物在胃中保持未消化有六個(gè)小時(shí)的時(shí)間。在六個(gè)小時(shí)之后，當消化液開(kāi)始再次流動(dòng)的時(shí)候，食物并不處在一種可消化的狀態(tài)中：它已經(jīng)變得堅硬而且很難消化。當這只貓的頭腦變得擔心這只狗的出現的時(shí)候胃就停止了它的工作了。
據研究，當人處于嫉妒、怨恨、生氣、不滿(mǎn)、緊張等負面情緒的時(shí)候，即使吃進(jìn)去的是再好的食物，對身體也會(huì )是負擔，當人的情緒很飽滿(mǎn)的時(shí)候，即使吃進(jìn)去的是毒藥，可能都不會(huì )危害身體。
所以，好好對待跟你吃飯的另一半兒，更好好對待自己 。
經(jīng)典哲理故事11
要飯的意義
大多數以上的工人、員工退休以后退休金不多，如果完全靠退休金養老，一個(gè)人（他本人）
還能養活，但養子孫就養不起了（大多數工人、員工的退休金只夠養活他自己，不夠養活全家或養不活子孫，也供不起子孫上學(xué)、辦婚宴喪宴等酒席）。大多數工人、員工退休以后又陷于貧困了。就算大多數工人、員工65歲退休，但他們65歲退休以后靠退休金只能養活他自己，退休金不夠養子孫，不夠辦婚宴喪宴等酒席。就算大多數工人、員工70歲退休，但他們70歲退休以后靠退休金只能養活他自己，退休金不夠養子孫，不夠辦婚宴喪宴等酒席。而很多人60歲以后就干不動(dòng)活了。大多數工人、員工60歲以后便干不動(dòng)活了。
很多家庭養豬養羊或養牛能有錢(qián)生存和生活，但還有很多家庭不養豬不養羊不養牛，沒(méi)錢(qián)生活。而很多家庭種植值錢(qián)的、賣(mài)的掉的農產(chǎn)品、農作物也收入很有限，錢(qián)不夠用。
那怎么辦呢？
所以我建議：以后國家要宣傳請那些退休金不夠養活全家不夠辦婚宴喪宴十二周記估的家庭和那些錢(qián)不夠的家庭去要飯吧，要飯養活自己和全家，靠要飯養活自己和全家。但可能很多人怕要飯沒(méi)面子，怕受歧視，所以我還建議：國家要宣傳要飯不丟臉，還要想辦法用宣傳的方式使人們不歧視要飯的人，尊重要飯的人，尊敬要飯的人。大多數工人、員工退休以后無(wú)力再干活（老了沒(méi)力氣再干活了），無(wú)力工作，無(wú)力再工作，無(wú)力再養活全家，就只能靠要飯養活自己或全家。只有要飯才能養活自己養活全家，要飯是唯一的能繼續養活自己養活全家的方法。沒(méi)有別的辦法。
我還建議：以后每年（一定要每年，一定要以后每年都要宣傳，不要有任何一年停止這樣的宣傳，如果以后停止宣傳也要盡快恢復這樣的宣傳）國家要宣傳要飯不丟臉，還要想辦法用宣傳的方式使人們不歧視要飯的人，尊重要飯的人，尊敬要飯的人。那么人們肯要飯而心里不痛苦不自卑了。
可能家里只有一個(gè)人兩個(gè)人要飯只能養活他們自己，沒(méi)有多余的錢(qián)養活家里所有人，或者就算養的起家里所有人但沒(méi)有多余的錢(qián)支付生活中的其它開(kāi)銷(xiāo)，所以我建議：請每一個(gè)家里錢(qián)不夠的家庭要全家好幾個(gè)人或全家所有人一起要飯，那么這些家庭就能有足夠的錢(qián)養活家里所有人，并且能有多余的錢(qián)用于全家的其他開(kāi)銷(xiāo)。
每個(gè)人都要看得起所有乞丐，尊重所有乞丐，尊敬所有乞丐，善待所有乞丐。連佛祖都要飯，連菩薩都要飯。要飯是最省力、最不苦、最輕松、圓滿(mǎn)、合理的生存方法。
經(jīng)典哲理故事12
加利利海與死海的區別
以色列有兩個(gè)內海——加利利海和死海。
死海在海平面下392米的低處，它的周?chē)且黄瑹o(wú)垠的沙漠，對岸則是約旦的領(lǐng)土。死海的水中含有很高的鹽分，鹽的比重很大，當人們掉進(jìn)去時(shí)，身體會(huì )自然浮起而不會(huì )淹死。死海的水中無(wú)魚(yú)，也沒(méi)有其他任何生物。
加利利海是一個(gè)淡水湖，里面含有很多生物，因耶穌基督曾在此地漁獵，而享有盛名。海中盛產(chǎn)一種“圣彼得魚(yú)”，這種魚(yú)雖然外觀(guān)丑陋，可是肉味鮮美，已成該地名產(chǎn)。加利利海邊餐廳林立，都以售圣彼得魚(yú)為主，來(lái)游覽的旅客們常常因此大飽口福。
加利利海的岸邊的老樹(shù)枝葉茂密，樹(shù)上百鳥(niǎo)云集，啼聲悅耳，真是一個(gè)充滿(mǎn)生趣的美麗世界！相形之下，死海就沒(méi)有這么活躍。死海沒(méi)有任何生物生存在其中，周?chē)矝](méi)有半棵樹(shù)，更聽(tīng)不到鳥(niǎo)兒的歌聲，連漂浮在死海上的空氣，都讓人覺(jué)得沉重而透不過(guò)來(lái)，從來(lái)沒(méi)有一只住在沙漠上的動(dòng)物，到岸邊去喝水，因為如此，人們才會(huì )名之為“死海”吧。
兩者為什么形成如此差別呢？
先哲們的解釋是：加利利海不像死海——只知收，而不知出。
約旦河流入加利利海之后，又流了出來(lái)，最后到歸之死海。
加利利海接受了多少東西，也會(huì )給別人多少東西，所以它經(jīng)常是活生生的。而每一滴水，到了死海之后，都要被占有。死海把所有的東西都占為己有，只知進(jìn)而不知出，所以生物都不愿意住在其中，成為死氣沉沉的景象。
經(jīng)典哲理故事13
從前佛在世時(shí)，波斯匿王王后末利夫人生了一個(gè)女兒，名叫金剛，長(cháng)相很丑，皮膚粗糙，好像蛇皮，頭發(fā)粗硬，好像馬尾。王看了很不喜歡，命令讓她住在深宮之中，不準出去。
后來(lái)女子漸漸長(cháng)人、應當結婚了。國王就派人臣，尋找一位本是富家而現在貧窮的人，如果找到了，就帶他來(lái)見(jiàn)國王。人臣找到后就帶他來(lái)，國王領(lǐng)他到隱蔽的地方，私下對他說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)你原是富豪，現在貧窮了。我有一個(gè)女兒，面貌很丑，你如果接受，我會(huì )供給你錢(qián)財。當時(shí)這位窮人跪下對王說(shuō)：就算大王賜狗給我，我也不敢違抗，何況是國王的女兒，王后親生的呢！國王就把女兒許配給他，并為他造房子，門(mén)戶(hù)共有七層，國王囑咐他自己帶著(zhù)鑰匙，出入要關(guān)緊門(mén)戶(hù)，不要讓人看見(jiàn)。國王拿了不少財物供給女婿，而且派作大臣。
后來(lái)這人常和富貴人家相聚，人家約定帶著(zhù)妻子同去，其地的人都帶著(zhù)妻子，只有這位大臣單獨前去。人家覺(jué)得奇怪，心想：他的妻子可能是很端正，也許很丑，所以不能露面。
又有一次聚會(huì )，人家秘密決定一起勸酒，使他喝醉，然后拿了鑰匙，派五人到他家去看，到家中正開(kāi)門(mén)時(shí)，妻子懷疑可能不是自己的丈夫，心里責備自己，又懊惱地說(shuō)：我從前造了什么罪？被丈夫幽禁家中，不能見(jiàn)天日。就誠心禮拜世尊，愿佛慈悲到我面前，暫時(shí)解救我的災難。佛知道了，就在女子面前，從地中涌現出來(lái)、青發(fā)顯現，這女子抬頭，看到佛的青發(fā)相，恭敬歡喜，自己的頭發(fā)也自然像青色；佛漸現出臉來(lái)，女子心里更歡喜，面容又端正了，丑相粗皮自然消滅；佛身完全顯現，讓他都看見(jiàn)，更加歡喜；身體端正好像仙女，佛就為他說(shuō)種種法要，得須陀洹果。
當佛去了之后，五人進(jìn)來(lái)見(jiàn)了贊嘆：端正少有。看完了，又關(guān)了門(mén)戶(hù)，把鑰匙放在原處。那人回家，看到妻子面貌端正，很高興地問(wèn)說(shuō)：妳是什么人？妻子回答：我是你的妻子。丈夫就說(shuō)：妳以前很丑，為什么變成這樣端正？妻子便把經(jīng)過(guò)情形告訴他，又向他的丈夫說(shuō)：我要見(jiàn)國王，你去為我通報。丈夫去報告國王：您女兒要來(lái)見(jiàn)您。國王說(shuō)：不要說(shuō)這事，應該把門(mén)關(guān)緊，不要讓他出來(lái)。那丈夫說(shuō)：您女兒現在得佛威神力，面容端莊，和天女沒(méi)有不同。王聽(tīng)完，就派人去接，看女兒端正，很是歡喜，就到佛那里，對佛說(shuō)：不知道我女兒，以前種什么因？竟然生在富貴家中，而面貌又丑陋？
佛告訴國王說(shuō)：在過(guò)去世，波羅奈國有一位富貴、有智慧，德行的老人，經(jīng)常供養一辟支佛，他身體丑陋，那人家中有一小女兒，見(jiàn)辟支佛，惡口罵說(shuō)：面貌丑陋，皮膚粗糙，怎么這樣討厭？當時(shí)辟支佛要入涅槃（通稱(chēng)圓寂），便顯神通，作十八變，那女子見(jiàn)了，立刻自己責備，求佛哀憐，懺悔業(yè)障。由于過(guò)去罵辟支佛的緣故，出生常丑陋，又由于回心懺悔，現在能夠端正，因為供養佛，所以出生的地方豪富尊貴，快樂(lè )無(wú)窮。
波斯匿王的女兒，原來(lái)面貌丑陋，卻變成面貌端正，如果不是佛說(shuō)出過(guò)去因緣，凡夫必然不能明白。其實(shí)佛經(jīng)上也說(shuō)得很清楚。佛為首迦長(cháng)者說(shuō)業(yè)報差別經(jīng)：復有十業(yè)能命眾生得丑陋報…六者于賢圣所不生恭敬，…九者見(jiàn)丑陋毀咨輕賤。…得端正報…四者尊直賢圣…九者見(jiàn)丑陋者不生輕賤起恭敬心。分別善惡業(yè)報應經(jīng)：云何業(yè)獲報丑陋…五毀咨圣賢。何業(yè)得豪族富貴…七懺悔業(yè)障。由此可知因果絲毫不爽。
修持佛法全在三業(yè)清凈，而其中口業(yè)更是一言既出，駟馬難追，可不謹慎嗎？
經(jīng)典哲理故事14
給自己一面反省的鏡子
兔子本來(lái)為自己的膽小而痛不欲生，當見(jiàn)比自己還膽小的綿羊時(shí)，卻忘了自己的弱點(diǎn)，而失去大聲嘲笑綿羊，看來(lái)不僅是兔子，還有我們其他人是否也應該反省一下自己呢！永遠為自己留一面鏡子，不要只照別人，而對自己正在犯著(zhù)同樣的錯誤卻渾然不覺(jué)。這就是人性的弱點(diǎn)。我們往往只看到別人的愚蠢，并不失時(shí)機地譏笑別人，殊不知，自己卻正在犯著(zhù)同樣愚蠢的錯誤。
反省自己？少來(lái)這一套！你一定會(huì )有這種反應吧！
要你每天反省自己，這聽(tīng)起來(lái)實(shí)在是老生常談的問(wèn)題。事實(shí)上，這句話(huà)的確價(jià)值連城。你若認真去實(shí)踐的話(huà)，一定會(huì )獲益匪淺。
所謂反省就是反過(guò)來(lái)省察自己，檢討自己的言行，看有沒(méi)有需要改進(jìn)的地方。
為什么要反省？因為人不是完美的，總存在著(zhù)個(gè)性上的缺陷、智慧的不足，而年輕人更缺乏社會(huì )磨煉。因此，常會(huì )說(shuō)錯話(huà)、做錯事、得罪人。你所做的一切，有時(shí)候旁人會(huì )提醒你，但絕大部分人到你做錯事、說(shuō)錯話(huà)、得罪人時(shí)會(huì )袖手旁觀(guān)，因此，你必須通過(guò)反省才能了解自己的所作所為。
那么，該反省什么呢？
——人際關(guān)系。你今天有沒(méi)有做不利于人際關(guān)系的事？在與某人的爭執中你是否也存在不對的地方？對某人說(shuō)的那句話(huà)是否得體？某人對你不友善是否有什么特殊意義？
——做事的方法。今天所做的事，處理是否恰當，是否有不妥之處，怎樣做才會(huì )更好，有沒(méi)有補救措施？
——生命的進(jìn)程。反省到目前為止，你做了些什么事，有無(wú)進(jìn)步？時(shí)間有無(wú)浪費？目標完成了多少？
反省的好處在于：
——可以修正自己的言行和方向。
——借修正言行來(lái)使自己進(jìn)步。
每日反省能糾正你做人處事的方法，讓你有更加明確的方向。
我希望你能養成反省的習慣，反省你每日的行動(dòng)和思想，避免在人生道路上偏離了方向。
經(jīng)典哲理故事15
來(lái)番禺潭州整整兩個(gè)月了，在我的印象中，這里沒(méi)有連綿不絕的山，沒(méi)有廣袤蒼翠的草原，甚至沒(méi)有百花爭艷的春天，有的只是每天無(wú)數工人來(lái)來(lái)回回，匆匆的腳步聲揚起的漫天飛塵，來(lái)裝飾我在異地他鄉的第一個(gè)春天。
不知不覺(jué)的，我的腦海就開(kāi)始搜索這六十個(gè)日出日落中所遇到的那些人，那些事。毫無(wú)疑問(wèn)的，我的思緒就定在了那座橋，那條河上。
可能是見(jiàn)得太多，就習以為常，也就有了所謂的深刻。我的腳步聲無(wú)數次在那座橋上響起，眼光無(wú)數次從那片河面掠過(guò)，兩個(gè)月來(lái)，天天如此。粗略一算，已是不下百余次了。
其實(shí)，就算只在橋上走過(guò)一次，從河面瞟過(guò)一眼，也應該足以讓我銘記于心了。那座橋是一座很普通的石拱橋，拱形弧度不大，卻也能看得分明。橋上沒(méi)有路燈，柵欄似的欄桿剛好沒(méi)到腰間，只是這欄太臟，稍碰一下手上就黑黑一團。橋面是枯灰的顏色，這樣的橋勾不起我任何的美感。這也倒是無(wú)所謂的了，橋畢竟是橋，它不是一件精美的藝術(shù)品，能供人把玩一番就行了，橋能安安全全讓人過(guò)河就功德圓滿(mǎn)了。
那條河就更特別了，是丑得特別，讓人一見(jiàn)到它都有一種點(diǎn)措手不及的感覺(jué)。整個(gè)并不寬闊的河道里盛滿(mǎn)了黑黑的水，像是從墨缸里抽來(lái)的一樣，完全沒(méi)有平日印象中河水生氣靈動(dòng)的樣子。水面上還不時(shí)漂出一些菜葉、塑料袋，河水幾乎每天都有明顯的漲落，特別是到下雨天，水漲得不少，黑色褪去，取而代之的是像泥漿一樣的濃濃的渾色。這河水幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻都是以丑陋的姿態(tài)出現在人們面前，讓人不屑一顧。說(shuō)實(shí)話(huà)，這是我生平第一次見(jiàn)到這么丑陋，這么不招人待見(jiàn)的河流！
這么些天來(lái)，盡管我總是見(jiàn)到這條河流的身影，但我從不向任何人打聽(tīng)它的名字，因為我怕它有一個(gè)詩(shī)意的名字。如是這樣，我會(huì )更加痛心，甚至于覺(jué)得我的發(fā)問(wèn)成了一種罪過(guò)，這感覺(jué)無(wú)異于一個(gè)如花容顏的少女站在我眼前，卻突然的一下子被毀容至面目全非，然后血淋淋的面對著(zhù)那般慘烈。所以，我干脆緘默不言，不聞不問(wèn)，讓它始終以一種丑陋的形象定格在我的腦海中，這總好過(guò)那種殘忍突兀的變化，也省了我不少的遐想與不安。
就讓那條河丑陋地在我心里根深蒂固吧！
今天晚上，天氣有些悶熱難當，我又百無(wú)聊賴(lài)，便一個(gè)人出了門(mén)，漫無(wú)目的地四處閑逛。
從文體中心熱鬧的人群中穿行而過(guò)，折回宿舍的途中，我尋著(zhù)一股清涼的風(fēng)向前走。也許是白天對著(zhù)電腦的時(shí)間太過(guò)長(cháng)久，頭有些發(fā)悶，我竟忘了走過(guò)哪些路。當我站在一片習習的風(fēng)中，感到全身涼爽痛快時(shí)，才猛然間發(fā)現，我是站在了那座橋上！
多么熟悉的景象，我竟毫無(wú)知覺(jué)的一路前行到此。換做白天，我是肯定不會(huì )作任何停留的，但現在的境況卻完全不同了。從河面吹來(lái)的陣陣涼風(fēng)讓我清醒了不少，河面的遠處，幾家稀疏燈火的倒影被拉得老長(cháng)。月亮掉在了水里，在風(fēng)的推搡下神奇的分分合合，金燦燦的光在河面跳起了優(yōu)美的華爾茲，還有一股清新的泥土香氣撲面而來(lái)……
再看橋的另一邊，建在水里的白墻灰瓦房子夾著(zhù)河流，顯得那樣的安寧祥和，像是母親的兩條胳膊摟著(zhù)剛剛入睡的嬰兒。不遠處，一棵大樹(shù)傾斜著(zhù)身子親吻著(zhù)水面，水面上泊著(zhù)幾艘破舊的小木船，河面上點(diǎn)點(diǎn)星光閃爍，這時(shí)已經(jīng)看不清河水是怎樣一種顏色了，這影像，竟像極了水墨的江南！
雖然我從未到過(guò)江南，但聽(tīng)得太多，圖片見(jiàn)得太多，也便熟悉了江南。沒(méi)想到，這朦朧溫婉的江南水墨畫(huà)竟活生生的擺在了我的面前，而且還是在白天如此丑陋，被我萬(wàn)般唾棄的河流之中！
是我的幻覺(jué)嗎？不是！這水，這房，船，這月，這夜，這迷人的江南水鄉就實(shí)實(shí)在在的擺在我的眼前，我又如何能反駁呢？我心中充滿(mǎn)了詫異，白天那無(wú)比丑陋的河流，怎么會(huì )在夜晚脫生孕育出如此絕美的風(fēng)景呢？
橋上不時(shí)有行人駐足，聊天的，打電話(huà)的，有的人還干脆搬來(lái)小凳子一屁股坐下乘涼。這要是在白天，誰(shuí)要是敢站在橋上說(shuō)欣賞風(fēng)景，估計都會(huì )被當做是十足的瘋子，可此時(shí)卻完全是另一種境況了。
等風(fēng)涼過(guò)了燥熱，我便下了橋，朝宿舍走去。
路上我就在想，或許這本也無(wú)應詫異。很多時(shí)候，一個(gè)東西或事物就踏踏實(shí)實(shí)的擺在那，美與丑只是在我們欣賞與否的一念之間。當我們只看到它丑的一面時(shí)，便習慣性的認定它就是丑的，而從沒(méi)有留意，在另一個(gè)時(shí)刻，我們是否有用心的去欣賞它的美。
丑還是美，美還是丑？沒(méi)有絕對的丑，也沒(méi)有絕對的美。就像我眼前的這條河流一樣，一直都是這條河，只是白天卻從來(lái)都沒(méi)有懂得它夜里的美。
或許，這也正好應了羅丹說(shuō)的那句名言：“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛”吧！
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