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《達爾文的拖延》閱讀答案
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作,許多人都需要跟閱讀答案打交道,閱讀答案具有開(kāi)放性,不是唯一的,我們要敢于辨證揚棄,吸取精華,棄其糟粕,使其更完善。一份什么樣的閱讀答案才能稱(chēng)之為好閱讀答案呢?下面是小編為大家整理的《達爾文的拖延》閱讀答案,希望對大家有所幫助。
《達爾文的拖延》閱讀答案1
沒(méi)有什么事比一些名人長(cháng)期而難以解釋的停滯行為更能引發(fā)人們猜測的了。羅西尼因《威廉退爾》而達到他歌劇創(chuàng )作的輝煌巔峰,可是此后的30年他幾乎什么也沒(méi)寫(xiě)。羅西塞耶斯在名望達到頂點(diǎn)時(shí)卻背棄了彼得溫姆西勛爵,轉向篤信上帝。查爾斯達爾文在1838年就得出了全新的進(jìn)化理論,卻直到21年后才發(fā)表他的觀(guān)點(diǎn)。
通過(guò)歷時(shí)五年乘坐貝格爾號與自然的接觸,達爾文對物種固定不變的信念發(fā)生了動(dòng)搖。1837年7月,他航海回來(lái)后不久,便開(kāi)始記第一本關(guān)于遞變的筆記。這時(shí)的達爾文已經(jīng)確信進(jìn)化的發(fā)生,他正在尋找一種理論來(lái)解釋進(jìn)化的機制。經(jīng)過(guò)最初的猜想和少數不成功的假說(shuō),他漸漸建立了他的觀(guān)點(diǎn)。達爾文在自傳中寫(xiě)道:1838年10月,我為了消遣,偶爾翻閱馬爾薩斯的《人口論》,當時(shí)我根據長(cháng)期對動(dòng)植物習性的觀(guān)察,已經(jīng)可以正確認識生存斗爭。我馬上聯(lián)想到,在這種情況下,有利的變異會(huì )趨向于保存下來(lái),而不利的變異將被淘汰,結果將導致新物種的形成。
達爾文早就認識到動(dòng)物馴養者所做的人工選擇的重要性。但是直到馬爾薩斯關(guān)于斗爭與擁擠的觀(guān)點(diǎn)凝練他的思想之后,他才確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。達爾文知道得出的是什么理論,我們不能將他的拖延歸因于他沒(méi)有認識到自己所取得的成就的重要性。到1844年,他寫(xiě)出了他的理論的基本綱要,他還向妻子作了認真的交代,假如他生前不能完成他的主要著(zhù)作,希望她發(fā)表這些手稿。
他為什么等了21年才發(fā)表自己的理論?我們可能會(huì )把過(guò)去的正常時(shí)期錯誤地看作漫長(cháng)的階段,然而21年仍然是一個(gè)人正常事業(yè)的一半時(shí)間,縱然按照生活悠哉游哉的維多利亞時(shí)代的標準來(lái)看,那也是生命中的大部分時(shí)間。通常的科學(xué)傳記是造成偉大思想家信息產(chǎn)生明顯錯誤的根源,這類(lèi)傳記往往將偉大的思想家描繪成簡(jiǎn)單、理性的機器,是憑著(zhù)不懈的努力,不受任何其他事情的影響,嚴格按照客觀(guān)材料尋覓真理的人。因此對于達爾文等了21年的通常解釋?zhuān)褪撬墓ぷ鳑](méi)有完成。他滿(mǎn)意自己的理論,但覺(jué)得尚顯單薄。他的理論只有等到匯集大量的支持材料才能發(fā)表,這需要時(shí)聞。
導致達爾支推遲發(fā)表的原因非常復雜,不能作簡(jiǎn)單的解釋。但是有一件事是確定的:恐懼的負面作用與增加材料的正面需要至少同樣重要。然而,選爾文恐懼什么呢?他得出進(jìn)化論的觀(guān)點(diǎn)時(shí)才29歲,那時(shí)他在專(zhuān)業(yè)上還沒(méi)有地位,不可能宣揚他所不能證實(shí)的觀(guān)點(diǎn)。然而他的異端學(xué)說(shuō)是什么呢?信奉進(jìn)化本身就是一個(gè)明確的答案,但這還不是問(wèn)題的主要部分。達爾文早年有關(guān)遞變的筆記中可能含有問(wèn)題的答案,這些筆記中包含了他所贊同但卻害怕發(fā)表的一些觀(guān)點(diǎn),即哲學(xué)上的唯物主義。這遠比進(jìn)化本身更要異端,沒(méi)有哪種觀(guān)點(diǎn)比認為心靈只不過(guò)是大腦的產(chǎn)物,更能動(dòng)搖西方思想中最深刻的傳統了。
達爾文確實(shí)進(jìn)行了一場(chǎng)溫和的geming。不僅在于他這么久地拖延了自己的工作,還在于他故意避開(kāi)公眾對他理論中哲學(xué)含義的注意。他在1880年寫(xiě)道:我認為直接反對基督教和有神論時(shí),公眾不會(huì )受到什么影響;而伴隨科學(xué)的進(jìn)步逐漸啟迪人類(lèi)的理解力,會(huì )更好地促進(jìn)思想的自由。因此我一直不寫(xiě)有關(guān)宗教的文章,而且我本人的工作僅僅局限于科學(xué)之內。
然而他的觀(guān)點(diǎn)與傳統的西方思想確實(shí)發(fā)生了極大的斷裂,我們很難將其納入這種傳統中。例如阿瑟柯依斯勒之所以反對達爾文,也是基于不愿接受達爾文的唯物論,而且他還熱衷于認為生命特質(zhì)中含有特殊性。我承認對此不太明白。疑惑和知識都應該堅持。我們難道因為自然中的'和諧不是設計的就會(huì )降低對自然美的贊賞嗎?難道因為有數百億神經(jīng)元在我們的顱骨里,我們心靈的潛力就激發(fā)不了敬畏嗎?
(摘編自《自達爾文以來(lái)》)
(1)下列對傳記有關(guān)內容的分析和概括,最恰當的兩項是(5分)()
A、如同羅西尼和羅西塞耶斯等名人長(cháng)期而難以解釋的停滯行為一樣,達爾文在得出進(jìn)化理論21年后才發(fā)表他的觀(guān)點(diǎn),引發(fā)了很多猜測.
B、在創(chuàng )立進(jìn)化論之前,為了尋找一種理論來(lái)解釋生物進(jìn)化的機制,達爾文曾有過(guò)不少猜想,也有過(guò)一些假說(shuō),但是后來(lái)這些都被證明不能成立。
C、由于受到馬爾薩斯《人口論》中斗爭與擁擠觀(guān)點(diǎn)的啟發(fā),達爾文終于確信進(jìn)化的發(fā)生,認識到人工選擇的重要性,并確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。
D、達爾文向他的妻子作了認真的交代,假如他生前不能完成他的主要著(zhù)作,就請她幫助發(fā)表這些手稿,這說(shuō)明他對自己的進(jìn)化理論十分看重。
E、在作者看來(lái),達爾文并不是一臺簡(jiǎn)單、理性的機器,而是一位憑著(zhù)不懈的努力,不受其他任何事情影響,嚴格根據客觀(guān)材料追求真理的人。
(2)在作者看來(lái),達爾文21年后才發(fā)表他的進(jìn)化理論,原因是什么?請簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)作者說(shuō):達爾文確實(shí)進(jìn)行了一場(chǎng)溫和的geming。他的溫和具體表現在哪些方面?請簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)文中說(shuō)疑惑和知識都應該堅持。這里的疑惑和知識有哪些含義?為什么說(shuō)都應班堅持?請聯(lián)系全文,談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā#?分)
參考答案:
12.(25分)
(1)(5分)答D給3分,答A給2分,答B給1分,答C和E不給分。
(2)(6分)
①達爾文雖然滿(mǎn)意自己的理論,但他的理論還需要洪大量的支持材料加以證明;②他發(fā)現進(jìn)化論時(shí)才29歲,那里他還沒(méi)有專(zhuān)業(yè)地位,擔心發(fā)表他的理論會(huì )危及自己有前途的事業(yè);③他的朝代理論實(shí)際上就是哲學(xué)上的唯物主義,而這一點(diǎn)會(huì )動(dòng)搖西方思想中最深刻的傳統。
每答對一點(diǎn)給2分。意思答對即可。
(3)(6分)
①達爾文故意拖延發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn),是因為他認為當時(shí)發(fā)表的電動(dòng)機還不成熟;②達爾文有意避開(kāi)公眾對他理論中唯物觀(guān)的注意,而在當時(shí)這是比進(jìn)化論本身更加異端的思想;③達爾文從來(lái)不寫(xiě)有關(guān)宗教的文章,只把自己的工作嚴格局限在科學(xué)研究的框架內。
每答對一點(diǎn)給2分。意思對即可。
(4)(8分)
觀(guān)點(diǎn)一:疑惑指懷疑批判和精神,知識指科學(xué)知識。
作者認為,既要運用科學(xué)知識,又要堅持批判精神,勇于創(chuàng )新。
觀(guān)點(diǎn)二:疑惑指阿瑟柯依斯勒對達爾文的反對態(tài)度,知識指體現傳統西方思想的知識。
作者認為,有了進(jìn)化論,并不妨礙人類(lèi)在探索世界客觀(guān)規律、感受自然美的同時(shí),保持對神應有的敬畏。
觀(guān)點(diǎn)三:疑惑指達爾文對神的懷疑,知識指他已發(fā)現的進(jìn)化論。
作者認為,雖然有神論在當時(shí)仍占統治地位,仍然可以懷疑它;盡管進(jìn)化論在當時(shí)還不為人們普遍贊同,仍然需要支持。
不要求面面俱到,只要能就以上任何一種觀(guān)點(diǎn)或其他觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行探究,即可根據觀(guān)點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。
觀(guān)點(diǎn)明確,給4分;論述合理、理由充分,給4分。
《達爾文的拖延》閱讀答案2
《達爾文的拖延》閱讀原文:
沒(méi)有什么事比一些名人長(cháng)期而難以解釋的停滯行為更能引發(fā)人們猜測的了。羅西尼因《威廉退爾》而達到他歌劇創(chuàng )作的輝煌巔峰,可是此后的30年他幾乎什么也沒(méi)寫(xiě)。羅西塞耶斯在名望達到頂點(diǎn)時(shí)卻背棄了彼得溫姆西勛爵,轉向篤信上帝。查爾斯達爾文在1838年就得出了全新的進(jìn)化理論,卻直到20xx年后才發(fā)表他的觀(guān)點(diǎn)。
通過(guò)歷時(shí)五年乘坐貝格爾號與自然的接觸,達爾文對物種固定不變的信念發(fā)生了動(dòng)搖。1837年7月,他航海回來(lái)后不久,便開(kāi)始記第一本關(guān)于“遞變”的筆記。這時(shí)的達爾文已經(jīng)確信進(jìn)化的發(fā)生,他正在尋找一種理論來(lái)解釋進(jìn)化的機制。經(jīng)過(guò)最初的猜想和少數不成功的假說(shuō),他漸漸建立了他的觀(guān)點(diǎn)。達爾文在自傳中寫(xiě)道:“1838年10月,我為了消遣,偶爾翻閱馬爾薩斯的《人口論》,當時(shí)我根據長(cháng)期對動(dòng)植物習性的觀(guān)察,已經(jīng)可以正確認識生存斗爭。我馬上聯(lián)想到,在這種情況下,有利的變異會(huì )趨向于保存下來(lái),而不利的變異將被淘汰,結果將導致新物種的形成。”
達爾文早就認識到動(dòng)物馴養者所做的人工選擇的重要性。但是直到馬爾薩斯關(guān)于斗爭與擁擠的觀(guān)點(diǎn)凝練他的思想之后,他才確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。達爾文知道得出的是什么理論,我們不能將他的拖延歸因于他沒(méi)有認識到自己所取得的成就的重要性。到1844年,他寫(xiě)出了他的理論的基本綱要,他還向妻子作了認真的交代,假如他生前不能完成他的主要著(zhù)作,希望她發(fā)表這些手稿。
他為什么等了20xx年才發(fā)表自己的理論?我們可能會(huì )把過(guò)去的正常時(shí)期錯誤地看作漫長(cháng)的階段,然而20xx年仍然是一個(gè)人正常事業(yè)的一半時(shí)間,縱然按照生活悠哉游哉的維多利亞時(shí)代的標準來(lái)看,那也是生命中的大部分時(shí)間。通常的科學(xué)傳記是造成偉大思想家信息產(chǎn)生明顯錯誤的根源,這類(lèi)傳記往往將偉大的思想家描繪成簡(jiǎn)單、理性的機器,是憑著(zhù)不懈的努力,不受任何其他事情的影響,嚴格按照客觀(guān)材料尋覓真理的人。因此對于達爾文等了20xx年的通常解釋?zhuān)褪撬墓ぷ鳑](méi)有完成。他滿(mǎn)意自己的理論,但覺(jué)得尚顯單薄。他的理論只有等到匯集大量的支持材料才能發(fā)表,這需要時(shí)聞。
導致達爾支推遲發(fā)表的原因非常復雜,不能作簡(jiǎn)單的解釋。但是有一件事是確定的:恐懼的負面作用與增加材料的正面需要至少同樣重要。然而,選爾文恐懼什幺呢?他得出進(jìn)化論的觀(guān)點(diǎn)時(shí)才29歲,那時(shí)他在專(zhuān)業(yè)上還沒(méi)有地位,不可能宣揚他所不能證實(shí)的觀(guān)點(diǎn)。然而他的異端學(xué)說(shuō)是什幺呢?信奉進(jìn)化本身就是一個(gè)明確的答案,但這還不是問(wèn)題的主要部分。達爾文早年有關(guān)“遞變”的筆記中可能含有問(wèn)題的答案,這些筆記中包含了他所贊同但卻害怕發(fā)表的一些觀(guān)點(diǎn),即哲學(xué)上的唯物主義。這遠比進(jìn)化本身更要異端,沒(méi)有哪種觀(guān)點(diǎn)比認為心靈只不過(guò)是大腦的產(chǎn)物,更能動(dòng)搖西方思想中最深刻的傳統了。
達爾文確實(shí)進(jìn)行了一場(chǎng)溫和的革命。不僅在于他這么久地拖延了自己的工作,還在于他故意避開(kāi)公眾對他理論中哲學(xué)含義的注意。他在1880年寫(xiě)道:“我認為直接反對基督教和有神論時(shí),公眾不會(huì )受到什么影響;而伴隨科學(xué)的進(jìn)步逐漸啟迪人類(lèi)的理解力,會(huì )更好地促進(jìn)思想的自由。因此我一直不寫(xiě)有關(guān)宗教的文章,而且我本人的工作僅僅局限于科學(xué)之內。”
然而他的觀(guān)點(diǎn)與傳統的西方思想確實(shí)發(fā)生了極大的斷裂,我們很難將其納入這種傳統中。例如阿瑟柯依斯勒之所以反對達爾文,也是基于不愿接受達爾文的唯物論,而且他還熱衷于認為生命特質(zhì)中含有特殊性。我承認對此不太明白。疑惑和知識都應該堅持。我們難道因為自然中的和諧不是設計的就會(huì )降低對自然美的贊賞嗎?難道因為有數百億神經(jīng)元在我們的顱骨里,我們心靈的.潛力就激發(fā)不了敬畏嗎?
《達爾文的拖延》閱讀題目:
(1)下列對傳記有關(guān)內容的分析和概括,最恰當的兩項是(5分)。
A.如同羅西尼和羅西塞耶斯等名人長(cháng)期而難以解釋的停滯行為一樣,達爾文在得出進(jìn)化理論20xx年后才發(fā)表他的觀(guān)點(diǎn),引發(fā)了很多猜測。
B.在創(chuàng )立進(jìn)化論之前,為了尋找一種理論來(lái)解釋生物進(jìn)化的機制,達爾文曾有過(guò)不少猜想,也有過(guò)一些假說(shuō),但是后來(lái)這些都被證明不能成立。
C.由于受到馬爾薩斯《人口論》中斗爭與擁擠觀(guān)點(diǎn)的啟發(fā),達爾文終于確信進(jìn)化的發(fā)生,認識到人工選擇的重要性,并確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。
D.達爾文向他的妻子作了認真的交代,假如他生前不能完成他的主要著(zhù)作,就請她幫助發(fā)表這些手稿,這說(shuō)明他對自己的進(jìn)化理論十分看重。
E.在作者看來(lái),達爾文并不是一臺簡(jiǎn)單、理性的機器,而是一位憑著(zhù)不懈的努力,不受其他任何事情影響,嚴格根據客觀(guān)材料追求真理的人。
(2)在作者看來(lái),達爾文20xx年后才發(fā)表他的進(jìn)化理論,原因是什么?請簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)作者說(shuō):“達爾文確實(shí)進(jìn)行了一場(chǎng)溫和的革命。”他的“溫和”具體表現在哪些方面?請簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)文中說(shuō)“疑惑和知識都應該堅持。”這里的“疑惑”和“知識”有哪些含義?為什么說(shuō)“都應班堅持”?請聯(lián)系全文,談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā?8分)
《達爾文的拖延》閱讀答案:
12.(1)DA(答D給3分,答A給2分,答B給1分,答C和E不給分。)
(2)①達爾文雖然滿(mǎn)意自己的理論,但他的理論還需要洪大量的支持材料加以證明;②他發(fā)現進(jìn)化論時(shí)才29歲,那里他還沒(méi)有專(zhuān)業(yè)地位,擔心發(fā)表他的理論會(huì )危及自己有前途的事業(yè);③他的朝代理論實(shí)際上就是哲學(xué)上的唯物主義,而這一點(diǎn)會(huì )動(dòng)搖西方思想中最深刻的傳統。(每答對一點(diǎn)給2分。意思答對即可。)
(3)①達爾文故意拖延發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn),是因為他認為當時(shí)發(fā)表的電動(dòng)機還不成熟;②達爾文有意避開(kāi)公眾對他理論中唯物觀(guān)的注意,而在當時(shí)這是比進(jìn)化論本身更加異端的思想;③達爾文從來(lái)不寫(xiě)有關(guān)宗教的文章,只把自己的工作嚴格局限在科學(xué)研究的框架內。(每答對一點(diǎn)給2分。意思對即可。)
(4)觀(guān)點(diǎn)一:“疑惑”指懷疑批判和精神,“知識”指科學(xué)知識。
作者認為,既要運用科學(xué)知識,又要堅持批判精神,勇于創(chuàng )新。
觀(guān)點(diǎn)二:“疑惑”指阿瑟 柯依斯勒對達爾文的反對態(tài)度,“知識”指體現傳統西方思想的知識。
作者認為,有了進(jìn)化論,并不妨礙人類(lèi)在探索世界客觀(guān)規律、感受自然美的同時(shí),保持對神應有的敬畏。
觀(guān)點(diǎn)三:“疑惑”指達爾文對神的懷疑,“知識”指他已發(fā)現的進(jìn)化論。
作者認為,雖然有神論在當時(shí)仍占統治地位,仍然可以懷疑它;盡管進(jìn)化論在當時(shí)還不為人們普遍贊同,仍然需要支持。
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