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《元史崔斌傳》閱讀答案
崔斌，字仲文，馬邑人。性警敏，多智慮，魁岸雄偉，善騎射，尤攻文學(xué)，而達政術(shù)。世祖在潛邸召見(jiàn)，應對稱(chēng)旨，命佐卜憐吉帶，將游騎戍淮南。斌負才略，卜憐吉帶甚敬禮之。世祖嘗命安童舉漢人識治體者一人安童舉斌入見(jiàn)敷陳時(shí)政得失曲中宸慮時(shí)世祖銳意圖治斌危言讜論直指面斥是非立判無(wú)有所諱除斌左右司郎中。每論事帝前，群言終日不決者，斌以數言決之。進(jìn)見(jiàn)，必與近臣偕，其所獻替，雖密近之臣，有不得與聞?wù)撸源巳硕嗉芍?huì )阿合馬立制國用使司，專(zhuān)總財賦，一以掊克為事，斌曰：“與其有聚斂之臣，寧有盜臣！”于帝前屢斥其奸惡。至元四年，出守東平。五年，大兵南征，道壽張。卒有撤民席者，投其赤子于地以死，訴于斌。斌馳謂主將曰：“未至敵境，而先殺吾民，國有常刑，汝亦當坐。”于是下其卒于獄，自是莫敢犯。十年，詔丞相伯顏總兵南征，改行省為河南宣慰司，加中奉大夫，賜金虎符。十月，圍潭州，斌攻西北鐵壩。挾盾先登。諸將怒其抗敵持久，咸欲屠之。斌喻以興師本意，諸將曰：“編民當如公說(shuō)，敵兵必誅之。”斌曰：“彼各為其主耳，宜旌之，以勸未附者，且殺降不祥。”諸將乃止。捷聞，帝嘉之，進(jìn)資善大夫、行中書(shū)省左丞，潭人德之，為立生祠。十五年秋，被召入覲。時(shí)阿合馬擅權日甚，廷臣莫敢誰(shuí)何。斌從帝至察罕腦兒。帝問(wèn)江南各省撫治如何。斌對以治安之道在得人，今所用多非其人，因極言阿合馬奸蠹。帝乃令御史大夫相威、樞密副使孛羅按問(wèn)之，汰其冗員，黜其親黨，檢核其不法，罷天下轉運司，海內無(wú)不稱(chēng)快。阿合馬慮其害已，捃摭其細事，因誣構以罪，競為所害。年五十六。至大初，追封鄭國公，謚忠毅。
（節選自《元史·崔斌傳》）
10．下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．世祖嘗命安童／舉漢人識治體者一人／安童舉斌／入見(jiàn)敷陳時(shí)政得失／曲中宸慮時(shí)／世祖銳意圖治／斌危言讜論／直指面斥是非／立判無(wú)有所諱／
B．世祖嘗命安童舉漢人識治體者一人／安童舉斌人見(jiàn)／敷陳時(shí)政得失／曲中宸慮時(shí)／世祖銳意圖治／斌危言讜論／直指面斥是非／立判無(wú)有所諱／
C．世祖嘗命安童舉漢人識治體者一人／安童舉斌／入見(jiàn)／敷陳時(shí)政得失／曲中宸慮／時(shí)世祖銳意圖治／斌危言讜論／直指面斥／是非立判／無(wú)有所諱／
D．世祖嘗命安童／舉漢人識治體者一人／安童舉斌人見(jiàn)／敷陳時(shí)政得失／曲中宸慮／時(shí)世祖銳意圖治／斌危言讜論／直指面斥是非／立判無(wú)有所諱／
11．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A．制國用使，宋時(shí)官名，以宰相兼充，總管財政。元朝至元三年正月，設立制國用使司，阿合馬以平章政事的身份兼任制國用使司的事務(wù)。
B．至元，是中國元朝第一代皇帝元世祖忽必烈的年號，取《易經(jīng)》“至哉坤元”之意。按慣例，新君即位大多會(huì )頒行新年號，蘊涵著(zhù)帝王君臨天下、宣示正統的特殊意義。
C．“立生祠”是古代的一種民俗，即為活著(zhù)的人修建祠堂并加以奉祀。其對象一般是官員。西漢欒布為燕相，燕齊之間為其立社，號欒公社，此為立生祠之始。
D．入覲，指諸侯于春季入朝進(jìn)見(jiàn)天子。如《詩(shī)·大雅》：“韓侯入覲。”后亦指地方官員入朝進(jìn)見(jiàn)帝王。
12．下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．崔斌為人機敏多智，文武雙全。元世祖還沒(méi)有登基時(shí)，崔斌就被召見(jiàn)過(guò)，應答稱(chēng)意。受到卜憐吉帶的敬重和安童的舉薦。
B．崔斌果敢決斷，口風(fēng)甚嚴。常決斷群臣為難之事；每次進(jìn)見(jiàn)皇帝，雖然與近臣一道，但他對皇帝勸善改過(guò)的意見(jiàn)，即使最親近的侍臣也不得而知，因此常遭忌恨。
C．崔斌正直敢言，不畏權勢。他多次在元世祖面前痛斥阿合馬借設立制國用使的職位搜刮民財，盜竊國庫的罪行，揭發(fā)阿合馬的奸詐，最終為阿合馬所害。
D．崔斌嚴明軍紀，愛(ài)護百姓。其任東平府太守時(shí)，接到百姓投訴，驅馬飛奔找到主將為百姓申冤并機智成功地勸阻了元軍諸將對當地軍民的大屠殺。
13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
（1）五年，大兵南征，道壽張。卒有撤民席者，投其赤子于地以死，訴于斌。
（2）彼各為其主耳，宜旌之，以勸未附者，且殺降不祥。
參考答案
10．C（“世祖嘗命安童舉漢人識治體者一人”中“安童”是“命”的賓語(yǔ)、“舉”的主語(yǔ)，亦即兼語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，故排除A、D兩項。“入見(jiàn)”意是“崔斌進(jìn)入朝廷拜見(jiàn)世祖”、“敷陳時(shí)政得失”意是“陳述他對當時(shí)政治得失的意見(jiàn)”，前后兩句為“承接關(guān)系”，須斷開(kāi)，排除B項。）
11．D（應為秋季入朝見(jiàn)天子，根據原文“十五年秋”可推知。）
12．D（D項“機智成功地勸阻了元軍諸將對當地軍民的大屠殺”不是崔斌“任東平府太守”期間，應是“崔斌任中奉大夫”時(shí)。）
13．（1）至元五年，大軍南征，路過(guò)壽張。有一個(gè)撤毀百姓臥席的士兵，將初生嬰兒丟在地上致死，百姓向崔斌投訴。（5分，得分點(diǎn)：道、“卒有撤民席者”定語(yǔ)后置的句式、“訴于斌”狀語(yǔ)后置倒裝句式，各1分。句意通順2分。）
（2）他們也是為自己的主人罷了，（現在投降了），應表彰他們，以便勸降那些尚未歸附的人，況且殺死投降的人也是不吉利的事。（5分，得分點(diǎn)：旌、以、降，各1分。句意通順2分。）
【參考譯文】
崔斌字仲文，馬邑人。機敏多智，體格高大強壯有力，善于騎射，對于文學(xué)深有造詣，能曉政治。世祖還沒(méi)有登基皇位時(shí)，崔斌就被召見(jiàn)過(guò)，應答稱(chēng)意。世祖命他輔助卜憐吉帶率領(lǐng)游騎戍守淮南。斌頗有才略，卜憐吉帶甚是敬重他。
世祖曾命安童舉薦一個(gè)懂政治的漢人，安童推舉了崔斌。崔斌入見(jiàn)世祖，陳述他對當時(shí)政治得失的意見(jiàn)，絕大部分符合世祖的心意。當時(shí)，世祖銳意圖治，斌敢于直言，是非分明，也沒(méi)有什么避諱的。崔斌被任命為左右司郎中。朝臣們每次在帝面前論事，議論終日，最后沒(méi)有決斷的，崔斌用幾句話(huà)就決斷了。每次進(jìn)見(jiàn)皇帝，必與近臣一道，其對皇帝勸善改過(guò)的意見(jiàn)，即使最親近的侍臣也不得而知，因此人們多忌恨他。正值阿合馬設立制國用使，專(zhuān)管財政，全以搜刮民財為目的。斌說(shuō)：“與其有搜括百姓之臣，不如有盜竊國庫之臣。”多次在世祖面前斥責阿合馬的奸惡。
至元四年，出京去任東平府太守。五年，大軍南征，路過(guò)壽張。有一個(gè)撤毀百姓臥席的兵卒，將初生嬰兒丟在地上致死，百姓投訴給崔斌。崔斌驅馬飛奔去對主將說(shuō)：“還未到敵境便殺自己的百姓，國有刑法在，你也要問(wèn)罪。”于是將該卒下獄，從此以后再無(wú)人敢侵犯百姓。
至元十年，詔令丞相伯顏統領(lǐng)大軍南征宋朝，改行省為河南宣慰司，任崔斌為宣慰使，加中奉大夫，賜金虎符。十年十月，元軍圍攻潭州，崔斌帶兵進(jìn)攻西北鐵壩，持盾率先登上城樓，攻占鐵壩。諸將忿恨潭州軍民持久抵抗，要把他們都殺掉。崔斌耐心向他們講明興師南伐的本意，不是殺人，而是取得土地和民眾。諸將還要求：“百姓按照您所說(shuō)不殺，敵兵則必全誅。”崔斌又勸道：“他們也是為自己的朝廷罷了，現在投降了，應表彰他們，以便勸降那些尚未歸附的人，況且殺死投降的人也是不吉利的事。”諸將又聽(tīng)了他的勸告。報捷傳到朝廷，世祖嘉獎他，進(jìn)升崔斌為資善大夫、代理中書(shū)省左丞。潭州人感激他，為他立生祠祝福。
至元十五年秋天，崔斌被召入朝。當時(shí)阿合馬執政，專(zhuān)橫跋扈，朝廷大臣沒(méi)有誰(shuí)敢于違抗。崔斌隨世祖至察罕腦兒，世祖問(wèn)他江南各省撫治情形，崔斌拿“社會(huì )安定的關(guān)鍵在于用人得當，而今所用之人多不稱(chēng)職”來(lái)回答，接著(zhù)便揭發(fā)阿合馬的奸詐作為。帝于是下令御史大夫相威、樞密副使孛羅去調查處理，裁撤多余又不稱(chēng)職的官員，清除阿合馬的親信黨羽，核查其不法行為，撤銷(xiāo)天下轉運司。這些都得到人民的普遍稱(chēng)贊。阿合馬怕崔斌再有對自己不利的言行，搜集了崔斌的一些小事，趁機按犯罪誣陷他，最終崔斌被害死。年僅五十六歲。至大初年被追封為鄭國公，謚號忠毅。
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