一律與千變萬(wàn)化閱讀答案

時(shí)間：2024-09-17 23:03:39 閱讀答案我要投稿

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千篇一律與千變萬(wàn)化閱讀答案

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，我們或多或少都會(huì )接觸到閱讀答案，閱讀答案所涉及的內容可能只是某一知識體系中的一個(gè)或幾個(gè)知識點(diǎn)，或某一知識點(diǎn)中的一部分內容，在我們的學(xué)習中有著(zhù)重要的作用。你知道什么樣的閱讀答案才算得上好閱讀答案嗎？以下是小編精心整理的千篇一律與千變萬(wàn)化閱讀答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

千篇一律與千變萬(wàn)化閱讀答案

千篇一律與千變萬(wàn)化閱讀答案1

　　千篇一律與千變萬(wàn)化（節選）

　　梁思成

　　①在藝術(shù)創(chuàng )作中，往往有一個(gè)重復和變化的問(wèn)題。只有重復而無(wú)變化，作品就必然單調枯燥；只有變化而無(wú)重復，就容易陷于散漫零亂。在有“持續性”的作品中，這一問(wèn)題特別重要。我所謂“持續性”，有些是時(shí)間的持續；有些是空間轉移的持續，由于作品或者觀(guān)賞者由一個(gè)空間逐步轉入另一空間，同時(shí)也具有時(shí)間的持續性，所以又有時(shí)間、空間的綜合的持續。

　　②古今中外的無(wú)數建筑，除去極少數例外，幾乎都以重復運用各種構件或其他構成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。

　　③就舉首都人民大會(huì )堂為例。它的藝術(shù)效果中一個(gè)最突出的因素就是那幾十根柱子。雖然在不同的部位上，這一列柱和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的簡(jiǎn)單重復。至于其他門(mén)、窗、檐、額等等，也都是一個(gè)個(gè)依樣葫蘆。這種重復卻是給予這座建筑以其統一性和雄偉氣概的一個(gè)重要因素，是它的形象上最突出的特征之一。

　　④歷史中最杰出的一個(gè)例子是北京的明清故宮。從已被拆除了的中華門(mén)(大明門(mén)、大清門(mén))開(kāi)始就以一間接著(zhù)一間，重復了又重復的千步廊一口氣排列到天安門(mén)。從天安門(mén)到端門(mén)、午門(mén)又是一間間重復著(zhù)的“千篇一律”的`朝房。再進(jìn)去，太和門(mén)和太和殿、中和殿、保和殿成為一組“前三殿”與乾清門(mén)和乾清宮、交泰殿、坤寧宮成為一組的“后三殿”的大同小異的重復，就更像樂(lè )曲中的主題和“變奏”；每一座的本身也是許多構件和構成部分(樂(lè )句、樂(lè )段)的重復；而東西兩側的廊、廡、樓、門(mén)，又是比較低微的，以重復為主但亦有相當變化的“伴奏”。然而整個(gè)故宮，它的每一個(gè)組群，每一個(gè)殿、閣、廊、門(mén)卻全部都是按照明清兩朝工部的“工程做法”的統一規格、統一形式建造的，連彩畫(huà)、雕飾也盡如此，都是無(wú)盡的重復。我們完全可以說(shuō)它們“千篇一律”。

　　⑤但是，誰(shuí)能不感到，從天安門(mén)一步步走進(jìn)去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在時(shí)間持續的同時(shí)，空間也連續著(zhù)“流動(dòng)”。那些殿堂、樓門(mén)、廊廡雖然制作方法千篇一律，然而每走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個(gè)景色的輪廓、光影，卻都在不斷地改變著(zhù)，一個(gè)接著(zhù)一個(gè)新的畫(huà)面出現在周?chē)ё內f(wàn)化。空間與時(shí)間，重復與變化的辯證統一在北京故宮中達到了最高的成就。

　　⑥翻開(kāi)一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復與變化的統一而取勝。說(shuō)是千篇一律，卻又千變萬(wàn)化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂(lè )曲”。千篇一律和千變萬(wàn)化的統一在城市面貌上起著(zhù)重要作用。

　　1.讀完本文后，你認為作者著(zhù)重向讀者介紹的是（）

　　A.在藝術(shù)創(chuàng )作中，往往有一個(gè)重復和變化的問(wèn)題。

　　B.首都人民大會(huì )堂的建筑藝術(shù)效果最為突出。

　　C.歷史中最杰出的建筑是北京的明清故宮。

　　D.優(yōu)秀建筑往往以形象重復與變化的統一而取勝。

　　2.讀完本文后，說(shuō)一說(shuō)建筑中的“千篇一律”指的是什么。

　　答：

　　3.仔細閱讀文章③④⑤段，梳理說(shuō)明層次，依次填寫(xiě)下表。

　　段落

　　所舉例子

　　藝術(shù)效果

　　第③段

　　人民大會(huì )堂A

　　簡(jiǎn)單重復使這座建筑具有統一性和雄偉氣概

　　第④⑤段

　　北京故宮的前三殿、后三殿及廊、廡、樓、門(mén)等。

　　所帶來(lái)的藝術(shù)效果

　　4.閱讀下面的鏈接材料，借助文章中的相關(guān)知識，說(shuō)一說(shuō)盧溝橋的美體現在哪里。

　　【鏈接材料】

　　北京的盧溝橋全長(cháng)200多米，橋的兩側有281根望柱，柱間相隔大約一米。柱頭刻著(zhù)蓮花座，座下為荷葉墩。放眼望去，兩排柱子雄偉壯觀(guān)。這281個(gè)望柱，每根柱上都有金、元、明、清歷代雕刻的不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽(tīng)水聲，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖。1984年經(jīng)過(guò)核查，查清橋上的石獅多達489頭。

　　答案：

　　1.D

　　2.建筑中的“千篇一律” 指的是重復運用各種構件或其他構成部分以取得藝術(shù)效果方法。

　　3.人民大會(huì )堂的幾十根柱子重復與變化的辯證統一（或重復中有變化）

　　4.①石柱的千篇一律與②石刻獅子的千變萬(wàn)化，③在時(shí)間與空間的持續中重復與變化，使流動(dòng)與靜止，虛幻與實(shí)在，和諧地統一在一起。

千篇一律與千變萬(wàn)化閱讀答案2

　　音樂(lè )、繪畫(huà)、建筑之間的通感

　　梁思成

　　①在藝術(shù)創(chuàng )作中，往往有一個(gè)重復和變化的問(wèn)題。只有重復而無(wú)變化，作品就必然單調枯燥；只有變化而無(wú)重復，就容易陷于散漫零亂。在有“持續性”的作品中，這一問(wèn)題特別重要。我所謂“持續性”，有些是時(shí)間的持續；有些是在空間轉移的持續，但是由于作品或者觀(guān)賞者由一個(gè)空間逐步轉入另一空間，所以同時(shí)也具有時(shí)間的持續性，成為時(shí)間、空間的綜合的持續。

　　②音樂(lè )就是一種時(shí)間持續的藝術(shù)創(chuàng )作。我們往往可以聽(tīng)到在一首歌曲或樂(lè )曲從頭到尾持續的過(guò)程中，總有一些重復的樂(lè )句、樂(lè )段——或者完全相同，或者略有變化。作者通過(guò)這些重復而取得整首樂(lè )曲的統一性。

　　③舞臺上的藝術(shù)大多是時(shí)間與空間的綜合持續。幾乎所有的舞蹈都要將同一動(dòng)作重復若干次，并且往往將動(dòng)作的重復和音樂(lè )的重復結合起來(lái)，但在重復之中又給以相應的變化；通過(guò)這種重復與變化以突出某一種效果，表達出某一種思想感情。

　　④在繪畫(huà)的藝術(shù)處理上，有時(shí)也可以看到這一點(diǎn)。

　　⑤宋朝畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》是我們熟悉的名畫(huà)。它的手卷的形式賦予它以空間、時(shí)間都很長(cháng)的“持續性”。畫(huà)家利用樹(shù)木、船只、房屋，特別是那無(wú)盡的瓦壟的一些共同特征，重復排列，以取得幾條街道（亦即畫(huà)面）的統一性。當然，在重復之中同時(shí)還閃爍著(zhù)無(wú)窮的變化。不同階段的重點(diǎn)也螺旋式地變換著(zhù)在畫(huà)面上的位置，步步引人入勝。畫(huà)家在你還未意識到以前，就已經(jīng)成功地以各式各樣的重復把你的感受的方向控制住了。

　　⑥上面所談的那種重復與變化的統一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著(zhù)極其重要的作用。古今中外的無(wú)數建筑，除去極少數例外，幾乎都以重復運用各種構件或其他構成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。

　　⑦歷史上最杰出的一個(gè)例子是北京的明清故宮。從已被拆除了的中華門(mén)（大明門(mén)、大清門(mén)）開(kāi)始就以一間接著(zhù)一間，重復了又重復的千步廊一口氣排列到天安門(mén)。從天安門(mén)到端門(mén)、午門(mén)又是一間間重復著(zhù)的“千篇一律”的朝房。再進(jìn)去，太和門(mén)和太和殿、中和殿、保和殿成為一組“前三殿”與乾清門(mén)和乾清宮、交泰殿、坤寧宮成為一組的“后三殿”的大同小異的重復，就更像樂(lè )曲中的主題和“變奏”；每一座的本身也是許多構件和構成部分（樂(lè )句、樂(lè )段）的重復；而東西兩側的廊、廡、樓、門(mén)，又是比較低微的，以重復為主但亦有相當變化的“伴奏”。然而整個(gè)故宮，它的每一個(gè)組群，每一個(gè)殿、閣、廊、門(mén)卻全都都是按照明清兩朝工部的“工程做法”的統一規格、統一形式建造的，連彩畫(huà)、雕飾也盡如此，都是無(wú)盡的重復。我們完全可以說(shuō)它們“千篇一律”。

　　⑧但是，誰(shuí)能不感到，從天安門(mén)一步步走進(jìn)去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在時(shí)間持續的.同時(shí)，空間也連續著(zhù)“流動(dòng)”。那些殿堂、樓門(mén)、廊廡雖然制作方法千篇一律，然而每走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個(gè)景色的輪廓、光影，卻都在不斷地改變著(zhù)，一個(gè)接著(zhù)一個(gè)新的畫(huà)面出現在周?chē)ё內f(wàn)化。空間與時(shí)間，重復與變化的辯證統一在北京故宮中達到了最高的境界。

　　⑨翻開(kāi)一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復與變化的統一而取勝。說(shuō)是千篇一律，卻又千變萬(wàn)化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂(lè )曲”。千篇一律和千變萬(wàn)化的統一在城市面貌上起著(zhù)重要作用。

　　15、對文意理解正確的兩頊是（）（）（4分）

　　A、只要是持續性的作品就一定存在著(zhù)重復和變化。

　　B、重復的樂(lè )句與樂(lè )段保持了樂(lè )曲的統一性。

　　C、所有的舞蹈都有重復的動(dòng)作、音樂(lè )以突出效果、表達感情。

　　D、《清明上河圖》中的重復控制了欣賞者的感受方向。

　　E、音樂(lè )的變奏與伴奏在音樂(lè )中分別體現為重復與變化。

　　16、第八段中提到“空間與時(shí)間，重復與變化的辯證統一在北京故宮中達到了最高的境界”，作者為什么這么說(shuō)？（3分）

　　17、本文副標題“音樂(lè )、繪畫(huà)、建筑之間的通感”中的“通感”指的是什么？（3分）

　　18、運用本文的觀(guān)點(diǎn)，評價(jià)你熟悉的某條街道的建筑物的藝術(shù)效果。（3分）

　　答案：

　　15、BD

　　16、①它的每一個(gè)組群，每一個(gè)殿、閣、廊、門(mén)、彩畫(huà)、雕飾統一規格、統一形式，都是無(wú)盡的重復。

　　②從天安門(mén)一步步走進(jìn)去，每走幾步，所看到景色的輪廓、光影都在不斷地改變著(zhù)，一個(gè)接著(zhù)一個(gè)新的畫(huà)面出現在周?chē)ё內f(wàn)化。

　　17、“音樂(lè )、繪畫(huà)、建筑之間的通感”指的就是這些藝術(shù)創(chuàng )作中的重復和變化的共同特點(diǎn)。

　　18、（略）

千篇一律與千變萬(wàn)化閱讀答案3

　　（一）

　　至于頤和園的長(cháng)廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無(wú)盡的重復，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來(lái)個(gè)荒謬絕倫的設想：那八百米長(cháng)廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……；一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……；一根紅，一根綠，一根黃，一根藍……；一根素凈無(wú)飾，一根高浮盤(pán)龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團花……；這樣“千變萬(wàn)化”地排列過(guò)去，那長(cháng)廊將成何景象！??

　　有人會(huì )問(wèn)：那么走到長(cháng)廊以前，樂(lè )壽堂臨湖回廊墻上的花窗不是各具一格，千變萬(wàn)化的嗎？是的。就回廊整體來(lái)說(shuō)，這正是一個(gè)“大同小異”，大統一中的小變化的問(wèn)題。既得花窗“小異”之諧趣，又無(wú)傷回廊“大同”之統一。且先以花窗這樣的小小變化，作為廊柱無(wú)盡重復的“前奏”，也是一種“欲揚先抑”的手法。

　　翻開(kāi)一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復與變化的統—而取勝。說(shuō)是千篇一律，卻又千變萬(wàn)化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂(lè )曲”。千篇一律和千變萬(wàn)化的統一在城市面貌上起著(zhù)重要作用。

　　十二年來(lái)，在全國各城市的建筑中，我們規劃設計人員在這一點(diǎn)上做得還不能盡如人意。為了多快好省，我們做了大量標準設計，但是“好”中自應包括藝術(shù)的一面，也就是“百花齊放”。我們有些住宅區的標準設計“千篇一律”到孩子哭著(zhù)找不到家；有些街道又一幢房子一個(gè)樣式、一個(gè)風(fēng)格，互不和諧；即使它們本身各自都很美觀(guān)，放在一起就都“損人” 且不“利已”，“千變萬(wàn)化”到令人眼花繚亂。我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無(wú)章，相互減色；既要和諧統一，全局完整，又要避免千篇—律，單調枯燥。這惱人的矛盾是建筑師們應該認真琢磨的問(wèn)題。

　　——梁思成《千篇一律與千變萬(wàn)化》

　　1．下列各項對選文的表述，不正確的一項是

　　A．選文采用的修辭手法有排比、設問(wèn)、比喻、夸張等。

　　B. “千篇一律和千變萬(wàn)化的統一在城市面貌上起著(zhù)重要作用”一句在文中所起的作用是對上文的概括。

　　C. 選文既有具體實(shí)例的剖析，又從世界建筑史的廣度和高度做了概述。

　　D. “我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無(wú)章，相互減色；既要和諧統一，全局完整，又要避免千篇—律，單調枯燥”是本文的中心論點(diǎn)。

　　2.下列有關(guān)語(yǔ)句的理解，錯誤的一項是

　　A．“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂(lè )曲’”這句話(huà)生動(dòng)形象地說(shuō)明了街道千篇一律和千變萬(wàn)化的統一給人的美感。

　　B．“頤和園的長(cháng)廊，可謂千篇一律之尤者也”指頤和園長(cháng)廊無(wú)盡的重復能給游人以特殊感受。

　　C．“欲揚先抑”在文中的意思是：樂(lè )壽堂臨湖回廊廊柱的“千篇一律”是為了更好地映襯回廊墻上的花窗的“千變萬(wàn)化”。

　　D．“‘損人’且不‘利己’”一句在文中的含義指一些街道上的房子互不和諧，相互減色。

　　3. 下列表述有誤的一項是