經(jīng)典哲理故事(15篇)

經(jīng)典哲理故事1

　　山里的農場(chǎng)住著(zhù)祖孫倆。

　　每天早晨，爺爺都會(huì )早早起來(lái)，在餐桌旁誦讀一本圣典。孫子也照樣學(xué)樣地在一旁模仿。

　　一天孫子禁不住問(wèn)爺爺：“爺爺，我試著(zhù)像您一樣誦讀這本圣典，可是我怎么也做不到全部讀懂，而且讀懂的那部分，合上書(shū)就忘個(gè)精光。您說(shuō)讀這個(gè)有用嗎？”

　　爺爺沒(méi)有回答他的問(wèn)題，而是轉身把煤炭從盛煤的籃子里放入火爐，他告訴孫子：“你把這籃子拿到河邊，給我帶一籃水回來(lái)。”

　　男孩照著(zhù)爺爺的吩咐做了，可是在他到家之前，水就從籃子里漏光了。爺爺見(jiàn)狀笑著(zhù)說(shuō)：“你下次應該走快點(diǎn)。”說(shuō)著(zhù)，又讓孫子回到河邊，進(jìn)行第二次的.嘗試。

　　這次男孩跑得更快了，但是在他回家之前籃子還是再一次地漏空了。他上氣不接下氣地告訴爺爺竹籃是打不了水的，他想要個(gè)桶打水。

　　老人說(shuō)：“我要的不是一桶水，是一籃水。你還是沒(méi)盡力啊。”這次他來(lái)到門(mén)外，監督男孩的再一次嘗試。

　　雖然知道是個(gè)不可能完成的任務(wù)，但是男孩還是想讓爺爺看見(jiàn)他已經(jīng)盡了全力。男孩把籃子深深地浸入河中，提起后拼命往家跑。但是跑到爺爺面前時(shí)，籃子依然沒(méi)水存下來(lái)。他喘著(zhù)粗氣對老人說(shuō)：“爺爺您看，一點(diǎn)用也沒(méi)有啊！”

　　“你覺(jué)得沒(méi)用嗎？”老人說(shuō)，“看看這籃子。”

　　男孩這才疑惑地看著(zhù)籃子，猛然意識到籃子跟他剛拿到手里的時(shí)候不一樣了——這不是那個(gè)盛過(guò)煤炭的臟籃子了，它已經(jīng)變得從里到外都干干凈凈。

　　爺爺這才對男孩說(shuō)：“孩子，你也許讀不懂或者記不住圣典里講的東西，但是在你誦讀它的時(shí)候，從內心到外表都潛移默化地發(fā)生著(zhù)改變。世上沒(méi)有無(wú)用功，竹籃打水也不空啊。”

經(jīng)典哲理故事2

　　一只鷹在追捕一只麻雀，走投無(wú)路時(shí)，麻雀突然看到一間寬敞的屋子，便飛了進(jìn)去。

　　就在這時(shí)，外面起風(fēng)了，屋門(mén)被緊緊地關(guān)上。

　　外面已經(jīng)沒(méi)有危險，麻雀想出去。

　　但是它剛剛飛到窗戶(hù)那兒，就被窗上的'玻璃重重地撞了一下，它眼冒金星，掉在地上。

　　休息了一會(huì )它又飛了起來(lái)，使出更大的勁兒向窗戶(hù)飛去，這一回撞得更慘，它半天都無(wú)法重新飛起來(lái)。

　　接連一個(gè)多小時(shí)，它都在作著(zhù)嘗試，但是毫無(wú)效果。

　　它精疲力竭，絕望地跌落在地上。

　　臨死之前它才發(fā)現，門(mén)下面有一道透光的縫兒，剛好夠它通過(guò)，可惜它連一絲掙扎到門(mén)前的力氣都沒(méi)有了。

　　它眼睜睜死在了出路跟前。

　　這只麻雀就像某些好高騖遠的人。

　　“高處著(zhù)眼”誠然很好，然而僅僅這樣是遠遠不夠的，更多時(shí)候，我們還得“低處著(zhù)手”。

　　被偉大理想毀滅掉的人，遠比被渺小理想毀滅掉的人多，原因就在這里。

經(jīng)典哲理故事3

　　一.太陽(yáng)升起的時(shí)候，非洲草原上的動(dòng)物就開(kāi)始奔跑了。獅子知道如果它趕不上最慢的羚羊，就會(huì )餓死。對羚羊來(lái)說(shuō)，它們也知道如果自己跑不過(guò)最快的獅子，就會(huì )全部被吃掉。

　　啟示：出生時(shí)，每個(gè)人都是一樣的，長(cháng)大以后，隨著(zhù)環(huán)境的變化，有的會(huì )變成獅子，有的會(huì )變成羚羊。然而，在這個(gè)世界上，每個(gè)人所面對的競爭和求生的挑戰都是一樣的。

　　因此，你一定要有跑贏(yíng)別人的智慧和勇氣，否則不是餓死，就是被吃掉。這是一則有關(guān)物競天擇、適者生存的自然法則，其中包含的智慧可以應用在人生的方方面面。

　　二、年輕人不小心將酒店的地毯燒了三個(gè)小洞，退房時(shí)服務(wù)員說(shuō)根據酒店規定，每個(gè)洞要賠償100元。年輕人：確定是一個(gè)洞100元嗎？服務(wù)員：是。年輕人點(diǎn)燃煙頭將三個(gè)小洞燒成一大洞。

　　啟示：1、考核標準在哪里，人們的行動(dòng)就在哪里；2、不要光站在自己的角度訂立標準；3、漏洞有時(shí)是致命的。

　　三、一士兵遭到敵軍突襲后逃到了山洞。敵軍在身后緊追，他躲在洞中祈禱不被敵人發(fā)現。突然胳膊被狠狠地蟄了一下，原來(lái)是只蜘蛛，他剛要捏死，突然心生憐憫，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口織了一張新網(wǎng)，敵軍追到山洞見(jiàn)到完好的`蜘蛛網(wǎng)，猜想洞中無(wú)人就走了。

　　啟示：很多時(shí)候，幫助別人同時(shí)也是在幫助自己。

　　四、父親丟了塊表，他抱怨著(zhù)翻騰著(zhù)四處尋找，可半天也找不到。等他出去了，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會(huì )找到了表。父親問(wèn)：怎么找到的？?jì)鹤诱f(shuō)：我就安靜的坐著(zhù)，一會(huì )就能聽(tīng)到滴答滴答的聲音，表就找到了。

　　啟示：我們越是焦躁的尋找，越找不到自己想要的，只有平靜下來(lái)，才能聽(tīng)到內心的聲音。

經(jīng)典哲理故事4

　　愿你走出半生,歸來(lái)仍是少年

　　“人生天地間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。”世間最快的東西，一定是時(shí)間，就像此時(shí)，剛剛過(guò)了立秋，后日就是白露了，一夜之間，稻子黃了、歸倉了，柿子紅了。

　　我，的確不是那個(gè)仗劍走天涯的少年了，小半生，掰著(zhù)手指，也就過(guò)了。從前，喜歡和人爭執，凡事見(jiàn)個(gè)高低，面紅耳赤，現在連話(huà)也懶得多說(shuō)了。看慣了、看淡了，也就沉默了。從前，喜歡什么都寫(xiě)在臉上，喜怒哀樂(lè )，不加掩飾，現在臉都僵著(zhù)，一種職業(yè)的笑，好假，卻收斂不了。但凡種種，都是現世安穩的樣子。

　　不喜歡鬧騰騰的社會(huì )，當所有人往熱鬧處趕，自己卻逆向而行，只是一個(gè)人，也不覺(jué)得有多孤獨。那些喜氣洋洋的迎來(lái)送往，看起來(lái)多余了，倒騰來(lái)，倒騰去，我還是原來(lái)的我，始終還是一個(gè)人默默努力，始終堅信人生最大的貴人就是我自己。與人交往，平淡如水，不再把酒言歡，偶爾小酒一杯，也上頭，哪怕有人怒激，也無(wú)動(dòng)于衷，對身體的愛(ài)，勝過(guò)酒席間的朋友之情。

　　不喜歡無(wú)聊的肥皂劇。生活閱歷多了，本身就是一部劇本，自己寫(xiě)，自己導演，自己唱主角。當然，也不反對那些為劇情人物擔憂(yōu)的人，因為不在乎，還覺(jué)得好笑。如果可以，更愿意一個(gè)人坐在時(shí)光一隅，敲打屬于自己的文字，或許，不成章節，但也消遣了時(shí)間，回憶了一段真實(shí)的內心故事。

　　更喜歡樸素了。好幾年都不再逛街，穿著(zhù)打扮自己舒心就行，不太在意別人的眼神。生活是過(guò)給自己看，不是被別人左右。雖然不我行我素，但追尋簡(jiǎn)單樸素，哪怕穿著(zhù)有些過(guò)時(shí)，但降低了洋氣的回頭率，這樣，挺好的。

　　那些成功和失敗，也忘記了一些；那追逐功名利祿的躁動(dòng)少了一些，多了追求安靜的想法。或許是因為記憶力在退化，或許是真的學(xué)會(huì )了放下。內心仍舊有憧憬，但不是很高大上，只是心存一座靜謐的小院，可以坐看云卷云舒、夕陽(yáng)西下。閑暇時(shí)候，想種一片花花草草，把日子過(guò)成一首詩(shī)。

　　不再做人云亦云的人，對那些中傷自己的話(huà)，也學(xué)會(huì )了忍讓。有人告訴我，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)做了什么大事，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)說(shuō)了什么不中聽(tīng)的話(huà)，心情都是波瀾不驚的樣子。自己內心都藏著(zhù)一大堆的東西，如果再去接受別人的東西，那就超負荷了，每天背著(zhù)包袱上路，這不是我想要的樣子。兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩，一物克一物，何必自尋煩惱，所有的流言蜚語(yǔ)，都止于平常。

　　對錢(qián)也不夠敏感了。錢(qián)夠用就好了，畢竟不是萬(wàn)能的。再多的錢(qián)，買(mǎi)不到真正的'愛(ài)情，換不到父母的長(cháng)命百歲，戰勝不了時(shí)光的流逝。如果苦苦追求錢(qián)，也就是追求一個(gè)虛無(wú)縹緲的數字，僅此而已。

　　當然，走過(guò)半生，懂得了淡看人生，坦然面世，并不是生命的墮落，而是生命的沉淀和升華。此刻，做人做事，更加有主見(jiàn)了；目標不好高騖遠，而是更加清晰了；遇事，不是走向極端，而是懂得了運籌帷幄了。

　　走過(guò)半生，心仍舊少年，有夢(mèng)，有情，有心，有愛(ài)，給別人溫暖，也給自己溫暖。

　　愿你，走過(guò)小半生的時(shí)間，還能懷著(zhù)少年的理想上路，用最好的方式打拼，做最美的自己。

經(jīng)典哲理故事5

　　哲理小故事3：扁鵲的醫術(shù)

　　魏文王問(wèn)名醫扁鵲說(shuō)：“你們家兄弟三人，都精于醫術(shù)，到底哪一位最好呢?

　　扁鵲答：“長(cháng)兄最好，中兄次之，我最差。

　　文王再問(wèn)：“那么為什么你最出名呢?

　　扁鵲答：“長(cháng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的`名氣無(wú)法傳出去;中兄治病，是治病于病情初起時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉里。而我是治病于病情嚴重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫術(shù)高明，名氣因此響遍全國。

　　【小故事大道理】：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。

經(jīng)典哲理故事6

　　人，貴有自知之明

　　在一個(gè)人的成長(cháng)、發(fā)展過(guò)程中，對自己充滿(mǎn)自信是可取的；但過(guò)分的自信則成為了自負，這是非常不利的。小鳥(niǎo)蛋在一次又一次“暢通無(wú)阻”之后，過(guò)于沉浸于自己取得的成就，沾沾自喜，不能自拔，于是盲目自大，更加猖狂。他從來(lái)都沒(méi)有看清自己的處境和地位。以至于敢與強大自己百倍的石頭碰撞，所以它的結局就只能是自取滅亡。

　　這種結局當然是咎由自取，希望它的下場(chǎng)能夠給每一個(gè)人敲響警鐘——適時(shí)地認清自己。

　　人，貴有自知之明。謙虛謹慎才不致將自己置于不利的處境。

　　孔子年輕的.時(shí)候，曾經(jīng)拜老子為師請教學(xué)問(wèn)。在談到怎樣為人處世時(shí)，老子說(shuō)了一句話(huà)：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。”這句話(huà)的意思就是：善于做生意的人，總是把珍貴的寶貨隱藏起來(lái)，不讓人輕易看到；有修養、品德高尚的人，往往在表面上顯得很愚笨。

　　老子的這句話(huà)中其實(shí)隱含著(zhù)做人的深刻道理，他是在告誡人們：不要傲慢無(wú)禮，務(wù)必謙虛謹慎；過(guò)分自高自大或對人炫耀自己的能力，是非常有害的。

　　“月盈則虧，水滿(mǎn)則溢。”這是自然界的道理；“謙受益，滿(mǎn)招損。”這是人世間的常情。不管一個(gè)人的才華多么出眾，但如果他喜歡自我炫耀、驕傲自大都必然招致別人的反感，最終吃大虧而不自知。而那些本領(lǐng)不高卻狂妄自大的“半瓶醋”，則更加令人貽笑大方了。

　　所以，人立身處世，必須謙虛謹慎，溫良恭讓?zhuān)�善于隱匿，虛懷若谷，不矜功自夸，不肆意張揚，這樣才能很好地保護自己，并受到別人的歡迎和擁戴。

經(jīng)典哲理故事7

　　有個(gè)在城里打工的年輕人過(guò)年回老家，給父親買(mǎi)了雙名牌皮鞋。父親穿上皮鞋，在村子里不停地轉悠，只要碰到人，就指著(zhù)腳上油光锃亮的皮鞋說(shuō)：“孩子長(cháng)大了，能掙錢(qián)了，給我買(mǎi)了雙皮鞋。”父親整整轉了一下午，天黑才回家。

　　年輕人看在眼里，心里很內疚：自己為父親做得太少了—比如，從沒(méi)給父親洗過(guò)腳，從沒(méi)給父親做過(guò)飯……想到這，年輕人讓母親燒了盆熱水，他要給父親洗腳。父親聽(tīng)后卻一愣，怎么也不肯讓兒子洗，年輕人沒(méi)辦法，只好默默地退出了房間。

　　在門(mén)外，他聽(tīng)到了父母小聲的對話(huà)，母親埋怨道：“鞋小了一號，不讓你穿，你偏要穿，看把腳磨的`，都磨出血泡了。”父親說(shuō)：“孩子買(mǎi)的皮鞋，別說(shuō)是小一號，就是腳鐐，我也會(huì )穿到腳上的。”年輕人闖進(jìn)房間，燈光下，只見(jiàn)父親的腳果然磨破了……

　　父母的愛(ài)，往往超出我們的想象。

經(jīng)典哲理故事8

　　五枚金幣

　　有個(gè)叫阿巴格的人生活在內蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不動(dòng)了。爸爸就從兜里掏出５枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，把其余４枚放在阿巴格的.手上，說(shuō)：“人生有５枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把５枚都扔在草原里，你要一點(diǎn)點(diǎn)地用，每一次都用出不同來(lái)，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來(lái)也一定要走出草原。世界很大，人活著(zhù)，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣沒(méi)有用就扔掉。”在父親的鼓勵下，那天阿巴格走出了草原。長(cháng)大后，阿巴格離開(kāi)了家鄉，成了一名優(yōu)秀的船長(cháng)。

　　秘訣２：珍惜生命，就能走出挫折的沼澤地。

經(jīng)典哲理故事9

　　故事：

　　耶穌在迦白農講道，有4個(gè)人抬了一個(gè)癱瘓的人來(lái)見(jiàn)他。因為人多，無(wú)法近前，他們就拆了屋頂，用褥子把病人縋下去。

　　耶穌看見(jiàn)了他們的信心，就醫好了那個(gè)人的病。

　　寓意：

　　《圣經(jīng)》上沒(méi)有說(shuō)明這4個(gè)人是誰(shuí)，我們無(wú)從知道他們的姓名，但我認為這并不重要，因為上帝一定會(huì )將他們的名字記在那本美麗的大冊子上。

　　在一名軟弱有病的朋友身上，他們表現出了無(wú)比的愛(ài)心。我幾乎可以想像他們不得其門(mén)而入的焦灼，以及4顆腦袋聚在一起商議時(shí)的'可愛(ài)樣子，他們竟然想出了這種新鮮方法。

　　是的，如你所想的，對世人表示出博大的愛(ài)，是我在此要告誡給你的，但這還不是這個(gè)故事最重要的。

　　最重要的是，當他們有愛(ài)心的時(shí)候，同時(shí)也附上了行動(dòng)。

　　很多人都保持著(zhù)愛(ài)心，但卻沒(méi)有將其付諸于行動(dòng)，而讓其在思想中腐爛了，甚至在需要付出的時(shí)候也顯得很茫然，其實(shí)這恰恰證明了他們缺少真正博愛(ài)的胸懷。

　　所以，有愛(ài)心很容易，但將愛(ài)心付諸行動(dòng)卻很難。

經(jīng)典哲理故事10

　　過(guò)去釋迦牟尼佛，在舍衛國祇洹精舍時(shí)，有一天四比丘，坐在樹(shù)下，互相討論：世間所有一切，何事最苦？甲比丘說(shuō)：天下最苦，就是淫欲。乙比丘接看說(shuō)：世間瞋恨最苦。丙比丘不以為然說(shuō)：淫欲、瞋恨，比不過(guò)饑渴的痛苦。丁比丘搖頭說(shuō)：你們說(shuō)的都比不上驚怖的痛苦。四比丘各執己見(jiàn)，爭論不休。

　　 佛有他心通、宿命通，觀(guān)察四比丘得度機緣已到，于是來(lái)到四比丘前問(wèn)說(shuō)：諸位此丘，正在討論何事？四比丘向佛頂禮后，稟告剛才所爭論的問(wèn)題。佛開(kāi)示說(shuō)：你們都不知苦的根本真義，天下諸苦，皆由于有色身，有了假身，就有饑渴、寒熱、瞋恚、驚怖、、怨禍等外苦，所以假身是眾苦的`根本，禍患的元兇。至于內苦，更是勞心憂(yōu)畏，苦惱萬(wàn)端。須知三界眾生，無(wú)不弱肉強食，互相殘殺，因此在六道中，生死輪回，受苦無(wú)窮，皆是由于有假身所致，若無(wú)假身，苦從何來(lái)？若想離苦，須求寂滅（不生不滅，萬(wàn)緣寂靜），收攝妄心，不起妄念，正念相繼，淡泊守道，便可證得涅槃寂靜的境界，這才是真正最樂(lè )。

　　 于是佛說(shuō)了一首偈：熱無(wú)過(guò)淫，毒無(wú)過(guò)怒，苦無(wú)過(guò)身，樂(lè )無(wú)過(guò)滅，無(wú)樂(lè )小樂(lè )，小辯小慧，觀(guān)求大者，乃獲大安。我為世尊，長(cháng)解無(wú)憂(yōu)，正度三有，獨降眾魔。

　　 佛說(shuō)偈后，又告訴四比丘一段宿緣：

　　 過(guò)去久遠無(wú)數世時(shí)，有五通比丘（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通）名叫精進(jìn)力，在山中樹(shù)下，精進(jìn)求道。這時(shí)有鴿、烏鴉、毒蛇、山鹿等四禽，白天出外求食，夜晚回來(lái)依附于比丘周?chē)�，日子過(guò)得很安穩。

　　 有一夜，這四禽互相問(wèn)說(shuō)：世間最苦是什么？烏鴉說(shuō)：饑渴最苦，當饑渴時(shí)，四肢無(wú)力，眼前發(fā)黑，心不安寧，于是就不顧刀箭一切危險，投身羅網(wǎng)，因此我們都因覓食而喪身，所以說(shuō)饑渴最苦。鴿子說(shuō)：淫欲最苦，當燒身，就無(wú)所顧忌，明知會(huì )害身喪命，也在所不惜。毒蛇說(shuō)：瞋恨最苦，瞋心一起，不論親疏，也能殺人，又能自殺。山鹿說(shuō)：驚怖最苦，我游住山林，心常驚懼獵師以及豺狼虎豹來(lái)捕殺，一有風(fēng)吹草動(dòng)，就嚇得心驚膽破，此時(shí)雖是母子，亦不相照顧，而獨自跳坑上岸逃命，所以說(shuō)，驚怖最苦。

　　 精進(jìn)力比丘聽(tīng)后說(shuō)道：你們說(shuō)的都是枝末問(wèn)題，不明苦本，天下最苦，莫過(guò)有假身，身是苦器，有了假身，就有無(wú)量的憂(yōu)愁畏懼。因此，我舍俗學(xué)道，修斷煩惱，不貪愛(ài)色身，愿斷苦本，證得涅槃?wù)鏄?lè )。涅槃?wù)鏄?lè )就是寂滅無(wú)形，不生不滅，永無(wú)憂(yōu)患，這才是真正大安樂(lè )。四禽聽(tīng)后，心開(kāi)意解。

　　 佛告四比丘說(shuō)：當時(shí)精進(jìn)力比丘是我的前身，四禽是你們四人的前身，前世已聞過(guò)苦本真義，如何今日仍然執迷不悟？四比丘聽(tīng)后，慚愧自責。因有過(guò)去這段因緣，今日又蒙佛開(kāi)示，于是就在佛前，證得阿羅漢果。

經(jīng)典哲理故事11

　　達爾文的童年

　　有一個(gè)孩子，功課差極了，老師說(shuō)他的智力有問(wèn)題。看上去，孩子的確有些沉默寡言，他可以一個(gè)人坐在屋前的花園里看著(zhù)花草小蟲(chóng)很長(cháng)時(shí)間。他的父親教訓他：“除了喜歡打獵、養狗、捉老鼠以外，你什么都不操心，將來(lái)會(huì )有辱你自己，也會(huì )辱沒(méi)我們整個(gè)家庭。”

　　他的姐姐也看不起這個(gè)學(xué)習成績(jì)平平、行為怪異的兄弟。他在家庭中是一個(gè)不受歡迎的人。但是他的母親愛(ài)他，她想如果孩子沒(méi)有那些樂(lè )趣，不知道他的生活還會(huì )有什么色彩。她對丈夫說(shuō)：“你這樣對他不公平，讓他慢慢學(xué)會(huì )改變吧。”丈夫說(shuō)：“你這不是教育，你會(huì )毀了他的一生。”但她卻固執己見(jiàn)，他是她的孩子，需要她的安慰和鼓勵。

　　她支持孩子到花園中去，還讓孩子的姐姐也去。母親耍了一個(gè)小心機，她對孩子和他的姐姐說(shuō)：“比一下吧，孩子，看誰(shuí)從花瓣上先認出這是什么花？”孩子要是比他的姐姐認得快，媽媽就吻他一下。這對孩子來(lái)說(shuō)，是多么令人興奮的一件事，他回答出了姐姐無(wú)法回答的一些問(wèn)題。他開(kāi)始整天研究花園的植物、蝴蝶，甚至觀(guān)察到了蝴蝶翅膀上的斑點(diǎn)的數量。

　　對于她的做法，她的丈夫覺(jué)得不可理喻。認為那種憐愛(ài)是無(wú)助無(wú)望的，除了暫時(shí)麻醉孩子之外，根本毫無(wú)益處。

　　但是，就是這位醉心于花草之中的孩子，多年后成為了生物學(xué)家，創(chuàng )立了著(zhù)名的“進(jìn)化論”。他就是達爾文。

　　精彩哲思

　　做自己感興趣的事

　　一個(gè)人總會(huì )有自己的興趣，興趣就是最佳的發(fā)展方向，也是最好的`老師。

　　我們知道，只有充分發(fā)掘自身的優(yōu)勢，才能實(shí)現你所確定的終生奮斗目標。但這需要一個(gè)前提條件，那就是首先要問(wèn)問(wèn)你自己的興趣所在。所謂興趣，是指一個(gè)人力求認識某種事物或愛(ài)好某種活動(dòng)的心理傾向。這種心理傾向是和一定的情感聯(lián)系著(zhù)的。“我喜歡做什么？”“我最擅長(cháng)什么？”一個(gè)人如果能根據自己的愛(ài)好去選擇事業(yè)的目標，他的主動(dòng)性將會(huì )得到充分發(fā)揮。即使十分疲倦和辛勞，也總是興致勃勃，心情愉快；即使困難重重也絕不灰心喪氣，而能想盡辦法，百折不撓地克服它，甚至廢寢忘食，如醉如癡。愛(ài)迪生就是個(gè)很好的例子。他幾乎每天都在實(shí)驗室里辛苦工作十幾個(gè)小時(shí)，在那里吃飯、睡覺(jué)，但他絲毫不以為苦，“我一生中從未做過(guò)一天工作。”他宣稱(chēng)：“我每天其樂(lè )無(wú)窮。”難怪他會(huì )成大事。

　　很多人往往一時(shí)很難弄清楚自己的興趣所在，或擅長(cháng)什么，這就需要你在實(shí)踐中善于發(fā)現自己、認識自己，不斷地了解自己能干什么，不能干什么，如此才能取之所長(cháng)、避之所短，進(jìn)而取得成功。

　　作家斯貝克一開(kāi)始并沒(méi)有意識到自己會(huì )成為作家，曾幾次改行。開(kāi)始，因為他身高一米九多，愛(ài)上了籃球運動(dòng)，成為市男子籃球隊員。因為球技一般，年齡漸長(cháng)，又改行當了專(zhuān)業(yè)畫(huà)家。他的畫(huà)技也無(wú)過(guò)人之處，當他給報刊繪畫(huà)時(shí)，偶爾也寫(xiě)點(diǎn)短文，終于發(fā)現自己的寫(xiě)作才能，從此走上了文學(xué)創(chuàng )作的道路。

　　發(fā)現和準確判斷自己的興趣所在，可以通過(guò)對自己經(jīng)歷的回顧。在此基礎上，將自己的興趣歸于某種興趣類(lèi)型，并與相應的職業(yè)對比，可以幫助你選擇適合自己興趣的職業(yè)，更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢。

　　所以，若想充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，必須根據自己的興趣愛(ài)好來(lái)選擇適合自己的職業(yè)。如此才能使你的事業(yè)如虎添翼，順利到達成功彼岸。

　　慧語(yǔ)箴言

　　一個(gè)人總會(huì )有自己的興趣，興趣就是最佳的發(fā)展方向，也是最好的老師。

經(jīng)典哲理故事12

　　女兒拿出一雙壞掉的鞋子，比了比鞋頭開(kāi)口的位置，想要去買(mǎi)鞋。這是我的家規：壞了才能買(mǎi)，而且要有證物。提及證據，女兒有氣，說(shuō)我是吝嗇鬼兼守財奴。其實(shí)，我只是想給他們一份一生受用的禮物罷了。

　　女兒二話(huà)不說(shuō)，拿出一份打印的數據給我，是一款新上市的漂亮鞋子。她微服出巡，查過(guò)一遍，很喜歡，當晚約好同學(xué)，就去訂了。這分明是先斬后奏嘛，我有些不悅，忍住氣小聲地問(wèn)明價(jià)錢(qián)，一聽(tīng)之下就令我咋舌了。

　　我結結巴巴起來(lái)，口中嚷著(zhù)女兒告訴我的.價(jià)錢(qián)，3……3000多元（新臺幣，下同）呀，那可是我購買(mǎi)鞋子的3倍預算。

　　我靈光一閃，想到開(kāi)體育用品店的朋友，撥了一通電話(huà)，說(shuō)明來(lái)意。他說(shuō)鞋子是當季新款，他愿意提供7折售價(jià)，但讓我不妨等一等，因為這款鞋只有4間直營(yíng)店有售，現在一律統一價(jià)，不打折。

　　我把這則好消息告訴女兒，她竟不領(lǐng)情地搖頭：“我跟小毛約好了。”

　　“可以改呀，等一兩天差1000元咧。”

　　我的省錢(qián)攻勢顯然無(wú)效，她還是執意當晚成行，看來(lái)多花1000元也在所不惜。我聽(tīng)了更加冒火，但火苗竄了上來(lái)又被我迅速壓制下去，我平心靜氣地問(wèn)她：“真的非現在買(mǎi)不成？”

　　她點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　“抱歉，果真如此，這筆錢(qián)請你自己付。”

　　“自己付？我哪有錢(qián)？”

　　她也不高興了。我說(shuō)：“如果要我付錢(qián)，只有一個(gè)條件。”我邊講邊打開(kāi)書(shū)柜，取出我的新作品，堆了起來(lái)，用繩子綁住，系緊，交到女兒手上。

　　“這是干嘛？”

　　我開(kāi)始捉住與她講理的竅門(mén)了，語(yǔ)氣平和地說(shuō)：“賣(mài)掉它，這一本書(shū)定價(jià)250元，我的版稅是區區少得可憐的25元，40本剛好可以籌措差價(jià)的1000元。”

　　女兒走了過(guò)來(lái)，大聲嚷著(zhù)：“這么重，賣(mài)給誰(shuí)呀？等兩天就等兩天啦。”

　　這件事成了我的經(jīng)典教養范例，我堅持價(jià)值觀(guān)的培養比分數重要得多，培養價(jià)值觀(guān)的好方法之一，便是教孩子懂得理清“想要”，還是“需要”。

　　壞掉是關(guān)鍵。壞了該買(mǎi)，否則無(wú)鞋可穿，就是“需要”。

　　有了鞋之后，還是一買(mǎi)再買(mǎi)，買(mǎi)了又買(mǎi)，流行就買(mǎi)，就是“想要”，它是虛榮心與欲望的表現。遇上這種情形，我不付錢(qián)，因為長(cháng)久下來(lái)，孩子會(huì )以為真有“天上掉下來(lái)的禮物”;如果“想要”的非要不可時(shí)，我會(huì )請他們自己付錢(qián)。這樣一來(lái)，勢必得花掉他們不少積存的零用錢(qián)，他們當然舍不得，因而不買(mǎi)。

　　我問(wèn)他們：“如果爸爸常常用30萬(wàn)元的薪水買(mǎi)自己喜歡的東西，毫無(wú)節制，你覺(jué)得我是什么樣的父親？”

　　女兒遲疑了一下，說(shuō)出答案：“那叫爛爸爸，我們會(huì )餓肚子！”

　　“我為了當好爸爸，所以不敢亂花錢(qián);你是好女兒，應該也不會(huì )亂花錢(qián)吧？”

　　我不知道我的說(shuō)法在女兒心中烙印了什么，但這最重要的一課真的非教不可。

　　我告訴女兒：“你只需要1萬(wàn)元的生活費，因此3萬(wàn)元的工作，便可以同意試一試了。但是如果花費是5萬(wàn)元，勢必得找8萬(wàn)元的工作。請問(wèn)3萬(wàn)元的工作好找？還是8萬(wàn)？”女兒當然明白答案了。

　　人生不只收入，其實(shí)還有消費，兩者相減之后得到“正”數，才是贏(yíng)家，否則為五斗米折腰，可是很容易化身成為夸父的，追不上太陽(yáng)，最后饑渴而死。

經(jīng)典哲理故事13

　　起初，我想進(jìn)大學(xué)，想得要死。

　　隨后，我巴不得大學(xué)趕快畢業(yè)。

　　接著(zhù)，我想結婚，想有小孩，想得要死。

　　再來(lái)，我又巴望小孩快點(diǎn)長(cháng)大，好讓我回去上班。

　　之后，我每天想著(zhù)退休，想得要死。現在，我真的快要死了。

　　忽然間，我突然明白了———我忘了真正去生活。

　　如果我能再活一回，我會(huì )試著(zhù)多犯點(diǎn)錯誤，我將不再追求完美，我會(huì )輕松一點(diǎn)，愚笨一點(diǎn)。

　　其實(shí)，很多事都可以不必太認真，我應該瘋狂一點(diǎn)。

　　我會(huì )抓住更多的機會(huì )，旅行更多的.地方，爬更多山，趟更多的河，去更多我沒(méi)去過(guò)的地方。

　　我還要吃更多的冰淇淋。

　　我愿意去面對更多實(shí)際的問(wèn)題，而不要只在腦子里想象。

　　你看，我就是那些身體健康、心智健全、平平穩穩活過(guò)一天又一天的人。

　　如果能從頭再來(lái)，我要經(jīng)歷更多只屬于自己的時(shí)刻。

　　我曾經(jīng)是那種沒(méi)有電吹風(fēng)、防曬霜、牙具與雨傘就出不了門(mén)的人。如果能重新開(kāi)始，我要旅行得更輕松簡(jiǎn)單。

　　我要從春天開(kāi)始就光著(zhù)腳丫，直到秋末；我要欣賞更多的日出日落；我要與更多小孩滾在一起———如果能再活一次的話(huà)。

　　可是，你瞧，我已經(jīng)無(wú)法重新來(lái)過(guò)。

經(jīng)典哲理故事14

　　一只蜘蛛和三個(gè)人

　　雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會(huì )掉下來(lái)，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來(lái)……

　　第一個(gè)人看到了，他嘆了一口氣，自言自語(yǔ)：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無(wú)所得。”于是，他日漸消沉。

　　第二個(gè)人看到了，他說(shuō)：這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的.地方繞一下爬上去？我以后可不能像它那樣愚蠢。于是，他變得聰明起來(lái)。

　　第三個(gè)人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰的精神感動(dòng)了。于是，他變得堅強起來(lái)。

　　秘訣４：有成功心態(tài)者處處都能發(fā)覺(jué)成功的力量。

經(jīng)典哲理故事15

　　有一位富翁，整日悶悶不樂(lè )，愁眉不展。

　　一天，富翁貼出告示：誰(shuí)能夠給「完美人生」一個(gè)準確答案，將會(huì )得到他的巨額獎賞。

　　要求就是：這個(gè)答案必須能夠適用在任何一種情況，包括示意、得意、快樂(lè )、煩惱、成功、失敗……

　　幾天里來(lái)了許多人，也給出了許多答案，但沒(méi)有一個(gè)答案令富翁滿(mǎn)意。

　　突然有一天，來(lái)了一位尼姑。她對富翁說(shuō)：“三天后，我會(huì )給你一個(gè)完美而又令你滿(mǎn)意的答案。”

　　三天后，尼姑獻給富翁一張紙條，只見(jiàn)上面寫(xiě)著(zhù)：「一切都會(huì )過(guò)去。」

　　禪中道義：人生本來(lái)就有起有落，有得有失、有好有壞，這原本是生命的常態(tài)，然而這一切終將都會(huì )成為過(guò)去。面對生活，待機而動(dòng)是虛擲光陰、是不可取的'行為。生活是不能等待的，隨時(shí)隨地都要隨著(zhù)因緣際遇鍛煉自己、提升自己。

　　順逆成敗，都能讓人得到新的經(jīng)驗和成長(cháng)，那才是正確的生活態(tài)度。

　　禪宗第三祖僧燦大師說(shuō)：“至道無(wú)難，唯嫌憎愛(ài)，洞然明白。”所以，不必將順逆成敗看得過(guò)重：在逆境時(shí)，不要自暴自棄；在順境時(shí)，也絕不可得意忘形。

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