經(jīng)典有哲理的成語(yǔ)故事（精選15篇）
孩子們在學(xué)習語(yǔ)文的過(guò)程中，肯定會(huì )學(xué)習到成語(yǔ)，成語(yǔ)就是用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，表達最深刻的意思。下面是小編推薦給大家的經(jīng)典有哲理的成語(yǔ)故事，希望大家有所收獲。
經(jīng)典有哲理的成語(yǔ)故事 篇1
“草船借箭”這則成語(yǔ)的意思是運用智謀，憑借他人的人力或財力來(lái)達到自己的目的。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《三國演義》，用奇謀孔明借箭。
三國時(shí)期，曹操率大軍想要征服東吳，孫權、劉備聯(lián)合抗曹。孫權手下有位大將叫周瑜，智勇雙全，可是心胸狹窄，很妒忌孔明（字孔明）的才干。因水中交戰需要箭，周瑜要孔明在十天內負責趕造十萬(wàn)支箭，哪知孔明只要三天，還愿立下軍令狀，完不成任務(wù)甘受處罰。周瑜想，三天不可能造出十萬(wàn)支箭，正好利用這個(gè)機會(huì )來(lái)除掉孔明。于是他一面叫軍匠們不要把造箭的材料準備齊全，另一方面叫大臣魯肅去探聽(tīng)孔明的虛實(shí)。
魯肅見(jiàn)了孔明。孔明說(shuō)：“這件事要請你幫我的忙。希望你能借給我20只船，每只船上30個(gè)軍士，船要用青布慢子遮起來(lái)，還要一千多個(gè)草把子，排在船兩邊。不過(guò)，這事千萬(wàn)不能讓周瑜知道。”
魯肅答應了，并按孔明的要求把東西準備齊全。兩天過(guò)去了，不見(jiàn)一點(diǎn)動(dòng)靜，到第三天四更時(shí)候，孔明秘密地請魯肅一起到船上去，說(shuō)是一起去取箭。魯肅很納悶。
孔明吩咐把船用繩索連起來(lái)向對岸開(kāi)去。那天江上大霧迷漫，對面都看不見(jiàn)人。當船靠近曹軍水寨時(shí)，孔明命船一字兒擺開(kāi)，叫士兵擂鼓吶喊。曹操以為對方來(lái)進(jìn)攻，又因霧大怕中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，雨點(diǎn)般的箭紛紛射在草把子上。過(guò)了一會(huì )，孔明又命船掉過(guò)頭來(lái)，讓另一面受箭。
太陽(yáng)出來(lái)了，霧要散了，孔明令船趕緊往回開(kāi)。這時(shí)船的兩邊草把子上密密麻麻地插滿(mǎn)了箭，每只船上至少五、六千支，總共超過(guò)了十萬(wàn)支。魯肅把借箭的經(jīng)過(guò)告訴周瑜時(shí)，周瑜感嘆地說(shuō)：“孔明神機妙算，我不如他。”
經(jīng)典有哲理的成語(yǔ)故事 篇2
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū).苻堅載記》，堅與苻融登城而望王師，見(jiàn)部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木，皆類(lèi)人形。
公元383年，基本上統一了北方的前秦皇帝苻堅，率領(lǐng)90萬(wàn)兵馬，南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領(lǐng)8萬(wàn)精兵迎戰。
秦軍前鋒苻融攻占壽陽(yáng)（今安徽壽縣）后，苻豎親自率領(lǐng)八千名騎兵抵達這座城池。他聽(tīng)信苻融的判斷，認為晉兵不堪一擊，只要他的后續大軍一到，一定可大獲全勝。于是，他派一個(gè)名叫朱序的人去向謝石勸降。
朱序原是東晉官員，他見(jiàn)到謝石后，報告了秦軍的布防情況，并建議晉軍在前秦后續大軍未到達之前襲擊洛澗（今安徽淮南東洛河）。謝石聽(tīng)從他的建議，出兵偷襲秦營(yíng)，結果大勝。晉兵乘勝向壽陽(yáng)進(jìn)軍。
苻堅得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽(yáng)而來(lái)，大驚失色，馬上和苻融登上壽陽(yáng)城頭，親自觀(guān)察淝水對岸晉軍動(dòng)靜。當時(shí)正是隆冬時(shí)節，又是陰天，遠遠望去，淝水上空灰蒙的一片。仔細看去，那里桅桿林立，戰船密布，晉兵持刀執戟，陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱(chēng)贊晉兵布防有序，訓練有素。
接著(zhù)，苻堅又向北望去。那里橫著(zhù)八公山，山上有八座連綿起伏的峰巒，地勢非常險要。晉兵的大本營(yíng)便駐扎在八公山下。隨著(zhù)一陣西北風(fēng)呼嘯而過(guò)，山上晃動(dòng)的草木，就像無(wú)數士兵在運動(dòng)。苻堅頓時(shí)面如土色，驚恐地回過(guò)頭來(lái)對苻融說(shuō)：晉兵是一支勁敵，怎么能說(shuō)它是弱兵呢？
不久，苻堅中謝玄的計，下令將隊伍稍向后退，讓晉兵渡過(guò)淝水決戰。結果，秦兵在后退時(shí)自相踐踏，潰不成軍，大敗北歸。
這一戰，便是歷史上著(zhù)名的淝水之戰，是歷史上以少勝多，以弱勝強的著(zhù)名戰例。
經(jīng)典有哲理的成語(yǔ)故事 篇3
春秋時(shí)期，吳王夫差憑著(zhù)自己國力強大，領(lǐng)兵攻打越國。結果越國戰敗，越王勾踐于是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門(mén)時(shí)，他走在前面牽著(zhù)馬；吳王生病時(shí)，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺(jué)得他對自己非常忠心，最后就允許他返回越國。
越王回國后，決心洗刷自己在吳國當囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復仇雪恨，他每天睡在堅硬的木柴上，還在門(mén)上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺(jué)前都要品嘗一下，為的就是要讓自己記住教訓。除此之外，他還經(jīng)常到民間視察民情，替百姓解決問(wèn)題，讓人民安居樂(lè )業(yè)，同時(shí)加強隊伍的訓練。
經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，越國變得國富兵強，于是越王親自率領(lǐng)隊伍進(jìn)攻吳國，也成功取得勝利，吳王夫差羞愧得在戰敗后自殺。后來(lái)，越國又趁勝進(jìn)軍中原，成為春秋末期的一大強國。
經(jīng)典有哲理的成語(yǔ)故事 篇4
濫竽充數這則成語(yǔ)的濫是失實(shí)，與真實(shí)不符，引申為蒙混的意思；竽是一種簧管樂(lè )器；充數是湊數。指沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里充數，或是以次充好，有時(shí)也用作自謙之辭。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《韓非子.內儲說(shuō)上》，齊宣王使人吹竿，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數百人。宣王死，潛王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。
戰國時(shí)期，齊宣王非常喜歡聽(tīng)人吹竽，而且喜歡許多人一起合奏給他聽(tīng)，所以齊宣王派人到處搜羅能吹善奏的樂(lè )工，組成了一支三百人的吹竽樂(lè )隊。而那些被挑選入宮的樂(lè )師，受到了特別優(yōu)厚的待遇。
當時(shí)，有一個(gè)游手好閑、不務(wù)正業(yè)的浪蕩子弟，名叫南郭。他聽(tīng)說(shuō)齊宣王有這種嗜好，就一心想混進(jìn)那個(gè)樂(lè )隊，便設法求見(jiàn)宣王，向他吹噓自己是一名了不起的樂(lè )師，博得了宣王的歡心，把他編入了吹竽的樂(lè )師班里。可笑的是，這位南郭先生根本不會(huì )吹竽。每當樂(lè )隊給齊宣王吹奏的時(shí)候，他就混在隊伍里，學(xué)著(zhù)別的樂(lè )工的樣子，搖頭晃腦，東搖西擺，裝模做樣地在那兒吹奏。因為他學(xué)得維妙維肖，又由于是幾百人在一起吹奏，齊宣王也聽(tīng)不出誰(shuí)會(huì )誰(shuí)不會(huì )。就這樣，南郭混了好幾年，不但沒(méi)有露出一絲破綻，而且還和別的樂(lè )工一樣領(lǐng)到一份優(yōu)厚的賞賜，過(guò)著(zhù)舒適的生活。
后來(lái)，齊宣王死了，他兒子齊潛王繼位，潛王同樣愛(ài)聽(tīng)吹竽。只有一點(diǎn)不同，他不喜歡合奏，而喜歡樂(lè )師門(mén)一個(gè)個(gè)單獨吹給他聽(tīng)。
南郭先生聽(tīng)到這個(gè)消息后，嚇得渾身冒汗，整天提心吊膽的。心想，這回要露出馬腳來(lái)了，丟飯碗是小事，要是落個(gè)欺君犯上的罪名，連腦袋也保不住了。所以，趁潛王還沒(méi)叫他演奏，就趕緊溜走了。
經(jīng)典有哲理的成語(yǔ)故事 篇5
秦朝二世的時(shí)候，宰相趙高掌握了朝政大權。他因為害怕群臣中有人不服，就想了一個(gè)主意。有一天上朝時(shí)，他牽著(zhù)一只梅花鹿對二世說(shuō)：陛下，這是我獻的名馬，它一天能走一千里，一夜能走八百里。二世聽(tīng)了，大笑說(shuō)：承相啊，這明明是一只鹿，你卻說(shuō)是馬，真是錯得太離譜了！趙高說(shuō)：這確實(shí)是一匹馬，陛下怎么說(shuō)是鹿呢？二世覺(jué)得納悶，就讓群臣百官來(lái)評判。
大家心想，說(shuō)實(shí)話(huà)會(huì )得罪承相，說(shuō)假話(huà)又怕欺騙陛下，就都不出聲。這時(shí)趙高盯著(zhù)群臣，指著(zhù)鹿大聲問(wèn)：大家看，這樣身圓腿瘦，耳尖尾粗，不是馬是甚么？大家都害怕趙高的勢力，知道不說(shuō)不行，就都說(shuō)是馬，趙高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都說(shuō)是馬呢？他以為自己瘋了，從此越來(lái)越胡涂，朝政上的事都完全由趙高來(lái)操縱。
趙高暗中把那些說(shuō)實(shí)話(huà)的人殺掉，又派人殺死二世，霸占整個(gè)朝廷，最后終于導致秦朝滅亡。
經(jīng)典有哲理的成語(yǔ)故事 篇6
傳說(shuō)天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè )。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱(chēng)為伯樂(lè )。
第一個(gè)被稱(chēng)作伯樂(lè )的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱(chēng)他為伯樂(lè )，一直到現在。
一次，伯樂(lè )受楚王的委托，購買(mǎi)能日行千里的駿馬。伯樂(lè )向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪(fǎng)，請楚王不必著(zhù)急，他盡力將事情辦好。
伯樂(lè )跑了好幾個(gè)國家，仔細尋訪(fǎng)盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒(méi)發(fā)現中意的良馬。一天，伯樂(lè )從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著(zhù)鹽車(chē)，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂(lè )對馬向來(lái)親近，不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè )走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂(lè )傾訴什么。伯樂(lè )立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
經(jīng)典有哲理的成語(yǔ)故事 篇7
有一只小青蛙，他一直都呆在一個(gè)井里，從來(lái)都沒(méi)有出去過(guò)。
有一天，它抬頭看著(zhù)天，這時(shí)候一個(gè)小烏龜路過(guò)井邊。這只小青蛙就得意地對小烏龜說(shuō)：“朋友你好啊，你看我生活在這里多快樂(lè )呀!出去玩的時(shí)候，我可以在井上跳來(lái)跳去，進(jìn)來(lái)休息的時(shí)候我有這么大一個(gè)坑的水，我生活得太開(kāi)心啦!您為什么不進(jìn)來(lái)看看呢?”
烏龜想進(jìn)去看看，可是井太小，它左腳還沒(méi)進(jìn)去，右腳就被卡住了，只好慢慢地出來(lái)了。它對小青蛙說(shuō)：“我住的那個(gè)海啊，好大好大，你都看不到它的對面在哪里。我們住的那個(gè)海啊，不管怎么下雨，怎么出太陽(yáng)，它還是那么大。我們住在大海里游來(lái)游去，特別快樂(lè )!”
小青蛙聽(tīng)了小烏龜的話(huà)，說(shuō)：“還有這么大的大海呀?原來(lái)我住的地方很小很小。”小烏龜對小青蛙說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我帶你去看我們那個(gè)很大很大的大海!”
經(jīng)典有哲理的成語(yǔ)故事 篇8
宋朝大書(shū)法家、大畫(huà)家米芾(fú)的兒子米友仁(字元暉)，家學(xué)淵源，也和他父親一樣，既寫(xiě)得一手好字，又長(cháng)于作畫(huà)，尤其非常喜愛(ài)古人的作品。他有一樣很大的本領(lǐng)，便是很會(huì )模仿古人的畫(huà)品。他在漣水的時(shí)候，曾經(jīng)向人借回一幅“松牛圖”描摹。后來(lái)他把真本留下，拿摹本還給人，這人當時(shí)沒(méi)有覺(jué)察出來(lái)，拿著(zhù)走了。直至過(guò)了好多日才來(lái)討還原本。米友仁問(wèn)他怎么看得出來(lái)，那人回答說(shuō)：“真本中有牧童的影子;而你還我的這一幅卻沒(méi)有。”可是米友仁模仿古人的畫(huà)品，很少被人發(fā)覺(jué)他的模本是假的。米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫(huà)。
米友仁是一個(gè)有才能的藝術(shù)家，知道古畫(huà)的'妙處和價(jià)值;可是他用那種摹仿的假本領(lǐng)巧妙地換取別人真本的行為，卻是叫人鄙棄和不齒的。所以有人把他這種騙取別人真本古畫(huà)的行為，叫做“巧偷豪奪”。
后來(lái)的人又從此引申成“巧取豪奪”這句成語(yǔ)，用來(lái)形容以不正當的方法，攫(jué)取自己不應得的財物。
經(jīng)典有哲理的成語(yǔ)故事 篇9
“捕風(fēng)捉影”這則成語(yǔ)的意思是比喻說(shuō)話(huà)做事沒(méi)有確切的事實(shí)根據，或無(wú)事生非。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《漢書(shū).郊祀志下》，聽(tīng)其言，洋洋滿(mǎn)耳，若將可遇;求之，蕩蕩如系風(fēng)捕景，終不可得。
谷永，字子云，長(cháng)安(在今陜西西安市)人，漢成帝時(shí)擔任過(guò)光祿大夫、大司農等職。
漢成帝二十歲做皇帝，到四十多歲還沒(méi)有孩子。他聽(tīng)信方士的話(huà)，熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝上書(shū)談?wù)摷漓牍砩窕蛘務(wù)撓傻赖娜耍驾p而易舉地得到高官厚祿。成帝聽(tīng)信他們的話(huà)，在長(cháng)安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天賜福，花了很大的費用，但并沒(méi)有什么效驗。
谷永向漢成帝上書(shū)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)對于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他;懂得世上萬(wàn)物之理的人，不可能受行為不正的人蒙蔽。現在有些人大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，還說(shuō)什么世上有仙人，服不死的藥，壽高得像南山一樣。聽(tīng)他們的說(shuō)話(huà)，滿(mǎn)耳都是美好的景象，好象馬上就能遇見(jiàn)神仙一樣;可是，你要尋找它，卻虛無(wú)縹緲，好象要縛住風(fēng)、捉住影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽(tīng)這些話(huà)，圣人絕對不說(shuō)這種話(huà)。”
谷永又舉例說(shuō)：周代史官萇弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王，讓天下諸侯來(lái)朝會(huì )，可是周王室更加衰敗，諸侯反叛的更多;楚懷王隆重祭祀鬼神，求神靈保佑打退秦國軍隊，結果仗打敗了，土地被秦削割，自己做了俘虜;秦始皇統一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采藥，結果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又說(shuō)道：“從古到今，帝王們憑著(zhù)尊貴的地位、眾多的財物，尋遍天下去求神靈、仙人，經(jīng)過(guò)了多少歲月，卻沒(méi)有絲毫應驗。希望您不要再讓那些行為不正的人干預朝廷的事。”
漢成帝認為谷水說(shuō)得很有道理，便聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。
經(jīng)典有哲理的成語(yǔ)故事 篇10
有一天，龍蝦與寄居蟹在深海中相遇，寄居蟹看見(jiàn)龍蝦正把自己的硬殼脫掉，只露出嬌嫩的身軀。寄居蟹非常緊張地說(shuō)：“龍蝦，你怎么可以把唯一保護自己身軀的硬殼也放棄呢？難道你不怕有大魚(yú)一口把你吃掉嗎？以你現在的情況來(lái)看，連急流也會(huì )把你沖到巖石去，到時(shí)你不死才怪呢？”
龍蝦氣定神閑地回答：“謝謝你的關(guān)心，但是你不了解，我們龍蝦每次成長(cháng)，都必須先脫掉舊殼，才能生長(cháng)出更堅固的外殼，現在面對的危險，只是為了將來(lái)發(fā)展得更好而作出準備。”
寄居蟹細心思量一下，自己整天只找可以避居的地方，而沒(méi)有想過(guò)如何令自己成長(cháng)得更強壯，整天只活在別人的護蔭之下，難怪永遠都得不到發(fā)展。
溫馨提示：每個(gè)人都有一定的安全區，你想跨越自己目前的成就，請不要劃地自限，勇于接受挑戰充實(shí)自我，你一定會(huì )發(fā)展得比想像中更好。
經(jīng)典有哲理的成語(yǔ)故事 篇11
一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對它說(shuō)：“天氣這么好，大家在休息娛樂(lè )，你也加入我們隊伍中吧！”野狼沒(méi)有說(shuō)話(huà)，繼續磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。狐貍奇怪地問(wèn)道：“森林這么靜，獵人和獵狗已經(jīng)回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒(méi)有任何危險，你何必那么用勁磨牙呢？”野狼停下來(lái)回答說(shuō)：“我磨牙并不是為了娛樂(lè )，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時(shí)，我想磨牙也來(lái)不及了。而平時(shí)我就把牙磨好，到那時(shí)就可以保護自己了。”
溫馨提示：做事應該未雨綢繆，居安思危，這樣在危險突然降臨時(shí)，才不至于手忙腳亂。“書(shū)到用時(shí)方恨少”，平常若不充實(shí)學(xué)問(wèn)，臨時(shí)抱佛腳是來(lái)不及的。也有人抱怨沒(méi)有機會(huì )，然而當升遷機會(huì )來(lái)臨時(shí)，再?lài)@自己平時(shí)沒(méi)有積蓄足夠的學(xué)識與能力，以致不能勝任，也只好后悔莫及。
經(jīng)典有哲理的成語(yǔ)故事 篇12
這故事出自“戰國策”。戰國時(shí)代，楚國有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說(shuō)： “你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專(zhuān)門(mén)講究奢侈淫樂(lè )，不管?chē)掖笫拢ǔ烧Z(yǔ)哲理故事楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！”
襄王聽(tīng)了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說(shuō)這些險惡的話(huà)惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國有什么不幸。
如果你一直寵信這個(gè)人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話(huà)，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會(huì )怎樣。” 莊辛到趙國才住了五個(gè)月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城（成語(yǔ)哲理故事今河南息縣西 北）。這才覺(jué)得莊辛的話(huà)不錯，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法；莊辛很誠懇地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”
經(jīng)典有哲理的成語(yǔ)故事 篇13
晏子是齊國的宰相，他不但才智過(guò)人，而且行為穩重，態(tài)度很謙虛。晏子坐車(chē)出門(mén)，他車(chē)夫的妻子從門(mén)縫里暗中觀(guān)看丈夫。她丈夫替宰相駕車(chē)，上面遮著(zhù)大傘蓋，揮鞭駕馭四匹馬，神氣十足，非常得意。
不久，駕車(chē)人回家，他的妻子就提出要離去。駕車(chē)人詢(xún)問(wèn)緣故，妻子說(shuō)：“晏子身高不滿(mǎn)六尺，擔任齊國宰相，在諸侯中名聲傳揚。今天我看他出門(mén)，神思深沉，常常表現出自謙的樣子。你身高八尺，才不過(guò)當人家的駕車(chē)人，可是你的心里自以為很滿(mǎn)足，所以我提出離去。”
經(jīng)過(guò)這件事以后，駕車(chē)人的態(tài)度變得謙卑起來(lái)。晏子覺(jué)得奇怪，就詢(xún)問(wèn)他，駕車(chē)人把事情告訴了晏子，晏子就推薦他擔任大夫的官職。
經(jīng)典有哲理的成語(yǔ)故事 篇14
他是一養蜂人家的第三代傳人。剛開(kāi)始養蜂時(shí)，他聽(tīng)說(shuō)將野蜂與家蜂混養能增加產(chǎn)蜜量，于是就捕來(lái)大量野生蜜蜂，試圖與家蜂混養。
本希望野蜂與家蜂同舟共濟，然而它們卻相處得并不和諧，兩方互相殘殺，戰事不斷。結果，這箱蜜蜂損兵折將，死傷大半。
他手足無(wú)措，就向養了一輩子蜜蜂的爺爺請教。爺爺找來(lái)一個(gè)茶杯，舀上一小勺蜂蜜，倒進(jìn)一點(diǎn)白酒，然后，加水調勻。之后，爺爺喝了一口，含在嘴里，對著(zhù)一個(gè)蜂箱噴出，緊接著(zhù)又喝了一口，向存放野蜂的箱子噴去。然后，爺爺說(shuō)：“行了，把它們放一起吧。”結果，野蜂與家蜂化敵為友，和諧共處。
原來(lái)，野蜂與家蜂具有不同的氣味，互相排斥，一旦氣味有異，就會(huì )如臨大敵。然而，一口酒水就能讓它們氣味相投，化干戈為玉帛。
化解矛盾，最好的辦法就是使雙方找到契合點(diǎn)。
經(jīng)典有哲理的成語(yǔ)故事 篇15
“在陳絕糧，從者病，莫能興。子路退見(jiàn)曰：‘君子亦有窮乎?’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣。’”
意思是：孔子一行在陳國斷糧，隨從饑餓得病，不能行走。子路憤憤地說(shuō)，君子也有窮困的時(shí)候嗎?孔子說(shuō)，只有君子才能安守窮困。
寓意為君子在困窘之境能固守其道。“君子固窮”，貧窮是沒(méi)有罪的，反而，君子能夠在貧窮的時(shí)候堅守節操是可貴。作為一個(gè)真正的君子，在“窮”的時(shí)候應該做到“獨善其身”，堅持自己的價(jià)值觀(guān)與道德操守，不隨波逐流，“不為五斗米折腰”；“達“的時(shí)候要有“兼濟天下”的廣闊胸襟。我們常說(shuō)“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，君子為何能坦蕩蕩，我想這是因為真正的君子能夠做到“君子固窮”而能心中坦蕩。
【經(jīng)典有哲理的成語(yǔ)故事】相關(guān)文章：
有哲理的成語(yǔ)故事10-01
有哲理的成語(yǔ)故事大全04-06
最有哲理的成語(yǔ)故事11-24
蘊含哲理的成語(yǔ)故事11-04
經(jīng)典哲理成語(yǔ)故事06-07
包含哲理的成語(yǔ)故事08-17
成語(yǔ)故事有哪些?10-03
有愛(ài)的成語(yǔ)故事11-03