《懷疑與學(xué)問(wèn)》閱讀參考答案

時(shí)間：2024-06-27 12:20:21 樂(lè )怡閱讀答案我要投稿

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《懷疑與學(xué)問(wèn)》閱讀參考答案

　　《懷疑與學(xué)問(wèn)》閱讀參考答案1

　　閱讀文段，完成問(wèn)題。

　　懷疑不僅是從消極方面辨偽去妄的必要步驟，也是從積極方面建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話(huà)，不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動(dòng)的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì )起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家——戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū)，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū)，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的'人如何能知道一千多年前著(zhù)者的意思。一切學(xué)問(wèn)家，不但對于流俗傳說(shuō)，就是對于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱（A）的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)（B），常常（C）書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常（D）書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新是善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì )進(jìn)步了。

　　1．選段出自課文《__________》，這一段論述的論點(diǎn)是_______________________。

　　2．選段主要運用的論證方法有：________________________________

　　3．“辯論”、“修正”、“評判”、“懷疑”是文中A、B、C、D四處的詞語(yǔ)，結合上下文，你覺(jué)得它們的正確位置應該是：

　　A_________ B_________ C_________ D_________

　　4．哥白尼對“天動(dòng)學(xué)說(shuō)”產(chǎn)生懷疑，于是有了“地動(dòng)學(xué)說(shuō)”的誕生；中國人民對計劃經(jīng)濟產(chǎn)生了懷疑，于是有了市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展……像這樣能支撐選段論點(diǎn)的論據還有很多，請你再舉出這樣的事例。

　　___________________________________

　　參考答案：

　　1．懷疑與學(xué)問(wèn) 懷疑是從積極方面建設新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。

　　2．道理論證、事實(shí)論證（舉例論證）、對比論證（答到兩個(gè)即可）

　　3．A．懷疑 B．辯論 C．評判 D．修正

　　4．“略”。言之成理，言之有據即可。

　　《懷疑與學(xué)問(wèn)》閱讀參考答案2

　　（一）閱讀《懷疑與學(xué)問(wèn)》，完成19~23題。（12分）

　　①“學(xué)者先要會(huì )疑。”——程頤

　　②“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”——張載

　　③學(xué)問(wèn)的基礎是事實(shí)和證據。事實(shí)和證據的來(lái)源有兩種：一種是自己親眼看見(jiàn)的，一種是聽(tīng)別人傳說(shuō)的。譬如在國難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說(shuō)得如何兇險，那便是別人的傳說(shuō)，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親身視察。做學(xué)問(wèn)也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據；但這種證據有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說(shuō)了。

　　④我們對于傳說(shuō)的話(huà)，不論信不信，都應當經(jīng)過(guò)一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。我們聽(tīng)說(shuō)中國古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話(huà)？最先見(jiàn)于何書(shū)？所見(jiàn)的書(shū)是何時(shí)何人著(zhù)的？“著(zhù)者何以知道？我們又聽(tīng)說(shuō)“腐草為瑩”，也要問(wèn)問(wèn)：死了的植物如何會(huì )變成飛動(dòng)的甲蟲(chóng)？有什么科學(xué)根據？我們若能這樣追問(wèn)，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。

　　⑤我們對于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是速信。孟子所謂“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。

　　⑥懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必須步驟，也是積極方面建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話(huà)，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動(dòng)的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì )發(fā)展起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家——戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū)，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《太學(xué)》是周代的書(shū)，朱子是宋代的大儒；他便間宋代的人如何能知道一千多年前的著(zhù)者的'意思。法國的大哲學(xué)家笛卡兒也說(shuō)：“我懷疑，所以我存在。”他的哲學(xué)就建立在對于萬(wàn)事萬(wàn)物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問(wèn)家，不但對于流俗傳說(shuō)，就是對于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)史的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì )進(jìn)步了。

　　19.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）

　　（1）我們若能這樣追問(wèn)，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。

　　__________________________________

　　（2）懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必要步驟……

　　_________________________________

　　20.文章開(kāi)頭引用北宋兩位哲學(xué)家的名言，提出了本文怎樣的觀(guān)點(diǎn)？（2分）

　　_________________________________

　　21.文中第⑥段畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句，運用了什么論證方法？有什么作用？（2分）

　　__________________________________

　　22.第⑥段波浪線(xiàn)句中有四個(gè)以“常常”開(kāi)頭的短句，它們的順序是否可以任意調整？為什么？（3分）

　　___________________________________

　　23.文中第⑥段“懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必要步驟，也是積極方面建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”這句話(huà)對文章的內容和結構有什么作用？（3分）

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　　答案：

　　四、現代文閱讀能力展示

　　19.【答案】

　　（1）不用攻擊，自己就破壞了（或多指理論、說(shuō)法等未經(jīng)批駁，自己就站不住腳了）。

　　（2）識別虛假的，去掉無(wú)事實(shí)根據的（多指理念或（詞語(yǔ)解釋意思接近即可）

　　【解析】首先要·知曉詞語(yǔ)的本義，然后再結合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的比喻義、引申義。

　　（1）“不攻自破”指不用攻擊，自己就潰敗了，多形容觀(guān)點(diǎn)、情節等站不住腳，經(jīng)不起反駁或責問(wèn)。這里強調了虛妄學(xué)說(shuō)的荒謬。

　　（2）“辨偽去妄”指要善于辨別真假，去除虛假的。這里指識別虛假的，去掉無(wú)事實(shí)依據的理念或學(xué)說(shuō)。

　　【考點(diǎn)】理解文中重要詞語(yǔ)的含義。

　　20.【答案】治學(xué)必須有懷疑精神（或做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神）（意思接近即可）

　　【解析】作答時(shí)要理解文章開(kāi)頭引用的名言的含意，厘清“學(xué)”與“疑”之間的關(guān)系，從而明確本文的中心論點(diǎn)是治學(xué)必須有懷疑精神。

　　【考點(diǎn)】概括中心論點(diǎn)。

　　21.【答案】舉例論證（或例證法）。舉清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼年讀書(shū)善疑多問(wèn)的事例作論據，證明了“許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的”這一觀(guān)點(diǎn)，增強了文章的說(shuō)服力。

　　【解析】畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句列舉了清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼時(shí)讀朱子《大學(xué)章句》時(shí)便敢對其提出質(zhì)疑的事例，屬于舉例論證，具體論證了“許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的”的觀(guān)點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。

　　【考點(diǎn)】論證方法及其作用。

　　22.【答案】不能任意調換順序。第一個(gè)“常常”后面說(shuō)的是“要抱懷疑的態(tài)度”，第二個(gè)“常常”后面說(shuō)的是“和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論”，前句所說(shuō)的“懷疑”是“辯論”的前提條件；第三個(gè)“常常”后面所說(shuō)的“評判書(shū)中的學(xué)說(shuō)”和第四個(gè)“常常”后面的“修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)”；前面所談的“評判”也是后面所說(shuō)“修正”的前提。所以“懷疑”“辯論”“評判”“修正”這四步構成逐層深人，步步遞進(jìn)的關(guān)系，不能任意調換順序。

　　【解析】首先表明觀(guān)點(diǎn)：不能任意調整其順序。然后陳述理由：因為：“懷疑”“辯論”“評判”“修正”這四個(gè)詞依次表明了人們批判過(guò)去的學(xué)說(shuō)及產(chǎn)生更新更善的學(xué)說(shuō)的全過(guò)程，如果調換順序就與人們認識事物的過(guò)程不相符合了。

　　【考點(diǎn)】文章的論證思路。

　　23.【答案】文章提出“治學(xué)必須有懷疑精神”的論點(diǎn)之后，分兩部分進(jìn)行論證，將這兩部分自然銜接起來(lái)的就是這句話(huà)，承上啟下（或過(guò)渡），由淺入深地論證了中心論點(diǎn)，對文章的內容和結構起到了重要作用。

　　【解析】第⑥段的這句話(huà)在結構上起承上啟下的作用；在內容上，前半句總結上一部分所論述的論點(diǎn)，后半句提出了本段的論點(diǎn)。

　　【考點(diǎn)】文中重要句子的作用。

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