琴茶閱讀答案

時(shí)間：2023-06-15 09:06:33 松濤閱讀答案我要投稿

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琴茶閱讀答案

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琴茶閱讀答案

　　琴茶

　　白居易

　　兀兀①奇形群動(dòng)內，陶陶任性一生問(wèn)。

　　自?huà)伖俸蟠憾鄩?mèng)，不讀書(shū)來(lái)老更閑。

　　琴里知聞唯淥水③，茶中故舊是蒙山④。

　　窮通行止常相伴，難道吾令無(wú)往還？

　　[注]兀兀：性格高標而不和于俗。②陶陶：和樂(lè )貌。③淥水：琴曲名。④蒙山：茶名。即蒙山茶。

　　8．詩(shī)歌的前兩句在全詩(shī)中有什么作用？（5分）

　　9．詩(shī)中描寫(xiě)了詩(shī)人辭官后的“琴”“茶”生活，但全詩(shī)卻表現出矛盾的思想，請對全詩(shī)的思想感情做簡(jiǎn)要分析。（6分）

　　閱讀答案：

　　8．一二句總起全詩(shī)，①第一句交代了辭官的原因，因性情孤高而與官場(chǎng)風(fēng)氣相悖。（1分）②第二句交代和樂(lè )開(kāi)朗的天性。（1分）③這兩句直接抒發(fā)感情（1分），引出二三聯(lián)對辭官后悠閑雅致生活的描寫(xiě)（1分）；與尾聯(lián)相呼應，為表達心系朝廷、壯心不已的情懷做鋪墊（1分）。（只寫(xiě)“總起”沒(méi)有分析不給分。意思對即可。）

　　9．①首聯(lián)表達了作者因與官場(chǎng)格格不入而產(chǎn)生的孤獨，另一方面表達了一生保持的開(kāi)朗曠達、灑脫樂(lè )觀(guān)之情。②二、三兩聯(lián)寫(xiě)作者與琴茶相伴的生活的閑適、愜意之情，但又隱含了作者對“拋官”閑居的無(wú)奈與郁悶。

　　③尾聯(lián)作者一方面表達了看透“窮通行止”的豁達，另一方面卻又表達了依然希望能重返朝廷施展抱負的心志。

　　（每點(diǎn)2分，共6分。意思對即可。）

　　補充資料

　　讀白居易《琴茶》小札

　　白居易不僅是唐代著(zhù)名的詩(shī)人，而且還是一個(gè)著(zhù)名的茶人。在他的《謝李六郎中寄新蜀茶》一詩(shī)中有云：“……不寄他人先寄我，應緣我是別茶人”，而自稱(chēng)是“別茶人”。

　　他在大和年間寫(xiě)了一首著(zhù)名的《琴茶》：

　　兀兀寄形群動(dòng)內，

　　陶陶任性一生間。

　　自?huà)伖俸蟠憾鄩?mèng)，

　　不讀書(shū)不老更閑。

　　琴里知聞唯淥水，

　　茶中故舊是蒙山。

　　窮通行止常相伴，

　　難道吾今無(wú)往還？

　　白居易用“琴”、“茶”雙詠的形式，借琴、茶之靈性以喻“君子陶陶”尚德之風(fēng)范。“窮通行止常相伴”，無(wú)論是仕途之窮，歸隱獨善其身之時(shí)，抑或仕途暢達，濟天下蒼氓之時(shí)，都喜歡與琴茶相伴，“任性一生”，陶陶然，何其通達。

　　古人將“松聲、澗聲、蟲(chóng)聲、鶴聲、琴聲、棋聲、雨滴階聲、雪灑窗聲、煎茶聲”列為最清音。而空庭臺榭山石林木一池春水三曲回廊之境，或琴，或簫，或錦瑟，清音入耳，色形可心，此際，最宜于茶。更以古琴奏《淥水》之曲,既具茶“清、和”之意，又得茶“空、真”之情，起興詩(shī)人之幽思。

　　儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性。白居易自幼受到儒家思想熏陶而在青年時(shí)期立志功名，晚年結于釋道，自稱(chēng)“香山居士”。他屢次仕途碰壁之后，“浮云不系”、“造化無(wú)為”的灑脫個(gè)性日漸顯露。茶之清香，消卻白居易官場(chǎng)瑣事煩惱，淡化仕途功名野心，——而良心依舊在。茶的滋潤，白居易不再去哀嘆世道的不公，生活的不幸，以坦蕩的胸襟從容對待宦海生死沉浮。“或吟詩(shī)一章，或飲茶一甌；身心無(wú)一系，浩浩如虛舟。富貴亦有苦，苦在心危憂(yōu)；貧賤亦有樂(lè )，樂(lè )在身自由。”這就是淡泊名利、曠達自解、忘懷得失的“別茶人”。

　　游俠閱讀答案

　　游俠

　　①李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。

　　②異域情調、漂泊情懷其實(shí)充滿(mǎn)李白所有詩(shī)文。李白是沒(méi)有故鄉的，或者說(shuō)無(wú)處不是故鄉，醉酒的地方就是故鄉。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠行走在漂泊的長(cháng)路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌。“天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰暑，百代之過(guò)客。”（李白《春夜宴桃李園序》）這是詩(shī)人眼中的時(shí)間和宇宙——天地間只有逆旅和過(guò)客。詩(shī)人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場(chǎng)純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著(zhù)，在中國文化史是沒(méi)有第二人的。

　　③李白實(shí)在是中國詩(shī)人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇、寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達于極端。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”所有讀書(shū)人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時(shí)也說(shuō)孔丘幾句好話(huà)，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了。“齊有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原筆。吾亦坦蕩人，拂衣可同調。”（李白《古風(fēng)其十》）只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調的朋友。李白自稱(chēng)“十五好劍術(shù)”，傳說(shuō)中他曾手刃數人。他二十幾歲便“仗劍去國，辭親遠游”，在維揚（今揚州）不到一年，“散金三十萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟之”。這都是此游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時(shí)洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來(lái)了，李白堅守不動(dòng)。老虎走了，他將朋友權且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著(zhù)湖水洗將，背著(zhù)這骨殖走了很遠的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即命名闖進(jìn)了朝廷，他那強橫的乃至有無(wú)賴(lài)的游俠脾氣也不是改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調羹，他要求權貴尊重他，皇帝也應把他當朋友待才好。他不習慣仰視。他之信任自己遠勝過(guò)別人對他的信任。這一切足令權貴齒冷，令謙謙君子瞠目結舌。

　　④魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權貴，進(jìn)而折服權貴的資格。李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權貴與平交，不得小看他。這個(gè)李白呀，他不知道這是怎樣一個(gè)妄想！

　　⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼，幾十個(gè)世紀以來(lái)，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺，今日，我們仍能感受到游牧者后裔的單純與猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠的地方。騎士們賁張的血脈不理會(huì )任何荒涼。成吉思汗的馬隊從塔爾馬哈臺從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內陸湖。多么兇蠻單純而強烈的節奏啊。這個(gè)“只識彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個(gè)方向來(lái)了，大地高山冰川駿馬胡姬，他為他精神的馬隊。他不在意中原已有的溫柔敦厚細膩空靈，大筆橫掃，狂飚突進(jìn)，給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。沿庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都下子飛揚起來(lái)。

　　⑥游俠李白颯沓而來(lái)，他的雙腳和詩(shī)等生動(dòng)了大唐山水。（選自《散文》2003年第12期，有刪改）

　　1、第②自然段中“詩(shī)人拒絕根的存在”一句，“根”指的是_________詩(shī)人拒絕根的存在的原因是因為他認為_(kāi)______________________因而他把生命看作_________________________

　　2．作者從哪些方面寫(xiě)出了“李白實(shí)在是中國詩(shī)人中的游俠”？請聯(lián)系文章第③自然段，按要求分條表述。（每條不得超出四個(gè)字）

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　　3．文章第④自然段說(shuō)“他不知道這是怎樣一個(gè)妄想”，為什么說(shuō)是一個(gè)“妄想”？分析錯誤的一項是（）

　　A、李白沒(méi)有取得像魯仲連那樣的功名

　　B、李白也沒(méi)有像魯仲連那樣拒絕功名富貴

　　C、李白像魯仲連那樣不追求世俗也不阿談權貴

　　D、李白像魯仲連那樣追求世俗卻不阿談權貴

　　4．仿照下列句子的形式，另寫(xiě)一個(gè)句子。

　　例句：昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠的地方，傳遞到最遙遠地方的山谷和曠野。

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