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文天祥《獄中家書(shū)》文言文閱讀及試題答案
在年少學(xué)習的日子里，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文，也就是用文言寫(xiě)成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。為了幫助更多人學(xué)習文言文，以下是小編收集整理的文天祥《獄中家書(shū)》文言文閱讀及試題答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文
父少保、樞密使、都督、信國公批付男陞子：
汝祖革齋先生①以詩(shī)禮起門(mén)戶(hù)，吾與汝生父及汝叔同產(chǎn)三人。前輩云：“兄弟其初，一人之身也。”吾與汝生父俱以科第通顯，汝叔亦致簪纓。使家門(mén)無(wú)虞，骨肉相保，皆奉先人遺體以終于牖下，人生之常也。不幸宋遭陽(yáng)九②，廟社淪亡。吾以備位將相，義不得不殉國;汝生父與汝叔姑全身以全宗祀。惟忠惟孝，各行其志矣。
吾二子，長(cháng)道生，次佛生。佛生失之于亂離，尋聞已矣。道生汝兄也，以病沒(méi)于惠之郡治，汝所見(jiàn)也。嗚呼，痛哉!吾在潮陽(yáng)聞道生之禍，哭于庭，復哭于廟，即作家書(shū)報汝生父，以汝為吾嗣。兄弟之子曰猶子，吾子必汝，義之所出，心之所安，祖宗之所享，鬼神之所依也。及吾陷敗，居北營(yíng)中，汝生父書(shū)自惠陽(yáng)來(lái)，曰：“陞子宜為嗣，謹奉潮陽(yáng)之命。”及來(lái)廣州為死別，復申斯言。傳云：不孝，“無(wú)后為大。”吾雖孤孑于世，然吾革齋之子，汝革齋之孫，吾得汝為嗣，不為無(wú)后矣。吾委身社稷，而復逭不孝之責，賴(lài)有此耳。
汝性質(zhì)闿爽，志氣不暴，必能以學(xué)問(wèn)世吾家。吾為汝父，丌得面日訓汝誨汝，汝于“六
經(jīng)”，其專(zhuān)治《春秋》，觀(guān)圣人筆削褒貶、輕重內外，而得其說(shuō)，以為立身行己之本。識圣人之志，則能繼吾志矣。吾網(wǎng)中之人，引決無(wú)路，今不知死何日耳。《禮》：“狐死正邱首。”吾雖死萬(wàn)里之外，豈頃刻而忘南向哉!吾一念已注于汝，死有神明，厥惟汝歆。仁人之事親也，事死如事生，事亡如事存，汝念之哉!歲辛巳元日書(shū)于燕獄中。
(取材于巴蜀書(shū)社《文天祥詩(shī)文選譯》)
【注】①革齋先生：文天祥父文儀，字士表，號革齋先生。②陽(yáng)九：指厄運。
18.下列語(yǔ)句中，加粗詞語(yǔ)的解釋不正確的一項是(3 分)
A.汝叔亦致簪纓 致：獲得
B.使家門(mén)無(wú)虞 虞：預料
C.其專(zhuān)治《春秋》 治：研究
D.則能繼吾志矣 則：就
19.下列對文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項是(3 分)
A.皆奉先人遺體以終于牖下 ，人生之常也。
——都愛(ài)惜先人留給我們的身體終老于家中，這是人生的綱常道義。
B.及來(lái)廣州為死別，復申斯言。
——等到他來(lái)廣州與我作死別時(shí)，又重申這話(huà)。
C.吾委身社稷，而復逭不孝之責，賴(lài)有此耳。
——我獻身于國家，又可逃避不孝的罪責，全靠這件事了。
D.吾網(wǎng)中之人，引決無(wú)路，今不知死何日耳。
——我是羅網(wǎng)中的人，想被放出是辦不到的，還不知道死在哪天呢。
20.下列理解和分析，不符合文意的一項是(3 分)
A.文天祥的父親憑借詩(shī)文起家，育有三子，文天祥為國捐軀以盡忠，文陞的親生父親和叔父則為盡孝而保全自我。
B.文天祥育有兩個(gè)兒子，長(cháng)子叫道生，次子叫佛生，道生因病死于惠郡治所，佛生在戰亂中與家人走失而不知所終。
C.文天祥失去兩個(gè)親生兒子后，寫(xiě)信給弟弟商量把文陞過(guò)繼為自己的兒子，他被捕后，弟弟兩次親自來(lái)商定這件事。
D.文天祥認為文陞性情樂(lè )觀(guān)豪爽，心氣平和，叮囑他認真學(xué)習儒家經(jīng)典，取其精華，并把它作為自己立身處世的根本。
21.文章提到《春秋》和《禮》，這兩部書(shū)與 、 、 、及《樂(lè )》合稱(chēng)“六經(jīng)”。(3 分)
22.文中引用的“狐死正邱首”，意思是“狐死后頭部向著(zhù)自己巢穴的山丘” ，作者的引用有何目的?請簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5分)
【選文二】
至元十九年……召入諭之曰：“汝何愿?”天祥對曰：天祥受宋恩為宰相安事二姓愿賜之一死足矣然猶不忍遽麾之退言者力贊從天祥之請從之俄有詔止之天祥死矣。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣。”南向拜而死。數日，其妻歐陽(yáng)氏收其尸，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧。”
(取材于《宋史·文天祥傳》)
23.用斜線(xiàn)(/)給上面文言文畫(huà)橫線(xiàn)的部分斷句。(4分)
24.結合選文一和選文二中文天祥《衣帶贊》的內容，談?wù)勀銓ξ奶煜榈摹爸尽钡睦斫?5分)
[作者簡(jiǎn)介]
文天祥(1236―1283)，字履善，又字宋瑞，號文山，廬陵(今江西吉安)人。寶?v四年(1256)高中狀元。德?v元年(1275)，奉召起兵萬(wàn)人勤王。南宋降，以右丞相兼樞密使往元營(yíng)談判被拘，后脫逃。至福建募集將士，仍拜右丞相，組織抗元。祥興元年(1278)，被元兵擊敗俘獲;移囚大都(今北京市)三年，始終不屈，遂被殺于柴市口。《宋史》有傳。其詩(shī)文哀愁傷感，激楚蒼涼，處處洋溢著(zhù)高尚的民族氣節和視死如歸的的斗爭精神，其《正氣歌》、《過(guò)零丁洋》膾炙人口，成為千古絕唱。有《文山先生全集》;今人輯有《文天祥全集》。
軼事典故
文天祥在獄中曾收到女兒柳娘的來(lái)信，得知妻子和兩個(gè)女兒都在宮中為奴，過(guò)著(zhù)囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可團聚。但文天祥不愿因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫(xiě)給自己妹妹的信中說(shuō)：“收柳女信，痛割腸胃。人誰(shuí)無(wú)妻兒骨肉之情?但今日事到這里，于義當死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”
文天祥被押解到柴市口刑場(chǎng)的那天。監斬官問(wèn)他：“丞相還有甚么話(huà)要說(shuō)?回奏還能免死。”文天祥喝道：“死就死，還有甚么可說(shuō)的!”他又問(wèn)監斬
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